Bismillahirrohmaanirrohiim

Senin, 11 September 2017

*๐ŸŒ๐Ÿฆ‹ ูƒُู„ُّ ู…َุง ู„َู‡ُ ู…ُุณْุชَู†َุฏٌ ู…ِู†َ ุงู„ุดَّุฑْุนِ ูَู„َูŠْุณَ ุจِุจุฏْุนَุฉٍ | ๐Ÿ‡ธ ๐Ÿ‡ช ๐Ÿ‡น ๐Ÿ‡ฎ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ต∆ ๐Ÿ‡ต ๐Ÿ‡ช ๐Ÿ‡ท ๐Ÿ‡ฐ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ท ๐Ÿ‡ฆ ∆ ๐Ÿ‡พ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ณ ๐Ÿ‡ฌ ∆ ๐Ÿ‡ง ๐Ÿ‡ช ๐Ÿ‡ท ๐Ÿ‡ฑ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ณ ๐Ÿ‡ฉ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ธ ๐Ÿ‡ฐ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ณ ∆ ๐Ÿ‡ธ ๐Ÿ‡พ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ท ๐Ÿ‡ฎ`๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡น ∆ ๐Ÿ‡ง ๐Ÿ‡บ ๐Ÿ‡ฐ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ณ ๐Ÿ‡ฑ ๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ญ ∆ ๐Ÿ‡ง ๐Ÿ‡ฎ ๐Ÿ‡ฉ `๐Ÿ‡ฆ ๐Ÿ‡ญ๐ŸŒน๐ŸŒ*


ุญูƒู…ุฉ ุงู„ูŠูˆู… : ูจ ุณุจุชูŠู…ุจุฑ ูขู ูกูง ู…ู€ | Edisi Bid'ah Yang Menjadi Syari'ah :* Jum'at legi, 17 Dzul Hijjah 1438 H
*๐ŸŒ๐Ÿ‘‘ ู‚ุงู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ ุงู„ุนุธูŠู… :*

ุจَุฏِูŠุนُ ุงู„ุณَّู…َุงูˆَุงุชِ ูˆَุงู„ุฃุฑْุถِ ูˆَุฅِุฐَุง ู‚َุถَู‰ ุฃَู…ْุฑًุง ูَุฅِู†َّู…َุง ูŠَู‚ُูˆู„ُ ู„َู‡ُ ูƒُู†ْ ูَูŠَูƒُูˆู†ُ .
{ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ : ู ู ูข/ ูกูกูง}.

Artinya :

Allah Pencipta langit dan bumi, dan bila Dia berkehendak (untuk menciptakan) sesuatu, maka (cukuplah) Dia hanya mengatakan kepadanya: "Jadilah". Lalu jadilah ia.
{QS. Al Baqarah : 002/ 117}.


*I• ๐ŸŒน๐ŸŒฟ BID'AH YANG MENJADI SYARI'AT*

*๐Ÿ’ฅ๐Ÿ’Pengertian Bid'ah Dalam Kitab Qawaidu Al Ahkam Fi Mashaalihi Al Anaam ":*

*๐ŸŒ๐Ÿ‘‘ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ุดูŠุฎ ุฃุจูˆ ู…ุญู…ุฏ ุนุฒ ุงู„ุฏูŠู† ุนุจุฏ ุงู„ุนุฒูŠุฒ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุณู„ุงู… ุจู† ุฃุจูŠ ุงู„ู‚ุงุณู… ุจู† ุงู„ุญุณู† ุงู„ุณู„ู…ูŠ ุงู„ุฏู…ุดู‚ูŠ، ุงู„ู…ู„ู‚ุจ ุจุณู„ุทุงู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 660ู‡ู€)، ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู‚ูˆุงุนุฏ ุงู„ุงุญูƒุงู… ููŠ ู…ุตุงู„ุญ ุงู„ุงู†ุงู… ":*

ุงู„ุจุฏุนุฉ ูุนู„ ู…ุง ู„ู… ูŠุนู‡ุฏ ููŠ ุนุตุฑ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ - ๏ทบ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู‚ูˆุงุนุฏ ุงู„ุงุญูƒุงู… ููŠ ู…ุตุงู„ุญ ุงู„ุงู†ุงู… : ุฌ. ูข ุต. ูขู ูค / ูุตู„ ููŠ ุงู„ุจุฏุน / ู„ุณู„ุทุงู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุงุจูˆ ู…ุญู…ุฏ ุนุฒ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุณู„ู…ูŠ ุงู„ุฏู…ุดู‚ูŠ}.

*๐ŸŒ๐Ÿ‘‘ Berkata Sulthonul 'Ulama` Al Imam Abu Muhammad  'Izzuddin Ad Dimsyaqiy rahimahullaahu ta'ala dalam Kitabnya " Qawaa'idu Al Ahkaami Fi Mashalihi Al Anaami ":*

*"BID'AH ADALAH PERBUATAN YANG TIDAK DIJUMPAI PADA MASA RASULULLAH ๏ทบ".*
{Lihat Kitab " Qawaa'idu Al Ahkaami Fi Mashalihi Al Anaami ": juz.  2 hal. 204 / Fashl Fi Al Bida'i /  Karya Imam Abu Muhammad 'Izzuddin Ad Dimsyaqiy}.

Pada pengertian yang lain, diperluas dengan pengertian 'tidak dijumpai pula pada zaman Sahabat Nabi ๏ทบ.

Sehingga bila dijumpai perkara atau kasus yang dianggap baru yang belum pernah dijumpai hukumnya didalam Islam, ulama melakukan kajian secara mendalam terkait selaras atau tidaknya dengan kaidah-kaidah syari'at yang bertujuan untuk menetapkan status hukum perkara tersebut.

*๐ŸŒ๐ŸŒฟ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ู‚ุฑุทุจูŠ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ ุงู„ุงู†ุฏู„ูˆุณูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุชูุณูŠุฑ ุงู„ุฌุงู…ุน ู„ุงุญูƒุงู… ุงู„ู‚ุฑุงูٓ† " :*

ูƒู„ ุจุฏุนุฉ ุตุฏุฑุช ู…ู† ู…ุฎู„ูˆู‚ ูู„ุง ูŠุฎู„ูˆ ุฃู† ูŠูƒูˆู† ู„ู‡ุง ุฃุตู„ ููŠ ุงู„ุดุฑุน ุฃูˆู„ุง، ูุฅู† ูƒุงู† ู„ู‡ุง ุฃุตู„ ูƒุงู†ุช ูˆุงู‚ุนุฉ ุชุญุช ุนู…ูˆู… ู…ุง ู†ุฏุจ ุงู„ู„ู‡ ุฅู„ูŠู‡ ูˆุฎุต ุฑุณูˆู„ู‡ ุนู„ูŠู‡،

ูู‡ูŠ ููŠ ุญูŠุฒ ุงู„ู…ุฏุญ ูˆุฅู† ู„ู… ูŠูƒู† ู…ุซุงู„ู‡ ู…ูˆุฌูˆุฏุง ูƒู†ูˆุน ู…ู† ุงู„ุฌูˆุฏ ูˆุงู„ุณุฎุงุก ูˆูุนู„ ุงู„ู…ุนุฑูˆู، ูู‡ุฐุง ูุนู„ู‡ ู…ู† ุงู„ุงูุนุงู„ ุงู„ู…ุญู…ูˆุฏุฉ، ูˆุฅู† ู„ู… ูŠูƒู† ุงู„ูุงุนู„ ู‚ุฏ ุณุจู‚ ุฅู„ูŠู‡
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชูุณูŠุฑ ุงู„ุฌุงู…ุน ู„ุงุญูƒุงู… ุงู„ู‚ุฑุงูٓ† : ุฌ. ูข ุต. ูค / ุชูุณูŠุฑ ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ : ู ู ูข/ ูกูกูง. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ู‚ุฑุทุจูŠ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ}


*๐Ÿฆ‹๐ŸŒนImam al-Qurthubi Al Malikiy Al Andalusiy  mengatakan dalam kitab tafsirnya " Al Jaami' Li Ahkaami Al Qur'an ":*

*_“ Setiap bid’ah yang datang dari makhluk, maka tidak terlepas dari dua perkara yakni adakalanya memiliki asal dalam syari’at atau tidak ada asalnya._*

*_Jika memiliki asal dalam syari’at, maka masuk dalam keumuman apa yang Allah dan Rasul-Nya anjurkan,_*

*_perkara ini masuk pujian (baik), walaupun belum ada contoh sebelumnya semisal merk (macam/jenis) dari sifat kedermawanan, kemurahan dan pebuatan ma’ruf, maka ini semua ini jika dilakukan adalah termasuk perbuatan terpuji, meskipun belum ada contoh orang yang melakukannya…”_*
{Lihat Kitab Al Jaami' Li Ahkaami Al Qur'an (Tafisr al-Qurthubi) : 2/84. Tafsir Surah Al Baqaarah : 002/ 117. Karya Imam Al Qurthubiy Al Malikiy}

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงู„ู…ุญู‚ู‚ ุงู„ุญุงูุธ ุงู„ุดูŠุฎ ุงู„ุดุฑูŠู ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุงู„ุตุฏูŠู‚ ุงู„ุบู…ุงุฑูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุญุณู† ุงู„ุชูู‡ู… ูˆุงู„ุฏุฑูƒ ูู‰ ู…ุณุฃู„ุฉ ุงู„ุชุฑูƒ " :*

ูƒู„ ู…ุง ู„ู‡ ู…ุณุชู†ุฏ ู…ู† ุงู„ุดุฑุน ูู„ูŠุณ ุจุจุฏุนุฉ ูˆู„ูˆ ู„ู… ูŠุนู…ู„ ุจู‡ ุงู„ุณู„ู
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุญุณู† ุงู„ุชูู‡ู… ูˆุงู„ุฏุฑูƒ ููŠ ู…ุณุงูٔ„ุฉ ุงู„ุชุฑูƒ. ู„ู„ุดูŠุฎ ุงู„ุดุฑูŠู ุงู„ู…ุญู‚ู‚ ุงู„ุญุงูุธ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุงู„ุตุฏูŠู‚ ุงู„ุบู…ุงุฑูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ Berkata Al 'Alaamah Al Muhqqiq Al Hafidz Asy Syarief Abdullah bin Ash Shadiq Al Ghumariy Al Hasaniy dalam kitabnya " Husnu At Taffahum Wa Ad Darki Fi Mas'alati At Tarki " :*

*๐ŸŒImam Asy-Syafi’i rahimahullaahu ta'ala mengatakan :*

*_"Setiap perkara yang memiliki landasan dari syare’atnya, maka bukanlah bid’ah walaupun tidak dilakukan oleh ulama salaf “._*
{Dinukil dari kitab Husnu at-Tafahhum wa ad-Dark li mas-alah at-Tark, Syarief Syaikh Abdullah al-Ghumariy Al Hasaniy}

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ ู‚ุงู„ ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงู„ู…ุญู‚ู‚ ุงู„ุญุงูุธ ุงู„ุดุฑูŠู ุงู„ุดูŠุฎ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุงู„ุตุฏูŠู‚  ุงู„ุบู…ุงุฑูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ ุงูŠุถุง  ููŠ ูƒุชุงุจู‡ [ุฅุชู‚ุงู† ุงู„ุตู†ุนุฉ ููŠ ุชุญู‚ูŠู‚ ู…ุนู†ู‰ ุงู„ุจุฏุนุฉ]:*

(ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ุดุงูุนูŠ: "ูƒู„ ู…ุง ู„ู‡ ู…ุณุชู†ุฏ ู…ู† ุงู„ุดุฑุน، ูู„ูŠุณ ุจุจุฏุนุฉ ูˆู„ูˆ ู„ู… ูŠุนู…ู„ ุจู‡ ุงู„ุณู„ู، ู„ุฃู† ุชุฑูƒู‡ู… ู„ู„ุนู…ู„ ุจู‡، ู‚ุฏ ูŠูƒูˆู† ู„ุนุฐุฑ ู‚ุงู… ู„ู‡ู… ููŠ ุงู„ูˆู‚ุช، ุฃูˆ ู„ِู…ุง ู‡ูˆ ุฃูุถู„ ู…ู†ู‡، ุฃูˆ ู„ุนู„ู‡ ู„ู… ูŠุจู„ุบ ุฌู…ูŠุนู‡ู… ุนู„ู… ุจู‡" ุงู‡ู€.). ุงู†ุชู‡ู‰
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงุชู‚ุงู† ุงู„ุตู†ุนุฉ ููŠ ุชุญู‚ูŠู‚ ู…ุนู†ู‰ ุงู„ุจุฏุนุฉ. ู„ู„ุดูŠุฎ ุงู„ุดุฑูŠู ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุบู…ุงุฑูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ}

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ Berkata Al 'Alaamah Al Muhqqiq Al Hafidz Asy Syarief Abdullah bin Ash Shadiq Al Ghumariy Al Hasaniy dalam kitabnya ๐Ÿ’ฅ" Itqaan Ash Shin'ati Fi Tahqiiqi Ma'na Al Bid'ati ":*

*๐ŸŒImam Asy-Syafi’i rahimahullaahu ta'ala mengatakan :*

*_"Setiap perkara yang memiliki landasan dari syari’atnya, maka bukanlah bid’ah walaupun tidak dilakukan oleh ulama salaf “._*

*_Karena sesungguhnya peninggalan mereka untuk  mengamalkannya sebab adanya udzur/halangan yang menimpa mereka pada suatu waktu, atau mereka meninggalkannya sebab adanya amalan  yang amalan tersebut lebih utama daripadanya, atau diprediksikan sebab  pengetahuannya tidak sampai merata  kepada mereka semuanya."_*
{Lihat Kitab " Itqaan Ash Shin'ati Fi Tahqiiqi Ma'na Al Bid'ati ". Karya Syaikh Hafidz 'Abdullah bin Shadiq Al Ghumariy Al Hasaniy}.


*๐Ÿฆ‹๐Ÿ’ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุฑูˆุญ " :*

ูˆุงู„ู‚ุงุฆู„: ุฅู†َّ ุฃุญุฏุงً ู…ู† ุงู„ุณู„ู ู„ู… ูŠูุนู„ ุฐู„ูƒ، ู‚ุงุฆู„ ู…ุง ู„ุง ุนู„ู… ู„ู‡ ุจู‡،ูุฅู†َّ ู‡ุฐู‡ ุดู‡ุงุฏุฉ ุนู„ู‰ ู†ููŠ ู…ุง ู„ู… ูŠุนู„ู…ู‡، ูˆู…ุง ูŠุฏุฑูŠู‡ ุฃู† ุงู„ุณู„ู ูƒุงู†ูˆุงูŠูุนู„ูˆู† ุฐู„ูƒ ูˆู„ุงูŠุดู‡ุฏูˆู† ู…ู† ุญุถุฑู‡ู… ุนู„ูŠู‡
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฑูˆุญ : ุต. ูกูคูฃ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ}.


*๐Ÿฆ‹๐Ÿ’ Imam Ibnul Qayyim Al Jauziy Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala  mengatakan dalam kitabnya " Ar Ruuh " :*

*_"Orang yang mengatakan bahwa sesungguhnya seorang dari salaf pun tidak ada yang melakukannya, maka dia adalah orang yang berucap tanpa dasar ilmu, karena hal itu adalah kesaksian atas penafian apa yang ia tidak ketahui, dan dia tidak mengetahui mungkin saja ada salaf yang melakukan hal itu akan tetapi tidak ada yang menyaksikan dari orang yang hadir “._*
{Lihat Kitab Ar-Ruh, Karya Imam Ibnul Qayyim Al Jauziy Al Hanbaliy : hal. 143}.


*๐ŸŒŽ๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ุดูŠุฎ ุงุจูˆ ุงู„ุญุณู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู‡ุงุฏูŠ ุงู„ุณู†ุฏูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุญุงุดูŠุฉ ุณู†ู† ุงุจู† ู…ุงุฌู‡ ":*

ู‚ِูŠู„َ ุฃُุฑِูŠุฏ ุจِู‡َุง ู…َุง ู„َูŠْุณَ ู„َู‡ُ ุฃَุตْู„ ูِูŠ ุงู„ุฏِّูŠู† ูˆَุฃَู…َّุง ุงู„ْุฃُู…ُูˆุฑ ุงู„ْู…ُูˆَุงูِู‚َุฉ ู„ِุฃُุตُูˆู„ِ ุงู„ุฏِّูŠู† ูَุบَูŠْุฑ ุฏَุงุฎِู„َุฉ ูِูŠู‡َุง ูˆَุฅِู†ْ ุฃُุญْุฏِุซَุชْ ุจَุนْุฏู‡ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ู‚ُู„ْุช ู‡ُูˆَ ุงู„ْู…ُูˆَุงูِู‚ ู„ِู‚َูˆْู„ِู‡ِ ูˆَุณُู†َّุฉ ุงู„ْุฎُู„َูَุงุก ูَู„ْูŠَุชَุฃَู…َّู„ْ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุญุงุดูŠุฉ ุนู„ู‰ ุงุจู† ู…ุงุฌู‡. ู„ุดูŠุฎ ุงุจูˆ ุงู„ุญุณู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู‡ุงุฏูŠ ุงู„ุณู†ุฏูŠ}.

*๐ŸŒŽ๐Ÿ’ฅHal ini juga dikuatkan oleh Imam Abu Al Hasan Muhammad bin Abdil Hadi As Sindi, penulis Hasyiah ‘ala Ibni Majah, ketika mengomentari hadits Kullu bid’atin dhalalah sebagai berikut ini:*

*_“Dikatakan, yang dimaksud oleh hadits ini adalah apa-apa yang tidak memiliki dasar dalam agama, sedangkan perkara yang bersesuaian dengan dasar-dasar agama bukanlah termasuk di dalam maksud hadits tersebut, walau pun hal itu baru ada setelah masa Rasulullah ๏ทบ. Aku berkata: Hal itu sesuai dengan sunahnya dan sunah al Khulafa’, maka perhatikanlah.”_*
{Lihat Kitab Hasyiah ‘Ala Ibni Majah,  No. 42. Karya Syaikh Abu Al Hasan Muhammad As Sindiy}


*๐Ÿฆ‹๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุดู‡ุงุจ ุงู„ุฏูŠู† ู…ุญู…ูˆุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุญุณูŠู†ูŠ ุงู„ุฃู„ูˆุณูŠ ุงู„ุญู†ููŠ  (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 1270ู‡ู€)، ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ :*

ูˆู‚ุงู„ ุตุงุญุจ ุฌุงู…ุน ุงู„ุฃุตูˆู„ : ุงู„ุงุจุชุฏุงุน ู…ู† ุงู„ู…ุฎู„ูˆู‚ูŠู† ุฅู† ูƒุงู† ููŠ ุฎู„ุงู ู…ุง ุฃู…ุฑ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุจู‡ ูˆุฑุณูˆู„ู‡ ๏ทบ ูู‡ูˆ ููŠ ุญูŠุฒ ุงู„ุฐู… ูˆุงู„ุฅู†ูƒุงุฑ ูˆุฅู† ูƒุงู† ูˆุงู‚ุนุงً ุชุญุช ุนู…ูˆู… ู…ุง ู†ุฏุจ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฅู„ูŠู‡ ูˆุญุถ ุนู„ูŠู‡ ุฃูˆ ุฑุณูˆู„ู‡ ๏ทบ ูู‡ูˆ ููŠ ุญูŠุฒ ุงู„ู…ุฏุญ ูˆุฅู† ู„ู… ูŠูƒู† ู…ุซุงู„ู‡ ู…ูˆุฌูˆุฏุงً ูƒู†ูˆุน ู…ู† ุงู„ุฌูˆุฏ ูˆุงู„ุณุฎุงุก ูˆูุนู„ ุงู„ู…ุนุฑูˆู ، ูˆูŠุนุถุฏ ุฐู„ูƒ ู‚ูˆู„ ุนู…ุฑ ุจู† ุงู„ุฎุทุงุจ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุนู†ู‡ ููŠ ุตู„ุงุฉ ุงู„ุชุฑุงูˆูŠุญ : ู†ุนู…ุช ุงู„ุจุฏุนุฉ ู‡ุฐู‡ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฑูˆุญ ุงู„ู…ุนุงู†ูŠ : ุฌ. ูขู  ุต. ูฃูคูฆ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ุงู„ูˆุณูŠ ุงู„ุญู†ููŠ}.

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’ Berkata Imam Al Aluusiy Al Hanafiy rahimahullaahu ta'ala dalam kitabnya " Ruuh Al Ma'ani ":*

*_Berkata penulis Jami’ Al Ushul (Imam Ibnu Atsiir)_:*

*_Perkara baru yang diada-adakan oleh manusia, jika berselisih dengan apa-apa yang Allah Ta’ala dan  Rasulullah ๏ทบ  perintahkan, maka itu tercela dan harus diingkari. Namun, jika masih bersesuaian dengan keumuman apa-apa yang Allah Ta’ala dan Rasulullah ๏ทบ    anjurkan, maka itu termasuk terpuji, walau pun belum ada yang semisalnya, yang mendukung hal itu adalah ucapan Umar bin al Khathab Radhiallahu ‘Anhu tentang shalat tarawih: “Sebaik-baiknya bid’ah adalah ini”._*
{Lihat Kitab Ruhu Al Ma’ani : juz.  20, hal. 346 . Karya Imam Al Aluusiy Al Hanafiy}.


*๐ŸŒ๐Ÿ‡  ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู…ูƒุฑู… ุจู† ุนู„ู‰، ุฃุจูˆ ุงู„ูุถู„، ุฌู…ุงู„ ุงู„ุฏูŠู† ุงุจู† ู…ู†ุธูˆุฑ ุงู„ุฃู†ุตุงุฑูŠ ุงู„ุฑูˆูŠูุนู‰ ุงู„ุฅูุฑูŠู‚ู‰ (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 711ู‡ู€)، ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู„ุณุงู† ุงู„ุนุฑุจ ". ูˆุฐูƒุฑ ููŠ ู‡ุงู…ุด  ูƒุชุงุจ  ุงู„ุงุจุงู†ุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุจุทุฉ :*

 ู‚ุงู„ ุงุจْู†ُ ุงู„ุฃَุซูŠุฑ: ุงู„ุจِุฏْุนุฉُ ุจุฏْุนุชุงู†: ุจุฏุนุฉُ ู‡ُุฏู‰، ูˆุจุฏْุนุฉ ุถَู„َุงู„ٍ، ูَู…َุง ูƒَุงู†َ ูِูŠ ุฎِู„َุงูِ ู…َุง ุฃَู…ุฑ ุงู„ู„َّู‡ُ ุจِู‡ِ ูˆَุฑَุณُูˆู„ُู‡ُ، ๏ทบ ูَู‡ُูˆَ ูِูŠ ุญَูŠِุฒّ ุงู„ุฐّู…ِّ ูˆุงู„ุฅِู†ูƒุงุฑ، ูˆَู…َุง ูƒَุงู†َ ูˆَุงู‚ِุนًุง ุชَุญْุชَ ุนُู…ูˆู… ู…َุง ู†ุฏَุจ ุงู„ู„ู‡ُ ุฅِู„ูŠู‡ ูˆุญَุถّ ุนَู„َูŠْู‡ِ ุฃَูˆ ุฑุณูˆู„ُู‡ ูَู‡ُูˆَ ูِูŠ ุญูŠِّุฒ ุงู„ْู…َุฏْุญِ، ูˆَู…َุง ู„َู…ْ ูŠَูƒُู†ْ ู„َู‡ُ ู…ِุซุงู„ ู…َูˆْุฌُูˆุฏٌ ูƒู†َูˆْุน ู…ِู†َ ุงู„ุฌُูˆุฏ ูˆَุงู„ุณَّุฎَุงุกِ ูˆูِุนْู„ ุงู„ْู…َุนْุฑُูˆูِ ูَู‡ُูˆَ ู…ِู†َ ุงู„ุฃَูุนุงู„ ุงู„ْู…َุญْู…ُูˆุฏَุฉِ، ูˆَู„َุง ูŠَุฌُูˆุฒُ ุฃَู† ูŠَูƒُูˆู†َ ุฐَู„ِูƒَ ูِูŠ ุฎِู„َุงูِ ู…َุง ูˆَุฑَุฏَ ุงู„ุดَّุฑْุนُ ุจِู‡ِ.
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู„ุณุงู† ุงู„ุนุฑุจ / ุญุฑู ุงู„ุจุงุก / ุจุฏุน / ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ู…ู†ุธูˆุฑ ุงู„ุฑููŠุนูŠ ุงู„ุงูุฑูŠู‚ูŠ. ูˆุงู†ุธุฑ ู‡ุงู…ุด ูƒุชุงุจ ุงู„ุงุจุงู†ุฉ ุงู„ุงุญูƒุงู…. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุจุทุฉ}.


*๐ŸŒฟ๐ŸŒนBerkata Imam Ibnu Mandzur Ar Rafii'iy Al Afriiqiy dalam Kitabnya " Lisaan Al 'Arab ". Dan disebutkan dalam catatan kaki kitab Al Ibanah Al Kubra karya Ibnu Baththah, disebutkan:*

*_Bid’ah ada dua: bid’ah petunjuk dan bid’ah sesat. Bid’ah sesat adalah apa-apa yang berselisih dengan yang Allah dan Rasulullah ๏ทบ  perintahkan. Namun, jika masih bersesuaian dengan keumuman apa-apa yang Allah Ta’ala dan Rasulullah ๏ทบ    anjurkan, maka itu termasuk terpuji, walau pun belum ada yang semisalnya  dan tidak boleh dalam hal itu adanya pertentangan dengan syara’.”_*
{Lihat Kitab Lisan Al 'Arab / Harfu Al Baa'i / Bida'. Karya Ibnu Mandzur Ar Rafii'iy Al Afriiqiy. Dan Kitab Al Ibanah Al Kubra : juz. 1 hal. 13. Mawqi’ Jami’ Al Hadits}.

*๐ŸŒŽ๐Ÿ‘‘DAPAT DISIMPULKAN :*

*" SEMUA HAL YANG BAIK YANG BARU SEMASA ATAU SESUDAH RASULULLAH ADALAH SYARI'AT"*

*II• ๐Ÿ‘‘๐Ÿ€ DALIL MACAM MACAM BID'AH DAN PERMASALAHANNYA*

*๐Ÿ‡Sebelum melangkah tentang pembahasan bentuk -  bentuk bid'ah beserta contoh dan permasalahan - permasalahannya.*

Dapat ditarik kesimpulannya sudah jelas yaitu bahwa tidak semua bid’ah dihukumi haram, melainkan harus ditinjau terlebih dahulu status hukumnya. Semua itu karena ternyata ada bid’ah yang tidak bertentangan dengan syariat Islam, diistilahkan dengan bid’ah hasanah (baik) dan ada juga bid’ah yang bertentangan dengan syariat Islam, di istilahkan dengan bid’ah yang buruk.

Al-Imam Asy-Syafi’i rahimahullah ta'ala pernah mengatakan sebagaimana disebutkan olah al-Muhaddits al-Baihaqi dan yang lainnya :*


*๐ŸŒ๐Ÿฆ‹ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ุญุงูุธ ุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุณู†ู† ุงู„ูƒุจุฑู‰ " :*

ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ุฃَุจُูˆ ุณَุนِูŠุฏِ ุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุนَู…ْุฑٍูˆ ، ุซู†ุง ุฃَุจُูˆ ุงู„ْุนَุจَّุงุณِ ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ูŠَุนْู‚ُูˆุจَ , ุซู†ุง ุงู„ุฑَّุจِูŠุนُ ุจْู†ُ ุณُู„َูŠْู…َุงู†َ ، ู‚َุงู„َ : ู‚َุงู„َ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠُّ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ :

*" ุงู„ْู…ُุญْุฏَุซَุงุชُ ู…ِู†َ ุงู„ุฃُู…ُูˆุฑِ ุถَุฑْุจَุงู†ِ : ุฃَุญَุฏُู‡ُู…َุง : ู…َุง ุฃُุญْุฏِุซَ ูŠُุฎَุงู„ِูُ ูƒِุชَุงุจًุง , ุฃَูˆْ ุณَู†َุฉً , ุฃَูˆْ ุฃَุซَุฑًุง , ุฃَูˆْ ุฅِุฌْู…َุงุนًุง , ูَู‡َุฐِู‡ِ ู„َุจِุฏْุนَุฉُ ุงู„ุถَّู„ุงู„َุฉِ . ูˆَุงู„ุซَّุงู†ِูŠุฉُ : ู…َุง ุฃُุญْุฏِุซَ ู…ِู†َ ุงู„ْุฎَูŠْุฑِ ู„ุง ุฎِู„ุงูَ ูِูŠู‡ِ ู„ِูˆَุงุญِุฏٍ ู…ِู†ْ ู‡َุฐَุง , ูَู‡َุฐِู‡ِ ู…ُุญْุฏَุซَุฉٌ ุบَูŠْุฑُ ู…َุฐْู…ُูˆู…َุฉٍ ,*

๐Ÿ‘‘ูˆَู‚َุฏْ ู‚َุงู„َ ุนُู…َุฑُ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ูِูŠ ู‚ِูŠَุงู…ِ ุดَู‡ْุฑِ ุฑَู…َุถَุงู†َ :

*" ู†ِุนْู…َุชِ ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ู‡َุฐِู‡ِ " .* ูŠَุนْู†ِูŠ ุฃَู†َّู‡َุง ู…ُุญْุฏَุซَุฉٌ ู„َู…ْ ุชَูƒُู†ْ , ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ูَู„َูŠْุณَ ูِูŠู‡َุง ุฑَุฏٌّ ู„ِู…َุง ู…َุถَู‰ .
{ุฃุฎุฑุฌู‡ ุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ููŠ ุงู„ู…ุฏุฎู„ ุฅู„ู‰ ุงู„ุณู†ู† ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุต : ูขู ูฆ، ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูฉู . ูˆุฃุจูˆ ุดุงู…ุฉ ููŠ ุงู„ุจุงุนุซ ุนู„ู‰ ุฅู†ูƒุงุฑ ุงู„ุจุฏุน ุต : ูขูฃ. ูˆุงู„ุฐู‡ุจูŠ ููŠ ุชุงุฑูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… : ุฌ. ูกูค ุต. ูฃูฃูฉ. ูˆููŠ ุณูŠุฑ ุฃุนู„ุงู… ุงู„ู†ุจู„ุงุก : ุฌ. ูกู  ุต. ูงู  ูˆุณู†ุฏู‡ ุตุญูŠุญ }.

Telah Mengabarkan kepada kami : Abu Sa’id bin Abi Amru , yang berkata : Telah menceritakan kepada kami : Abul Abbas Muhammad bin Ya’qub, yang berkata : Telah menceritakan kepada kami : Rabi’ bin Sulaiman, yang berkata : Syafii telah  berkata:

*“PERKARA-PERKARA BARU  YANG DIADA-ADAKAN ITU ADA DUA (2),*

*_(PERTAMA)_: YAITU APA-APA SAJA YANG BERTENTANGAN/MENYALAHI DENGAN KITAB ALLAH ATAU SUNNAH ATAU ATSAR ATAU IJMA’, MAKA INI BID’AH DZALALAH.*

*DAN YANG* *_(KEDUA)_:* *YAITU APA-APA SAJA YANG DIDALAMNYA ADA KEBAIKAN TIDAK BERTENTANGAN/MENYALAHI DENGAN APA SAJA YANG TELAH SISEBUTKAN (KITAB ALLAH, SUNAH, ATSAR DAN IJMA’), MAKA INILAH BID’AH YANG TIDAK TERCELA."*

*"Dan sungguh Sayyidina ‘Umar radliyyAllahu ‘anhu berkata tentang shalat pada bulan Ramadhan (shalat Tarawih) :*

*_“SEBAIK-BAIKNYA BID’AH ADALAH INI”,_* *(yakni perkara muhdats yang tidak ada sebelumnya, walaupun keberadaannya tidaklah bertentangan dengan sebelumnya).*
{HR. Baihaqiy Dalam Al Madkhal Pada As Sunan Al Kubra : hal. 206. No. 190. Dan Abu Syaamah Dalam Al Baa'its 'Alaa Inkaari Al Bida'i : hal. 23. Dan Dzahabiy Dalam Taarikh Al Islam : juz. 14 hal. 339. Dan Abu Nu'aim Dalam Siyaru A'laamu Al Nubulaa' : juz. 10 hal. 70, dan *_SANADNYA SHAHIH_*}.


ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฃَุจُูˆْ ุจَูƒْุฑٍ ุงู„ْุขุฌُุฑِّูŠ ุซَู†َุง ุนَุจْุฏُุงู„ู„ู‡ِ ุจْู†ِ ู…ُุญَู…َّุฏٍ ุงู„ุนุทุดูŠ ุซَู†َุง ุฅِุจْุฑَุงู‡ِูŠْู…ُ ุจْู†ُ ุงู„ْุฌُู†َูŠْุฏِ ุซَู†َุง ุญَุฑْู…َู„َุฉُ ุจْู†ُ ูŠَุญْูŠَู‰ ู‚َุงู„َ ุณَู…ِุนْุชُ ู…ُุญَู…َّุฏَ ุจْู†َ ุฅِุฏْุฑِูŠْุณَ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠَّ ูŠَู‚ُูˆْู„ُ :

*" ุงَู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ุจِุฏْุนَุชَุงู†ِ ุจِุฏْุนَุฉٌ ู…َุญْู…ُูˆْุฏَุฉٌ ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู…َุฐْู…ُูˆْู…َุฉٌ ูَู…َุง ูˆَุงูَู‚َ ุงู„ุณُّู†َّุฉَ ูَู‡ُูˆَ ู…َุญْู…ُูˆْุฏٌ ูˆَู…َุง ุฎَุงู„َูَ ุงู„ุณُّู†َّุฉَ ูَู‡ُูˆَ ู…َุฐْู…ُูˆْู…ٌ،* ูˆَุงุญْุชَุฌَّ ุจِู‚َูˆْู„ِ ุนُู…َุฑَ ุจْู†ِ ุงู„ْุฎَุทَّุงุจِ ูِูŠْ ู‚ِูŠَุงู…ِ ุฑَู…َุถَุงู†َ : *"ู†ِุนْู…َุชِ ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ู‡ِูŠَ"*.
{ุฑูˆุงู‡ ุงุจูˆ ู†ุนูŠู… ููŠ ูƒุชุงุจู‡ ุญู„ูŠุฉ ุงู„ุงูˆู„ูŠุงุก : ุฌ. ูฉ ุต. ูกูกูฃ. ุทุจุนุฉ : ูค، ุงู„ุณู†ุฉ : ูกูคู ูฅ ู‡ู€. ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนุฑุจูŠ}.

Telah menceritakan kepada kami : Abu Bakar Al Ajurriy, yang berkata : Telah menceritakan kepada kami :  Abdullah bin Muhammad Al ‘Athsyiy, yang berkata : Telah menceritakan kepada kami :  Ibrahim bin Junaid, yang berkata : Telah menceritakan kepada kami :  Harmalah bin Yahya, yang berkata : Aku mendengar Muhammad bin Idris Asy Syafi’i berkata:

*"BID'AH ITU ADA DUA : BID'AH MAHMUDAH [terpuji] DAN BID'AH MADZMU'AH [tercela].*

*Apa saja yang Sesuai dengan Sunnah maka ia Terpuji dan apa saja yang Tidak Sesuai/Bertentangan dengan Sunnah maka ia Tercela.*

*Dan ia (Imam Asy-Syafi’i) Berhujjah dengan perkataan Umar bin Khattab tentang Shalat malam di bulan Ramadhan :*

*_"INILAH SEBAIK-BAIKNYA BID'AH"_*
{HR. Abu Nu'aim Al Ashbahaniy Dalam Kitabnya Hilyatu Al  Auliyaa' : juz. IX hal. 113, Cet. ke IV th. 1405 H, Daar al Kitaab al ‘Araby}.


*๐ŸŒ๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุดูŠุฎ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู…ุฌู…ูˆุน ุงู„ูุชุงูˆู‰ " :*

ูˆَู…َุง ุฎَุงู„َูَ ุงู„ู†ُّุตُูˆْุตَ ูَู‡ُูˆَ ุจِุฏْุนَุฉٌ ุจِุงุชِّูَุงู‚ِ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ูˆَู…َุง ู„َู…ْ ูŠُุนْู„َู…ْ ุฃَู†َّู‡ُ ุฎَุงู„َูَู‡َุง ูَู‚َุฏْ ู„َุง ูŠُุณَู…َّู‰ ุจِุฏْุนَุฉً
ู‚َุงู„َ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠُّ - ุฑَุญِู…َู‡ُ ุงู„ู„ู‡ُ - : ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ุจِุฏْุนَุชَุงู†ِ : ุจِุฏْุนَุฉٌ ุฎَุงู„َูَุชْ ูƒِุชَุงุจًุง ูˆَุณُู†َّุฉً ูˆَุฅِุฌْู…َุงุนًุง ูˆَุฃَุซَุฑًุง ุนَู†ْ ุจَุนْุถِ ุฃَุตْุญَุงุจِ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„ّٰู‡ِ ๏ทบ ูَู‡َุฐِู‡ِ ุจِุฏْุนَุฉُ ุถَู„َุงู„َุฉٍ . ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู„َู…ْ ุชُุฎَุงู„ِูْ ุดَูŠْุฆًุง ู…ِู†ْ ุฐَู„ِูƒَ ูَู‡َุฐِู‡ِ ู‚َุฏْ ุชَูƒُูˆْู†ُ ุญَุณَู†َุฉً ู„ِู‚َูˆْู„ِ ุนُู…َุฑَ : ู†ِุนْู…َุชِ ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ู‡َุฐِู‡ِ ู‡َุฐَุง ุงู„ْูƒَู„َุงู…ُ ุฃَูˆْ ู†َุญْูˆُู‡ُ ุฑَูˆَุงู‡ُ ุงู„ุจَูŠْู‡َู‚ِูŠُّ ุจِุฅِุณْู†َุงุฏِู‡ِ ุงู„ุตَّุญِูŠْุญِ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฌู…ูˆุน ุงู„ูุชุงูˆู‰ : ุฌ. ูขู  ุต. ูกูฆูฃ. ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุดุงู…ู„ุฉ}

*๐ŸŒ๐ŸŒฟAtsar diatas juga dikutip oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy (wafat tahun 728) dalam kitab Majmu’ Fatawanya. Teks selengkapnya sebagai berikut:*

*_“Apa saja yang menyelisihi dalil, maka itu adalah bid’ah berdasarkan kesepakatan para ulama kaum muslimin. Dan apa yang tidak diketahui menyelisihi dalil, maka tidak disebut bid’ah._*

*_Imam Syafi’i rahimahullah berkata: “Bid’ah itu ada dua macam, yaitu bid’ah yang menyelisihi Al Qur’an, As Sunnah, ijma’ dan atsar dari sebagian sahabat Rasulullah ๏ทบ, bid’ah seperti ini termasuk bid’ah dholalah (sesat)._*

*_Sedangkan jika tidak menyelisihi dalil-dalil tadi, maka ia termasuk bid’ah hasanah.”_*

*_Karena  ‘Umar berkata :  “SEBAIK-BAIK BID’AH ADALAH INI.”_*

*_PERKATAAN SEMACAM INI DAN SEMISALNYA DIKELUARKAN OLEH AL BAIHAQI DENGAN SANAD YANG SHAHIH”._*
{Kitab Majmu’ Fatawanya : juz. XX hal. 163. Maktabah Syamilah}.


*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… " :*

*(ู‚َูˆْู„ُู‡ُ ๏ทบ ู…َู†ْ ุณَู†َّ ูِูŠ ุงู„ْุฅِุณْู„َุงู…ِ ุณُู†َّุฉً ุญَุณَู†َุฉً ูَู„َู‡ُ ุฃَุฌْุฑُู‡َุง)*

ูˆَูِูŠْ ู‡َุฐَุง ุงู„ْุญَุฏِูŠْุซِ ุชَุฎْุตِูŠْุตُ ู‚َูˆْู„ِู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ :

 " ูƒُู„ُّ ู…ُุญْุฏَุซَุฉٍ ุจِุฏْุนَุฉٌ ูˆَูƒُู„ُّ ุจِุฏْุนَุฉٍ ุถَู„َุงู„َุฉٌ " ، ูˆَุฃَู†َّ ุงู„ْู…ُุฑَุงุฏَ ุจِู‡ِ ุงَู„ْู…ُุญْุฏَุซَุงุชُ ุงู„ْุจَุงุทِู„َุฉُ ูˆَุงู„ْุจِุฏَุนُ ุงู„ْู…َุฐْู…ُูˆْู…َุฉُ ، ูˆَู‚َุฏْ ุณَุจَู‚َ ุจَูŠَุงู†ُ ู‡َุฐَุง ูِูŠْ ูƒِุชَุงุจِ ุตَู„َุงุฉِ ุงู„ْุฌُู…ُุนَุฉِ
ูˆَุฐَูƒَุฑْู†َุง ู‡ُู†َุงูƒَ ุฃَู†َّ ุงู„ْุจِุฏَุนَ ุฎَู…ْุณَุฉُ ุฃَู‚ْุณَุงู…ٍ : ูˆَุงุฌِุจَุฉٌ ูˆَู…َู†ْุฏُูˆْุจَุฉٌ ูˆَู…ُุญَุฑَّู…َุฉٌ ูˆَู…َูƒْุฑُูˆْู‡َุฉٌ ูˆَู…ُุจَุงุญَุฉٌ."
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… : ุฌ. ูฃ ุต. ูขูฆูก / ูƒِุชَุงุจ ุงู„ุฒَّูƒَุงุฉِ / ุจَุงุจُ ุงู„ْุญَุซِّ ุนَู„َู‰ ุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉِ ูˆَู„َูˆْ ุจِุดِู‚ِّ ุชَู…ْุฑَุฉٍ ، ุฃَูˆْ ูƒَู„ِู…َุฉٍ ุทَูŠِّุจَุฉٍ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูงูฆูฅ}.


*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅImam Nawawi Asy Syafi'iy rahimahullaahu ta'ala (wafat tahun 676 H). Beliau berkata dalam kitabnya " Al Minhaaj Syarhu Shahih Muslim ":*

*(Sabda Nabi ๏ทบ : MAN SANNA FIL ISLAAMI SUNNATAN HASANATAN FALAHUU AJRUHAA “Barang siapa  merintis dalam Islam kebiasan baik, maka tercatat baginya pahala kebiasaan tersebut”)*

*_Pada hadits ini terdapat takhsis (spesifikasi/pengkhususan) dari hadits Nabi ๏ทบ :_* 

*_“Setiap yang baru adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat.”_*

*_Yang dimaksud oleh hadits ini adalah hal-hal baru yang batil dan bid’ah tercela. Telah berlalu penjelasan tentang ini pada pembahasan “Shalat Jum’at”. Kami menyebutkan di sana , bahwa bid’ah ada lima bagian: wajib, sunah, haram, makruh, dan mubah”._*
{Lihat Kitab Al Minhaaj Syarhu Muslim : juz. 3, hal. 261 / Kitab Az Zakaati / Baabu Al Hitstsu 'Alaa Ash Shadaqati, Wa Lau Bisyiqqi Tamratim, Au Kalimatin Thayyibatin / No. 1765}.

*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ู†ูˆูˆูŠ  ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุงูŠุถุง ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… " :*


(ู‚َูˆْู„ُู‡ُ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ : ูˆَูƒُู„ُّ ุจِุฏْุนَุฉٍ ุถَู„َุงู„َุฉٌ)

*ู‡َุฐَุง ุนَุงٌู… ู…َุฎْุตُูˆْุตُ ، ูˆَุงู„ْู…ُุฑَุงุฏُ ุบَุงู„ِุจُ ุงู„ْุจِุฏَุนِ*
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… : ุฌ. ูฃ ุต. ูขูฆูก  / ูƒِุชَุงุจُ ุงู„ْุฌُู…ُุนَุฉِ / ุจَุงุจُ ุชَุฎْูِูŠูِ ุงู„ุตَّู„َุงุฉِ ูˆَุงู„ْุฎُุทْุจَุฉِ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูคูฉูฃ}.

*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅImam Nawawi Asy Syafi'iy rahimahullaahu ta'ala (wafat tahun 676 H). Ketika mengomentari hadits: “KULLU BID’ATIN DHALAALAH, beliau menjelaskan kembali  dalam kitabnya yang sama " Al Minhaaj Syarhu Shahih Muslim ":*

*(Sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam : WA KULLU BID’ATIN DHALAALAH ”Setiap bid’ah adalah sesat”* ,

*_ini termasuk ‘am makhshus (lafazh umum yang dikhususkan). Yang dikehendaki ialah umumnya bid’ah."_*
{Kitab Al Minhaj Syarhu Muslim : juz.  3, hal. 247. Kitab Al Jum'ati / Baabu Takhfiifi Ash Shalati Wa Al Khuthbati / No. 1493}.

*๐ŸŒ๐Ÿ’ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… ":*

ู‚ََุงู„َ ุงู„ْุนُู„َู…َุงุกُ : ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ุฎَู…ْุณَุฉُ ุฃَู‚ْุณَุงู…ٍ : ูˆَุงุฌِุจَุฉٌ ، ูˆَู…َู†ْุฏُูˆุจَุฉٌ ูˆَู…ُุญَุฑَّู…َุฉٌ ، ูˆَู…َูƒْุฑُูˆู‡َุฉٌ ، ูˆَู…ُุจَุงุญَุฉٌ .
ูَู…ِู†َ ุงู„ْูˆَุงุฌِุจَุฉِ : ู†َุธْู…ُ ุฃَุฏِู„َّุฉِ ุงู„ْู…ُุชَูƒَู„ِّู…ِูŠู†َ ู„ِู„ุฑَّุฏِّ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…َู„َุงุญِุฏَุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุจْุชَุฏِุนِูŠู†َ ูˆَุดِุจْู‡ُ ุฐَู„ِูƒَ .
ูˆَู…ِู†َ ุงู„ْู…َู†ْุฏُูˆุจَุฉِ : ุชَุตْู†ِูŠูُ ูƒُุชُุจِ ุงู„ْุนِู„ْู…ِ ، ูˆَุจِู†َุงุกُ ุงู„ْู…َุฏَุงุฑِุณِ ูˆَุงู„ุฑُّุจُุทِ ูˆَุบَูŠْุฑُ ุฐَู„ِูƒَ .
ูˆَู…ِู†َ ุงู„ْู…ُุจَุงุญِ : ุงู„ุชَّุจَุณُّุทُ ูِูŠ ุฃَู„ْูˆَุงู†ِ ุงู„ْุฃَุทْุนِู…َุฉِ ูˆَุบَูŠْุฑُ ุฐَู„ِูƒَ .
ูˆَุงู„ْุญَุฑَุงู…ُ ูˆَุงู„ْู…َูƒْุฑُูˆู‡ُ ุธَุงู‡ِุฑَุงู†ِ . ูˆู‚ุฏ ุฃูˆุถุญุช ุงู„ู…ุณุฃู„ุฉ ุจุฃุฏู„ุชู‡ุง ุงู„ู…ุจุณูˆุทุฉ ููŠ ุชู‡ุฐูŠุจ ุงู„ุฃุณู…ุงุก ูˆุงู„ู„ุบุงุช
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ุดุฑุญ ู…ุณู„ู… : ุฌ. ูฃ ุต. ูขูฆูก  / ูƒِุชَุงุจُ ุงู„ْุฌُู…ُุนَุฉِ / ุจَุงุจُ ุชَุฎْูِูŠูِ ุงู„ุตَّู„َุงุฉِ ูˆَุงู„ْุฎُุทْุจَุฉِ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูคูฉูฃ}.

*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅImam Nawawi Asy Syafi'iy rahimahullaahu ta'ala (wafat tahun 676 H).  Dalam kitabnya yang sama " Al Minhaaj Syarhu Shahih Muslim ":*

“Ulama berkata bahwa bid’ah terbagi menjadi 5 bagian (bagian hukum) yakni wajibah (bid’ah yang wajib), mandubah (bid’ah yang mandub), muharramah (bid’ah yang haram), makruhah (bid’ah yang makruh), dan mubahah (bid’ah yang mubah)”.

*_Diantara bid’ah yang wajib adalah penyusunan dalil oleh ulama mutakallimin (ahli kalam) untuk membantah orangorang atheis, ahli bid’ah dan semisalnya._*

*_Diantara bid’ah mandzubah (bid’ah yang sunnah) adalah mengarang kitab ilmu, membangun madrasah dan tempat ribath serta yang lainnya._*

*_Diantara bid’ah yang mubah adalah mengkreasi macam-macam makanan dan yang lainnya._*

*_Sedangkan bid’ah yang haram dan bid’ah yang makruh, keduanya telah jelas._*

Dan telah dijelaskan permasalahannya dengan dalil yang rinci didalam kitab Tahdzibul Asmaa wal Lughaat”
{Kitab Al Minhaj Syarhu Muslim : juz.  3, hal. 247. Kitab Al Jum'ati / Baabu Takhfiifi Ash Shalati Wa Al Khuthbati / No. 1493}.

*๐Ÿ’๐Ÿฆ‹ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุนุฒ ุงู„ุฏูŠู† ุงุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุณู„ุงู… ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู‚ูˆุงุนุฏ ุงู„ุงุญูƒุงู… ููŠ ู…ุตุงู„ุญ ุงู„ุงู†ุงู… " :*

ูˆَู‡ِูŠَ ู…ُู†ْู‚َุณِู…َุฉٌ ุฅู„َู‰ : ุจِุฏْุนَุฉٌ ูˆَุงุฌِุจَุฉٌ ، ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู…ُุญَุฑَّู…َุฉٌ ، ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู…َู†ْุฏُูˆุจَุฉٌ ، ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู…َูƒْุฑُูˆู‡َุฉٌ ، ูˆَุจِุฏْุนَุฉٌ ู…ُุจَุงุญَุฉٌ ، ูˆَุงู„ุทَّุฑِูŠู‚ُ ูِูŠ ู…َุนْุฑِูَุฉِ ุฐَู„ِูƒَ ุฃَู†ْ ุชُุนْุฑَุถَ ุงู„ْุจِุฏْุนَุฉُ ุนَู„َู‰ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ : ูَุฅِู†ْ ุฏَุฎَู„َุชْ ูِูŠ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ْุฅِูŠุฌَุงุจِ ูَู‡ِูŠَ ูˆَุงุฌِุจَุฉٌ ، ูˆَุฅِู†ْ ุฏَุฎَู„َุชْ ูِูŠ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ุชَّุญْุฑِูŠู…ِ ูَู‡ِูŠَ ู…ُุญَุฑَّู…َุฉٌ ، ูˆَุฅِู†ْ ุฏَุฎَู„َุชْ ูِูŠ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ْู…َู†ْุฏُูˆุจِ ูَู‡ِูŠَ ู…َู†ْุฏُูˆุจَุฉٌ ، ูˆَุฅِู†ْ ุฏَุฎَู„َุชْ ูِูŠ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ْู…َูƒْุฑُูˆู‡ِ ูَู‡ِูŠَ ู…َูƒْุฑُูˆู‡َุฉٌ ، ูˆَุฅِู†ْ ุฏَุฎَู„َุชْ ูِูŠ ู‚َูˆَุงุนِุฏِ ุงู„ْู…ُุจَุงุญِ ูَู‡ِูŠَ ู…ُุจَุงุญَุฉٌ ،

ูˆَู„ِู„ْุจِุฏَุนِ ุงู„ْูˆَุงุฌِุจَุฉِ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ .

ุฃَุญَุฏُู‡َุง : ุงู„ِุงุดْุชِุบَุงู„ُ ุจِุนِู„ْู…ِ ุงู„ู†َّุญْูˆِ ุงู„َّุฐِูŠ ูŠُูْู‡َู…ُ ุจِู‡ِ ูƒَู„َุงู…ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ูˆَูƒَู„َุงู…ُ ุฑَุณُูˆู„ِู‡ِ ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ ، ูˆَุฐَู„ِูƒَ ูˆَุงุฌِุจٌ ู„ِุฃَู†َّ ุญِูْุธَ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ูˆَุงุฌِุจٌ ูˆَู„َุง ูŠَุชَุฃَุชَّู‰ ุญِูْุธُู‡َุง ุฅู„َّุง ุจِู…َุนْุฑِูَุฉِ ุฐَู„ِูƒَ ، ูˆَู…َุง ู„َุง ูŠَุชِู…ُّ ุงู„ْูˆَุงุฌِุจُ ุฅู„َّุง ุจِู‡ِ ูَู‡ُูˆَ ูˆَุงุฌِุจٌ .

ุงู„ْู…ِุซَุงู„ُ ุงู„ุซَّุงู†ِูŠ : ุญِูْุธُ ุบَุฑِูŠุจِ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ูˆَุงู„ุณُّู†َّุฉِ ู…ِู†ْ ุงู„ู„ُّุบَุฉِ .

ุงู„ْู…ِุซَุงู„ُ ุงู„ุซَّุงู„ِุซُ : ุชَุฏْูˆِูŠู†ُ ุฃُุตُูˆู„ِ ุงู„ْูِู‚ْู‡ِ .

ุงู„ْู…ِุซَุงู„ُ ุงู„ุฑَّุงุจِุนُ : ุงู„ْูƒَู„َุงู…ُ ูِูŠ ุงู„ْุฌُุฑْุญِ ูˆَุงู„ุชَّุนْุฏِูŠู„ِ ู„ِุชَู…ْูŠِูŠุฒِ ุงู„ุตَّุญِูŠุญِ ู…ِู†ْ ุงู„ุณَّู‚ِูŠู…ِ ، ูˆَู‚َุฏْ ุฏَู„َّุชْ ู‚َูˆَุงุนِุฏُ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ุนَู„َู‰ ุฃَู†َّ ุญِูْุธَ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ูَุฑْุถُ ูƒِูَุงูŠَุฉٍ ูِูŠู…َุง ุฒَุงุฏَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู‚َุฏْุฑِ ุงู„ْู…ُุชَุนَูŠَّู†ِ ، ูˆَู„َุง ูŠَุชَุฃَุชَّู‰ ุญِูْุธُ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ุฅู„َّุง ุจِู…َุง ุฐَูƒَุฑْู†َุงู‡ُ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู‚ูˆุงุนุฏ ุงู„ุงุญูƒุงู… ููŠ ู…ุตุงู„ุญ ุงู„ุงู†ุงู… :

*๐Ÿ’๐Ÿฆ‹Imam Izzudin bin Abdussalam, rahimahullaahu ta'ala dalam Kitabnya "  Qawa’idu Al Ahkam fii Mashalihi Al Anam " berkata:*

Bid’ah terbagi atas: bid’ah wajib, bid’ah haram, bid’ah mandub (sunah), bid’ah makruh, dan bid’ah mubah. Untuk memahami ini, kita mengembalikannya sebagaimanan kaidah-kaidah syar’iyyah; jika bid’ah itu masuk prinsip kaidah kewajiban maka dia wajib, jika dia masuk prinsip kaidah pengharaman maka dia haram, jika dia masuk prinsip kaidah anjuran maka dia sunah, jika dia masuk prinsip kaidah kemakruhan maka dia  makruh, jika dia masuk prinsip kaidah pembolehan maka dia mubah.

Contoh bid’ah wajib adalah pertama, menyibukkan dari dalam ilmu nahwu yang dengannya kita bisa memahami firman Allah dan perkataan Rasulullah, demikian itu wajib karena menjaga syariat adalah wajib, dan tidak bisa menjaga syariat kecuali dengan memahami hal itu (nahwu). Tidaklah sempurna kewajiban kecuali dengan sesuatu, maka sesuatu itu menjadi wajib.

Kedua, menjaga perbendarahaan kata asing pada Al Quran adan As Sunnah. Ketiga, pembukuan disiplin ilmu ushul fiqih. Keempat, perkatan dalam ilmu jarh wa ta’dil, yang dengannya bisa membedakan mana hadits yang shahih dan cacat. Kaidah-kaidah syar’iyyah telah menunjukkan bahwa menjaga syariat adalah fardhu kifayah, sejauh bekal dan kemampuan masing-amsing secara khusus. Dan tidaklah mudah urusan penjagaan syariah kecuali dengan apa-apa yang telah kami sebutkan.

Sedangkan bid’ah yang haram contohnya adalah pemikiran qadariyah, jabriyah, murji’ah, dan mujassimah, semuanya adalah lawan dari  bid’ah wajib.

Adapun bid’ah yang sunah, contohnya  adalah menciptakan jalur penghubung, sekolah-sekolah, dan jembatan, termasuk juga semua kebaikan yang belum ada pada masa awal, seperti shalat tarawuih, perkataan hikmah para ahli tasawwuf, dan perkataan yang mampu mengikat beragam perhimpunan dan bisa menjelaskan berbagai permasalahan, jika dimaksudkan karena Allah Ta’ala semata.

Adapun bid’ah makruhah (dibenci), contohnya adalah menghias mesjid, menghias Al Qur’an, dan sedangkan melagukan Al Qur’an sehingga merubah lafazh, maka yang benar adalah itu bid’ah yang haram. Sedangkan bid’ah mubahah (boleh), contohnya adalah bersalaman setelah shalat subuh dan ashar, juga memperluas kesenangan dalam urusan makanan, minuman, pakaian, dan tempat tinggal, pakaian kebesaran ulama, dan melebarkan lengan baju. Telah terjadi perselishan dalam hal ini, sebagian ulama ada yang memakruhkan, sebagian lain mengatukan bahwa itu adalah kebiasaan yang sudah dikerjakan pada masa Rasulullah dan setelahnya, perseleisihan ini seperti masalah pembacaan isti’adzah dan basmalah dalam shalat.
{Lihat Kitab Qawaidul Ahkam fi Mashalihil Anam : juz.  2 hal. 380-384. Karya Imam 'Izzuddin bin 'Abdis Salaam}.
*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ฅู‚ุงู„َ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ู†ّูˆูˆูŠُّ ุงู„ุดَุงูِุนูŠ ููŠ ูƒุชุงุจِู‡ِ " ุชู‡ุฐูŠุจِ ุงู„ุฃุณู…ุงุกِ ูˆุงู„ู„ُّุบุงุชِ " ู…ุง ู†ุตُّู‡ُ:*

"ู‚ุงู„ ุงู„ุฅู…ุงู…ُ ุงู„ุดَّูŠุฎُ ุงู„ู…ุฌู…َุนُ ุนู„ู‰ ุฅู…ุงู…ุชِู‡ِ ูˆุฌู„ุงู„ุชู‡ ูˆุชู…ูƒُّู†ِู‡ِ ููŠ ุฃู†ูˆุงุนِ ุงู„ุนู„ูˆู…ِ ูˆุจุฑุงุนุชِู‡ِ ุฃุจูˆ ู…ุญู…َّุฏٍ ุนุจุฏُ ุงู„ุนุฒูŠุฒِ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุณَّู„ุงู… ุฑุญู…َู‡ ุงู„ู„ู‡ ูˆุฑุถูŠَ ุนู†ู‡ ููŠ ุกุงุฎุฑِ ูƒุชุงุจِ ุงู„ู‚ูˆุงุนِุฏِ:

ุงู„ุจุฏุนุฉُ ู…ู†ู‚ุณู…َุฉٌ ุฅู„ู‰: ูˆุงุฌุจุฉٍ ูˆู…ุญุฑَّู…ุฉٍ ูˆู…ู†ุฏูˆุจุฉٍ ูˆู…ูƒุฑูˆู‡ุฉٍ ูˆู…ุจุงุญุฉٍ. ู‚ุงู„َ: ูˆุงู„ุทَّุฑูŠู‚ُ ููŠ ุฐู„ูƒَ ุฃู† ุชُุนุฑَุถَ ุงู„ุจุฏุนَุฉُ ุนู„ู‰ ู‚ูˆุงุนِุฏِ ุงู„ุดَّุฑูŠุนุฉِ ูุฅู† ุฏَุฎَู„َุช ููŠ ู‚ูˆุงุนุฏِ ุงู„ุฅูŠุฌุงุจِ ูู‡ูŠ ูˆุงุฌุจุฉٌ، ุฃูˆ ููŠ ู‚ูˆุงุนุฏِ ุงู„ุชَّุญุฑูŠู…ِ ูู…ุญุฑَّู…ุฉٌ، ุฃูˆ ุงู„ู†َّุฏุจِ ูู…ู†ุฏูˆุจุฉٌ، ุฃูˆ ุงู„ู…ูƒุฑูˆู‡ِ ูู…ูƒุฑูˆู‡َุฉٌ، ุฃูˆ ุงู„ู…ุจุงุญِ ูู…ุจุงุญุฉٌ,

๐Ÿฆ‹ูˆَู„ِู„ْูˆَุงุฌِุจَุฉِ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ ู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ِุงุดْุชِุบَุงู„ُ ุจِุนِู„ْู…ِ ุงู„ู†َّุญْูˆِ ุงู„َّุฐِูŠ ูŠُูْู‡ِู…ُ ูƒَู„َุงู…َ ุงู„ู„َّู‡ِ - ุชَุนَุงู„َู‰ - ูˆَูƒَู„َุงู…َ ุฑَุณُูˆู„ِู‡ِ -ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ- ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุญِูْุธُ ุบَุฑِูŠุจِ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ ูˆَุงู„ุณُّู†َّุฉِ ู…ِู†ْ ุงู„ู„ُّุบَุฉِ، ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุชَุฏْุฑِูŠุณُ ุฃُุตُูˆู„ِ ุงู„ْูِู‚ْู‡ِ، ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ْูƒَู„َุงู…ُ ูِูŠ ุงู„ْุฌَุฑْุญِ ูˆَุงู„ุชَّุนْุฏِูŠู„ِ ูˆَุชَู…ْูŠِูŠุฒِ ุงู„ุตَّุญِูŠุญِ ู…ِู†ْ ุงู„ุณَّู‚ِูŠู…ِ، ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ุฑَّุฏُّ ุนَู„َู‰ ู…َุฐَุงู‡ِุจِ ู†َุญْูˆِ ุงู„ْู‚َุฏَุฑِูŠَّุฉِ ูˆَุงู„ْุฌَุจْุฑِูŠَّุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุฑْุฌِุฆَุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุฌَุณِّู…َุฉِ؛ ุฅุฐْ ู„َุง ูŠَุชَุฃَุชَّู‰ ุญِูْุธُ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ุฅู„َّุง ุจِู…َุง ุฐَูƒَุฑْู†َุงู‡ُ، ูˆَู‚َุฏْ ุฏَู„َّุชْ ู‚َูˆَุงุนِุฏُ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ุนَู„َู‰ ุฃَู†َّ ุญِูْุธَ ุงู„ุดَّุฑِูŠุนَุฉِ ูَุฑْุถُ ูƒِูَุงูŠَุฉٍ ูِูŠู…َุง ุฒَุงุฏَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…ُุชَุนَูŠِّู†ِ،

๐ŸŒูˆَู„ِู„ْู…ُุญَุฑَّู…َุฉِ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ ู…ِู†ْู‡َุง ู…َุฐَุงู‡ِุจُ ุงู„ْู‚َุฏَุฑِูŠَّุฉِ ูˆَุงู„ْุฌَุจْุฑِูŠَّุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุฑْุฌِุฆَุฉِ ูˆَุงู„ْู…ُุฌَุณِّู…َุฉِ،

๐Ÿ’ูˆَู„ِู„ْู…َู†ْุฏُูˆุจَุฉِ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ ู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ุชَّุฑَุงูˆِูŠุญُ، ูˆَุงู„ْูƒَู„َุงู…ُ ูِูŠ ุฏَู‚َุงุฆِู‚ِ ุงู„ุชَّุตَูˆُّูِ، ูˆَูِูŠ ุงู„ْุฌَุฏَู„ِ. ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุฌَู…ْุนُ ุงู„ْู…َุญَุงูِู„ِ ูِูŠ ุงู„ِุงุณْุชِุฏْู„َุงู„ِ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…َุณَุงุฆِู„ِ ุฅู†ْ ูŠُู‚ْุตَุฏْ ุจِุฐَู„ِูƒَ ูˆَุฌْู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ِ،

๐ŸŒนูˆَุงู„ْู…َูƒْุฑُูˆู‡َุฉُ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ ู…ِู†ْู‡َุง ุฒَุฎْุฑَูَุฉُ ุงู„ْู…َุณَุงุฌِุฏِ ูˆَุชَุฒْูˆِูŠู‚ُ ุงู„ْู…َุตَุงุญِูِ،

๐Ÿ’ูˆَู„ِู„ْู…ُุจَุงุญَุฉِ ุฃَู…ْุซِู„َุฉٌ ู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ْู…ُุตَุงูَุญَุฉُ ุนَู‚ِุจَ ุงู„ุตُّุจْุญِ ูˆَุงู„ْุนَุตْุฑِ ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ุงู„ุชَّูˆَุณُّุนُ ูِูŠ ุงู„ู„َّุฐِูŠุฐِ ู…ِู†ْ ุงู„ْู…َุฃْูƒَู„ِ ูˆَุงู„ْู…َุดْุฑَุจِ ูˆَุงู„ْู…َู„َุงุจِุณِ ูˆَุงู„ْู…َุณَุงูƒِู†ِ ูˆَู„ُุจْุณِ ุงู„ุทَّูŠَุงู„ِุณَุฉِ ูˆَุชَูˆْุณِูŠุนِ ุงู„ْุฃَูƒْู…َุงู…ِ، ูˆَู‚َุฏْ ู†َุฎْุชَู„ِูُ ูِูŠ ุจَุนْุถِ ุฐَู„ِูƒَ ูَูŠَุฌْุนَู„ُู‡ُ ุจَุนْุถُ ุงู„ْุนُู„َู…َุงุกِ ู…ِู†ْ ุงู„ْุจِุฏَุนِ ุงู„ْู…َูƒْุฑُูˆู‡َุฉِ ูˆَูŠَุฌْุนَู„ُู‡ُ ุขุฎَุฑُูˆู†َ ู…ِู†ْ ุงู„ุณُّู†َู†ِ ุงู„ْู…َูْุนُูˆู„َุฉِ ูِูŠ ุนَู‡ْุฏِ ุฑَุณُูˆู„ِ ุงู„ู„َّู‡ِ -ุตَู„َّู‰ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ูˆَุณَู„َّู…َ- ูَู…َุง ุจَุนْุฏَู‡ُ ูˆَุฐَู„ِูƒَ ูƒَุงู„ِุงุณْุชِุนَุงุฐَุฉِ ูˆَุงู„ْุจَุณْู…َู„َุฉِ ูِูŠ ุงู„ุตَّู„َุงุฉِ. ุง ู‡ู€
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชู‡ุฐูŠุจ ุงู„ุงุณู…ุงุก ูˆุงู„ู„ุบุงุช. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ‘‘๐Ÿฆ‹ Imam Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullaahu ta'ala berkata dalam kitabnya " Tahdziibu Al Asmaa'i Wa Al Lughaat " :*

“Syaikhul Imam Abu Muhammad ‘Abdul ‘Aziz bin Abdis Salam didalam akhir kitabnya al-Qawaid berkata : “bid’ah terbagi kepada hukum yang wajib, haram, mandub, makruh dan mubah. Ia berkata : metode yang demikian untuk memaparkan bid’ah berdasarkan kaidah-kaidah syari’ah, sehingga

1. Apabila masuk pada qaidah (penetapan) hukum wajib maka itu bid’ah wajibah,

2. Apabila masuk pada qaidah (penetapan) hukum haram maka itu bid’ah muharramah,

3. Apabila masuk pada qaidah (penetapan) hukum mandub maka itu bid’ah mandubah,

4. Apabila masuk pada qaidah (penetapan) hukum makruh maka itu bid’ah makruhah,

5. Apabila masuk pada qaidah (penetapan) hukum mubah maka itu bid’ah mubahah.

Diantara contohnya masing-masing adalah ;

1. Bid’ah Wajibah seperti : menyibukkan diri belajar ilmu-ilmu sehingga dengannya bisa paham firman-firman Allah Ta’ala dan sabda Rasulullah ๏ทบ, itu wajib karena menjaga menjaga syariah itu wajib, dan tidak mungkin menjaga kecuali dengan hal itu, dan sesuatu kewajiban yang tidak sempurna kecuali dengannya maka itu wajib, menjaga bahasa asing didalam al-Qur’an dan as-Sunnah, mencatat (membukukan) ilmu ushuluddin dan ushul fiqh, perkataan tentang jarh dan ta’dil, membedakan yang shahih dari buruk, dan sungguh kaidah syariah menunjukkan bahwa menjaga syariah adalah fardlu kifayah”.

2. Bid’ah Muharramah seperti : aliran (madzhab) al-Qadariyah, al-Jabariyah, al-Murji’ah, al-Mujassimah, dan membantah mereka termasuk kategori bid’ah yang wajib (bid’ah wajibah).

3. Bid’ah Mandzubah (Bid’ah yang Sunnah) seperti : membangun tempat-tempat rubath dan madrasah, dan setiap kebaikan yang tidak ada pada masa awal Islam, diantaranya adalah (pelaknasaan) shalat tarawih, perkataan pada detik-detik tashawuf, dan lain sebagainya.

4. Bid’ah Makruhah seperti : berlebih-lebihan menghiasai masjid, menghiasi mushhaf dan lain sebagainya.

5. Bid’ah Mubahah seperti : bersalaman (berjabat tangan) selesai shalat shubuh dan ‘asar, jenis-jenis makanan dan minuman, pakaian dan kediaman. Dan sungguh telah berselisih pada sebagian yang demikian, sehingga sebagian ‘ulama ada yang memasukkan pada bagian dari bid’ah yang makruh, sedangkan sebagian ulama lainnya memasukkan perkara sunnah yang dilakukan pada masa Rasulullah ๏ทบ  dan setelah beliau, dan itu seperti mengucapkan isti’adzah didalam shalat dan basmalah. Ini akhir perkataan beliau. “
{Lihat Kitab Tahdziibu Al Asmaa'i Wa Al Lughaati. Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy}.


*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ุนุณู‚ู„ุงู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ " :*

ูˆَูƒُู„ُّ ู…َุง ู„َู…ْ ูŠَูƒُู†ْ ูِูŠْ ุฒَู…َู†ู‡ ูŠُุณَู…َّู‰ ุจِุฏْุนَุฉ ، ู„َูƒِู†َّ ู…ِู†ْู‡َุง ู…َุง ูŠَูƒُูˆْู† ุญَุณَู†ًุง ูˆَู…ِู†ْู‡َุง ู…َุง ูŠَูƒُูˆْู† ุจِุฎِู„َุงูِ ุฐَู„ِูƒَ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ : ุฌ. ูฃ ุซ. ูฃูกูจ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ุนุณู‚ู„ุงู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.


*๐Ÿ‘‘๐Ÿ’Al Hafidz  Ibnu Hajar (wafat tahun 852 H) Amirul mukminin dalam hadits, al Hafidz Ibnu Hajar Al 'aaniy Asy Syafi'iy rahimahullaahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya " Fathul Bari, Syarhu Shahih Al Bukhari " :*

*_"Setiap perkara yang tidak ada di zaman Nabi dinamakan bid'ah, akan tetapi diantara bid'ah ada yang hasan (bid'ah yang bagus), diantaranya ada pula yang tidak demikian."_*
{Lihat Kitab Fathu Al Baari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz. 3 hal. 318. Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy}.


*๐ŸŒ๐ŸŒนูˆَุฐُูƒِุฑَ ูِูŠْ ุงู„ْูƒِุชَุงุจِ : ุฅِุฑْุดَุงุฏُ ุงู„ุณَّุงุฑِูŠْ ูِูŠْ ุฌَู…ْุนِ ู…ُุตَู†َّูَุงุชِ ุงู„ุดَّูŠْุฎِ ู‡َุงุดِู…ْ ุฃَุดْุนَุฑِูŠْ :*

ุฑِุณَุงู„َุฉُ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุณُّู†َّุฉِ ูˆَุงู„ْุฌَู…َุงุนَุฉِ

(ูَุตْู„ٌ)
ูِูŠْ ุจَูŠَุงู†ِ ุชَู…َุณُّูƒِ ุฃَู‡ْู„ِ ุฌَุงูˆَู‰ ุจِู…َุฐْู‡َุจِ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุณُّู†َّุฉِ ูˆَุงู„ْุฌَู…َุงุนَุฉِ، ูˆَุจَูŠَุงู†ِ ุงุจْุชِุฏَุงุกِ ุธُู‡ُูˆْุฑِ ุงู„ْุจِุฏَุนِ ูˆَุงู†ْุชِุดَุงุฑِู‡َุง ูِูŠْ ุฃَุฑْุถِ ุฌَุงูˆَู‰، ูˆَุจَูŠَุงู†ِ ุฃَู†ْูˆَุงุนِ ุงู„ْู…ُุจْุชَุฏِุนِูŠْู†َ ูِูŠْ ู‡َุฐَุง ุงู„ุฒَّู…َุงู†ِ

ู‚َุฏْ ูƒَุงู†َ ู…ُุณْู„ِู…ُูˆุง ุงู„ْุฃَู‚ْุทَุงุฑِ ุงู„ْุฌَุงูˆِูŠَุฉِ ูِูŠ ุงู„ْุฃَุฒْู…َุงู†ِ ุงู„ุณَّุงู„ِูَุฉِ ุงู„ْุฎَุงู„ِูŠَุฉِ ู…ُุชَّูِู‚ِูŠ ุงู„ْุขุฑَุงุกِ ูˆَุงู„ْู…َุฐْู‡َุจِ ูˆَู…ُุชَّุญِุฏِูŠ ุงู„ْู…َุฃْุฎَุฐِ ูˆَุงู„ْู…َุดْุฑَุจِ، ูَูƒُู„ُّู‡ُู…ْ ูِูŠ ุงู„ْูِู‚ْู‡ِ ุนَู„َู‰ ุงู„ْู…َุฐْู‡َุจِ ุงู„ู†َّูِูŠْุณِ ู…َุฐْู‡َุจِ ุงู„ْุฅِู…َุงู…ِ ู…ُุญَู…َّุฏِ ุจْู†ِ ุฅِุฏْุฑِูŠْุณَ، ูˆَูِูŠْ ุฃُุตُูˆْู„ِ ุงู„ุฏِّูŠْู†ِ ุนَู„َู‰ ู…َุฐْู‡َุจِ ุงู„ْุฅِู…َุงู…ِ ุฃَุจِูŠ ุงู„ْุญَุณَู†ِ ุงู„ْุฃَุดَุนَุฑِูŠِّ، ูˆَูِูŠ ุงู„ุชَّุตَูˆُّูِ ุนَู„َู‰ ู…َุฐْู‡َุจِ ุงู„ْุฅِู…َุงู…ِ ุงู„ْุบَุฒَุงู„ِูŠِّ ูˆَุงู„ْุฅِู…َุงู…ِ ุฃَุจِูŠ ุงู„ْุญَุณَู†ِ ุงู„ุดَّุงุฐِู„ِูŠِّ ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„ู‡ُ ุนَู†ْู‡ُู…ْ ุฃَุฌْู…َุนِูŠْู†َ
ุซُู…َّ ุฅِู†َّู‡ُ ุญَุฏَุซَ ูِูŠْ ุนَุงู…ِ ุงَู„ْูٍ ูˆَุซَู„َุงุซِู…ِุงุฆَุฉٍ ูˆَุซَู„َุงุซِูŠْู†َ ุฃَุญْุฒَุงุจٌ ู…ُุชَู†َูˆِّุนَุฉٌ ูˆَุขุฑَุงุกٌ ู…ُุชَุฏَุงูِุนَุฉٌ ูˆَุฃَู‚ْูˆَุงู„ٌ ู…ُุชَุถَุงุฑِุจَุฉٌ، ูˆَุฑِุฌَุงู„ٌ ู…ُุชَุฌَุงุฐِุจَุฉٌ، ูَู…ِู†ْู‡ُู…ْ ุณَู„َูِูŠُّูˆْู†َ ู‚َุงุฆِู…ُูˆْู†َ ุนَู„َู‰ ู…َุง ุนَู„َูŠْู‡ِ ุฃَุณْู„َุงูُู‡ُู…ْ ู…ِู†َ ุงู„ุชَّู…َุฐْู‡ُุจِ ุจِุงู„ْู…َุฐْู‡َุจِ ุงู„ْู…ُุนَูŠَّู†ِ ูˆَุงู„ุชَّู…َุณُّูƒِ ุจِุงู„ْูƒُุชُุจِ ุงู„ْู…ُุนْุชَุจَุฑَุฉِ ุงู„ْู…ُุชَุฏَุงูˆِู„َุฉِ، ูˆَู…َุญَุจَّุฉِ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ْุจَูŠْุชِ ูˆَุงู„ْุฃَูˆْู„ِูŠَุงุกِ ูˆَุงู„ุตَّุงู„ِุญِูŠْู†َ، ูˆَุงู„ุชَّุจَุฑُّูƒِ ุจِู‡ِู…ْ ุฃَุญْูŠَุงุกً ูˆَุฃَู…ْูˆَุงุชًุง، ูˆَุฒِูŠَุงุฑَุฉِ ุงู„ْู‚ُุจُูˆْุฑِ ูˆَุชَู„ْู‚ِูŠْู†ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูˆَุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉِ ุนَู†ْู‡ُ ูˆَุงุนْุชِู‚َุงุฏِ ุงู„ุดَّูَุงุนَุฉِ ูˆَู†َูْุนِ ุงู„ุฏُّุนَุงุกِ ูˆَุงู„ุชَّูˆَุณُّู„ِ ูˆَุบَูŠْุฑِ ุฐَู„ِูƒَ."
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฅِุฑْุดَุงุฏُ ุงู„ุณَّุงุฑِูŠْ ูِูŠْ ุฌَู…ْุนِ ู…ُุตَู†َّูَุงุชِ ุงู„ุดَّูŠْุฎِ ู‡َุงุดِู…ْ ุฃَุดْุนَุฑِูŠ : ุต. ูฉ}.

*๐ŸŒ๐Ÿ’ฅDan disebutkan dalam kitab " Irsyaadu As Saari Fi Jam'i Mushanafaati Asy Syaikh Hasyim Asy'ariy " :*

Pasal untuk menjelaskan penduduk Jawa berpegang kepada madzhab Ahlusunnah wal Jama’ah, dan awal kemunculan bid’ah dan meluasnya di Jawa, serta macam-macam ahli bid’ah di zaman ini.

Umat Islam yang mendiami wilayah Jawa sejak zaman dahulu telah bersepakat dan menyatu dalam pandangan keagamaannya. Di bidang fikih, mereka berpegang kepada mazhab Imam Syafi’i, di bidang ushuluddin berpegang kepada mazhab Abu Al-Hasan Al-Asy’ari, dan di bidang tasawuf berpegang kepada mazhab Abu Hamid Al-Ghazali dan Abu Al-Hasan Al-Syadzili, semoga Allah meridhoi mereka semua. Kemudian pada tahun 1330 H muncul kelompok, pandangan, ucapan dan tokoh-tokoh yang saling berseberangan dan beraneka ragam. Di antara mereka adalah kaum salaf yang memegang teguh tradisi para tokoh pendahulu mereka dengan bermazhab dengan satu mazhab dan kitab-kitab mu’tabar, kecintaan terhadap Ahlul Bait Nabi, para wali dan orang-orang salih, selain itu juga tabarruk dengan mereka baik ketika masih hidup atau setelah wafat, ziarah kubur, mentalqin mayit, bersedekah untuk mayit, meyakini syafaat, manfaat doa dan tawassul serta lain sebagainya.
{Lihat Kitab Irsyaadu As Saari Fi Jam'i Mushanafaati Asy Syaikh Hasyim Asy'ariy : hal. 9}.

ุฌู…ุนู‡ุง ูˆุฑุชุจู‡ุง ุทุงู„ุจ ุงู„ุนู„ู… ู…ุญู…ุฏ ุนุจุฏ ุงู„ุญูƒูŠู… ุงู„ุฌุงูˆูŠ. ุฑุจَّู†َุง ุชَู‚َุจَّู„ْ ู…ِู†َّุง ูˆุงู‚ْุจَู„ْู†َุง ุจِุณِุฑِّ ุงู„ْูَุงุชِุญَุฉِْ :

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ๏ทบ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PAHALA MENDENGAR AL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top