.jpg)
(edisi : jiwa besar para habaib dan ulama besar)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ ، ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ :
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ شَهِدَا جِنَازَةً ، فَلَمَّا أَرَادَ زَيْدٌ أَنْ يَرْكَبَ أَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ فَقَالَ : تَنَحَّ يَا ابْنَ أَخِي ، فَقَالَ : هَكَذَا يُصْنَعُ بِالْعُلَمَاءِ .
[رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / أَخْذُ ابْنِ عَبَّاسٍ رِكَابَ زَيْدٍ تَعْظِيمًا / رقم الحديث : ٢٤٥٨].
Telah menceritakan kepada kami : Abu 'Abdillah Muhammad bin Ya'qub Al Hafidz. Telah menceritakan kepada kami : Sa'id Muhammad bin Sya'dzan. Telah menceritakan kepada kami : Abu Hammam. Telah menceritakan kepada kami : Khalid bin Hayyan. Telah menceritakan kepada kami : 'Aliy bin 'Urwah Ad Dimsyaqiy. Dari Ibni Juraij. Dari 'Amru bin Dinar :
Ibnu Abbas dan Zaid bin Thabit radhiyyAllahu 'anhum hadir di suatu pemakaman, dan ketika Zaid ingin menunggang kuda, Ibnu Abbas menuntunkan kendaraan tunggangannya.
Zaid berkata : Lepaskanlah, wahai keponakanku.
Beliau menjawab: Beginilah cara para ulama diperlakukan.
[HR. Hakim Dalam Mustadraknya / Kitabu Ma'rifati Ash Shahabati Radhiyallahu Ta'ala 'Anhum / Akhdzu Ibni 'Abbas Rikaba Zaid Ta'dziman / No. Hadits : 2450].
Dalam kitab غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب karya Imam As Safariniy Al Hanbaliy dijelaskan :
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ : رَأَيْت كَثِيرًا مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ وَبَنِي هَاشِمٍ وَقُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ يُقَبِّلُونَهُ يَعْنِي أَبَاهُ بَعْضُهُمْ يَدَهُ وَبَعْضُهُمْ رَأْسَهُ وَيُعَظِّمُونَهُ تَعْظِيمًا لَمْ أَرَهُمْ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ بِأَحَدٍ مِنْ الْفُقَهَاءِ غَيْرَهُ ، وَلَمْ أَرَهُ يَشْتَهِي أَنْ يُفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ .
وَقَالَ لَهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ : تَرَى أَنْ يُقَبِّلَ الرَّجُلُ رَأْسَ الرَّجُلِ أَوْ يَدَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : تَقْبِيلُ الْيَدِ لَمْ يَكُونُوا يَعْتَادُونَهُ إلَّا قَلِيلًا .
وَذَكَرَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمْ { لَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ عَامَ مُؤْتَةَ وَقَالُوا نَحْنُ الْفَرَّارُونَ قَالَ : بَلْ أَنْتُمْ الْعَكَّارُونَ أَنَا فَيْئَةُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَبَّلُوا يَدَهُ } .
وَفِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ لِلْحَافِظِ بْنِ حَجَرٍ { أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ وَكَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَصَاحِبَهُ قَبَّلُوا يَدَ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } . ذَكَرَهُ الْأَبْهَرِيُّ .
وَقَبَّلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَدَ ابْنِ عَبَّاسٍ حِينَ أَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ .
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : صَلَّى زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى جِنَازَةِ أُمِّهِ فَقُرِّبَتْ لَهُ بَغْلَتُهُ لِيَرْكَبَ فَأَخَذَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِرِكَابِهِ فَقَالَ: خَلِّ عَنْهَا يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَكَذَا نَفْعَلُ بِالْعُلَمَاءِ ; لِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ عَنْهُ الْعِلْمَ ، فَقَبَّلَ زَيْدٌ يَدَهُ ، وَقَالَ : هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا ﷺ.
[انظر كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب : ج ١ ص ٣٣٣ / مَطْلَبٌ : يُبَاحُ تَقْبِيلُ الْيَدِ وَالْمُعَانَقَةُ تَدَيُّنًا / للإمام شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ) / الناشر : مؤسسة قرطبة - مصر، الطبعة : الثانية ، ١٤١٤ هـ / ١٩٩٣مـ].
Abdullah bin Al-Imam berkata: Saya melihat banyak ulama, ahli fikih, ahli hadits, Bani Hasyim, Quraisy, dan Ansar.
Mereka menciumnya, maksudnya bapaknya, ada yang mencium tangannya dan ada yang mencium kepalanya.
Dan mereka menghormatinya dengan sangat hormat, dan saya tidak melihat mereka melakukan itu kepada ahli hukum mana pun selain kepadanya, dan saya tidak melihat dia menginginkan hal itu dilakukan padanya.
Dan Ismail bin Ishaq Al-Thaqafi berkata kepadanya: Apakah menurutmu seorang laki-laki mencium kepala laki-laki atau tangannya? Dia berkata: Ya
Syaikh Islam, rahimahullahu berkata: Mencium tangan tidak digunakan kecuali beberapa.
Dan dia menyebutkan apa yang diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dan lainnya dari sahabat Ibnu Umar, radhiyyAllahu 'anhuma, bahwasanya mereka {ketika mereka datang ke Nabi ﷺ pada Tahun Mu'tah, dan mereka berkata : "Kami adalah buronan, Dia berkata: Tidak, kamu adalah 'Akkarun/pengacau. Aku bersama orang-orang beriman. Kemudian mereka mencium tangannya.
Didalam Kitab Syarah Al Bukhariy karya Imam Ibnu Hajar Al Asqalaniy : bahwa Abu Lubabah dan Ka'b bin Malik dan temannya mencium tangan Nabi ﷺ ketika Allah menerima taubat mereka. Seperti telah dituturkan oleh Al Abhariy.
Dan Zaid bin Thabit mencium tangan Ibnu Abbas ketika Ibnu Abbas menuntunkan kendaraan tunggangannya.
Imam Imam Ibnu Abdil Barr Al Malkiy berkata : Zaid bin Thabit radhiyyAllahu 'anhu menghadiri di pemakaman ibunya, sehingga bighal/keledainya didekatkan kepadanya supaya dia bisa menungganginya, sampai Ibnu Abbas ikut memegang kekang kendaraan tunggangannya. Dia (Zaid) berkata : "Biarkan dia, hai sepupu Rasulullah ﷺ,
Ibnu Abbas radhiyyAllahu 'anhuma berkata: Inilah yang kami lakukan dengan para ulama. Karena dia mengambil ilmu darinya, Zaid mencium tangannya dan berkata: Beginilah kami diperintahkan untuk melakukan dengan keluarga Nabi kami ﷺ.
[Lihat Kitab Ghidza'u Al Albabi Fi Syarhi Mandzumati Al Adabi : juz 1 hal 333 / Mathlab : Yubahu Taqbilu Al Yadi Wa Al Mu'anaqatu Tadaina / Karya Imam As Safariniy Al Hanbaliy / Cet. Kedua : Mu'assasah Qurtubah - Mesir Th. 1414 H - 1993 M].
Disebutkan Dalam Kitab Takhrij Ahaditsu Ihya' Ulumiddin Dan At Thabaqot Liibni Sa'din:
(صلّى زيد بن ثابت).ابن الضحاك بن لوذان الأنصاري النجاري أبو سعيد وأبو حارثة صحابي مشهور كتب الوحي. قال مسروق: كان من الراسخين في العلم مات سنة ثمان أو خمس وأربعين وقيل بعد الخمسين (على جنازة) هي جنازة أمه كما وقع التصريح بذلك في الرواية الآتية (فقربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس) رضي الله عنهما (فأخذ بركابه) تبركاً وتشرفاً (فقال زيد خل عنه) وفي رواية: ذر (يا ابن عم رسول الله - ﷺ - فقال ابن عباس هكذا أمرنا أن نفعل بالعلماء) والكبراء أي ذوي الأسنان والشيوخ (فقبل زيد بن ثابت يده وقال هكذا أمرنا أن نفعل بآل بيت رسول الله - ﷺ -).
قال العراقي: في التخريج الصغير أخرجه الطبراني والحاكم والبيهقي في المدخل إلاّ أنهم قالوا : هكذا نفعل.
قال الحاكم صحيح الإسناد على شرط مسلم اهـ
[انظر الطبقات لابن سعد ; ج ٢ ص ٣٦٠. وانظر كتاب تخريج احاديث إحياء علوم الدين : ج ١ ص ١٥٨ / كتاب العلم / ١٣٦ - (صلى زيد بن ثابت) / المؤلفون : العِراقي (٧٢٥ - ٨٠٦ هـ)، ابن السبكى (٧٢٧ - ٧٧١ هـ)، الزبيدي (١١٤٥ - ١٢٠٥ هـ) / الناشر: دار العاصمة للنشر - الرياض
الطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٧ مـ. وانظر كتاب الطبقات لابن سعد ; ج ٢ ص ٣٦٠].
(Zaid ibn Tsabit radhiyyAallahu ‘anhu), beliau adalah Ibnu Ad-Dahhak bin Ludzan Al-Ansariy Al-Najariy Abu Sa'id dan Abu Haritsa adalah sahabat terkenal yang menulis wahyu. Masruq mengatakan : beliau adalah salah satu orang yang mapan dalam ilmu. Beliau meninggal pada tahun 48 atau 45 hijriyyah, dan dikatakan : meninggal setelah tahun 50 hijriyyah.
(Menshalati jenazah) ibunya, sebagaimana dinyatakan dalam riwayat berikut (sehingga seekor bighal/keledai milik beliau didekatkan kepadanya untuk ditunggangi, maka datanglah Ibnu Abbas) radliyyAllahu 'anhuma (dan mengambil atau menahan kekangnya) karena ingin mendapatkan berkah dan kemuliaan.
(Zayd berkata, biarkan dia pergi) dan dalam sebuah riwayat diriwayatkan : ذر (Wahai sepupu Rasulullah ﷺ)
Ibn Abbas radhiyyAllahu 'anhuma berkata: Beginilah kami diperintahkan untuk melakukan pada para ulama) dan orang orang besar baik yang masih muda atau tua.
Kemudian Zaid bin Thabit mencium tangannya dan berkata, “Beginilah kami diperintahkan untuk melakukan dengan keluarga Rasulullah ﷺ.
•Imam Al-Iraqiy berkata: Dalam periwayatan (Mu'jam) Ash Shaghir oleh Imam Al-Tabaraniy, dan Al-Hakim dalam Kitab Al Mustadraknya dan Imam Al-Baihaqiy memasukkannya ke dalam Kitabnya Al-Madkhal, kecuali mereka mengatakan: ini adalah bagaimana kami melakukannya.
•Imam Al Hakim berkata : HADITS INI SHAHIH atas syarat Imam Muslim
[Lihat Kitab Takhrij Ahaditsu Ihya' Ulumiddin : juz 1 hal 158 / Kitabu Al Ilmi / 136 - Shalla Zaid Bin Tsabit / Pengarang : Imam Al 'Iraqiy, Ibnu As Subukiy, dan Az Zubaidiy / Cet. Pertama : Dar Al 'Ashimah - Riyadh Th. 1408 H - 1987 M. Dan Diriwayatkan Oleh Ibnu Sa'din Dalam Kitab At Thabaqot].
Dalam Kitab Al Madkhal Karya Imam Baihaqiy Riwayat Yang Senada Disebutkan :
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: ثنا رَزِينٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:
ذَهَبَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَرْكَبُ , وَوَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ , فَأَمْسَكَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِالرِّكَابِ , فَقَالَ: تَنَحَّ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: لَا هَكَذَا نَفْعَلُ بِالْعُلَمَاءِ وَالْكُبَرَاءِ
[رواه البيهقي في المدخل / باب أقاويل الصحابة رضي الله عنهم إذا تفرقوا فيها ويستدل به على معرفة الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أكابر فقهاء الأمصار / رقم الحديث : ٩٣].
Telah mengabarkan kepada kami : Abu Al Hasan. Telah memberitakan kepada kami : 'Abdullah. Telah menceritakan kepada kami : Ya'qub. Telah menceritakan kepada kami : 'Ubaidillah bin Musa dan Abu Nu'aim, keduanya berkata : Telah menceritakan kepada kami : Razin. Dari Sya'biy, beliau berkata :
Sayyidina Zaid ibn Tsabit radhiyyAallahu ‘anhu pergi (menyalatkan jenazah ibunya), menunggang kendaraan dan meletakkan kakinya dipijakkan kaki yang dipasang (pada bighal/keledai) tunggangannya. Tiba-tiba Sayyidina Ibnu Abbas radhiyyAllahu 'anhuma menahan memegangi kekangnya (untuk mempersilakan Zaid menaikinya).
Maka Zaid berkata: ‘Biarkan wahai anak paman (sepupu) Rasulullah ﷺ.
Maka Ibnu Abbas berkata, ‘Tidak, beginilah kami diperintah untuk bersikap terhadap para ulama’ dan orang-orang besar.
[HR. Baihaqiy Dalam Al Madkhal / Babu Aqawilu Ash Shahabati RadhiyyAllahu 'Anhum Idza Tafarraqu Fiha ... / No. Hadits. 93].
Dalam kitab Al Mustadrak Karya Imam Hakim An Naisaburiy Juga Diriwayatkan hadits Yang Senada:
أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ، ثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
أَنَّهُ أَخَذَ بِرِكَابِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُ:
تَنَحَّ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ"،
فَقَالَ: «إِنَّا هَكَذَا نَفْعَلُ بِكُبَرَائِنَا وَعُلَمَائِنَا»
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
[رواه الحاكم في مستدركه / كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم " أما الشيخان فإنهما لم يزيدا على المناقب، وقد بدأنا في أول ذكر الصحابي بمعرفة نسبه ووفاته، ثم بما يصح على شرطهما من مناقبه مما لم يخرجاه فلم أستغن عن ذكر محمد بن عمر الواقدي وأقرانه في المعرفة / ذكر مناقب زيد بن ثابت كاتب النبي صلى الله عليه وسلم / رقم الحديث : ٥٧٨٥].
Telah menceritakan kepadaku : Abu 'Abdurrahman bin 'Abdillah At Taajir. Telah menceritakan kepada kami : Abu Hatim Ar Raziy. Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin 'Abdillah Al Mutsanna Al Anshariy. Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin 'Amr. Dari Abu Salamah. Dari Ibnu Abbas radhiyyAllahu 'anhuma :
Bahwasanya beliau (Ibnu Abbas radhiyyAllahu 'anhuma) memegangi kekang kendaraan tunggangan Sayyidina Zaid bin Tsabit radhiyyAallahu 'anhu, kemudian beliau mengatakan kepadanya : Lepaskanlah wahai sepupu Rasulillah ﷺ.
Sayyidina Ibnu Abbas menjawab : Sesungguhnya beginilah kami diperintahkan untuk melayani para orang tua dan ulama-ulama kami.
Imam Hakim berkata : SANADNYA SHAHIH menurut syarat Imam Muslim, dan keduanya (Imam Bukhariy dan Muslim) tidak mengeluarkannya.
[HR. Hakim Dalam Kitab Mustadraknya / Kitabu Ma'rifati Ash Shahabati RadhiyyAllahu 'Anhum : Amma Asy Syaikhaani Fainnahumaa Lam Yazidaa 'Ala Al Manaqibi ... / No. Hadits : 5785].
Imam Abu Bakr Al-Ajurri Al-Baghdadiy rahimahullahu dalam kitabnya Asy Syari'ah mengatakan :
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ مَحَبَّةُ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَنُو هَاشِمٍ , عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَوَلَدُهُ وَذُرِّيَّتُهُ , وَفَاطِمَةُ وَوَلَدُهَا وَذُرِّيَّتُهَا , وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ وَأَوْلَادُهُمَا وَذُرِّيَّتُهَا , وَجَعْفَرٌ الطَّيَّارُ وَوَلَدُهُ وَذُرِّيَّتُهُ , وَحَمْزَةُ وَوَلَدُهُ , وَالْعَبَّاسُ وَوَلَدُهُ وَذُرِّيَّتُهُ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ , هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَحَبَّتُهُمْ وَإِكْرَامُهُمْ وَاحْتِمَالُهُمْ وَحُسْنُ مُدَارَاتِهِمْ , وَالصَّبْرُ عَلَيْهِمْ , وَالدُّعَاءُ لَهُمْ , فَمَنْ أَحْسَنُ مِنْ أَوْلَادِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ , فَقَدْ تَخَلَّقَ بِأَخْلَاقِ سَلَفِهِ الْكِرَامِ الْأَخْيَارِ الْأَبْرَارِ , وَمَنْ تَخَلَّقَ مِنْهُمْ بِمَا لَا يُحْسِنُ مِنَ الْأَخْلَاقِ , دُعِيَ لَهُ بِالصَّلَاحِ وَالصِّيَانَةِ وَالسَّلَامَةِ ,
[انظر كتاب الشريعة : ج ٥ ص ٢٧٦ / كتاب فضائل العباس بن عبد المطلب وولده رضي الله عنهم أجمعين قال محمد بن الحسين رحمه الله: كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرم عمه العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه , ويعظمه ويغضب لغضبه ويقول له: " يا عم ". ويدعو له ولولده بأن يسترهم الله عز وجل من النار باب إيجاب حب بني هاشم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم على جميع المؤمنين قال محمد بن الحسين رحمه الله: واجب على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو هاشم , علي بن أبي طالب وولده وذريته , وفاطمة وولدها وذريتها , والحسن والحسين / للإمام أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجُرِّيُّ البغدادي (ت ٣٦٠ هـ) / الناشر: دار الوطن - الرياض، الطبعة: الثانية، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ مـ].
Imam Muhammad bin Al Husain rahimahullahu berkata :
“Wajib bagi setiap mukmin dan mukminah mencintai ahli bait Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka adalah Bani Hasyim, ‘Ali bin Abi Thalib, termasuk anak dan keturunannya; Fathimah, termasuk anak dan keturunannya; al-Hasan dan al-Husain, termasuk anak dan keturunan keduanya; Ja’far ath-Thayyar, termasuk anak dan keturunannya; Hamzah, termasuk anak dan keturunannya; al-‘Abbas, termasuk anak dan keturunannya. Semoga Allah meridhai mereka.”
Mereka adalah orang-orang dari rumah tangga Rasulullah ﷺ, adalah kewajiban umat Islam untuk mencintai mereka, menghormati mereka, melindungi mereka, bersabar bersama mereka, menunjukkan kebaikan kepada mereka, dan mendoakan mereka.
Maka barangsiapa yang berbuat baik dari anak-anak mereka dan keturunan-keturunan mereka, maka dia telah mewarisi akhlak leluhurnya yang terhormat, baik dan saleh.
Dan barangsiapa yang beraklaq dengan akhlaq mereka yang tidak baik, maka doakanlan padanya dengan kebaikkan, penjagaan dan keselamatan
[Lihat Kitab Asy Syari’ah : juz 5 hal 2276 / Kitab Fadhoilu Al Abbas Bin Abdi Al Muthalib Wa Waladihi radhiyyAllahu 'anhum Ajma'in .... / Karya Imam Abu Bakar Al Ajuuriy Al Baghdadiy / Cet. Kedua : Dar Al Wathan - Riyadh Th. 1420 H - 1999 M].
Selesai dinukil hari Jum'at pon
Dikradenan selatan 003 001 Kradenan Srumbung Magelang Jateng 56483
٢٠ رجب ١٤٤٤ هـ
23 Januari 2023 M
