(edisi pandemi Januari 2021 m, turunnya bencana karena banyaknya melaknat sesama dan menyepelekan bacaan shalawat nabi)
Dikisahkan orang yang pertama kali membuat rumus penulisan singkatan shalawat Nabi " –ﷺ💞–" menjadi singkatan " صَلْعَمْ " dipotong tangannya. Berikut hikmah dan faidah penuturannya :
*꧂✍️• Imam 'Abdurrahman Jalaluddin As Suyuthiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Tadriibu Ar Rawiy Fi Syarhi Taqrib An Nawawiy " mengkisahkan :*
(وَيُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى الصَّلَاةِ أَوِ التَّسْلِيمِ) هُنَا. وَفِي كُلِّ مَوْضِعٍ شُرِعَتْ فِيهِ الصَّلَاةُ، كَمَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى:
{صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سورة الأحزاب: ٠٣٣/ ٥٦] ، وَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ فِي خَطِّ الْخَطِيبِ وَغَيْرِهِ ...
قَالَ حَمْزَةُ الْكَتَّانِيُّ: كُنْتُ أَكْتُبُ عِنْدَ ذِكْرِ النَّبِيِّ–ﷺ💞– الصَّلَاةَ دُونَ السَّلَامِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ –ﷺ💞– فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ لِي: مَا لَكَ لَا تُتِمُّ الصَّلَاةَ عَلَيَّ.
(وَ) يُكْرَهُ (الرَّمْزُ إِلَيْهِمَا فِي الْكِتَابَةِ) بِحَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ، كَمَنْ يَكْتُبُ صَلْعَمْ (بَلْ يَكْتُبُهُمَا بِكَمَالِهِمَا) وَيُقَالُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ رَمَزَهُمَا بِصَلْعَمٍ قُطِعَتْ يَدُهُ.
[انظر كتاب تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي : ج ١ ص ٥٠٦ و ٥٠٧ / أنواع الحديث / النوع الخامس والعشرون كتابة الحديث وضبطه وفيه مسائل / الثالثة ينبغي أن يجعل بين كل حديثين دائرة |و| الرابعة يجب مقابلة كتابه بأصل شيخه وإن أجازه / للإمام عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الشافعي (المتوفى: ٩١١ هـ) / الناشر: دار طيبة - بدون السنة].
Dimakruhkan menyingkat shalawat dan salam di sini, dan di setiap kesempatan yang disyariatkan untuk bershalawat. Sebagaimana dinyatakan dalam Syarh Shahih Muslim dan lainnya. Berdasarkan firman Allah, yang artinya, ‘Berilah shalawat dan salam kepadanya’….
Imam Hamzah Al Kattaniy berkata : Aku menulis ketika menyebut Nabi –ﷺ💞– tidak sempurna dengan tulisan " الصَّلَاةَ " saja tanpa menambah tulisan " السَّلَامِ " maka aku melihat Nabi dalam mimpiku, beliau bersabda kepadaku : apa maksudmu tidak kamu sempurnakan tulisan shalawatnya kepadaku.
Dan dilarang (makruh) merumuskan/menyingkat keduanya (Ash Shalatu dan As Salamu) dalam tulisan dengan 1 huruf atau 2 huruf saja, seperti orang menuliskannya dengan singkatan " صَلْعَمْ ", akan tetapi tulis keduanya dengan sempurna, dan dikatakan : konon orang yang pertama kali merumuskan keduanya dengan rumus/singkatan " صَلْعَمْ " dipotong tangannya.
[Lihat Kitab Tadribu Ar Rawi Fi Syarhi Taqrib An Nawawiy : juz 1 hal 506 dan 507 / Anwaa'u Al Hadits / An Nau'u Al Khamis Wa Al 'Isyruuna : Kitabatu Al Hadits Wa Dhobtuhu Wa Fihi Masa'ilun / Ats Tsalitsah : Yanbaghi An Yuj'ala Baina Haditsaini Dairatun |&| Ar Rabi'atu : Yajibu Muqabalatu Kitabihi Biashli Syaikhihi Wa In Ajazahu / Karya Imam 'Abdurrahman Jalaluddin As Suyuthiy Asy Syafi'iy / Dar Thayyibah - Tnp. Tahun].
*★᭄ꦿ🌴• Imam As Sakhawiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Fathu Al Mughits Bisyarhi Alfiyah Al Hadits " menjelaskan :
[كَرَاهَةُ الرَّمْزِ لِلصَّلَاةِ] :
(وَاجْتَنِبْ) أَيُّهَا الْكَاتِبُ (الرَّمْزَ لَهَا) أَيْ: لِلصَّلَاةِ عَلَى رُسُولِ اللَّهِ –ﷺ💞– فِي خَطِّكَ، بِأَنْ تَقْتَصِرَ مِنْهَا عَلَى حَرْفَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَتَكُونَ مَنْقُوصَةً صُورَةً، كَمَا يَفْعَلُهُ الْكِسَائِيُّ وَالْجَهَلَةُ مِنْ أَبْنَاءِ الْعَجَمِ غَالِبًا وَعَوَامُّ الطَّلَبَةِ، فَيَكْتُبُونَ بَدَلًا عَنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ص، أَوْ صم، أَوْ صلم، أَوْ صلعم، فَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْصِ الْأَجْرِ لِنَقْصِ الْكِتَابَةِ خِلَافُ الْأَوْلَى، وَتَصْرِيحُ الْمُصَنِّفِ فِيهِ وَفِيمَا بَعْدَهُ بِالْكَرَاهَةِ لَيْسَ عَلَى بَابِهِ.
[انظر كتاب فتح المغيث بشرح ألفية الحديث : ج ٣ ص ٧١ - ٧٢ / أقسام الحديث / كتابة الحديث وضبطه / الحث على كتبة ثناء الله والصلاة على نبيه / للإمام شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الشافعي (ولد وتوفي : ٨٣١ هـ - ٩٠٢ هـ) / الناشر: مكتبة السنة - مصر الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ = ٢٠٠٣ مـ].
[Kemakruhan Rumus/Singkatan Untuk Shalawat Nabi]:
Wahai para penulis jauhilah merumuskan/menyingkatnya yakni menyingkat shalawat atas Rasulullah –ﷺ💞– dalam tulisan anda, gambarannya apabila meringkasnya menjadi 2 huruf atau semacamnya, maka menjadi berkurang bentuknya, seperti yang dilakukannya oleh Al Kisa'i, orang-orang bodoh dari anak-anak orang ajam (asing, non Arab) pada umumnya, dan awam-awamnya para pelajar, mereka menuliskan sebagai ganti tulisan shalawat Nabi " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " dengan hanya menuliskan " ص ", atau " صم ", atau " صلم ", atau " صلعم ", semua itu karena didalamnya termasuk dari berkurangnya pahala, karena mengurangi tulisannya menyelisihi keutamaan, dan penjelasan mushannif/pengarang didalamnya dan didalam perkara setelahnya bukan merupakan babnya.
[Lihat Kitab Fathu Al Mughits Bisyarhi Alfiyah Al Hadits : juz 3 hal 71 - 72 / Aqsamu Al Hadits / Kitabatu Al Hadits Wa Dhobtuhu / Al Hitstsu 'Ala Katabatin TsanaaAllaaha Wa Ash Shalata 'Ala Nabiyyihi / Karya Imam As Sakhawiy Al Mishriy Asy Syafi'iy / Maktabah As Sunnah - Mesir, Cet. Pertama, Th. 1424 H = 2003 M].
*༻༺ 🌴Keterangan Imam Ibnu Shalah (w. 643 H) Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala, ahli hadis penulis kitab mustholah hadis, yang dikenal dengan kitab " Muqadimah Ibnu Shalah = Ma'rifatu Anwaa'i 'Ulumi Al Hadits " menyatakan :*
يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُحَافِظَ عَلَى كِتْبَةِ الصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيمِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذِكْرِهِ، وَلَا يَسْأَمَ مِنْ تَكْرِيرِ ذَلِكَ عِنْدَ تَكَرُّرِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَكْبَرِ الْفَوَائِدِ الَّتِي يَتَعَجَّلُهَا طَلَبَةُ الْحَدِيثِ، وَكَتَبَتُهُ، وَمَنْ أَغْفَلَ ذَلِكَ حُرِمَ حَظًّا عَظِيمًا، ...
ثُمَّ لِيَتَجَنَّبْ فِي إِثْبَاتِهَا نَقْصَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكْتُبَهَا مَنْقُوصَةَ صُورَةٍ، رَامِزًا إِلَيْهَا بِحَرْفَيْنِ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.
وَالثَّانِي: أَنْ يَكْتُبَهَا مَنْقُوصَةَ مَعْنًى، بِأَنْ لَا يَكْتُبَ (وَسَلَّمَ)، وَإِنْ وُجِدَ ذَلِكَ فِي خَطِّ بَعْضِ الْمُتَقَدِّمِينَ.
[انظر كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث : ج ١ ص ١٨٨ و ١٨٩ / النوع الخامس والعشرون: في كتابة الحديث، وكيفية ضبط الكتاب، وتقييده / للإمام أبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ ابْنُ المُفْتِي صَلاَحِ الدِّيْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكردي، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، المَوْصِلِيُّ الشافعي المعروف بـابن الصلاح (المتوفى: ٦٤٣ هـ) / الناشر: دار الفكر- سوريا، دار الفكر المعاصر - بيروت سنة النشر: ١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ مـ].
Selayaknya penulis hadis berusaha menjaga penulisan shalawat dan salam untuk Rasulullah shallallahu ta'ala ‘alaihi wa sallam ketika menyebut nama beliau. Dan tidak merasa bosan dengan mengulang-ulang tulisan shalawat, ketika mengulang penyebutan nama Nabi –ﷺ💞–. Karena ada manfaat besar yang segera didapatkan oleh penulis hadis dan tulisannya. Siapa yang melalaikan hal ini, berarti dia dijauhkan dari keberuntungan yang besar ...
Kemudian hendaknya dijauhi dua penulisan shalawat yang kurang:
Pertama, shalawat ditulis dengan teks yang kurang (singkatan), dengan dibuat rumus dua huruf atau semacamnya.
Kedua, shalawat ditulis dengan kalimat yang kurang maknanya, seperti dengan tidak menulis kalimat ‘wa sallam’ [hanya menulis: shallallahu ‘alaihi], meskipun semacam ini dijumpai dalam karya ulama masa silam.
[Lihat Kitab Muqaddimah Ibnu Ash Shalah = Ma'rifatu Anwaa'i 'Ulumi Al Hadits : juz 1 hal 188 dan 189 / An Nau'u Al Khamisu Wa Al 'Isyruuna : Fi Kitabatu Al Hadits, Wa Kaifiyyatu Dhobti Al Kitab, Wa Taqyiidihi / Karya Imam Ibnu Shalah Al Maushuliy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Suria, Dar Al Fikri Al Ma'ashir - Beirut, Th. 1406 H = 1986 M].
*༻꧂✍️• Imam Ibnu Al Ain'iy Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitab Syarhu Nadzom Al Fiyyah Al 'Iraqiy " mengatakan :*
وَاجْتَنِبِ الرَّمْزَ لَهَا وَالْحَذْفَا # مِنْهَا صَلاَةً أَوْ سَلاَماً تُكْفَى (وَاكْتُبْ ثَنَاءَ «اللهِ» وَالتَّسْلِيْمَا) عند ذكر اسمه كـ «عَز وجل» و «تبارك وتعالى» (مَعَ الصَّلاَةِ للِنَّبِي تَعْظِيْمَا)، ولا تسأم من تَكَرُّرِ ذلك، (وَإِنْ يَكُنْ أُسْقِطَ فِي الأَصْلِ أي: أصل سماعه أو أصل الشيخ، فلا تُسْقِطْهُ بل تتلفظ به وتكتبه.
[انظر كتاب شرح ألفية العراقي : ج ١ ص ٢٢٨ / كتابة الحديث وضبطه / للإمام عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، زين الدين المعروف بابن العيني الحنفي (المتوفى: ٨٩٣ هـ) / الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة، اليمن الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ = ٢٠١١ مـ].
Dan jahuilah rumus/singkatan shalawat Nabi dan menghilangkan huruf-huruf darinya atas tashliyyah (shalawat) atau Taslim (salam) saja diangggap cukup.
Dan tulislah pujian kepada Allah menyebutNya seperti " 'Azza Wa Jalla " dan " Tabaraka Wa Ta'ala ", dan Taslim beserta Shalawat atas Nabi sebagai penghormatan, dan jangan sampai kamu jemu dari mengulangi semuanya, dan walaupun dibuang di asal mendengrnya atau berasal dari sang guru, maka jangan kamu ikut membuangnya, namun tetap melafadzkannya dan menulisnya.
[Lihat Kitab Syarhu Nadzom Alfiyyah Al 'Iraqiy : juz 1 hal 228 / Kitabatu Al Hadits Wa Dhobtuhu / Karya Imam Ibnu Al 'Ainiy Al Hanafiy / Markaz An Nu'man Lilbuhuts Wa Ad Dirasat Al Islamiyyah Wa Tahqiqu At Turats Wa At Tarjumah Al Yaman, Cet. Pertama, Th. 1432 H = 2011 M].
*༻꧂✍️• Imam Majduddin Fairuz Abadiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Ash Shalatu Wa Al Busyru Fi Ash Shalati 'Ala Khoiri Al Basyar " mengatakan :*
ولا ينبغي أن ترمز للصلاة كما يفعله بعض الكسالى والجهلة وعوام الطلبة فيكتبون صورة [حروف صماء] بدلا من صلى الله عليه وسلم)
[انظر كتاب الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر : ص ١٣٣. للإمام محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الشيرازي (بالفارسية: الفيروزآباد) مَجدُ الدِّيْنِ أبو الطَّاهِرِ الشافعي (٧٢٩ ـ ٨١٧)].
Dan tidak sepantasnya apabila merumuskan/menyingkat tulisan Shalawat Nabi, seperti perilaku sebagian orang-orang yang malas dan orang-orang yang bodoh dan awamnya para pelajar, mereka menuliskan huruf-huruf singkat sebagai ganti tulisan shalawat –ﷺ💞–.
[Lihat Kitab Ash Shalatu Wa Al Busyru Fi Ash Shalati 'Ala Khoiri Al Basyar : hal 133. Karya Imam Majduddin Fairuz 'Abadiy].
*࿐★᭄🌴• Imam Khathib Al Baghdadiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Tarikh Al Baghdadiy " mengatakan :*
أنشدنا البرقاني لنفسه :
(وَأَرْجُو الثَّوَاب بكتب الصَّلَاة # على السَّيِّد الْمُصْطَفى أحمدا)
(وأسأل رَبِّي إِلَه الْعباد # جَريا على مَا لَهُ عودا)
[انظر كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ج ٦ ص ٢٦ / باب الألف / ذكر من اسمه أحمد / حرف الميم / ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه محمد / (٢٥١٥) - أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي المعروف بالبرقاني / للإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: ٤٦٣ هـ) / الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٢٢هـ = ٢٠٠٢ مـ].
Imam Al Barqaniy melantunkan bait-bait miliknya sendiri pada kami :
Dan aku mengharapkan pahala dengan menulis shalawat atas Baginda Nabi Ahmad yang terpilih.
Dan aku memohon kepada Tuhan para hamba mengalirkan dengan apa yang telah Ia janjikan.
[Lihat Kitab Tarikh Baghdad : juz 6 hal 26 / Babu Al Alifi / Dzikru Man Ismuhu Ahmad / Harfu Al Mimi / Dzikru Man Ismuhu Ahmad Wasmu Abihi Ahmad / (2515) - Ahmad ... Al Burqaniy / Karya Imam Al Khatib Al Baghdadiy / Dar Al Gharbiy - Beirut, Cet. Pertama, Th. 1422 H = 2002 M].
*꧂★🌴• Syaikh Al Ansariy rahimahullAhu ta'ala menyebutkan :*
أن الكاتب الذي كان أول من رمز للتصلية بحروف ( صلعم ) قطعت يده والعياذ بالله تعالى .
[انظر كتاب معجم المناهي اللفظية : ٣٣٩. للشيخ بكر ابو زيد].
“Bahwa orang yang pertama kali menyingkat (doa/shalawat kepada Nabi) dengan huruf shad lam ‘ain mim (صلعم) dipotong tangannya, wal’iyadzu billah."
[LihatvMu’jam al-Manahi al-Lafzhiyyah : hal. 339 - 351. Karya Syaikh Bakr Abu Zaid].
*★᭄࿐✍️• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Fatawa Al Haditsiyyah " mengatakan :*
وليعظم اسْم الله إِذا كتبه بِأَن يكْتب عقبه تَعَالَى أو تقدس أَو عز وَجل أَو نَحْو ذَلِك وَكَذَا اسْم رَسُوله بِأَن يكْتب عقبه - صلى الله عليه وسلم - فقد جرت بِهِ عَادَة الْخلف كالسلف وَلَا يختصر كتَابَتهَا بِنَحْوِ صلعم فَإِنَّهُ عَادَة المحرومين ويترضى عَن الأكابر كالمجتهدين ويترحم عَمَّن دونهم
[انظر كتاب الفتاوى الحديثية : ص ١٦٤ / للإمام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (المتوفى: ٩٧٤ هـ) / الناشر: دار الفكر - بدون السنة].
Dan untuk mengagungkan asma Allah ketika menulisnya supaya menulis disampingnya gelar " Ta'ala" atau "Taqaddasa" atau "'Azza Wa Jalla" atau semacamnya, begitu juga ketika menulis nama RasulullAh supaya menuliskan –ﷺ💞– disamping nama RasulullAh, tradisi ini sudah berlaku dalam kalangan 'Ulama' Kholaf seperti Ulama' Salaf, dan tidak meringkas keduanya (shalat dan salam) dengan semacam singkatan " صَلْعَمْ " karena hal tersebut adalah perilaku kaum penghalang, dan menuliskan yataradho (رَضِيَ اللّه عَنْهُ) terhadap ulama'-ulama' besar seperti para Mujtahid, dan menuliskan yataraham (رَحِمَهُ اللّه تَعَلَى) terhadap orang-orang yang levelnya berada dibawah mereka ...
[Lihat Kitab Al Fatawa Al Haditsiyyah : hal 164. Karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Asy Syafi'iy].
*༂࿐🌴• Keterangan Ibnu Baz (w. 1420 H) Pentolan Wahhabiy dalam Fatwanya, ketika ditanya tentang hukum menyingkat shalawat. Ia mengatakan :*
هذا لا ينبغي، بل ينبغي لمن كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو نطق به أن يصلي عليه صلاة كاملة يقول: صلى الله عليه وسلم، ولا يقول: (صلعم)، ولا: (ص) فقط، فهذا كسل لا ينبغي، بل السنة والمشروع أن يكتب الصلاة صريحة، فيقول: صلى الله عليه وسلم، أو عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الله جل وعلا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً)) ، وجاء عنه ((أن جبريل أخبره أن من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشراً ومن سلم عليه واحدة سلم الله عليه بها عشراً))، الحسنة بعشرة أمثالها
[انظر فتاوى نور على الدرب : حكم اختصار كتابة ﷺ بـ (صلعم) أو (ص). الموقع الرسمي ابن باز الوهّابي].
Semacam ini tidak selayaknya dilakukan. Yang layak dilakukan untuk orang yang menulis nama Nabi –ﷺ💞– atau menyebut nama beliau, untuk membaca shalawat kepada beliau secara sempurna. Dia tulis lengkap: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . Tidak boleh disingkat: (صلعم) atau huruf (ص) saja. Semacam ini tindakan malas yang tidak seharusnya dilakukan. Yang sesuai Sunnah, shalawat ditulis jelas, صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ atau عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ . Karena Allah ta’ala berfirman, yang artinya,
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya memberikan shalawat kepada Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berilah shalawat dan salam kepada beliau.” (QS. Al-Ahzab: 033/ 56).
Kemudian, Nabi –ﷺ💞– bersabda, ‘Siapa yang bershalawat kepadaku sekali maka Allah akan memberikan shalawat untuknya 10 kali.’ (HR. Muslim)
Dalam riwayat yang lain, dinyatakan,
“Sesungguhnya jibril memberi kabar kepadaku, bahwa siapa yang memberikan shalawat untukku sekali maka Allah akan memberikan shalawat untuknya 10 kali. Siapa yang memberikan salam untukku sekali maka Allah akan memberikan salam untuknya 10 kali.”
[Lihat Fatwa Nur 'Ala Ad Darbi : Hukmu Ikhtishar Kitabati ﷺ Bi (صلعم) Au (ص). Al Mauqi' Ar Rasmiy Ibnu Bazz Al Wahhabiy].
جمعها ورتبها " طالب العلم " عبد الحكيم الجاوي
Selesai Selasa pahing, MTsN 1 Magelang
26 Januari 2021 M ||
١٣ جمادى الآخر ١٤٤٢ هـ
