حكمة ليلة الجمعة : ٢٤ مارس ٢٠١٧ م
💝🌺 ADAB MENULIS TITEL ATAU SHALAWAT NABI DAN MAKRUH MENYINGKATNYA*
💝🍒فقد قال ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث المعروف بمقدمة ابن الصلاح في النوع الخامس والعشرين من كتابه : " في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييده " قال ما نصه :
*التاسع : أن يحافظ على كتابة الصلاة والتسليم على رسول الله ﷺ عند ذكره ، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته ، ومن أغفل ذلك فقد حرم حظا عظيما. . وقد رأينا لأهل ذلك منامات صالحة ، وما يكتبه من ذلك فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية . ولا يقتصر فيه على ما في الأصل .*
*وهكذا الأمر في الثناء على الله سبحانه عند ذكر اسمه نحو عز وجل وتبارك وتعالى ، وما ضاهى ذلك ، إلى أن قال : ( ثم ليتجنب في إثباتها نقصين : أحدهما : أن يكتبها منقوصةً صورةً رامزاً إليها بحرفين أو نحو ذلك ، والثاني : أن يكتبها منقوصةً معنىً بألا يكتب ( وسلم ) .*
1⃣• Keterangan Ibnu Shalah (w. 643 H), ahli hadis penulis kitab mustholah hadis, yang dikenal dengan Mukadimah Ibnu Shalah, menyatakan :
*_Sembilan : Selayaknya penulis hadis berusaha menjaga penulisan shalawat dan salam untuk Rasulullah ﷺ ketika menyebut nama beliau. Dan tidak merasa bosan dengan mengulang-ulang tulisan shalawat, ketika mengulang penyebutan nama Nabi ﷺ._*
*_Karena ada manfaat besar yang segera didapatkan oleh penulis hadis dan tulisannya. Siapa yang melalaikan hal ini, berarti dia dijauhkan dari keberuntungan yang besar._*
*_Begitu juga dalam memuji Allah subhanahu wata'ala, ketika menyebut namaNya, semisal sebutan: 'Azza Wa Jalla (عَزَّ وَجَلَّ), Tabaaraka Wa Ta'ala (تَبَارَكَ وَتَعَالَى), dan kalimah semisalnya._*
*_Kemudian Ibnu Shalah menyebutkan dua hal yang selayaknya dijauhi:_*
*_Kemudian hendaknya dijauhi dua penulisan shalawat yang kurang:_*
*_(Pertama), shalawat ditulis dengan teks yang kurang (singkatan), dengan dibuat rumus dua huruf atau semacamnya._*
*_(Kedua), shalawat ditulis dengan kalimat yang kurang maknanya, seperti dengan tidak menulis kalimat ‘wa sallam’ (وَسَلَّمَ) [hanya menulis: shallallahu ‘alaihi | صَلَّ اللّٰهُ عَلَيْهِ], meskipun semacam ini dijumpai dalam karya ulama masa silam._*
{Lihat Kitab Muqaddimah Ibn Sholah, hlm. 105. Karya Imam Ibnu Shalah}.
💝🌹وقال السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " :
*_( ويكره الاقتصار على الصلاة أو التسليم هنا وفي كل موضع شرعت فيه الصلاة كما في شرح مسلم وغيره لقوله تعالى : ( صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) إلى أن قال : ويكره الرمز إليهما في الكتابة بحرف أو حرفين كمن يكتب ( صلعم ) بل يكتبهما بكمالها ) انتهى_*
{انظر كتاب تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي " : ٢/ ٧٦. للامام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي}.
2⃣• Keterangan Jalaluddin As-Suyuthi (w. 911 H) dalam Kitab Tadrib ar-Rawi :
*_Dimakruhkan menyingkat shalawat dan salam di sini, dan di setiap kesempatan yang disyariatkan untuk bershalawat. Sebagaimana dinyatakan dalam Syarh Shahih Muslim dan lainnya. Berdasarkan firman Allah, yang artinya, ‘Berilah shalawat dan salam kepadanya’….dimakruhkan membuat rumus ketika menulis shalawat, baik dengan satu huruf atau dua huruf, seperti orang yang menyingkat dengan tulisan: صلعم , namun dia tulis secara lengkap._*
{Lihat Kitab Tadribur Rawi : 2:76. Karya Imam Jalaluddin Abdurrahman As Suyuthiy}.
💝🍇وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه :
*_( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعله ( الكتاني ) والجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى ) ._*
{انظر كتاب فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي : ٢/ ١٧٢. للامام السخاوي}.
3⃣• Al-Allamah as-Sakhawi (w. 902 H) mengatakan :
*_Wahai para penulis, hindarilah rumus untuk shalawat dan salam bagi Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam dalam tulisanmu. Dengan kamu singkat dengan dua huruf atau semacamnya, sehingga teksnya kurang. Sebagaimana yang dilakukan oleh Al-Kitani dan orang-orang yang awam dengan agama. Mereka menulis singkatan pengganti untuk ﷺ dengan huruf ص atau صم, atau صلعم. Penulisan shalawat semacam ini mengurangi pahala karena teksnya tidak lengkap._*
{Lihat Kitab Fathul Mughits Syarh Alfiyah al-Hadits, 2:182).
💝🌶قال ابن باز السعودي في فتوه :
*_والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة ._*
4⃣• Keterangan Tokoh Wahhabiy Ibnu Baz (w. 1420 H) dalam Fatwanya : ketika ditanya tentang hukum menyingkat shalawat. Beliau mengatakan :
Dan yang disyari'atkan : Agar kamu menulisnya dengan sempurna sebagai bukti pembenaran terhadap hal yang Allah telah memerintahkan kepada kita dengan hal tersebut (semacam ini tidak selayaknya dilakukan). Dan Al Qari'/pembaca harus ingat ketika melakukannya. Dan tidaklah pantas ketika orang yang menulis nama Nabi ﷺ atau menyebut nama beliau, untuk membaca shalawat kepada beliau secara sempurna. Dia tulis lengkap: shallallahu ‘alaihi wa sallam (ﷺ). Tidak boleh disingkat: (صلعم) atau huruf (ص) saja. Semacam ini tindakan malas yang tidak selayaknya dilakukan. Yang sesuai sunah, shalawat ditulis jelas, shallallahu ‘alaihi wa sallam (ﷺ), atau ‘alaihis shalatu was salam (عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ)، Karena Allah ta’ala berfirman, yang artinya,
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya memberikan shalawat kepada Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berilah shalawat dan salam kepada beliau.” (QS. Al-Ahzab: 56).
{Lihat Fatwa Bin Baz Tokoh Harakah Wahhabiy}.
*🌷🌹KEUTAMAAN MEMPERBANYAK SHALAWAT NABI DI MALAM/HARI JUM'AT🍒🍓*
*💝🌹• Shalawat dan salam terhadap Nabi ﷺ pasti sampai dan diterima oleh beliau sekalipun secara dzahir beliau sudah meninggal. Dan secara bathin hanya Allah yang tahu bumi diharamkan memakan/menghancurkan jasad para Nabi dan kaum Shalihin, karena mereka dialam kubur masih menjalankan ibadah kewajiban seperti dikala hidup mereka.*
Diantara buah dari hidup di alam barzah adalah shalat mereka -para Nabi- didalam kuburnya dengan shalat yang hakiki (nyata) bukan shalat yang khayali (hayalan) maupun mitsali (perumpamaan). Telah datang banyak hadits yang menjelaskan permasalah itu, diantaranya adalah hadits dari Anas bin Malik :
حَدَّثَنَا أَبُو الْجَهْمِ الأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*🌻" الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ " .☘*
{رواه ابي يعلى الموصلي جزء / كِتَابُ ذِكْرِ الأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ... / رقم الحديث: ١١٠٨}.
Telah menceritakan kepada kami : Abu Al Jahmiy Al Azraq bin 'Aliy. Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Abi Bukair. Telah menceritakan kepada kami : Al Muslim bin Sa'id. Dari Al Hajjaj. Dari Tsabit Al Bunaniy. Dari Anas bin Malik, beliau berkata : Rasulullah ﷺ pernah bersabda :
*💐“PARA NABI MASIH HIDUP DIDALAM KUBURNYA. MEREKA SHALAT”.🌺*
{Teks Hadits Riwayat Abu Ya’la / Kitabu Dzikri Al Anbiyaa' Shalawatullahi 'Alaihim / No. 1108. Dan al-Bazzar, dan para perawi Abu Ya’la adalah para perawi yang bisa dipercaya seperti yang telah dijelaskan dalam Kitab Majma’ al-Zawa’id : juz. 2 hal. 211}
*💝🌹• Al-Imam al-Hafidz al-Baihaqi berkata mengenai permasalahan itu dalam juz yang khusus :*
وَرُوِيَ كَمَا , أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , ثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَسْنَوِيُّ ، إِمْلاءً , ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْحِمْصِيُّ ، بِحِمْصَ, ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , رَضِيَ اللَّهُ ، قَالَ : عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
*🌷" إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لا يُتْرَكُونَ فِي قُبُورِهِمْ بَعْدَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً , وَلَكِنَّهُمْ يُصَلُّونَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يُنْفَخَ فِي الصُّورِ " .🌹*
وَهَذَا إِنْ صَحَّ بِهَذَا اللَّفْظِ , فَالْمُرَادُ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، لا يُتْرَكُونَ لا يُصَلُّونَ إِلا هَذَا الْمِقْدَارَ , ثُمَّ يَكُونُونَ مُصَلِّينَ فِيهَا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , كَمَا رُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الأَوَّلِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ رَفْعَ أَجْسَادِهِمْ مَعَ أَرْوَاحِهِمْ .
{رواه البيهقي في حياة الأنبياء في قبورهم / رقم الحديث: ٤}.
Dan diriwayatkan seperti perkara, yang telah mengabarkan kepada kami : Abu Abdillah Al HafidzHafidz. Telah menceritakan kepada kami : Hamid Ahmad bin Aliy Al Hasnawiy, secara imla'/dekte. Telah menceritakan kepada kami : Abdullah Muhammad bin Al Abbas Ar Rabi' Az Zaraniy. Telah menceritakan kepada kami : Isma'il bin Thalhah bin Yazid. Dari Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Laila. Dari Tsabit. Dari Anas radliyyAllahu 'anhu. Dari Nabi ﷺ, beliau pernah bersabda :
*🌸SESUNGGUHNYA PARA NABI TIDAK MENING-GALKAN KUBUR MEREKA SETELAH EMPAT PULUH HARI, TETAPI MEREKA SHALAT DIHADAPAN ALLAH TA’ALA HINGGA TEROMPET ATAU SANGKAKALA DITIUP.”🌻*
Al-Baihaqi berkata : “Jika hadits itu sah dengan lafal itu, maka yang dimaksud dengan hadits tersebut adalah –wallahu a’lam- mereka tidak meninggalkan kubur-nya dan tidak shalat kecuali kira-kira batas waktu tersebut, kemudian mereka shalat dihadapan Allah ta’ala.” Seperti yang sudah kami riwayatkan didalam hadits yang awwal, dimuat adanya makna mengangkat jasad mereka bersamaan dengan ruh mereka.
{HR. Baihaqiy Didalam Ahyaa'u Al Anbiyaa'i Fi Quburihim / No. 4}.
*💝🌹• Al-Baihaqi berkata : “Untuk hidupnya para Nabi setelah mereka meninggal maka sudah banyak sekali penyaksian dari hadits-hadits yang shahih.”*
*Kemudian al-Baihaqi menyebutkan hadits dengan sanadnya :*
مَرَرْتُ بِمُوسَى وَ هُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ
“Aku melewati Musa dan dia sedang berdiri shalat didalam kuburnya.”
*🍀Dan hadits senada yang diriwyatkan oleh Imam Muslim :*
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ :
*🌹«لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ، فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا، فَكُرِبْتُ كُرْبَةً مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ»، قَالَ: " فَرَفَعَهُ اللهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ، مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي، فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ، جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَإِذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَائِمٌ يُصَلِّي، أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ - يَعْنِي نَفْسَهُ - فَحَانَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ، فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ قَائِلٌ: يَا مُحَمَّدُ، هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَبَدَأَنِي بِالسَّلَامِ " .🌺*
{رواه مسلم / ١- كتاب الإيمان / ٧٥ - باب ذكر المسيح ابن مريم، والمسيح الدجال / رقم الحديث : ١٧٢}.
Dan telah menceritakan kepada kami : Zuhair bin Harb. Telah menceritakan kepada kami : Hujain bin al-Mutsanna. Telah menceritakan kepada kami : Abdul Aziz -(yaitu Ibnu Abu Salamah)- Dari Abdullah bin al-Fadll. Dari Abu Salamah bin Abdurrahman. Dari Abu Hurairah, beliau berkata : "Rasulullah ﷺ pernah bersabda:
*🌷Aku telah melihat diriku sendiri dalam sebuah mimpi ketika di hijr, orang-orang quraisy bertanya kepadaku mengenai perjalanan malamku (pada waktu isra' dan mi'raj, pent). Mereka menanyakan beberapa hal mengenai baitul maqdis yang belum aku ketahui dengan pasti sehingga aku pun merasakan kesusahan yang sama sekali belum pernah aku rasakan sebelumnya."*
*Beliau bersabda lagi: "Maka Allah pun mengangkatnya untukku agar aku dapat melihatnya. Dan tidaklah mereka menanyakan kepadaku melainkan aku pasti akan menjawabnya. Aku telah melihat diriku bersama sekumpulan para Nabi. Dan tiba-tiba aku diperlihatkan Nabi Musa yang sedang berdiri melaksanakan shalat, ternyata dia adalah seorang lelaki yang kekar dan berambut keriting, seakan-akan orang bani Syanuah. Aku juga diperlihatkan Isa bin Maryam yang juga sedang berdiri melaksanakan shalat.*
*Urwah bin Mas'ud Ats Tsaqafi adalah manusia yang paling mirip dengannya. Telah diperlihatkan pula kepadaku Nabi Ibrahim yang juga sedang berdiri melaksanakan shalat, orang yang paling mirip denganya adalah sahabat kalian ini; yakni diri beliau sendiri. Ketika waktu shalat telah masuk, akupun mengimami mereka semua. Dan seusai melaksanakan shalat, ada seseorang berkata :*
*Wahai Muhammad, ini adalah malaikat penjaga api neraka, berilah salam kepadanya! ' Maka akupun menoleh kepadanya, namun ia segera mendahuluiku memberi salam."🌺*
{HR. Muslim / 1 - Kitabu Al Imani / 75 - Baabu Dzikri Al Masiihi Ibnu Maryam Wa Al Masiihi Ad Dajjal / No. 172. Dan dikeluarkan oleh Abdur Razaq dalam al-Mushannaf : juz. 3 hal. 577}.
*💝🌹• Al-Baihaqi berkata dalam Dala’il al-Nubuwwah, “Dalam hadits shihih dari al-Sulaiman al-Taimy dan Tsabit al-Bunnani dari Anas bin Malik, Sesungguhnya Rasulullah ﷺ pernah bersabda :*
*اَتَيْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ اُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيْبِ الْأَحْمَرِ وَ هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ*
*“Aku mendatangi Musa dimalam aku di-isra’kan didekat bukit pasir yang merah dan dia sedang berdiri shalat didalam kuburnya …”*
*🍀Dan hadits senada yang diriwayatkan oleh Imam Muslim :*
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ ,، قال : مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ
*🍅" أَتَيْتُ - وَفِي رِوَايَةِ هَدَّابٍ: مَرَرْتُ - عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ "🍊*
{رواه مسلم / ٤٣ - كتاب الفضائل / ٤٢ - باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم / رقم الحديث : ٢٣٧٥}.
Telah menceritakan kepada kami : Haddab bin Khalid dan Syaiban bin Farrukh keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami : Hammad bin Salamah. Dari Tsabit Al Bunani dan Sulaiman At Taimi. Dari Anas bin Malik : Bahwa Rasulullah ﷺ pernah bersabda:
*🍎"Aku mendatangi -dan pada riwayat Haddab- Aku melewati Musa pada malam aku di isra'kan, yaitu di samping bukit merah sedang shalat di dalam kuburannya."🍊*
{HR. Muslim / 43 - Kitabu Al Fadhlail / 42 - Baabu Min Fadlaili Musa ShallAllahu 'Alaihi Wa Sallama / No. 2375}.
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كِلَاهُمَا عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، ح وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
*🍇" مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ» وَزَادَ فِي حَدِيثِ عِيسَى «مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي".🍓*
{رواه مسلم / ٤٣ - كتاب الفضائل / ٤٢ - باب من فضائل موسى صلى الله عليه وسلم / رقم الحديث : ٢٣٧٦}.
Dan telah menceritakan kepada kami : 'Ali bin Khasyram. Telah mengabarkan kepada kami : 'Isa (yaitu Ibnu Yunus). - Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya : Dan telah menceritakan kepada kami : 'Utsman bin Abu Syaibah. Telah menceritakan kepada kami : Jarir. Seluruhnya dari Sulaiman At Taimi. Dari Anas. - Demikian juga diriwayatkan dari jalur lainnya : Dan telah menceritakannya kepada kami : Abu Bakr bin Abu Syaibah. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdah bin Sulaiman. Dari Sufyan. Dari Sulaiman At Taimi : Aku mendengar Anas berkata; Rasulullah ﷺ pernah bersabda:
*🍒"Aku melawati Musa yang sedang shalat di dalam kuburannya".🍎*
Sedangkan di dalam Hadits 'Isa dengan lafazh; 'Pada malam aku diisra'kan aku melewati..'
{HR. Muslim / 43 - Kitabu Al Fadhlail / 42 - Baabu Min Fadlaili Musa ShallAllahu 'Alaihi Wa Sallama / No. 2376}.
*💝🌹• Adapun riwayat yang menjelaskan keutamaan malam/hari jum'at dan fadlilah memperbanyak bacaan shalawat didalamnya, serta penjelasan tentang sampainya bacaan shalawat kepada Baginda Nabi walaupun beliau sudah meninggal, dan keterangan bahwasannya bumi diharamkan memakan/menghancurkan jasad para anbiya' dan shalihin. Berikut riwayat haditsnya :*
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :
*🍓«إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»،🍈*
قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ، وَقَدْ أَرَمْتَ؟ - قَالَ: يَقُولُونَ: بَلِيتَ - قَالَ:
*🍑«إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ».🌿*
{رواه ابو داود / ٨- باب تفريع أبواب الوتر / باب في الاستغفار / رقم الحديث : ١٥٣١}.
Telah menceritakan kepada kami : Harun bin Abdulloh. Telah menceritakan kepada kami : Husain bin Ali. Dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir. Dari Abu Al Asy’Ats Tsauri Ash Shan’ani. Dari Aus bin Aus dia berkata; Rasululloh ﷺ pernah bersabda:
*☘Sesungguhnya di antara hari-harimu yang paling utama adalah hari Jum’at, pada hari itu Adam di ciptakan, pada hari itu beliau wafat, pada hari itu juga ditiup (sangkakala) dan pada hari itu juga mereka pingsan. Maka perbanyaklah shalawat kepadaku - karena- shalawat kalian akan disampaikan kepadaku.”*
*Aus bin Aus berkata; para sahabat bertanya; “Wahai Rasululloh Shalallohu, bagaimana mungkin shalawat kami bisa disampaikan kepadamu, sementara anda telah tiada (meninggal)? -atau mereka berkata; “Telah hancur (menjadi tulang) “- Beliau bersabda:*
*Sesungguhnya Alloh Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi.”🍍*
{HR. Abu Dawud / 8- Baabu Tafri'i Abwaabi Al Witri / Baabu Fi Al Istighfaari / No. 1531}.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*🍁«إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ» قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ - يَقُولُونَ: بَلِيتَ -؟ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ»🍅*
{رواه ابو داود / تفريع أبواب الجمعة / باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة / رقم الحديث : ١٠٤٧}.
Telah menceritakan kepada kami : Harun bin Abdulloh. Telah menceritakan kepada kami : Husain bin Ali. Dari Abdurrahman bin Yazid bin Jabir. Dari Abu Al Asy’Ats Tsauri Ash Shan’ani. Dari Aus bin Aus, beliau berkata; Rasululloh ﷺ pernah bersabda:
*🍉Sesungguhnya di antara hari-harimu yang paling utama adalah hari Jum’at, pada hari itu Adam di ciptakan, pada hari itu beliau wafat, pada hari itu juga ditiup (sangkakala) dan pada hari itu juga mereka pingsan. Maka perbanyaklah shalawat kepadaku -karena- shalawat kalian akan disampaikan kepadaku.”*
Aus bin Aus berkata; para sahabat bertanya;
*Wahai Rasululloh ﷺ, bagaimana mungkin shalawat kami bisa disampaikan kepadamu, sementara anda telah tiada (meninggal)? -atau mereka berkata; “Telah hancur (menjadi tulang) “- Beliau bersabda:*
*Sesungguhnya Alloh Azza wa Jalla mengharamkan bumi untuk memakan jasad para Nabi.”🌺*
{HR. Abu Dawud / Tafri'u Abwaabi Al Jum'ati / Baabu Fadhli Yaumi Al Jum'ati Wa Lailati Al Jum'ati / No. 1047}.
*🍀قال الشيخ محمد شمس الحق العظيم آبادي رحمه الله تعالى في كتابه " عون المعبود شرح سنن ابي داود ' :*
*فإن الصلاة من أفضل العبادات وهي فيها أفضل من غيرها لاختصاصها بتضاعف الحسنات إلى سبعين على سائر الأوقات ولكون إشغال الوقت الأفضل بالعمل الأفضل هو الأكمل والأجمل .🌺*
{انظر كتاب عون المعبو د شرح سنن ابي داود / تفريع أبواب الجمعة / باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة / رقم الحديث : ١٠٤٧}.
💝🍇• Berkata Syaikh Syamsul Haq Adzim Abaadiy rahimahullahu ta'ala didalam kitabnya " 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud " :*
*Shalawat termasuk ibadah yang paling afdhal. Dan dilaksanakan pada hari Jum'at jauh lebih utama daripada dilaksanakan pada hari selainnya, karena hari Jum'at memiliki keistimewaan dibandingkan hari yang lain. Dan melaksakan amal yang afdhal pada waktu yang afdhal adalah lebih utama dan lebih bagus.🌻*
{Lihat Kitab 'Aunul Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud : 2/15. Karya Syaikh Syamsul Haq Adzim Abadiy}.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
*🍌إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ وَفِيهِ الصَّعْقَةُ فَأَكْثِرُوا عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَإِنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَىَّ." قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلاَتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ أَىْ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ . قَالَ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ "🌹*
{رواه النساىٔي / كتاب الجمعة / إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة / رقم الحديث : ١٣٧٥}.
Telah mengabarkan kepada kami : Ishaq bin Manshur dia berkata; Telah menceritakan kepada kami : Husain Al Ju’fi. Dari ‘Abdurrahman bin Yazid bin Jabir. Dari Abul Asy’ats Ash Shan’ani. Dari Aus bin Aus. Dari Nabi ﷺ, beliau pernah bersabda:
*“Hari kalian yang paling utama adalah hari Jum’at -karena- pada hari itu Nabi Adam dicipta, pada hari itu beliau diwafatkan, pada hari itu ditiupnya terompet (menjelang kiamat), dan pada hari (mereka) dijadikan pingsan. Maka perbanyaklah shalawat kepadaku -karena- shalawat kalian disampaikan kepadaku.”*
*Mereka (para sahabat) berkata; “Wahai Rasululloh ﷺ, bagaimana mungkin shalawat kami bisa disampaikan kepada engkau, sedangkan engkau telah meninggal? -atau mereka berkata; “Telah hancur (tulangnya) “- Beliau ﷺ, bersabda :*
*🍋“ALLOH AZZA WA JALLA MENGHARAMKAN TANAH UNTUK MEMAKAN JASAD PARA NABI 'ALAIHIMUS SALAM.”💐*
{HR. Nasa'i / Kitab Al Jum'ati / Iktsaaru Ash Shalati Ala An Nabi ShallAllahu Alaihi Wa Sallama Yauma Al Jum'ati / No. 1375}.
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن إبراهيم المهراني ، أنبأ محمد بن جعفر السختياني ، ثنا أبو خليفة ، ثنا عبد الرحمن بن سلام ، أنبأ إبراهيم بن طهمان ، عن أبي إسحاق , عَنْ أَنَسٍ قَالَ : : قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ
*🍊( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) .🌸*
{رواه البيهقي / كتاب الجمعة / ومن جماع ابواب الهيىٔة للجمعة / باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها / رقم الحديث : ٥٨٥٤. وحسنه الألباني في " الصحيحة " : ١٤٠٧}.
Telah mengabarkan kepada kami : Abu Sahl Ahmad bin Muhammad bin Ibrahim Al Mahraniy. Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Ja'far As Sikhtiyaaniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Khulaifah. Telah menceritakan kepada kami : Abdurrahman bin Salam. Telah menceritakan kepada kami : Ibrahim bin Thuhman. Dari Abi Ishaq. Dari Anas, beliau berkata : Rasulullah ﷺ, pernah bersabda :
*🍐PERBANYAKLAH SHALAWAT KEPADAKU PADA PADA HARI JUM'AT DAN MALAM JUM'AT. BARANGSIAPA YANG BERSHALAWAT KEPADAKU SATU KALI NISCAYA ALLAH BERSHALWAT KEPADANYA SEPULUH KALI ."🌸*
{HR. Baihaqi dalam Sunan Kubra nya dan dinyatakan Hasan oleh Al Albani dalam Ash Shahihah}.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ سهل المروزي، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ يَحْيى، حَدَّثَنا دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ الْقُشَيْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَّاشِيِّ، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ :
*🍏" أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةِ الْجُمُعَةِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كُنْتُ لَهُ شهيدا وشافعا يَوْمَ الْقِيَامَةِ."🌼*
{اخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال : ٣/ ٥٧٧. يزيد الرقاشي متروك كما شرحته في غير مقال ، درست كذلك ضعفه عددٌ من الأئمة جداً واستنكر عليه ابن عدي هذا الحديث بعينه}.
Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Aliy bin Sahl Al Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Yahya. Telah menceritakan kepada kami : Durustu bin Ziyad Al Qusyairiy. Dari Yazid Ar Raqqasyiy. Dari Anas : Rasulullah ﷺ, pernah bersabda :
*🍏PERBANYAKLAH SHALAWAT ATASKU DIHARI JUM'AT DAN MALAM JUM'AT, MAKA BARANGSIAPA MELAKUKAN HAL ITU, AKU AKAN MENJADI SAKSI DAN ORANG YANG MEMBERI SYAFAAT/PERTOLONGAN BAGINYA KELAK DIHARI QIYAMAT."🌼*
{Dikeluarkan Oleh Ibnu 'Adiy Dalan Al Kamil : 3/ 577. Yazid Ar Taqqasyiy Matruk/Ditinggalkan haditsnya seperti yang telah aku jabarkan diomongan yang lain, Durustu begitu juga sangat lemah menurut para imam. Ibnu 'Adiy memunkarkan hadits ini berdasarkan keadaannya}.
قال الشافعي( أخبرنا) : إبراهيمُ بن محمد حدثني : صَفْوان بن سُلَيم : أن رسول اللَّه ﷺ، قال :
*_🍎" إذا كان يَوْمُ الْجُمُعة وليلةُ الجمعة فَأَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ".🌷_*
{اخرجه الشافعي في مسنده كما في ترتيب السندي. رقم الحديث : ٤٩٧. الأسلمي كذاب}.
Imam Syafi'iy berkata : Telah mengabarkan kepada kami : Ibrahim bin Muhammad. Telah menceritakan kepadaku : Shafwan bin SulaimSulaim : Sesungguhnya Rasulullah ﷺ, pernah bersabda :
*_🍎Ketika hari jum'at atau malam jum'at, maka kalian perbanyaklah shalawat atasku".🌷_*
{Dikeluarkan Oleh Imam Syafi'iy Didalam Musnadnya Seperti Didalam Tartibu As Sindiy. No. 497. Al Aslami Kadzab/Bohong}.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن رِشْدِينَ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بن بَشِيرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ: نا أَبُو مَوْدُودٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بن أَبِي سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*_🍒" أَكْثِرُوْا الصَّلاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الأَزْهَرِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيَّ ."🌹_*
{اخرجه الطبراني في الاوسط. رقم الحديث : ٢٦٠. عبد المنعم بن بشير منكر الحديث جداً كما قال ابن حبان وكذبه ابن معين فهو لا يصلخ في الشواهد. وقد اضطرب فيه}
Telah menceritakan kepada kami : Ahmad bin Risydiin, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Abdul Mun'im bin Basyiir Al Anshaariy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Abu Maudud Abdul Aziz bin Abi Sulaiman Al Madaniy. Dari Muhammad bin Ka'ab Al Quradziy. Dari Abi Hurairata, beliau berkata : Rasulullah ﷺ pernah bersabda :
*_🍒Kalian perbanyaklah shalawat atasku dimalam hari jum'at (Lailatu Az Zahra), dan dihari jum'at (Yaumu Al Azhar), karena sesungguhnya shalawat kalian akan disampaikan kepadaku".🌹_*
{HR. Thabaraniy Dalam Al Ausath / No. 260. Abdul Mun'im bin Basyir Sangat Munkar Haditsnya, seperti perkataan Ibnu Hibban, dan Ibnu Ma'in Menilainya Kadzab/Pembohong Dia Tidak Pantas Dalam Syawahid/Penguat, dan sungguh simpang siur mengenai dirinya}.
*💝🌺Nb. Kreteria bacaan shalawat yang ringkas yang MAKRUH dalam penulisan maupun mengucapkannya ﷺ / صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ / عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، disingkat menjadi :*
💐*1⃣¶ ص*
🌺*2⃣¶ صم*
🌹*3⃣¶ صَلْعَمْ*
🌻*4⃣¶ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ*
🌷5⃣¶ ﷺ / صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ / عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ | Diindonesia disingkat menjadi : SAW & AS.
