الجمعة عيد المؤمنين الأحياء منهم والأموات | JUM'AT ADALAH HARI RAYANYA ORANG BERIMAN YANG MASIH HIDUP MAUPUN YANG SUDAH MENINGGAL

 .*╾╌╌─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇ 💫﷽💫᪇𖧷۪۪‌ᰰ⃟ꦽ⃟  ─╌╌╸*

(edisi hari Jum'at uthlah libur berhias diri hendak menghadap sang ilahi rabbi dan setelah shalat jum'at mencari karunia ilahi bisnis belanja  beramal baik dan bersedekah untuk yang masih hidup atau ahli kubur yang pulang kerumah meminta sedekah ayat atau doa maka akan diberkahi 70 kali lipat)

 ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الزُّهْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏-ﷺ-: ‏ ‏

«إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ»

[رواه ابن ماجه / كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها / باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة / حديث رقم: ١٠٩٨. صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل صالح بن أبي الأخضر، وقد خالفه الإمام مالك فأرسله]  ‏

Telah menceritakan kepada kami : Ammar bin Khalid Al Wasithi, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : 'Ali bin Ghurab. Dari Shalih bin Abu Al Akhdlar. Dari Az Zuhri. Dari 'Ubaid bin As Sabbaq. Dari Ibnu Abbas radhiyyAllahu 'anhuma, beliau berkata, "Rasulullah ﷺ pernah bersabda: 

“Sesungguhnya hari ini adalah hari raya yang Allah jadikan untuk umat slam. Barangsiapa yang mendatangi (shalat) Jum’at maka hendaklah mandi (besar), kalau mempunyai wewangian hendaknya dia pakai dan pergunakan siwak.” 

[HR. Ibnu Majah. No Hadits :  1098. HASAN LIGHAIRIHI Imam Malik MEMURSALKANNYA.  DAN DIHASANKAN Oleh Al-Albany Tokoh Wahhabiy]

🌤️❁⊱•*Imam Ibnu Al  Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala menjelaskan tentang kekhususan hari Jum’at:

الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ مُتَكَرِّرٍ فِي الْأُسْبُوعِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ أبي لبابة بن عبد المنذر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: ( «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ،

[انظر كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد : ج ١ ص ٣٦٩ /  فصول في هديه صلى الله عليه وسلم في العبادات / فصل في خواص يوم الجمعة وهي ثلاث وثلاثون / للامام  محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي (ت ٧٥١هـ) / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة: السابعة والعشرون , ١٤١٥هـ /١٩٩٤مـ].

Ketiga belas, bahwa (jum’at) adalah hari raya yang terulang setiap minggu. 

Dan Abu Abdullah bin Majah meriwayatkan dalam Sunan-nya dari hadits Abi Lubabah bin Abdul Mundhir yang mengatakan: Rasulullah ﷺ, pernah bersabda: 

("Hari Jumat adalah penguasa hari, dan yang terbesar daripadanya di sisi Allah, dan lebih besar di sisi Allah daripada hari Ied al-Adha dan Ied hari al-Fitri.

[Lihat Kitab Zadul Ma’ad Fi Hadyi Khairi Al 'Ibad : Juz 1 Hal 369. Karya Imam Ibnu Al Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy].

 

᪇𖧷۪۪‌ᰰ⃟ꦽ⃟  DIPERINTAHKAN hari jum'at selesai shalat Jum'at untuk bertebaran kebumi mencari karunia Allah dengan berbisnis belanja silaturahmi menjenguk orang sakit ziarah dll, selalu menyebut nama ilahi  maka akan beruntung dan diberkahi dikatakan hingga 70 x lipat keberkahannya

A]•─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇ 💫SETELAH SHALAT JUM'AT BERTEBARAN DIBUMI MENCARI KARUNIA ALLAH BERDZIKIR YANG BANYAK  DAN BERSEDEKAH 

1)• Dasar Al Qur'an

🌤️❁⊱•* Allah Ta'ala Telah Berfirman : 

فَاِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ فَانْتَشِرُوۡا فِى الۡاَرۡضِ وَابۡتَغُوۡا مِنۡ فَضۡلِ اللّٰهِ وَاذۡكُرُوا اللّٰهَ كَثِيۡرًا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُوۡنَ

Fa-izaa qudiyatis Salaatu fantashiruu fil ardi wabtaghuu min fadlil laahi wazkurul laaha kasiiral la'allakum tuflihuun

Apabila shalat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung.

[QS. Al Jumu'ah : 062/ 10]

وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung. (QS. Al-Anfal : 098/ 45)

🌤️❁⊱•*Imam Abu Al Fida' Isma'il Ibnu Katsir Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitab tafsirnya Tafsir Al Qur'an Al 'Adzim:

كَمَا كَانَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَجَبْتُ دَعْوَتَكَ وَصَلَّيْتُ فَرِيضَتَكَ وَانْتَشَرْتُ كَمَا أَمَرْتَنِي فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ، (رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ).

وَرُوِي عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وقوله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أي في حال بيعكم وشرائكم وأخذكم وإعطائكم اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَلَا تَشْغَلْكُمُ الدُّنْيَا عَنِ الَّذِي يَنْفَعُكُمْ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ، 

[انظر كتاب تفسير القران العظيم = تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ١٤٨ / سورة الجمعة / [سورة الجمعة (٦٢) : آية ١١]  / للامام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي الشافعي (ت ٧٧٤ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون - بيروت، الطبعة: الأولى - ١٤١٩ هـ].

Sebagaimana yang dilakukan oleh ‘Irak bin Malik radliyaAllahu ’anhu. Jika sudah selesai shalat Jum’at, beliau beranjak dan berdiri di pintu masjid sambil berdoa: “Ya Allah, aku telah penuhi panggilan-Mu, dan aku telah kerjakan shalat wajib untuk-Mu, dan aku akan bertebaran di muka bumi sebagaimana Engkau perintahkan, maka berilah aku rezeki dari karunia-Mu, Engkau adalah sebaik-baik pemberi rezeki”. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim).

Dan diriwayatkan dari sebagian salaf, bahwa mereka berkata: “Siapa yang berjual-beli di hari Jum’at setelah shalat Jum’at, Allah akan memberinya keberkahan 70 kali. Berdasarkan firman Allah ta’ala (yang artinya) : ”Apabila telah ditunaikan shalat (Jum’at), maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah” (QS. Al Jumu’ah: 062/ 10).”

Dan Allah Yang Maha Kuasa berfirman: dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung. (QS. Al-Anfal : 098/ 45), yaitu dalam hal jual beli kalian, penerimaan kalian dan pemberian kalian, Ingatlah Allah sesering mungkin, dan jangan sampai dunia  mengalihkan perhatianmu dari perkara yang akan menguntungkanmu di akhirat nanti.

[Lihat Kitab Tafsir Al Qur'an Al 'Adzim = Tafsir Ibnu Katsir : Juz 8 Hal 148. Karya Imam Abu Al Fida' Isma'il Ibnu Katsir Asy Syafi'iy].

2)• Dasar Al Hadits

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلٍ قَالَ : 

كُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قُلْتُ وَلِمَ قَالَ كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تُرْسِلُ إِلَى بُضَاعَةَ قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ نَخْلٍ بِالْمَدِينَةِ فَتَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ السِّلْقِ فَتَطْرَحُهُ فِي قِدْرٍ وَتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ انْصَرَفْنَا وَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَتُقَدِّمُهُ إِلَيْنَا فَنَفْرَحُ مِنْ أَجْلِهِ وَمَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ

[رواه البخاري /  كتاب الجمعة / باب قول الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله} [الجمعة: ٦٢ اية ١٠] حديث رقم : ٩١٠]. 

Telah menceritakan kepada kami : Abdullah bin Maslamah. Telah  menceritakan kepada kami : Ibnu Abu Hazim.  Dari Ayahnya.  Dari Sahl radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; 

"(Dahulu) Kami merasa gembira ketika tiba hari Jum'at, aku (Abu Hazm) bertanya; "Kenapa?" Sahl menjawab; "Kami memiliki seorang nenek yang telah tua. Biasanya ia pergi ke Budla'ah -Ibnu Maslamah berkata; yaitu sebuah kebun kurma di Madinah- LALU IA MENGAMBIL UBI LALU MELETAKKANNYA DI DALAM PERIUK MILIKNYA DAN MENUMBUK BIJI-BIJIAN DARI GANDUM. SETELAH SHALAT JUM'AT KAMI PERGI MENEMUINYA, KAMI MEMBERI SALAM KEPADANYA, lalu SANG NENEK PUN MENYUGUHKANNYA KEPADA KAMI. Karena itu, hari Jum'at adalah hari yang sangat menyenangkan bagi kami. KAMI TIDAK PERNAH MENYANTAP MAKAN siang dan tidak pula qailulah (tidur siang sebelum dluhur), KECUALI SETELAH JUM'AT."

[HR. Bukhari No. 910] 

 ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ ‏: ‏

مَا كُنَّا ‏ ‏نَقِيلُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ ‏ 

[رواه ابن ماجه / كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها / باب ما جاء في وقت الجمعة / حديث رقم: ١٠٩٩].

Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Ash Shabbah, ia berkata, Telah menceritakan kepada kami : Abdul Aziz bin Abu Hazim, ia  berkata : Telah menceritakan kepadaku : Bapakku. Dari Sahl bin Sa'd radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata :

"Kami tidak tidur (qoilulah) dan makan ghada' (makan di awal siang) kecuali setelah jum'at. "

[HR. Ibnu Majah No. Hadits : 1099] 

🌤️❁⊱•*Tersebut Dalam Kitab Hasyiyyah As Sindiy 'Ala Sunan Ibnu Majah :

وَالْحَاصِل أَنَّ مَا كَانَ غَدَاء فِي غَيْر يَوْم الْجُمُعَة يَكُون بَعْد صَلَاة الْجُمُعَة فَلَا يَبْقَى فِيهِ عُذْر وَكَذَا الْقَيْلُولَة.

‏ [انظر حاشية السندي على سنن ابن ماجه: أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ)].

Maksudnya adalah jika tidak ada makan siang (ghoda') pada hari selain Jumat, maka ada  setelah shalat Jumat, maka tidak ada udzur, begitu pula dengan tidur siang (qoilulah).

[Lihat Kitab Hasyiyyah As Sindiy 'Ala Sunan Ibnu Majah].

🌤️❁⊱•*Imam Badruddin Al 'Ainiy Al  Hanafiy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya 'Umdatu Al Qariy Syarhu Shahih Al Bukhariy : 

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ (الْجُمُعَة: ١٠). فُرِغَ مِنْهَا فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ (الْجُمُعَة: ١٠). لِلتِّجَارَةِ ، وَالتَّصَرُّفِ فِي حَوَائِجِكُمْ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ  (الْجُمُعَة: ١٠). أَيِ : الرِّزْقِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ لَهُمْ مَا حُظِرَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ قَضَاءِ الصَّلَاةِ مِنَ الِانْتِشَارِ ، وَابْتِغَاءِ الرِّبْحِ مَعَ التَّوْصِيَةِ بِإِكْثَارِ الذِّكْرِ ، وَأَنْ لَا يُلْهِيَهِمْ شَيْءٌ مِنَ التِّجَارَةِ ، وَلَا غَيْرِهَا عَنْهُ ، وَهُمَا أَمْرُ إِبَاحَةٍ وَتَخْيِيرٍ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ : وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا (الْمَائِدَة: ٢) . وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - : فِي قَوْلِ اللَّهِ : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ (الْجُمُعَة: ١٠) لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَاكُمْ ، وَلَكِنْ عِيَادَةِ مَرِيضٍ ، وَحُضُورِ جِنَازَةٍ ، وَزِيَارَةِ أَخٍ فِي اللَّهِ ، وَقِيلَ : صَلَاةُ تَطَوُّعٍ .

وَقَالَ الْحَسَنُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَكْحُولٌ : وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ هُوَ طَلَبُ الْعِلْمِ .

[انظر كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري : ج ٦ ص ٢٥١ /  كتاب مواقيت الصلاة / - (با قول الله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) / للامام بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العينى الحنفي (ت ٨٥٥ هـ)

عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه: شركة من العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، لصاحبها ومديرها محمد منير عبده أغا الدمشقي - بدون السنة].

{Maka ketika kamu selesai sholat} (Al-Jumu'ah: 062/ 10). Dia menyelesaikannya {sehingga mereka berpencar di bumi} (Al-Jumu`ah: 062/ 10). Untuk berdagang dan membuang kebutuhan Anda. {Dan carilah karunia Allah} (Al-Jumu`ah: 062/ 10). Yakni: mencari nafkah, kemudian melepaskan bagi mereka apa yang diharamkan bagi mereka setelah selesai shalat Jum'at dari menyebarkannya, mencari keuntungan dengan anjuran untuk memperbanyak dzikir dan tidak ada perdagangan atau apapun yang mengalihkan perhatian mereka darinya, dan itu adalah masalah kebolehan dan pilihan sebagaimana dalam firman Nya: {Dan jika kamu merdeka, maka berburulah} (Al-Maa'idah: 2) . Dari  Anas, radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda tentang firman Allah: {Ketika shalat selesai, berpencarlah dibumi  dan carilah karunia Allah} (Al-Jumu'ah: 062/ 10). Bukan untuk mencari duniamu, tapi untuk membesuk  orang sakit, menghadiri pemakaman jenazah, dan mengunjungi saudara seiman. Dan dikatakan: mengerjakan Shalat Sunnah. 

Al-Hasan, Sa'id bin Jubair dan Mahkul berkata: Dan carilah karunia Allah, yaitu mencari ilmu.

[Lihat Kitab 'Umdatu Al Qariy Syarhu Shahih Al Bukhariy : Juz 6 Hal 251. Karya Imam Badruddin Al 'Ainiy Al  Hanafiy].

🌤️❁⊱•*Imam Zainuddin 'Abdirrahman Ibnu Rajab Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya Rawai'u At Tafsir = Al Jami'u Littafsir :

حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مسلمةَ: نَا ابنُ أبي حازمٍ، عن أبيهِ، عن سهلِ بنِ سعد - بهذَا، وقالَ: مَا كُنَّا نقيلُ ولا نتغدَّى إلا بعدَ الجمعَةِ.

المقصود من هذا الحديث ها هنا: أن الصحابة لم يكونوا يجلسون بعد صلاة الجمعة في المسجد إلى العصر لانتظار الصلاة - كما ورد في الحديث المرفوع أنه يعدل [عمرة] وقد خرجه البيهقي بإسناد ضعيف، وقد سبق ذكره - وإنما كانوا يخرجون من المسجد ينتشرون في الأرض،  فمنهم من كان ينصرف لتجارة، ومنهم من كان يزور أصحابه وإخوانه، وكانوا يجتمعون على ضيافة هذه المرأة.

وقد ذهب بعضهم إلى [أن] الأمر بالانتشار بعد الصلاة للاستحباب، كان عراك بن مالك إذا خرج من المسجد يوم الجمعة [قال] : اللهم، أجبت دعوتك، وقضيت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني، فارزقني من فضلك، وأنت خير الرازقين. (خرجه ابن أبي حاتم وغيره).

وهذا يدل على أنه رأى قوله تعالى: ( فانتشروا في الأرض) [الجمعة: ٦٢ ٱية ١٠] أمرا على ظاهره.

وخرج - أيضا - بإسناده، عن عمران بن قيس، قال: من باع واشترى يوم الجمعة بارك الله له سبعين مرة.

[انظر كتاب روائع التفسير (الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي) : ج ٢ ص ٤٦٩ - ٤٧٠ / سورة الجمعة /  قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / للامام زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

Abdullah bin Maslama memberi tahu kami: Ibn Abi Hazim memberi tahu kami :  Dari ayahnya. Dari  Sahl bin Saad radliyyAllahu 'anhu,  dengan ini, dan beliau  berkata: 

"Kami tidak tidur siang (qoilulah) atau makan siang (ghoda') sampai setelah shalat Jumat".

Yang dimaksud dengan hadits ini adalah bahwa para sahabat tidak duduk di masjid setelah shalat Jum'at sampai shalat ashar untuk menunggu shalat - sebagaimana disebutkan dalam hadits marfu’ bahwa itu sama dengan ibadah umrah. (Al Baihaqiy mengeluarkannya dengan SANAD DLO'IF). Dan telah berlalu penyebutannya- Akan tetapi mereka biasa pergi berdagang, dan beberapa dari mereka biasa mengunjungi teman dan saudara laki-laki mereka, dan mereka biasa berkumpul untuk menyantap jamuan  wanita ini (biasa menyediakan makanan bagi para sahabat radliyyAllahu 'anhum setelah shalat Jum'at).

Dan beberapa dari mereka pergi karena sesungguhnya perintahnyq adalah  untuk menyebar setelah shalat Jum'at untuk suatu  keinginan, adalah ASayyidina 'Irak bin Malik radliyaAllahu 'anhu ketika beliau  keluar dari masjid pada hari Jumat [beliau berkata]: 

Ya Allah, saya sudah menjawab panggilan Anda, dan memenuhi tugas Anda , dan menyebar kebumi  seperti yang Anda perintahkan, jadi berikan saya dari rahmat Anda, dan Anda adalah Penyedia Rizqi Yang Terbaik. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dan lainnya).

Ini menunjukkan bahwa beliau melihat firman Allah Yang Maha Kuasa: (Maka bertebaranlah di bumi) [QS. Al-Jumu’ah: 062/ 10] sebagai sebuah perintah yang tampak secara lahiriyyahnya.

Dan dia (Ibnu Abi Hatim) mengeluarkan  - juga - dengan rantai  transmisinya (sanadnya), dari Imran bin Qais, beliau  berkata: 

"Siapa pun yang menjual dan membeli pada hari Jum'at (setelah shalat Jumat), maka Allah akan memberkatinya 70 kali lipat.

[Lihat Kitab Rawai'u At Tafsir = Al Jami'u Littafsir : Juz 2 Hal 469 - 470. Karya Imam Zainuddin 'Abdirrahman Ibnu Rajab Al Hanbaliy].

B]•─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇ 💫HARI JUM'AT LIBUR UTHLAH TANDZIF BERHIAS DIRI 

🌤️❁⊱•*Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitab Al Fatawa Al Fiqhiyyah Al Kubra : 

(وَسُئِلَ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - هَلْ لِلْمُعَلِّمِينَ فِي تَرْكِ التَّعْلِيم يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَثَرٌ؟

(فَأَجَابَ) أَطَالَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ حِكْمَةُ تَرْكِ التَّعْلِيم وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَشْغَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ يَوْمُ عِيدِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا وَرَدَ وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُنَاسِبُهُ أَنْ يُفْعَلَ فِيهِ الْأَشْغَالُ وَأَيْضًا فَالنَّاسُ مَأْمُورُونَ فِيهِ بِالتَّبْكِيرِ إلَى الْمَسْجِدِ مَعَ التَّهَيُّؤِ قَبْلَهُ بِالْغُسْلِ وَالتَّنْظِيفِ بِإِزَالَةِ الْأَوْسَاخِ وَجَمِيعِ مَا يُزَالُ لِلْفِطْرَةِ كَحَلْقِ الرَّأْسِ لِمَنْ اعْتَادَهُ وَشَقَّ عَلَيْهِ بَقَاءُ الشَّعْرِ فَإِنَّ الْحَلْقَ حِينَئِذٍ سُنَّةٌ وَكَنَتْفِ الْإِبْطِ وَقَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَقَصِّ الْأَظْفَارِ وَالتَّكَحُّلِ وَالتَّطَيُّبِ بِشَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ الطِّيبِ وَأَفْضَلُهُ الْمِسْكُ مَعَ مَاءِ الْوَرْدِ وَلَا أَشُكُّ أَنَّ مَنْ خُوطِبَ بِفِعْلِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا مَعَ التَّبْكِيرِ بَعْدَهَا. لَا يُنَاسِبُهُ شُغْلٌ فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ حِكْمَةُ تَرْكِ سَائِرِ الْأَشْغَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ هَذَا فِيمَا قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَأَمَّا بَعْدَهَا فَالنَّاسُ مُخَاطَبُونَ بِدَوَامِ الْجُلُوسِ فِي الْمَسَاجِدِ إلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ لِمَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ لَمْ يَبْقَ مَجَالٌ لِلشُّغْلِ عَلَى أَنَّ النَّاسَ مَأْمُورُونَ بِالِاجْتِهَادِ فِي الدُّعَاءِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إلَى غُرُوبِ شَمْسِهِ لَعَلَّ أَنْ يُصَادِفُوا سَاعَةَ الْإِجَابَةِ فَاتَّضَحَ وَجْهُ تَرْكِ الشُّغْلِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ جَمِيعِهِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

[انظر كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى : ج ١ ص ٢٣٦ / كتاب الصلاة / باب صلاة الجمعة / للإمام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (ت ٩٧٤هـ) جمعها: تلميذ ابن حجر الهيتمي، الشيخ عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي (التوفى ٩٨٢ هـ) / الناشر: المكتبة الإسلامية - بدون السنة].

Syaikh Ibnu Hajar Al-Haitamiy ditanya, apakah meninggalkan kegiatan mengajar bagi para guru di hari Jumat ada dasarnya?

Beliau menjawab, hikmah meninggalkan kegiatan mengajar dan beberapa kesibukan lainnya di hari Jumat adalah bahwa hari Jumat merupakan hari raya bagi kaum Mukmin sebagaimana dijelaskan hadits Nabi. Sedangkan saat hari raya tidak sepantasnya seseorang melakukan kegiatan-kegiatan.

Di sisi yang lain, pada hari Jumat umat Islam diperintahkan bergegas berangkat menuju masjid beserta aktivitas persiapan sebelumnya meliputi mandi, membersihkan kotoran-kotoran badan dan perkara-perkara yang dihilangkan sebagai bentuk fitrah manusia seperti memotong rambut bagi yang membiasakannya dan berat untuk tidak memotongnya, maka memotong rambut sunah.

Seperti juga mencabut bulu ketiak, mencukur kumis, mencukur bulu kemaluan, memotong kuku, memakai celak dan wewangian, lebih utama dengan menggunakan minyak misik beserta air mawar.

Dan saya tidak ragu bahwa orang yang dianjurkan melakukan tuntunan-tuntuan ini beserta anjuran bergegas menuju masjid setelahnya tidak sepantasnya melakukan kesibukan apapun.

Maka, yang demikian tersebut merupakan hikmah meninggalkan berbagai macam aktivitas di hari Jumat.

[Lihat Kitab Al-Fatawa  Al-Fiqhiyyah Al-Kubra : Juz 1 Hal 236. Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy].

🌤️❁⊱•*Syaikh Sayyid Abdurrahman bin Muhammad Al Masyhur Ba' Alawiy Al Hadlromiy Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya Bughyatu Al Mustarsyidin Fi Talkhish Fatawa Ba'dli Al A'immati Min Al 'Ulama'i Al Muta'akhirin : 

(فَائِدَةٌ) اَلْمُتَّجَهُ جَوَازُ تَرْكِ التَّعْلِيْمِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ لِأَنَّهُ يَوْمُ عِيْدٍ مَأْمُوْرٌ فِيْهِ بِالتَّبْكِيْرِ وَ التَّنْظِيْفِ وَ قَطْعِ الأَوْسَاخِ وَ الرَّوَائِحِ الْكَرِيْهَةِ وَ الدُّعَاءِ إِلَى غُرُوْبِ الشَّمْسِ رَجَاءً سَاعَةَ الإِجَابَةِ إه فَتَاوَى إبْنِ حَجَرَ

وَفِي الْإِيْعَابِ أَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه طاَلَتْ غَيْبَتُهُ مُدَّةً حَتَّى اشْتَاقَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَدِيْنَةِ فَلَمَّا قَدِمَ خَرَجُوْا لِلِقَائِهِ فَأَوَّلُ مَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ الْأَطْفَالُ فَجَعَلَ لَهُمْ تَرْكَ الْقُرْآنِ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ الْخَمِيْسِ إِلَى يَوْمِ السَّبْتِ وَدَعَا عَلَى مَنْ يُغَيِّرُ ذَلِكَ اهـ ش ق.

[انظر كتاب بغية المسترشدين في تلخيص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرين مع ضم فوائد جمة من كتب شتى للعلماء المجتهدين : ص ١٠٥ / كتاب الصلاة / سنن الجمعة وفوائد يتعلق بالصلاة على النبي ﷺ / للشيخ السيد عبد الرحمن بن محمد المشهور باعلوي الحضرمي الشافعي/ الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت لبنان ١٩٧١ مـ]. 

Adanya diperbolehkan meninggalkan kegiatan pembelajaran di hari jumat, dikarenakan hari jumat adalah hari raya dimana seseorang diperintahkan untuk bersegera ke masjid, bersih-bersih, membersihkan kotoran, menghilangkan bau-bau yang tidak sedap, dan berdo’a sampai terbenamnya matahari mengharap di waktu mustajab.

 “Dalam kitab al-I’ab disebutkan bahwa Sayyidina Umar bin Khatab pergi sekian lama meninggalkan penduduk Madinah, sampai mereka merindukan beliau. Saat Sahabat Umar kembali, penduduk Madinah berbondong-bondong menyambut kedatangan Khalifahnya tersebut. Pertama kali yang menyambut beliau adalah anak-anak kecil. Kemudian Khalifah Umar memberi kebijakan kepada mereka untuk meliburkan pengajian al-Qur’an sejak zuhur hari Kamis sampai hari Sabtu. Dan beliau mendoakan buruk kepada siapa pun yang mengubah tradisi libur tersebut.”

Lihat Kitab Bughyatu Al Mustarsyidin Fi Talkhish Fatawa Ba'dli Al A'immati Min Al 'Ulama'i Al Muta'akhirin : Hal 105.   Karya Syaikh Sayyid Abdurrahman Bin Muhammad Al Masyhur Ba'Alawiy Al Hadlromiy Asy Syafi'iy].

🌤️❁⊱•*Syaikh Sayyid Abu Bakr Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya I'anatu Ath Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in : 

الثالثة: عن عراك بن مالك، أنه كان إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد، وقال: اللهم أجبت دعوتك، وصليت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني، فارزقني من فضلك وأنت خير الرازقين، وقد قلت وقولك الحق *

[انظر كتاب إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين) : ج ٢ ص ١٠٦ / باب الصلاة / للشيخ السيد أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي (ت ١٣١٠هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ مـ].

Faidah Yang ketiga: Dari 'Irak bin Malik radliyaAllahu 'anhu, bahwa ketika beliau selesai shalat Jum'at, beliau keluar dan berdiri di depan pintu masjid, dan berkata: 

Ya Allah, saya menjawab panggilan Anda, melakukan shalat wajib Anda, dan menyebar seperti yang Anda perintahkan saya, jadi berikan saya dari rahmat Anda, dan Anda Adalah Penyedia Rizqi Yang  Terbaik, dan Anda telah mengatakannya dan perkataan Anda adalah benar.

[Lihat Kitab I’anatu Ath  Tholibin : Juz 2 Hal 106. Karya Syaikh Sayyid Abu Bakr Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy].

🌤️❁⊱•*Terdapat Dalam Kitab Tuhfatul Habib karya Sulaiman al-Bujairimi : 

وَرَوَى الحَافِظُ اَلْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ :مَنْ قَرَأَ إذا سَلَّمَ الإمامُ يَوْمَ الجُمُعَةِ قَبْلَ أنّ يُثْنِيَ رِجْلَهُ فَاتِحَةَ الكِتَابِ وقُلْ هُوَ الله أحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ سَبْعاً سبعاً غَفَرَ الله له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وما تَأخَّرَ وأُعْطِيَ مِنَ الأجْرِ بِعَدَدِ كُلّ منْ آمَنَ بالله ورَسُولِه.

“Al-Hafizh al-Mundziri meriwayatkan dari Anas RA bahwa Nabi SAW bersabda, ‘Barang siapa yang membaca surat Al-Fatihah, Al-Ikhlash, Al-Falaq dan surat An-Nas (al-mu`awwidzatain) masing-masing sebanyak tujuh kali ketika imam selesai membaca salam shalat Jumat, sebelum melipat kakinya, Allah akan mengampuni dosanya yang lalu dan sekarang, dan diberi pahala sebanyak orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya,” 

[Lihat Kitab Tuhfatul Habib ‘Ala Syarhi Al Khathib : Juz 2 Hal 422. Karya Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy. / Beirut, Darul Kutub al-Ilmiyah, Cet ke-1, 1417 H/1996 M]

🌤️❁⊱•*Terdapat Juga Dalam Kitab Bughyatu Al Mustarsyidin Fi Talkhish Fatawa Ba'dli Al A'immati Min Al 'Ulama'i Al Muta'akhirin : 

فائدة : ورد أن من قرأ الفاتحة والإخلاص والمعوذتين سبعاً سبعاً عقب سلامه من الجمعة قبل أن يثني رجليه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وأعطي من الأجر بعدد من آمن بالله ورسوله ، وبوعد من السوء إلى الجمعة الأخرى ، 

وفي رواية زيادة وقبل أن يتكلم حفظ له دينه ودنياه وأهله وولده ويقول بعدها أربع مرات : اللهم يا غني يا حميد ، يا مبدىء يا معيد ، يا رحيم يا ودود ، أغنني بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ، اهـ باعشن

"Sebuah faidah, siapa saja yang membaca surat al-Fatihah, ikhlas dan mu’awwidztain (al-Falaq dan al-Nas), masing-masing sebanyak 7 kali setelah salam shalat Jumat sebelum melipat kedua kaki (bersila), maka dosa-dosanya yang telah lampau akan diampuni, juga mendapatkan pahala sebanyak orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan terhindar dari keburukan hingga hari Jumat depan."

Dalam sebuah riwayat ditambah keterangan dan sebelum ia berbicara dijaga baginya agamanya, dunianya, keluarganya dan anaknya dan setelah itu ia membaca Doa 4 kali yaitu :

"Allahumma ya ghaniyyu ya hamiid yaa mubdiu ya mu’iid ya rahiimu ya waduud aghnina bi halalika an haramik wa bitha’atika an ma’siyatik wa bifadhlika amman siwaak." (Ya Allah, wahai yang kaya, wahai yang terpuji, wahai pemrakarsa, wahai pemulih, wahai penyayang, wahai sahabat, perkaya aku dengan izin-Mu dari hal-hal yang dilarang-Mu, dan ketaatan-Mu dari kemaksiatan-Mu, dan rahmat-Mu dari selain-Mu). Baeshen

[Lihat Kitab Bughyatu Al Mustarsyidin Fi Talkhish Fatawa Ba'dli Al A'immati Min Al 'Ulama'i Al Muta'akhirin. Karya Syaikh Sayyid Abdurrahman Bin Muhammad Al Masyhur Ba 'Alawiy Al Hadlromiy Asy Syafi'iy].

C]•─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇ 💫MEMBERI HADIAH ATAU BEKAL AHLI KUBUR  YANG KEMBALI

─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇Bacaan Al-Qur’an untuk si mayit sangat bermanfaat baginya, karena orang yang mati itu bagaikan orang yang tenggelam yang sedang minta pertolongan.

Hal ini berdasarkan beberapa riwayat hadits yang statusnya menurut para pakar peneliti hadits  dibawah dlo'if (lemah) namun secara makna benar mengenai sedekah kepada orang yang masih hidup maupun kepada orang yang sudah meninggal akan bermanfaat bagi mereka.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا الفضل بن محمد بن عبد الله بن الحارث بن سليمان الأنطاكي، حدثنا محمد بن جابر بن أبي عياش المصيصي، حدثنا عبد الله بن المبارك، حدثنا يعقوب بن القعقاع، عن مجاهد، عن عبد الله بن عبّاس قال: قال النّبي -ﷺ- : 

"ما الميت في القبر إلاَّ كالغريق المتغوّث ينتظر دعوة تلحقه من أبي أو أمّ أو أخ أوصديق، فإذا لحقته كان أحبّ إليه من الدّنيا وما فيها، وإنّ الله عزّ وجلّ ليدخل على أهل القبور من دعاء أهل الأرض أمثال الجبال، وإن هدية الأحياء إلى الأموات الاستغفار لهم".

قال أبو علي الحافظ: وهذا حديث غريب من حديث عبد الله بن المبارك لم يقع عند أهل خراسان، ولم أكتبه إلاَّ من هذا الشيخ.

[رواه البيهقي في شعب الايمان /  ٥٥ - بر الوالدين / فصل في حفظ حق الوالدين بعد موتهما / رقم الحديث : ٧٥٢٧].

Dari 'Abdillah bin 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma, beliau berkata : Nabi -ﷺ-  pernah bersabda : 

"Seorang mayat dalam kuburnya seperti orang tenggelam yang sedang meminta pertolongan. Dia menanti-nanti doa ayah, ibu, anak, dan kawan yang tepercaya. Apabila doa itu sampai kepadanya, itu lebih ia sukai daripada dunia berikut segala isinya. Dan sesungguhnya Allah menyampaikan doa penghuni dunia untuk ahli kubur sebesar gunung. Adapun hadiah orang-orang yang hidup kepada orang-orang mati ialah memohon istighfar kepada Allah untuk mereka dan bersedekah atas nama mereka". 

[HR. Al Baihaqiy Dalam Syu'abu Al Iman. No. Hadits : 7527. Abu 'Aliy Al Hafidz Berkata : HADITS INI GHORIB (ANEH)].

Riwayat Hadits Yang Senada : 

 

ما الْمَيّتُ في القَبْرِ إلاّ كالْغَرِيْق الْمُتَغَوِّثِ يَنتَظِرُ دَعْوَةً تَلحَقُه مِن أبٍ أوْ أُمٍّ أوْ أخٍ أوْ صَدِيقٍ فإذا لَحِقَتْه كانَتْ أحَبَّ إليه مِن الدُّنيا ومَا فيها وإنَّ اللهَ عزّ وجلّ لَيُدخِلُ على أهْلِ القُبُورِ مِن دُعاءِ أهْلِ الأَرْضِ أمْثَالَ الجِبالِ وإنَّ هَديَّةَ الأَحْيَاءِ إلى الأَمْوَاتِ الاِسْتِغفارُ لهم  

Seorang mayat dalam kuburnya seperti orang tenggelam yang sedang meminta pertolongan. Dia menanti-nanti doa ayah, ibu, anak, dan kawan yang tepercaya. Apabila doa itu sampai kepadanya, itu lebih ia sukai daripada dunia berikut segala isinya. Dan sesungguhnya Allah menyampaikan doa penghuni dunia untuk ahli kubur sebesar gunung. Adapun hadiah orang-orang yang hidup kepada orang-orang mati ialah memohon istighfar kepada Allah untuk mereka dan bersedekah atas nama mereka. 

[HR Ad-Dailamiy].

*•⊰❁🌦️༄ Al-Imam Ahmad Dan Ibnu Majah meriwayatkan dari Sa’ad bin ‘Ubadah sebuah hadits:

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ الْبَدْرِيِّ ابْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ  قَالَ :

سَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَأَعْظَمُهَا عِنْدَهُ وَأَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَفِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ خَلَقَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ وَأَهْبَطَ اللَّهُ فِيهِ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ حَرَامًا وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ مَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا رِيَاحٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا بَحْرٍ إِلَّا هُنَّ يُشْفِقْنَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

[رواه أحمد واللفظ له / مسند المكيين / زيادة في حديث أبي لبابة بن عبد المنذر البدري / حديث رقم: ١٥٥٤٨. وابن ماجه] 

Telah menceritakan kepada kami : Abu 'Amir, Abdul Malik bin 'Amr, ia berkata; Telah menceritakan kepada kami : Zuhair] yaitu Ibnu Muhammad. Dari 'Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil. Dari 'Abdurrahman bin Yazid Al Anshori. Dari Abu Lubabah Al Badari bin Abu Al Mundzir, sesungguhnya  Rasulullah ﷺ pernah  bersabda: 

"Sayyidul ayyaam (hari yang paling terhormat) adalah Hari Jumat, hari yang paling agung, hari yang paling mulia di sisi Allah Azza Wa Jalla dari pada hari Idul Fithri dan Hari Idul Adha. Di hari itu ada lima kejadian besar: Allah menciptakan Adam, Allah menurunkan Adam ke bumi, Allah mewafatkan Adam, Di dalamnya terdapat suatu waktu yang tidaklah seorang hamba meminta suatu permohonan, kecuali Allah Tabaaroka Wa Ta'ala memenuhinya, selama ia tidak memohon yang haram dan hari itu kiamat terjadi, maka tidak ada Malaikat yang selalu bertaqorrub, tidak juga Langit, Bumi, Angin, Gunung serta Lautan melainkan mereka semua merindukan Hari Jum'at."

[HR. Ahmad Teks Miliknya Dan Ibnu Majah. Al Hafidz Al Bushiriy Mengatakan : SANADNYA HASAN] 

Al Hafizh Al Bushiri dalam kitab Mishbahuzzujajah fi Zawaidi Ibn Majah juz 1 halaman 129 menjelaskan:

هذا إسناد حسن رواه الإمام أحمد وأبو بكر ابن أبي شيبة في مسنديهما

Al Hafizh Al Haitsami alam Kitab Majma'uzzawa`id juz 1 halaman 331 menjelaskan:

رواه أحمد والبزار إلا أنه قال فيه سيد الأيام يوم الجمعة. والطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.

─⃟ꦽ⃟𖧷۪۪‌ᰰ᪇Keistimewaan Lain Malam Jumat Yaitu Pada Malam Itu Arwah Atau Ruh Yang Sudah Meninggal Berkesempatan Mengunjungi Rumahnya Di Dunia. 

*•⊰❁🌦️༄Dikeluarkan Oleh Imam Abul Husain Ali bin Ahmad Al Hakkari dalam kitab Hadiyyatul Ahya ilal Amwat wa Maa Yashilu Ilaihim dengan sanad sebagai berikut : 

أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي كتابةً قال: ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد النيسابوري عن علي بن موسى البصري، عن ابن جريج، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: 

((اهدوا لموتاكم)) ، قلنا: وما نهدي يا رسول الله الموتى؟ قال: ((الصدقة والدعاء)) ثم قال رسول الله ﷺ : 

((إن أرواح المؤمنين يأتون كل جمعة إلى سماء الدنيا فيقفون بحذاء دورهم وبيوتهم فينادي كل واحد منهم بصوت حزين: يا أهلي وولدي وأهل بيتي وقراباتي، اعطفوا علينا بشيء، رحمكم الله، واذكرونا ولا تنسونا، وارحموا غربتنا، وقلة حيلتنا، وما نحن فيه، فإنا قد بقينا في سحيق وثيق، وغم طويل، ووهن شديد، فارحمونا رحمكم الله، ولا تبخلوا علينا بدعاء أو صدقة أو تسبيح، لعل الله يرحنا قبل أن تكونوا أمثالنا، فيا حسرتاه وانداماه يا عباد الله، اسمعوا كلامنا، ولا تنسونا، فأنتم تعلمون أن هذه الفضول التي في أيديكم كانت في أيدينا، وكنا لم ننفق في طاعة الله، ومنعناها عن الحق فصار وبالاً علينا ومنفعته لغيرنا، والحساب والعقاب علينا))

[انظر كتاب هدية الأحياء للأموات وما يصل إليهم من النفع والثواب على ممر الأوقات : ص ١٧٤ /  باب من صلى عليه مائة من المسلمين غفر له / للامام أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ يُوْسُفَ بن جَعْفَرِ بنِ عَرَفَةَ بن مَأْمُوْنِ بن المُؤَمَّلِ بن الوَلِيْدِ بنِ القَاسِمِ بن الوَلِيْدِ بن عُتْبَةَ بن أَبِي سُفْيَانَ بنِ حَرْبِ بن أُمَيَّةَ الأُمَوِيُّ، السُّفْيَانِيُّ، الهَكَّارِي (ت ٤٨٦هـ) / الناشر: الدار الأثرية [طبع ضمن مجموع فيه رسائل في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للأموات]، الطبعة: الأولى ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ مـ].

Abu Abdirrahman Muhammad bin Al Husain bin Musa As Sulami secara kitabah, ia berkata, Abul Qasim Abdullah bin Muhammad An Naisaburi menuturkan kepadaku, dari Ali bin Musa Al Bashri, dari Ibnu Juraij, dari Musa bin Wirdan, dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ  bersabda : 

“Kirimlah hadiah untuk orang-orang yang meninggal di antara kalian.” 

Para sahabat bertanya : “Apa yang kami kirimkan wahai Rasulullah?” 

Beliau menjawab, “Sedekah dan doa.”

Kemudian  Rasulullah ﷺ  bersabda :  

“Sesungguhnya arwah-arwah kaum mu’minin itu datang setiap hari Jum’at ke langit dunia, lalu mereka berdiri di atas sandal-sandal rumah mereka atau di rumah mereka. Lalu setiap mereka memanggil-manggil dengan suara yang sedih, “wahai keluargaku, wahai anakku, wahai ahli baitku, wahai kerabatku, kasihilah dengan sesuatu, semoga Allah merahmati kalian. Ingatlah kami dan janganlah kalian lupa kepada kami. Kasihilah kesendirian kami dan ketidak-mampuan kami untuk melakukan apa-apa, tidak ada yang bisa kami lakukan lagi. Karena sekarang kami tinggal di alam yang jauh dan mengikat, yang suram dan lama, dan dalam kelemahan yang sangat lemah, maka kasihilah kami semoga Allah merahmati kalian. Dan janganah kalian pelit dalam memberikan doa, sedekah atau tasbih kepada kami. Semoga Allah mengasihi kami sebelum kalian menjadi semisal kami. Jangan sampai menyesal wahai hamba Allah. Dengarlah perkataan kami, jangan lupakan kami. Kalian tahu benar bahwa karunia yang kalian miliki sekarang dulu ada di tangan kami. Kami dahulu tidak menginfakkannya dalam ketaatan kepada Allah, kami tidak membelanjakannya dalam kebenaran. Sehingga semua itu menjadi bencana bagi kami sekarang dan manfaat harta-harta itu malah didapatkan oleh orang lain. Sedangkan adzab dan hukumannya ditimpakan atas kami.”

[Lihat Kitab Hadiyyatul Ahya ilal Amwat wa Maa Yashilu Ilaihim : Hal 174. Karya Imam Abu Al Hasan 'Aliy Al Hakkariy].

*•⊰❁🌦️༄Dalam kitab I’anatu Ath Thalibin  ada kisah arwah yang datang kerumahnya di dunia menengok aktivitas keluarganya.

وورد أيضا أن ارواح المؤمنين تأتى فى كل ليلة الى سماء الدنيا وتقف بحذاء بيوتها وينادى كل واحد منها بصوت خزين يااهل واقاربى وولدى يامن سكنوابيوتنا ولبسوا ثيابنا واقتسموا اموالنا هل منكم من أحد يذكرنا ويتفكرنا فى غربتنا ونحن فى سجن طويل وحصن شديد فارحمونا يرحمكم الله. ولاتبخلوا علينا قبل أن تصيروا مثلنا ياعباد الله ان الفضل الذى فى ايديكم كان فى ايدينا وكنا لاتنفق منه فى سبيل الله وحسابه ووباله علينا والمنفعة لغيرنا فان لم تنصرف اى الارواح بشيئ فتنصرف بالحسرة والحرمان 

وورد أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مالميت فى قبره إلا كالغريق المغوث ينتظر دعوة تلحقه من ابنه او اخيه اوصديق له فاذا لحقته كانت أحب اليه من الدنيا ومافيها.

[انظر كتاب إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (هو حاشية على فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين) : ج ٢ ص ١٦١ / باب الصلاة / للشيخ السيد أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي (ت ١٣١٠هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ مـ].

Keterangan dari hadits bahwa arwah orang-orang mukmin datang pada tiap malam ke langit dunia, dan berhenti di jurusan rumah-rumahnya dan berseru-seru dengan suara yang mengharukan seribu kali “wahai keluargaku, sanak-saudara, dan anak-anakku, wahai kau yang mendiami rumah-rumahku, memakai pakaianku dan membagi-bagi hartaku. Apakah ada diantara kalian yang mengingat dan memikirkanku dalam pengasinganku ini dan aku berada dalam tahanan yang cukup lama dalam benteng yang kuat. Kasihanilah kami, maka Allah akan mengasihanimu. Janganlah kamu semua bakhil kepadaku sebelum kamu (berposisi) sepertiku.Wahai hamba-hamba Allah sesungguhnya apa yang kau miliki sekarang dulu juga (pernah) ku miliki, hanya saja dulu aku tidak membelanjakannya di jalan Allah, dimana pemeriksaannya dan bahayanya menimpaku sedang kegunaannya bermanfaat kepada  orang lain”. 

Diriwayatkan juga dari Nabi -ﷺ- bahwa beliau pernah bersabda: “Tidak ada orang mati di kuburnya kecuali seperti orang yang  tenggelam yang butuh  diselamatkan, menunggu ajakan untuk menariknya. dari anak laki-lakinya,  saudara laki-lakinya, atau temannya, dan jika salahsatu dari mereka menariknya, maka itu lebih dicintainya daripada dunia dan apa yang ada di dalamnya.”

[Lihat Kitab 'Ianatu Ath Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in : Juz 2 Hal 161. Karya Syaikh Sayyid Abu Bakr Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy].

*•⊰❁🌦️༄Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib = Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khatib : 

وَقَالَ - ﷺ -: «إنَّ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ يَأْتُونَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا وَيَقِفُونَ بِحِذَاءِ بُيُوتِهِمْ وَيُنَادِي كُلُّ وَاحِدٍ بِصَوْتٍ حَزِينٍ أَلْفَ مَرَّةٍ يَا أَهْلِي وَأَقَارِبِي وَوَلَدِي يَا مَنْ سَكَنُوا بُيُوتَنَا وَلَبِسُوا ثِيَابَنَا وَاقْتَسَمُوا أَمْوَالَنَا هَلْ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَذْكُرُنَا وَيُفَكِّرُنَا فِي غُرْبَتِنَا وَنَحْنُ فِي سِجْنٍ طَوِيلٍ وَحِصْنٍ شَدِيدٍ؟ فَارْحَمُونَا يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ وَلَا تَبْخَلُوا عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ تَصِيرُوا مِثْلنَا يَا عِبَادَ اللَّهِ إنَّ الْفَضْلَ الَّذِي فِي أَيْدِيكُمْ كَانَ فِي أَيْدِينَا وَكُنَّا لَا نُنْفِقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَحِسَابُهُ وَوَبَالُهُ عَلَيْنَا وَالْمَنْفَعَةُ لِغَيْرِنَا؛ فَإِنْ لَمْ تَنْصَرِفْ أَيْ الْأَرْوَاحُ بِشَيْءٍ فَيَنْصَرِفُونَ بِالْحَسْرَةِ وَالْحِرْمَانِ» اهـ مِنْ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ.

[انظر كتاب تحفة الحبيب على شرح الخطيب = حاشية البجيرمي على الخطيب : ج ٢ ص ٣٠١ / كتاب الصلاة / فصل في الجنازة / للشيخ  سليمان بن محمد بن عمر البُجَيْرَمِيّ المصري الشافعي (ت ١٢٢١هـ) / الناشر: دار الفكر، تاريخ النشر: ١٤١٥هـ - ١٩٩٥مـ].

Dan Nabi ﷺ pernah bersabda : 

Sesungguhnya arwah orang-orang mukmin datang pada tiap malam ke langit dunia, dan berhenti di jurusan rumah-rumahnya dan berseru-seru dengan suara yang mengharukan seribu kali “wahai keluargaku, sanak-saudara, dan anak-anakku, wahai kau yang mendiami rumah-rumahku, memakai pakaianku dan membagi-bagi hartaku. Apakah ada diantara kalian yang mengingat dan memikirkanku dalam pengasinganku ini dan aku berada dalam tahanan yang cukup lama dalam benteng yang kuat. Kasihanilah kami, maka Allah akan mengasihanimu. Janganlah kamu semua bakhil kepadaku sebelum kamu (berposisi) sepertiku.Wahai hamba-hamba Allah sesungguhnya apa yang kau miliki sekarang dulu juga (pernah) ku miliki, hanya saja dulu aku tidak membelanjakannya di jalan Allah, dimana pemeriksaannya dan bahayanya menimpaku sedang kegunaannya bermanfaat kepada  orang lain”. 

[Lihat Kitab Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib = Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khatib : Juz 2 Hal 301. Karya Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy].

Jika anak, saudara, teman, dll tidak memperhatikan dan memberikan pahala sedekah, bacaan Qur'an, atau dzikir kepada arwah-arwah tersebut, maka mereka tidak mendapatkan oleh-oleh sesuatupun dan mereka hanya akan mendapatkan penyesalan dan kerugian.

Selesai dinukil Selasa pon malam Rabu Wage

Dikradenan selatan oo3 oo1 Keadaan Srumbung Magelang Jateng 56483

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

٢٨ محـــــرّم ٢٤٤٥ ه‍ـ

١٥ اغسطس ٢٠٢٣ مـ