*꧁༺اَلْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْوَالِدَيٍنِ | 𝐒𝐔𝐑𝐆𝐀 𝐃𝐈𝐁𝐀𝐖𝐀𝐇 𝐓𝐄𝐋𝐀𝐏𝐀𝐊 𝐊𝐀𝐊𝐈 𝐈𝐁𝐔 𝐃𝐀𝐍 𝐁𝐀𝐏𝐀𝐊༻꧂

(edisi revisi tahun corona 2021 M/sya'ban 1442 H)

*💾✍️• Hadits Riwayat Dari Sahabat Abi Hurairah Radhiyallahu Anhu :*

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ خَلَفٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ بْنِ الْوَاثِقِ بِاللَّهِ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ الْأَبَّارُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞–:

*_«الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ»_*
{إسناده ضعيف : أخرجه القضاعي في مسند الشهاب : ج ١ ص ١٠٢ /  الجنة تحت أقدام الأمهات / رقم الحديث : ١١٩ / الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الثانية، ١٤٠٧ = ١٩٨٦ مـ].

Telah mengabarkan kepada kami : Abu 'Aliy Al Hasan bin Khalaf Al Wasithiy. Telah menceritakan kepada kami : 'Umar bin Ahmad bin Syahiin. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul Wahid bin Al Muhtadi Billah bin Al Watsiqiy Billah. Telah menceritakan kepada kami : 'Aliy bin Ibrahim Al Wasithiy. Telah menceritakan kepada kami : Manshur bin Al Muhajir. Dari An Nadhor bin Al Abbar. Dari Anas bin Malik radhiyyAllahu 'anhu, beliau berkata : RasulullAh –ﷺ💞– pernah bersabda :

*_"Surga itu berada dibawah telapak kaki para ibu."_*
[Hadits Dlo'if Riwayat Al Qadlo'i Dalam Kitabnya Musnad Syihab : juz 1 hal 102 / Al Jannatu Tahta Aqdaami Al Ummahaat / No. Hadits : 119 / Mu'assasah Ar Risalah - Beirut, Cet. Kedua,  Th. 1407 H = 1986 M].


*🌴📚• Hadits Yang Senada Dari Riwayat Sahabat Anas Bin Malik Radhiyallahu Anhu :*

أنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ، نا مَنْصُورُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْبُزُورِيُّ، نا أَبُو النَّضْرِ الْأَبَّارُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞–:

*_«الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ»_"
[رواه الخطيب البغدادي في كتابه  الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : ج ٢ ص ٢٣١ / ذكر شيء من وجوب طاعة الأبوين وبرهما وترك الرحلة مع كراهتهما ذلك وسخطهما / رقم الحديث : ١٧٠٢ / الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - بدون السنة].

Telah menceritakan kepada kami : Al Hasan bin Abi Bakr. Telah menceritakan kepada kami : Ahmad bin Muhammad bin 'Abdillah bin Ziyad Al Qaththan. Telah menceritakan kepada kami : 'Aliy bin Ibrahim Al Wasithiy. Telah menceritakan kepada kami : Manshur bin Ibrahim Al Buzuriy. Telah menceritakan kepada kami : Abu An Nadhor Al Abbar. Dari Anas bin Malik radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata : Rasulullah –ﷺ💞– telah berabda :

*_"Surga itu berada dibawah telapak kaki para ibu."_"
[HR. Al Khathib Dalam Kitabnya Al Jami'u Liakhlaqi Ar Raawi Wa Adabi As Sami'i : juz 2 hal 231 / Dzikru Syai'in Min Wujubi Tha'ati Al Abawaini Ma'a Karahatihima Dzalika Wa Sukhthihima / No. Hadits : 1702 / Maktabah Al Ma'arif - Riyadh - Tnp. Tahun].


*📓👌• Hadits Yang Senada :*

حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا مُوسَى بْنُ مُحَمد بْنِ عطاء، حَدَّثَنا أَبُو الْمُلَيْحِ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مَهْرَانَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞–:

*_«الجنَّةُ تحتَ أقدامِ الأُمَّهاتِ ، مَن شِئْنَ أدخلْنَ ، ومَن شِئْنَ أخرجْنَ»_*
[أخرجه ابن عدي في كتابه الكامل في ضعفاء الرجال : ج ٨ ص ٦٤ /  (١٨٢٩) - موسى بن محمد بن عطاء أبو طاهر المقدسي /  الناشر: الكتب العلمية - بيروت-لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ مـ. قال ابن عدي: موسى بن محمد المقدسي منكر الحديث].

Telah menceritakan kepada kami : 'Umar bin Sinan. Telah menceritakan kepada kami : 'Abbas bin Al Walid Al Khalal. Telah menceritakan kepada kami : Musa bin Muhammad bin 'Atha`. Telah menceritakan kepada kami : Abul Mulaih. Dari Maimun bin Mahran. Dari Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma, beliau berkata : RasulullAh –ﷺ💞– telah bersabda :

*_“Surga itu di bawah telapak kaki-kaki para ibu, siapa yang mereka kehendaki, maka mereka akan memasukkannya, dan siapa yang mereka kehendaki, maka mereka akan mengeluarkannya.”_*
[Dikeluarkan Oleh Ibnu 'Adiy Dalam Kitabnya Al Kamil fi Ad-Dhu’afa’ Ar-Rijal : juz 8 hal 64 / (1829) - Musa Bin Muhammad Bin 'Atha` Abu Thahir Al Maqdisiy / Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M. Imam Ibnu ‘Addi berkata : Musa bin Muhammad Al-Maqdisi itu munkarul hadist].


*💾👌• Hadits Yang Menjelaskan Bahwa Surga Terletak Pada Kaki Bapak Dan Ibu :*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– أَسْتَشِيرُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ –ﷺ💞– :

*_" أَلَكَ وَالِدَانِ ؟ "_*

قُلْتُ : نَعَمْ ،

قَالَ :

*_" الْزَمْهُمَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أَرْجُلِهِمَا "._*
{رواه الطبراني في المعجم الكبير / باب الجيم / بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ / جَاهِمَةُ أَبُو مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيُّ / رقم الحديث : ٢١٥٦}.

Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Muhammad Ats Al Bashriy. Telah menceritakan kepada kami : Abdurrahman bin Al Mubarak Al 'Aisiy. Telah menceritakan kepada kami : Sufyan bin Habib. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Juraij. Dari Muhammad bin Thalhah bin Zayid bin Rukanah. Dari Mu'awwiyyah bin Jaahimah. Dari Bapaknya, beliau berkata : Aku mendatangi/sowan Rasulillah –ﷺ💞– mengkonsultasikan kepada beliau dalam masalah berjihad, maka Nabi –ﷺ💞– bersabda :

*_"Apakah kamu masih punya dua orangtua?"_*

Aku menjawab : Ya.

Lalu Nabi bersabda :

*"TETAPLAH BERADA PADA KEDUA KAKINYA, KARENA SESUNGGUHNYA SURGA BERADA DIBAWAH KEDUA KAKINYA."*
[HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Al Mu'jam Al Kabir / Kitabul Jihad / Baabul Jiimi / Baabu Man Ismuhu Jabir Bin Samurah / Jaahimah Bin Mu'awiyyah As Sulamiy / No. 2156].

Sumber: http://www.abdelhakeemkun.com/2017/01/surga-itu-dibawah-telapak-kaki-para-ibu_20.html?m=1


*💾🌴• Ungkapan Makna Surga Berada Dibawah Telapak Kaki Ibu Dan Dibawah Telapak Kaki Suami.

 *📓✍️• قال الامام المناوي رحمه الله تعالى في كتابه " فيض القدير شرخ الجامع الصغير " :*

(الجنة تحت أقدام الأمهات) يعني التواضع لهن وترضيهن سبب لدخول الجنة ....

وقال العامري : المراد أنه يكون في برها وخدمتها كالتراب تحت قدميها مقدما لها على هواه مؤثرا برها على بر كل عباد الله لتحملها شدائد حمله ورضاعه وتربيته ،

وقال بعض الصوفية : هذا الحديث له ظاهر وباطن وحق وحقيقة لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أوتي جوامعالكلم فقوله الجنة إلخ ظاهره أن الأمهات يلتمس رضاهن المبلغ إلى الجنة بالتواضع لهن وإلقاء النفس تحت أقدامهن والتذلل لهن والحقيقة فيه أن أمهات المؤمنين هن معه عليه السلام أزواجه في أعلى درجة في الجنة والخلق كلهم تحت تلك الدرجة فانتهاء زوس الخلق في رفعة درجاتهم في الجنة وآخر مقام لهم في الرفعة أول مقام أقدام أمهات المؤمنين فحيث انتهى الخلق فهن ثم ابتداء درجاتهن فالجنة كلها تحت أقدامهن وهذا قاله لمن أراد الغزو معه وله أم تمنعه.
[انظر كتاب فيض القدير شرح الجامع الصغير للامام المناوي : ج ٣ ص ٣٦١ / حرف الجيم / فصل في المحلى بأل من هذا الحرف أي حرف الجيم / للإمام زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: ١٠٣١هـ) / الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر الطبعة: الأولى، ١٣٥٦ هـ].

*🎭🌴• Al Imam Al Munawiy rahimahullahu ta'ala berkata didalam kitabnya " Faidlu Al Qadir Syarhu Jami' Ash Shaghir" :*
 
“Surga itu dibawah telapak kaki ibu”.

Artinya patuh dan ridhanya menjadi sebab masuknya seseorang didalam surga Al-Aamiri berkata “maksudnya ukuran dalam berbakti dan khidmah pada para ibu bagaikan debu yang berada dibawah telapak kaiki mereka, mendahulukan kepentingan mereka atas kepentingan sendiri dan memilih berbakti pada mereka ketimbang berbakti pada setiap hamba-hamba Allah lainnya karena merekalah yang rela menanggung beban penderitaan kala mengandung, menyusui serta mendidik anak-anak mereka”.

Sebagian Ulama Tashawwuf menyatakan “Hadits ini memiliki arti secara dhahir, bathin, hak dan hakikat karena baginda nabi Muhammad –ﷺ💞– mampu menguasai segala kesempurnaan bahasa

Maka arti “Surga itu dibawah telapak kaki ibu”

Arti dhahirnya adalah para ibu keridhaannya yang mampu menghantarkan kedalam surga harus diraih dengan berprilaku rendah diri, patuh bagaikan meletakkan diri kita dibawah telapak kakinya.

Arti hakikatnya bahwa para ibu-ibu orang mukmin kelak disurga berada ditempat tertinggi bersama dengan Nabi Muhammad SAW dan setiap makhluk berada dibawah derajat tersebut,Maka puncak derajat para makhluk disurga berada kedudukannya berada dibawah telapak kaki para ibu, dengan demikian semua derajat yang terdapat didalam surga yang kelak dihuni orang-orang mukmin kesemuanya berada dibawah telapak kaki para ibu sebab keluhuran derajat mereka dialam surga.
[Lihat Kitab Faidh Al-Qadiir Karya Imam Al Munawiy : III/ 361 / Harfu Aljimi / Fashlun Fi Al Mahalliy Bi Al Min Hadza Al Harfi (Ai Harfu Aljim) /  Karya Imam Al Munawiy Al Qahiriy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubro - Mesir, Cet. Pertama, Th. 1356].


*💾🌴• قال العلامة ملا علي القاري الحنفي في كتابه " مرقاة المفاتيح شرح مشكاه المصابيح ":*

" الجنة تحت أقدام الأمهات"

قَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ: عِنْدَ رِجْلِهَا كِنَايَةٌ عَنْ غَايَةِ الْخُضُوعِ، وَنِهَايَةِ التَّذَلُّلِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [سورة الإسراء: ٠١٧ الآية ٢٤]
[انظر كتاب مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : ج ٧ ص ٣٠٩٧ / كتاب الآداب / باب البر والصلة / للعلامة علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: ١٠١٤هـ) / الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٢ هـ = ٢٠٠٢ مـ].

“Surga itu dibawah telapak kaki ibu”.

Imam At-Thiiby berkata : “Ungkapan Nabi ‘dibawah telapak kakinya’ adalah kata kiasan dari bersikap patuh dan taat padanya secara totalitas sebagaimana keterangan dalam firman Allah Ta’alaa :Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil”. (QS. 017/ 24).
[Lihat Kitab Mirqatu  Al-Mafaatiih Syarhu  Misykaah Al Mashabih : juz 7 hal 3097 / Kitabu Al Adabi / Babu Al Birri Wa Ash Shilati / Karya Al 'Alamah Mula 'Aliy Al-Qoriy Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut Libanon, Cet. Pertama,  Th. 1422 H = 2002 M].


*📓✒️• جاء في كتاب " دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين " للإمام ابن علان الصديقي الشافعي رحمه الله تعالى :*

«الجنة تحت أقدام الأمهات» ويعني: أن من بر أمه وقام بحقها دخل الجنة
[انظر كتاب دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين : ج ١ ص ٢٠٥ / (٣)- باب الصبر / للإمام محمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي (المتوفى: ١٠٥٧وهـ) / الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان الطبعة: الرابعة، ١٤٢٥ هـ = ٢٠٠٤ مـ].

“Surga itu dibawah telapak kaki ibu”. Artinya barangsiapa yang berbkti dan memenuhi hak-hak ibunya miscaya masuk surga.
[Lihat Kitab Daliilu  Al-Faalichiin Lithuruqi Riyadhu Ash Shali6 : juz 1 hal 205 / Babu Ash Shabri / Karya Imam Ibnu 'Alan Asy Syafi'iy / Daru Al Ma'rifah - Beirut Libanon, Cet. Keempat, Th. 1425 H = 2004 M].


*🌴✒️• قال الامام منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: ١٠٥١ هـ)، رحمه الله تعالى في كتابه " دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات " :*

(وَ) لِلزَّوْجِ (مَنْعُ كُلٍّ مِنْهُنَّ) أَيْ: مِنْ زَوْجَاتِهِ (مِنْ الْخُرُوجِ) مِنْ مَنْزِلِهِ إلَى مَا لَهَا مِنْهُ بُدٌّ وَلَوْ لِزِيَارَةِ وَالِدَيْهَا أَوْ عِيَادَتِهِمَا، أَوْ شُهُودِ جِنَازَةِ أَحَدِهِمَا قَالَ أَحْمَدُ فِي امْرَأَةٍ لَهَا زَوْجٌ وَأُمٌّ مَرِيضَةٌ: طَاعَةُ زَوْجِهَا أَوْجَبُ عَلَيْهَا مِنْ أُمِّهَا إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهَا

(وَيَحْرُمُ) خُرُوجُ زَوْجَةٍ (بِلَا إذْنٍ أَوْ) بِلَا (ضَرُورَةٍ) كَإِتْيَانٍ بِنَحْوِ مَأْكَلٍ لِعَدَمِ مَنْ يَأْتِيهَا بِهِ لِحَدِيثِ أَنَسٍ: " «أَنَّ رَجُلًا سَافَرَ، وَمَنَعَ زَوْجَتَهُ الْخُرُوجَ فَمَرِضَ أَبُوهَا فَاسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُضُورِ جِنَازَتِهِ فَقَالَ لَهَا: اتَّقِي اللَّهَ وَلَا تُخَالِفِي زَوْجَكِ. فَأَوْحَى اللَّهُ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنِّي قَدْ غَفَرْت لَهُ بِطَاعَتِهَا زَوْجَهَا» " رَوَاهُ ابْنُ بَطَّةَ فِي أَحْكَامِ النِّسَاءِ، وَحَيْثُ خَرَجَتْ بِلَا إذْنِهِ بِلَا ضَرُورَةٍ (فَلَا نَفَقَةَ) لَهَا مَا دَامَتْ خَارِجَةً عَنْ مَنْزِلِهِ إنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا لِنُشُوزِهَا،

(وَسُنَّ إذْنُهُ) أَيْ: الزَّوْجِ لِزَوْجَتِهِ فِي خُرُوجٍ (إذَا مَرِضَ مَحْرَمٌ لَهَا) لِتَعُودَهُ (أَوْ مَاتَ) مَحْرَمُهَا لِتَشْهَدَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ وَعَدَمِ إذْنِهِ يَحْمِلُ الزَّوْجَةَ عَلَى مُخَالَفَتِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِالْمُعَاشَرَةِ بِالْمَعْرُوفِ وَلَيْسَ هَذَا مِنْهَا
{انظر كتاب شرح منتهى الإرادات = دقائق أولي النهى لشرح المنتهى : ج ٣ ص ٤٧ / كتاب الصداق / باب عشرة النساء / فصل ويحرم وطء زوج امرأته وسيد أمته في حيض / للامام منصور بن يونس بن صلاح الدين ابن حسن بن إدريس البهوتى الحنبلى (المتوفى: ١٠٥١ هـ) / الناشر: عالم الكتب الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ = ١٩٩٣ مـ].

*🎭🌹• Al Imam Al Bahutiy Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala berkata didalam kitabnya " Daqaiqu Ulin Nuhaa / Syarhu Al Muntaha Yang Terkenal Dengan Nama Muntaha Al Iradaat " :*

Bagi seorang suami berwenang mencegah setiap istri-istrinya keluar pergi dari rumahnya untuk sesuatu keperluan yang penting baginya, sekalipun untuk tujuan menjenguk kedua orangtuanya, membesuk keduanya, atau menyaksikan jenazah salah satu dari keduanya.

Imam Ahmad berkata : Dalam masalah wanita yang mempunyai suami atau mempunyai ibu yang sedang sakit : Mentaati suaminya lebih diwajibkan dibandingkan mentaati ibundanya, kecuali apabila sang suami memberi izin untuk keperluan ibundanya.

Dan haram keluarnya para istri tanpa ada izin atau tidak adanya kedaruratan, seperti mendatangkan bahan makanan yang mana tidak ada seorangpun yang dapat mendatangkan bahan makanan tersebut kepadanya. Hal ini sesuai dengan riwayat hadits :

" SESUNGGUHNYA SEORANG LELAKI PERGI, DAN IA MELARANG ISTRINYA PERGI KELUAR DARI RUMAH, TIDAK DISANGKA BAPAKNYA SAKIT, MAKA IA (ISTRI) MEMINTA IZIN KEPADA RASULALLAHU SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAMA UNTUK MELIHAT JENAZAH BAPAKNYA, RASULULLAH BERSABDA KEPADANYA :

" TAKUTLAH KAMU KEPADA ALLAH DAN JANGAN KAMU TIDAK MENTAATINYA, MAKA ALLAHPUN MENURUNKAN WAHYU KEPADA NABI SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAMA, BAHWASANYA ALLAH BERFIRMAN :

"SESUNGGUHNYA AKU TELAH MENGAMPUNI DOSA AYAHNYA SEBAB KETAATAN ISTRI TERHADAP SUAMINYA."

Ibnu Baththah meriwayatkan didalam Ahkamun Nisaa : Andaikata seorang istri keluar tanp izin suaminya atau tanpa ada kedaruratan maka dia sama sekali tidak mendapatkan nafkah dari suaminya selama dia keluar dari rumah suaminya, selama adanya hal tersebut tidak mencakup perkara tentang nuzuznya (menentangnya seorang istri terhadap suaminya).

Dan disunnahkan, izin diperbolehkannya keluar rumah diberikan oleh suami kepada istrinya ketika saudara mahramnya sakit dengan tujuan menjenguknya, atau pergi karena saudara mahramnya mati untuk menyaksikannya, karena sesuatu yang ada didalamnya termasuk shilaturrahmi, dan tidak adanya izin suami bisa membawa istri berseberangan dengan suami, dan sesungguhnya Allah ta'ala telah memerintahkan agar selalu berinteraksi/berhubungan dengan cara yang baik, dan ini bukan termasuk darinya.
{Lihat Kitab Daqaaiqu Ulin Nuhaa Lisyarhil Muntahaa Yang Terkenal Dengan Nama Syarhu Muntahaa Al Iradaat : juz 3 hal 47 / Kitabu Ash Shidaaqi / Babu 'Usyratu An Nisaa'i / Fashlun Wa Yahrumu Wath'u Zaujin Imra'atahu Wa Sayyidun Aamatahu Fi Haidhin / Karya Imam Al Bahutiy Al Hanbaliy / 'Aalimu Al Kutub, Cet. Pertama, Th. 1424 H = 1993 M].


*📓✍️• قال الامام علاء الدين المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي في كتابه " الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف " :*

 لَا يَلْزَمُهَا طَاعَةُ أَبَوَيْهَا فِي فِرَاقِ زَوْجِهَا، وَلَا زِيَارَةٍ وَنَحْوِهَا. بَلْ طَاعَةُ زَوْجِهَا أَحَقُّ.
[انظر كتاب الانصاف في معرفة الراجح من الخلاف للامام المرداوي الحنبلي : ج ٨ ص ٣٦٢ /  كتاب الصداق / باب عشرة النساء / للإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي (المتوفى: ٨٨٥ هـ) / الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الثانية - بدون السنة | وانظر كتاب مطالب أولي النهى للامام مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي شهرة، الرحيبانى مولدا ثم الدمشقي الحنبلي (المتوفى: 1243هـ) : ج ٥ ص ٢٧١].

*📒✒️• Berkata Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala didalam kitabnya " Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajih Minal Khilaf" :*

Tidak wajib bagi seorang istri mentaati kedua orangtuanya didalam masalah berpisah/cerai dengan suaminya, berziarah (keluar rumah mendatangi, membesuk, menghadiri jenazah orangtuanya), dan sebagainya. Sebaliknya mentaati suaminya adalah hal yang paling hak.
{Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifatir Raajihi Minal Khilaaf Karya Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy : juz 8 hal 362 / Kitabu Ash Shidaaqi / Babu 'Usyrati An Nisaa' / Karya Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar Ihya'i At Turats Al 'Arabiy, Cet. Kedua - Tnp. Tahun | Dan Lihat Kitab Mathalib Ulin Nuhaa Fi Syarhi Ghayatil Muntaha Karya Imam Ar Raihabaaniy Al Hanbaliy : juz 5 hal 271].

 
*💾👌• قال الامام السيوطي رحمه الله تعالى في كتابه " الدر المنثور في التفسير بالمأثور " :*

وأخرج ابن سعد وابن أبي شيبة والحاكم والبيهقي من طريق حُصَيْنِ بْنِ مِحْصَنٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ قَالَ : أَيْ هَذِهِ أَذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَكَيْفَ أَنْتِ لَهُ ؟ قَالَتْ : مَا آلُوهُ إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ , قَالَ : فَأَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ
{انظر كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ج ٢ ص ٥١٥ / النساء / ٣٤ / للإمام عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: ٩١١ هـ) / الناشر: دار الفكر - بيروت - بدون السنة].

*🌴📓• Berkata Imam Jalaluddin Suyuthiy Asy Syafi'iy  rahimahullahu ta'ala didalam kitabnya " Ad Dur Al Mantsur Fit Tafsiir Bil Ma'tsur " :*

Telah meriwayatkan Ibnu Sa'ad, Ibnu Abi Syaibah, Al Hakim, dan Baihaqiy dari jalan Al-Hushain bin Mihshan, dia menceritakan bahwasanya bibinya pernah datang Nabi –ﷺ💞– karena satu keperluan. Setelah selesai keperluan tersebut, Nabi –ﷺ💞– bertanya kepadanya,

*_“Apakah engkau sudah bersuami?”_*

Bibi nya Al-Hushain menjawab, “Iya, sudah.”

Nabi bertanya lagi :

*_“Bagaimana (sikap) engkau terhadap suamimu?”,_*

Ia menjawab, “Aku tidak pernah mengurangi haknya kecuali dalam perkara yang aku tidak mampu.”

Nabi –ﷺ💞– bersabda :

*_“LIHATLAH DI MANA KEDUDUKAN MU DALAM PERGAULAN DENGAN SUAMIMU, KARENA SESUNGGUHYA SUAMIMU ADALAH SURGA DAN NERAKAMU.”_*
{Lihat Kitab Ad Durr Al Mantsur Fi At Tafsir Bi Al Ma'tsur : juz 2 hal 515 / An Nisaa' / 34 / Karya Imam Jalaluddin As  Suyuthiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut - Tnp. Tahun].


*📚✍️• قال الامام السندي الحنفي رحمه الله تعالى في حاشية ابن ماجة :*

فَقَدْ أَوْرَدَ السَّخَاوِيّ فِي الْمَقَاصِد الْحَسَنَة الْحَدِيث بِلَفْظِ : الْجَنَّة تَحْت أَقْدَام الْأُمَّهَات .

قَالَ رَوَاهُ أَحْمَد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ وَالْحَاكِم ثُمَّ ذَكَرَ اِبْن مَاجَهْ هَذِهِ الرِّوَايَة .

قَالَ السَّخَاوِيّ إِنَّ التَّوَاضُع لِلْأُمَّهَاتِ سَبَب لِدُخُولِ الْجَنَّة قُلْت وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ الْجَنَّة أَيْ نَصِيبك مِنْهَا لَا يَصِلُ إِلَيْك إِلَّا بِرِضَاهَا بِحَيْثُ كَأَنَّهُ لَهَا وَهِيَ قَاعِدَة عَلَيْهِ فَلَا يَصِلُ إِلَيْك إِلَّا مِنْ جِهَتهَا فَإِنَّ الشَّيْء إِذَا صَارَ تَحْت رِجْلَيْ أَحَد فَقَدْ تَمَكَّنَ مِنْهُ وَاسْتَوْلَى عَلَيْهِ بِحَيْثُ لَا يَصِلُ إِلَى آخَر مِنْ جِهَته.
{انظر كتاب حاشية السندي على ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه : ج ٢ ص ١٨٠ / كتاب الجهاد / باب الرجل يغزو وله أبوان / رقم الحديث : ٢٧٨١ / للإمام محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: ١١٣٨هـ) / الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون السنة].

*💾🌹• Imam As Sindiy Al Hanafiy rahimahullahu ta'ala berkata didalam " Hasiyyah As Sindiy 'Ala Sunan Ibnu Majah = Kifayatu Al Hajah Fi Syarhi Sunan Ibnu Majah " :*

Imam Sakhawiy menyebutkannya didalam Al Maqashidu Al Hasanah dengan lafadz : " Surga dibawah telapak kaki ibu." Ia mengatakan : Ahmad, Nasaa'i, Ibnu Majah, dan Hakim telah meriwayatkannya. Lalu Ibnu Majah menyebutkan riwayat hadits ini.

IMAM SAKHAWIY BERKATA :

SESUNGGUHNYA TAWADLU'/RENDAH DIRI KEPADA KAUM IBU ADALAH SEBAB MASUK SURGA.

Aku (as sindiy) berpendapat :

Makna yang dikandung bahwa sesungguhnya surga, artinya bagianmu tidak bisa sampai kepadamu kecuali dengan ridlo/kerelaannya, diperkirakan seolah-olah hal tersebut merupakan kaidahnya/kode etik atas diri anaknya, maka hal tersebut tidak bisa sampai kepadamu kecuali hasil rekemendasi darinya, dikarenakan sesuatu ketika sudah dibawah kedua telapak kaki/tanggungjawab seseorang, maka perkara tersebut akan menjadi tetap darinya dan menjadi kekuasaan atasnya, sekiranya perkara tersebut tidak akan sampai kepada orang lain kecuali dari sisinya.
{Lihat Kitab Hasyiyyah As Sindiy Ala Ibni Majah = Kifayatu Al Hajah Fi Syarhi Sunan Ibnu Majah : juz 2 hal 180 / Kitabu Al Jihad / Baabu Ar Rajuli Yaghzuu Walahu Abawaani / No. 2781 / Karya Imam As Sindiy Al Hanafiy / Daar Al Jiil - Tnp. Tahun].


*🎙️✍️• قال الامام المناوي القاهري رحمه الله تعالى في كتابه " التيسير شرح الجامع الصغير " :*

(الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات) يَعْنِي لُزُوم طاعتهن سَبَب قريب لدُخُول الْجنَّة.
[أنظر كتاب التيسير بشرح الجامع الصغير : ج ١ ص ٤٩٠ / حرف الجيم / للامام زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري (المتوفى: ١٠٣١ هـ) / الناشر: مكتبة الإمام الشافعي - الرياض الطبعة: الثالثة، ١٤٠٨هـ = ١٩٨٨ مـ].

*📓🌻• Berkata Imam Zainuddin Al Haddadiy Al Munawiy Al Qahiriy rahimahullahu ta'ala didalam kitabnya " At Taisiir Syarhu Al Jaami' Ash Shaghiir ":*

*_(“Surga Itu Dibawah Telapak Kaki Ibu”)._*

MAKNANYA SELALU MENTAATINYA MENJADIKAN SEBAB AKAN DEKATNYA SESEORANG MEMASUKI SURGA.
{Lihat Kitab At-Taysiir Bi Syarh Al-Jaami’ As-Shoghiir : juz 1 hal 490 / Harfu Al Jim / Karya Imam Zainuddin Al Haddadiy Al Munawiy Al Qahiriy / Maktabah Al Imam Asy Syafi'iy - Riyadh, Cet. Ketiga, Th. 1408 H = 1988 M].


*🌹🌻• Bentuk Rasa Syukur (Terima Kasih) Kepada Sebab Kelahiran Didunia Adalah Berbakti Kepada Ibu dan Bapak, Bila Mereka Telah Meninggal Minimal Doakan Keduanya Sehabis Sholat :*


*📚✍️• جاء في كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية :*

{أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} (سورة لقمان : ٠٣١ الآية ١٤) .

فَالشُّكْرُ لِلَّهِ عَلَى نِعْمَةِ الإِْيمَانِ، وَلِلْوَالِدَيْنِ عَلَى نِعْمَةِ التَّرْبِيَةِ. وَقَال سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَقَدْ شَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى، وَمَنْ دَعَا لِوَالِدَيْهِ فِي أَدْبَارِ الصَّلَوَاتِ فَقَدْ شَكَرَهُمَا.

وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ –ﷺ💞–: أَيُّ الأَْعْمَال أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَل؟ قَال: الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا قَال: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَال: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قَال: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَال: الْجِهَادُ فِي سَبِيل اللَّهِ.

فَأَخْبَرَ –ﷺ💞– أَنَّ بِرَّ الْوَالِدَيْنِ أَفْضَل الأَْعْمَال بَعْدَ الصَّلاَةِ الَّتِي هِيَ أَعْظَمُ دَعَائِمِ الإِْسْلاَمِ. (رواه البخاري ومسلم).
[انظر كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ٨ ص ٦٤ - ٦٥ / حرف الباء / بر الوالدين حكمه التكليفي / صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت عدد الأجزاء: ٤٥ جزءا الطبعة: (من ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ)، الأجزاء : ١ - ٢٤، الطبعة الثانية، دارالسلاسل - االكويت - بدون السنة].

*🌹🌻√ Disebutkan didalam " Kitab Al Mausuu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah " :*

“BERSYUKURLAH KEPADA-KU DAN KEPADA DUA ORANG IBU BAPAKMU, HANYA KEPADA-KULAH KEMBALIMU.” (QS. 31:14).

DALAM AYAT DIATAS SYUKUR PADA ALLAH ARTINYA MENSYUKURI ATAS KENIKMATAN IMAN, SEDANG SYUKUR PADA KEDUA ORANG TUA ARTINYA MENSYUKURI ATAS JERIH PAYAHNYA MERAWAT, MENDIDIK DAN MENGASUH KITA SEMENJAK KECIL.

SUFYAN BIN ‘UYAINAH BERKATA :

"BARANGSIAPA TELAH MENJALANI SHALAT LIMA WAKTU MAKA IA TELAH BERSYUKUR KEPADA ALLAH, DAN BARANGSIAPA MENDOAKAN KEDUA ORANGTUANYA SEUSAI SHALAT MAKA IA TELAH BERSYUKUR PADA KEDUANYA”.

Dalam shahih al-Bukhari diriwayatkan dari Ibn Mas’ud, beliau berkata :

“Saya bertanya kepada Rasulullah : 'Apakah amal yang paling dicintai oleh Allah ?’ Beliau bersabda :

‘SHOLAT PADA WAKTUNYA’,

Saya bertanya : ' Kemudian apa lagi ?’, Beliau bersabda :

‘BERBAKTI KEPADA KEDUA ORANG TUA’,

Saya bertanya lagi : ‘Kemudian apa lagi ?’, Beliau bersabda :

‘BERJIHAD (BERJUANG) DI JALAN ALLAH’. KEMUDIAN RASULULLAH MENGKHABARKAN BAHWA BERBAKTI KEPADA ORANG TUA ADALAH AMALAN YANG PALING DISUKAI OLEH ALLAH SETELAH SHALAT YANG MERUPAKAN PALING AGUNGNYA TIANG-TIANG AGAMA ISLAM. “ (HR.Bukhari dan Muslim).
[Lihat Kitab Al-Mausuu'ah Al-Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz VIII hal 64 - 65 / Harfu Al Ba'i / Birru Al Walidaini  / Hukmuhu At Taklifiy / Keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait, Jumlah : 45 Juz, Dicetak Mulai Tahun : 1404 - 1427 H, Juz : 1 - 23 Dicetak Oleh Dar As Salasil - Kuwait - Tnp. Tahun].


*📓✍️• Fadhilah Dan Keutamaan Berbakti Kepada Orangtua Dalam Urusan Keselamatan Didunia Dengan Bertawassul Pada Kebaikkan Amal Yang Diberikan Kepada Mereka Riwayat Dari Sahabat  'Abdullah Bin 'Umar RadhiyyAllahu 'Anhuma Terkenal Dengan Sebutan " Hadits Ghar " :*

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ –ﷺ💞– قَالَ :

*_« بَيْنَمَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ أَخَذَهُمْ الْمَطَرُ فَأَوَوْا إِلَى غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَى فَمِ غَارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنْ الْجَبَلِ فَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمْ فَقَالَ : بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا أَعْمَالًا عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ قَالَ أَحَدُهُمْ:  اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ فَفَرَجَ اللَّهُ فَرَأَوْا السَّمَاءَ ، وَقَالَ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ إِنَّهَا كَانَتْ لِي بِنْتُ عَمٍّ أَحْبَبْتُهَا كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرِّجَالُ النِّسَاءَ فَطَلَبْتُ مِنْهَا فَأَبَتْ عَلَيَّ حَتَّى أَتَيْتُهَا بِمِائَةِ دِينَارٍ فَبَغَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُهَا فَلَمَّا وَقَعْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا , قَالَتْ : يَا عَبْدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفْتَحْ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَقُمْتُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَرْجَةً فَفَرَجَ ، وَقَالَ الثَّالِثُ : اللَّهُمَّ إِنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقِ أَرُزٍّ فَلَمَّا قَضَى عَمَلَهُ ، قَالَ: أَعْطِنِي حَقِّي فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَرَغِبَ عَنْهُ فَلَمْ أَزَلْ أَزْرَعُهُ حَتَّى جَمَعْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا فَجَاءَنِي, فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ فَقُلْتُ : اذْهَبْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرُعَاتِهَا فَخُذْ ، فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَسْتَهْزِئْ بِي، فَقُلْتُ : إِنِّي لَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ فَخُذْ فَأَخَذَهُ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ مَا بَقِيَ فَفَرَجَ اللَّهُ»_*

قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ فَسَعَيْتُ.
[رواه البخاري /  (٤١) - كتاب المزارعة / باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم، وكان في ذلك صلاح لهم / رقم الحديث : ٢٣٣٣، واللفظ له. ومسلم].

Telah menceritakan kepada kami : Ibrahim bin Al Mundzir. Telah menceritakan kepada kami : Abu Dhamrah. Telah menceritakan kepada kami : Musa bin 'Uqbah. Dari Nafi'. Dari 'Abdullah bin 'Umar radliyyAllahu 'anhuma. Dari Nabi –ﷺ💞–, beliau telah bersabda:

*_"Ada tiga orang yang sedang bepergian lalu hujan turun hingga akhirnya mereka masuk ke dalam gua pada suatu gunung. Lalu sebuah batu yang jatuh dari gunung di depan mulut gua sehingga menutupi mereka. Satu sama lain diantara berkata; Perhatikanlah amal amal yang pernah kalian amalkan semata karena Allah lalu berdoalah dengan perantaraan amal amal tersebut semoga Allah Ta'ala berkenan membukakan batu tersebut untuk kalian.

Seorang diantara mereka berkata;

"Ya Allah, aku memiliki kedua orangtua yang sudah renta dan aku juga mempunyai anak yang masih kecil dimana aku mengembalakan hewan untuk makan minum mereka. Apabila aku sudah selesai aku memeras susu dan aku mulai memberikan susu tersebut untuk kedua orang tua, aku mendahuluinya untuk kedua orangtuaku sebelum anakku. Pada suatu hari aku terlambat pulang hingga malam dan aku dapati kedanya sudah tertidur. Maka aku mencoba menawarkan susu kepada keduanya, aku hampiri di dekat keduanya dan aku khawatir dapat membangunkannya dan aku juga tidak mau memberikan susu ini untuk anak kecilku padahal dia sedang menangis dibawah kakiku meminta minum hingga terbit fajar. Ya Allah seandainya Engkau mengetahui apa yang aku kerjakan itu semata mencari ridhoMu, maka bukakanlah celah batu ini sehingga dari nya kami dapat melihat matahari. Maka Allah membukakan batu itu hinga mereka sedikit dapat melihat matahari".

Kemudian berkata, yang lain:

"Ya Allah, bersamaku ada putri pamanku yang merupakan orang yang paling aku cintai sebagaimana umumnya laki-laki mencintai wanita. Suatu hari aku menginginkannya namun dia menolak aku hingga kemudian aku datang kepadanya dengan membawa seratus dua puluh dinar agar aku bisa berbuat mesum dan menyetubuinya. Ketika aku sudah berada diantara kedua kakinya dia berkata; "Wahai 'Abdullah, bertaqwalah kepada Allah dan janganlah kamu renggut keperawanan kecuali dengan cara yang haq. Maka bangkit. Ya Allah seandainya Engkau mengetahui apa yang aku kerjakan itu semata mencari ridhoMu, maka bukakanlah celah pintu gua ini untuk kami. Maka batu itu kembali terbuka.

Kemudian orang yang ketiga berkata:

"Ya Allah aku pernah memperkerjakan orang pada ladang padi. Ketika sudah selesai dia meminta upahnya, aku memberikannya namun dia enggan menerimanya. Sejak itu aku meneruskan bertani, hingga aku dapat mengumpulkan harta yang banyak dari hasil yang aku kembangkan tersebut orang itu datang kepadaku lalu berkata "Bertaqwalah kamu kepada Allah". Aku katakan: "Pergilah lihat sapi itu beserta pengembalanya dan ambillah". Dia berkata: "Bertaqwalah kepada Allah dan jangan mengolok-olok aku!" Aku katakan: "Aku tidak mengolok-olok kamu, ambillah. Maka dia mengambilnya. Jika aku kerjakan itu semata mencari ridhoMu, maka bukakanlah celah batu gua yang masih tersisa". Maka Allah membukakannya.

Berkata, Abu 'Abdullah dan berkata, Isma'il bin Ibrahim bin 'Uqbah. Dari Nafi' : makna Fabaghaitu maksudnya fasa'aitu (Aku bersungguh-sunguh untuk menyetubuinya).
[HR. Bukhariy / (41) - Kitabu Al Muzara'ati / Idza Zara'a Bimali Ghairihim, Wa Kana Fi Dzalika Shalahun Lahum / No. Hadits : 2333, Lafadz Hadits Miliknya. Dan Riwayat Muslim].

*📓🌴• Memenuhi panggilan Ibu disaat shalat sunnah lebih diutamakan dibandingkan meneruskannya. Sebagaimana kisah juraij dan ibundanya :*

حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– ، يَقُولُ :

*_« مَا تَكَلَّمَ مَوْلُوْدٌ مِنَ النَّاسِ فِي مَهْدٍ إِلاَّ عِيْسَى بْنُ مَرْيَمَ –ﷺ💞– وَصَاحِبُ جُرِيْجٍ»،_*

قِيْلَ: يَا نَبِيَّ اللهِ! وَمَا صَاحِبُ جُرَيْجٍ؟ قَالَ:

*_«فَإِنَّ جُرَيْجًا كَانَ رَجُلاً رَاهِباً فِي صَوْمَعَةٍ لَهُ، وَكَانَ رَاعِيُ بَقَرٍ يَأْوِي إِلَى أَسْفَلِ صَوْمَعَتِهِ، وَكَانَتْ اِمْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ تَخْتَلِفُ إِلَى الرَّاعِي، فَأَتَتْ أُمُّهُ يَوْمًٍا فَقَالَتْ: يَا جُرَيْجُ! وَهُوَ يُصّلِّى، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ – وَهُوَ يُصَلِّي – أُمِّي وَصَلاَتِي؟ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ، ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ فِي نَفْسِهِ: أُمِّي وَصَلاَتِي؟ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ. ثُمَّ صَرَخَتْ بِهِ الثَالِثَةَ فَقَالَ: أُمِّي وَصَلاَتِي؟ فَرَأَى أَنْ يُؤْثِرَ صَلاَتَهُ. فَلَمَّا لَمْ يُجِبْهَا قَالَتْ: لاَ أَمَاتَكَ اللهُ يَا جُرَيْجُ! حَتىَّ تَنْظُرَ فِي وَجْهِ المُوْمِسَاتِ. ثُمَّ انْصَرَفَتْ فَأُتِيَ الْمَلِكُ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ وَلَدَتْ. فَقَالَ: مِمَّنْ؟ قَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ. قَالَ: أَصَاحِبُ الصَّوْمَعَةِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: اِهْدَمُوا صَوْمَعَتَهُ وَأْتُوْنِي بِهِ، فَضَرَبُوْا صَوْمَعَتَهُ بِالْفُئُوْسِ، حَتىَّ وَقَعَتْ. فَجَعَلُوْا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ بِحَبْلٍ؛ ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى الْمُوْمِسَاتِ، فَرَآهُنَّ فَتَبَسَّمَ، وَهُنَّ يَنْظُرْنَ إِلَيْهِ فِي النَّاسِ. فَقَالَ الْمَلِكُ: مَا تَزْعُمُ هَذِهِ؟ قَالَ: مَا تَزْعُمُ؟ قَالَ: تَزْعُمُ أَنَّ وَلَدَهَا مِنْكَ. قَالَ: أَنْتِ تَزْعَمِيْنَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: أَيْنَ هَذَا الصَّغِيْرُ؟ قَالُوْا: هَذَا فِي حُجْرِهَا، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: مَنْ أَبُوْكَ؟ قَالَ: رَاعِي الْبَقَرِ. قَالَ الْمَلِكُ: أَنَجْعَلُ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: مِنْ فِضَّةٍ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: فَمَا نَجْعَلُهَا؟ قَالَ: رَدُّوْهَا كَمَا كَانَتْ. قَالَ: فَمَا الَّذِي تَبَسَّمْتَ؟ قَالَ: أَمْراً عَرَفْتُهُ، أَدْرَكَتْنِى دَعْوَةُ أُمِّي، ثُمَّ أَخْبَرَهُمْ»._*
[رواه احمد برقم : 7873، 8789، 9389.  والبخاري في الأدب المفرد باب : ذِكْرُ بَعْثَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ...، واللفظ فيه  برقم : 33، وفي صحيحه كتاب الأنبياء، برم :  2314 و 3205. ومسلم في كتاب البر والصلة والأدب برقم : 4631 و 4632.  وابن حبان برقم : 6627. والبيهقي في شعب الايمان برقم : 7378، 7379. والحاكم في المستدرك : 2/ 593 برقم : 4092. والطبراني في مسند الشاميين برقم : 1269. وفي الأحاديث الطوال برقم : 59. والخطيب في تلخيص المتشابة في الرسم : 1/234 برقم : 330. والبغوي في معالم التنزيل برقم : 1246. والطحاوي في مشكل الآثار برقم : 1311. وابن أبي الدنيا في مجاب الدعوة برقم : 1. وابن بشكوال في غوامض الأسماء المهيمة برقم : 498. وابن قدامة المقدسي في الرقة والبكاء برقم : 7. وابن حجر العسقلاني في تعليق التعليق : 2/ 440 برقم : 424].

Telah menceritakan kepada kami : Abbas bin Walid, beliau berkata :
Telah menceritakan kepada kami : Abdu Al A'la, beliau berkata :
Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Ishaq. Dari Yazid bin 'Abdillah bin Qusaithin. Dari Muhammad bin Syurahbila saudara Bani 'Abdi Al Dar. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah –ﷺ💞– bersabda :

*_“Tidak ada bayi yang dapat berbicara dalam buaian kecuali Isa bin Maryam dan (bayi di masa) Juraij”_*

Lalu ada yang bertanya : ”Wahai Rasulullah siapakah Juraij?”

Beliau lalu bersabda :

”Juraij adalah seorang rahib yang berdiam diri pada rumah peribadatannya (yang terletak di dataran tinggi/gunung). Terdapat seorang penggembala yang menggembalakan sapinya di lereng gunung tempat peribadatannya dan seorang wanita dari suatu desa menemui penggembala itu (untuk berbuat mesum dengannya).

(Suatu ketika) datanglah ibu Juraij dan memanggil anaknya (Juraij) ketika ia sedang melaksanakan shalat, ”Wahai Juraij.” Juraij lalu bertanya dalam hatinya, ”Apakah aku harus memenuhi panggilan ibuku atau meneruskan shalatku?” Rupanya dia mengutamakan shalatnya. Ibunya lalu memanggil untuk yang kedua kalinya.  Juraij kembali bertanya di dalam hati, ”Ibuku atau shalatku?” Rupanya dia mengutamakan shalatnya. Ibunya memanggil untuk kali ketiga. Juraij bertanya lagi dalam hatinya, ”lbuku atau shalatku?” Rupanya dia tetap mengutamakan shalatnya. Ketika sudah tidak menjawab panggilan, ibunya berkata, “Semoga Allah tidak mewafatkanmu, wahai Juraij sampai wajahmu dipertontonkan di depan para pelacur.” Lalu ibunya pun pergi meninggalkannya.

Wanita yang menemui penggembala tadi dibawa menghadap raja dalam keadaan telah melahirkan seorang anak. Raja itu bertanya kepada wanita tersebut, ”Hasil dari (hubungan dengan) siapa (anak ini)?” “Dari Juraij”, jawab wanita itu. Raja lalu bertanya lagi, “Apakah dia yang tinggal di tempat peribadatan itu?” “Benar”, jawab wanita itu. Raja berkata, ”Hancurkan rumah peribadatannya dan bawa dia kemari.” Orang-orang lalu menghancurkan tempat peribadatannya dengan kapak sampai rata dan mengikatkan tangannya di lehernya dengan tali lalu membawanya menghadap raja. Di tengah perjalanan Juraij dilewatkan di hadapan para pelacur. Ketika melihatnya Juraij tersenyum dan para pelacur tersebut melihat Juraij yang berada di antara manusia.

Raja lalu bertanya padanya, “Siapa ini menurutmu?” Juraij balik bertanya, “Siapa yang engkau maksud?” Raja berkata, “Dia (wanita tadi) berkata bahwa anaknya adalah hasil hubungan denganmu.” Juraij bertanya, “Apakah engkau telah berkata begitu?” “Benar”, jawab wanita itu. Juraij lalu bertanya, ”Di mana bayi itu?” Orang-orang lalu menjawab, “(Itu) di pangkuan (ibu)nya.” Juraij lalu menemuinya dan bertanya pada bayi itu, ”Siapa ayahmu?” Bayi itu menjawab, “Ayahku si penggembala sapi.”

Kontan sang raja berkata, “Apakah perlu kami bangun kembali rumah ibadahmu dengan bahan dari emas?” Juraij menjawab, “Tidak perlu”. “Ataukah dari perak?” lanjut sang raja. “Jangan”, jawab Juraij. “Lalu dari apa kami akan bangun rumah ibadahmu?”, tanya sang raja. Juraij menjawab, “Bangunlah seperti sedia kala.” Raja lalu bertanya, “Mengapa engkau tersenyum?” Juraij menjawab, “(Saya tertawa) karena suatu perkara yang telah aku ketahui, yaitu terkabulnya do’a ibuku terhadap diriku.” Kemudian Juraij pun memberitahukan hal itu kepada mereka.”
[HR. Ahmad no.  7873، 8789، 9389. Teks Hadits Riwayat Bukhariy Fi Al Adabu Al Mufrad no. 33، dalam Kitab Shahihnya no.   2314,  3205. Muslim dalam Kitab Al Birr Wa Al Shilah  no.  4631,  4632.  Ibnu Hibban no.  6627. Baihaqiy Fi Syu'ab no.  7378، 7379. Hakim Fi Al Mustadrak :  2/ 593 no.  4092. Thabaraniy Fi Musnad Al Syamiyyiin no. 1269. Dan dalam Al Ahaditsu Al Thuwaal no. 59. Khathib dalam Talkhish Al Mutasyaabah Fi Al Rasmi : 1/234 no.  330. Baghawiy dalam Mu'alimu Al Tanzil no. 1246. Thahawiy dalam Musykilu Al Atsar no. 1311. Ibnu Abi Dunya dalam Mujabu Al Da'wah no. 1. Ibnu Basykawal dalam Ghowamidl Al Asma' Al Muhimmah no.  498. Ibnu Qudamah Al Maqdisiy dalam Al Riqah wa Al Buka' no.  7. Dan Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy dalam Ta'liqu Al Ta'liq :  2/ 440 no.  424].


*💾🌴• Pentingnya Restu Orang Tua Untuk Menunaikan Suatu Amal Kebaikkan Untuk Memperoleh SurgaNya :*

حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ –ﷺ💞– فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ الْغَزْوَ وَجِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ , فَقَالَ :

*_«هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟»_* ,

قَالَ: نَعَمْ, فَقَالَ :

*_«الْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلِهَا»_* ثُمَّ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فِي مَقَاعِدَ شَتَّى كَمِثْلِ هَذَا الْقَوْلِ.
[رواه احمد /  مسند المكيين / حديث معاوية بن جاهمة السلمي / رقم الحديث : ١٥٥٣٨].

Telah menceritakan kepada kami : Rauh berkata; Telah mengabarkan kepada kami : Ibnu Juraij berkata; Telah mengabarkan kepadaku : Muhammad bin Thalhah bin Abdullah bin Abdurrahman. Dari Bapaknya, Thalhah bin Abdullah. Dari Mu’awiyah bin Jahimah beliau telah datang kepada Nabi –ﷺ💞– dan berkata;

wahai Rasulullah! saya ingin berperang dan saya datang kepada anda untuk meminta saran!.

(Rasulullah –ﷺ💞–) bersabda:

*_“Apakah kamu masih memiliki seorang ibu?”_*

Dia berkata; Ya. Lalu beliau bersabda:

*_“Rawatlah dia, sebab surga itu berada di telapak kakinya.”_* Beliau mengucapkannya dua kali, tiga kali, pada tempat yang berbeda-beda, seperti perkataan tersebut.
[HR. Ahmad / Musnad Al Makkiyyiin / Hadits Mu'awwiyyah Bin Jaahimah As Sulamiy / No. Hadits : 15538].


*📓🌴• Hadits Yang Senada :*

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السَّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ –ﷺ💞– فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ , فَقَالَ :

*_«هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟»،

قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ :

*_«فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا»._*
[رواه النسائي / (٢٥) - كتاب الجهاد الرخصة في التخلف لمن له والدة / رقم الحديث : ٣١٠٤].

Telah mengabarkan kepada kami 'Abdul Wahhâb bin ‘Abdul Hakam al-Warrâq, ia berkata; telah menceritakan kepada kami Hajjâj dari Ibnu Juraij, ia berkata; telah memberitakan kepadaku Muhammad bin Thalhah yaitu Ibnu ‘Abdullah bin ‘Abdur Rahman dari ayahnya yaitu Thalhah dari Mu‘awiyah bin Jâhimah al-Salamî bahwa Jâhimah datang kepada NAbî shalallaahu 'alaihi wasallama dan berkata:  “Wahai Rasulullah, saya ingin berperang dan datang untuk minta petunjukmu,” Beliau bertanya: "Apakah engkau masih memiliki ibu?" ia menjawab: “Ya,” Beliau bersabda: "Jagalah ia, karena surga itu dibawah kakinya.
[HR. Nasa'i Dengan Sanad Hasan / (25)- Kitabu Al Jihadi Wa Rukhshati Fi At Takhallufi Liman Lahu Walidatun / No. Hadits  : 3104].


*💾👌• Dalam Riwayat Yang Lain Berbunyi :*

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ , قَالَ :  

*_«وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟»،

قُلْتُ : نَعَمْ، قَالَ :

*_«ارْجِعْ فَبَرَّهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ»_*,

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ، قَالَ :

*_«وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟»،
قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ :

*_«فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا؟»،

ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ, قَالَ :

*_«وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ؟», قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ :

*_«وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ»._*

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ أَتَى النَّبِيَّ –ﷺ💞–فَذَكَرَ نَحْوَهُ ، قَالَ : أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ هَذَا جَاهِمَةُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ الَّذِي عَاتَبَ النَّبِيَّ –ﷺ💞– يَوْمَ حُنَيْنٍ.
[رواه ابن ماجة / كتاب الجهاد / باب الرجل يغزو وله أبوان / رقم : ٢٧٨١، وهو صحيح].

Telah menceritakan kepada kami : Abu Yusuf Muhammad bin Ahmad Ar Raqqi; Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Salamah Al Harrani. Dari Muhammad bin Ishaq. Dari Muhammad bin Thalhah bin Abdurrahman bin Abu Bakar Ash Shiddiq. Dari Mu'awiyah bin Jahimah As Sulami, beliau berkata;

“Aku mendatangi Rasulullah –ﷺ💞–, aku katakan kepada beliau; ‘Sesungguhnya aku ingin berjihad bersamamu dalam rangka mencari ridla Allah dan kehidupan Akhirat.’ Rasulullah –ﷺ💞– menjawab:

*_‘Celakalah kau! Apakah ibumu masih hidup?_*

la menjawab; ‘Ya.’ Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_‘Kembalilah dan berbaktilah kepadanya.’_"

Kemudian aku mendatangi Rasulullah –ﷺ💞– kembali dari sisi yang lain. Aku katakan’ ‘Wahai Rasulullah! Aku ingin berjihad bersamamu dalam rangka mencari ridla Allah dan kehidupan akhirat?

Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_‘Celakalah kau? Apakah ibumu masih hidup?*_ ‘

la menjawab; ‘Ya.’ Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_‘Kembalilah dan berbaktilah kepadanya.’_*

Kemudian aku mendatanginya dari sisi depan, aku katakan; ‘Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku ingin berjihad bersamamu dalam rangka mencari ridla Allah dan kehidupan akhirat.’ Rasulullah –ﷺ💞– menjawab:

‘Celakalah kau! Apakah ibumu masih hidup? ‘

la menjawab; ‘Ya! Wahai Rasulullah! ‘ Rasulullah bersabda:

*_‘Celakalah kau! Tetaplah berada pada kedua kakinya dan di situlah terdapat surga.’_*

Telah menceritakan kepada kami : Harun bin Abdullah Al Hammal. Telah menceritakan kepada kami : Hajjaj bin Muhammad. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Juraij. Telah mengabarkan kepadaku Muhammad bin Thalhah bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Bakr bin Shiddiq. Dari bapaknya, Thalhah. 6dari Mu’awiyah bin Jahimah As Sulami Bahwa Jahimah mendatangi Nabi –ﷺ💞– lalu ia menyebutkan Hadits yang serupa. Abu Abdilah Ibnu Majah berkata; ‘Ini adalah Jahimah bin Abbas bin Mardas As-Sulami yang mencerca Nabi –ﷺ💞– pada saat perang Hunain.”
{HR. Ibnu Majah / Kitabu Al Jihadi / Babu Ar Rajulu Yaghzu Wa Lahu Abawani / No. Hadits 2781].


*💾🌴• Imam Syihabuddin Abu Fath Ahmad bin Muhammad Al-Absyihi  rahimahullAhu ta'ala dalam kitab adabnya " Mustathraf Fi Kulli  Fannin Mustathraf " mengatakan :*

وكان رجل من النساك يقبّل كل يوم قدم أمه، فأبطأ يوما على إخوانه، فسألوه، فقال: كنت أتمرغ في رياض الجنة، فقد بلغنا أن الجنة تحت أقدام الأمهات،
[انظر كتاب المستطرف في كل فن مستطرف : ص ٢٥٩ /  الباب الخامس والاربعون في بر الوالدين وذم العقوق وذكر الأولاد وما يجب لهم وعليهم وصلة الرحم والقرابات وذكر الأنساب / الفصل الثاني في الأولا وحقوقهم وذكر النجباء والأذكياء والبلداء والأشقياء / للإمام شهاب الدين محمد بن أحمد بن منصور الأبشيهي أبو الفتح (المتوفى: ٨٥٢ هـ) / الناشر: عالم الكتب - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ].

Dan seorang pertapa (orang yang sibuk beribadah) mencium kaki ibunya setiap hari, dan suatu hari dia memperlambat untuk menemui sahabat-sahabatnya, dan mereka bertanya kepadanya, dan dia berkata: Aku sedang berkubang di taman Surga, karena telah sampai kabar kepadaku bahwa Surga itu berada di bawah telapak kaki ibu.
[Lihat Kitab Adab " Mustathraf Fi Kulli  Fannin Mustathraf " : hal 259 / Al Babu Al Khamis Wa Al Arba'un : Fi Birri Al Walidaini Wa Dzammi Al 'Uquqi ... / Al Fashlu Ats Tsaniy : Fi Al 'Aulaa' Wa Huquqihim ... / 'Alimu Al Kutub - Beirut, Cet. Pertama, Th. 1419 H].


*📓✍️• Imam Ibnu 'Asakir rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Tariikh Damsyiq "  mengisahkan kecerdasan berfikir  Sahabat Iyas bin Mu'awwiyyah radhiyyAllahu 'anhu ketika kemangkatan  ibundanya :*

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبيد الله بن محمد حدثني حماد بن سلمة عن حميد قال:

*" لَمَّا مَاتَتْ أُمُّ إِيَاسٍ بَكَى فَقِيلَ: مَا يُبْكِيكَ، يَا أَبَا وَاثِلَةَْ؟ - قَالَ: كَانَ لِي بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الْجَنَّةِ فَأُغْلِقَ أَحَدُهُمَا".*
[رواه ابن عساكر في كتابه تاريخ دمشق : ج ١٠ ص ٣٣ / حرف الألف / إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ بْنُ إِيَاسِ بْنِ هِلَالِ بْنِ رِئَابِ بْنِ عَبْدِ بْنِ دُرَيْدِ بْنِ أَوْسِ بْنِ سُوَاءَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَارِيَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَوْسِ (بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ) / للإمام أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: ٥٧١ هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع عام النشر: ١٤١٥ هـ = ١٩٩٥ مـ | وذهبي في تاريخ اسلام].

Telah mengabarkan kepada kami : Abu Sa'd Ahmad bin Muhammad Al Baghdadiy. Telah mengabarkan kepada kami : Abu 'Amr bin Mandah. Telah mengabarkan kepada kami : Al Hasan bin Muhammad bin Ahmad. Telah mengabarkan kepada kami : Abu Al Hasan Al Bunaniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Bakar bin Abi Dunya. Telah menceritakan kepadaku : Muḥammad bin Al Husain. Telah menceritakan kepada kami : 'Ubaidillah bin Muhammad. Telah menceritakan kepadaku : Hammad bin Salamah. Dari Humaid (Ath Thawil), ia berkata :

"Ketika Ibunda Iyas wafat, beliau menangis, dan beliau  ditanya: Apa yang  membuatmu menangis, wahai Aba Watsilah? Beliau  berkata: Saya memiliki dua pintu yang terbuka di Surga, kemudian sekarang telah ditutup salah satunya (pintu surga hilang sebab kewafatan ibunya).
[Lihat Kitab Tarikh Damsyiq : juz 10 hal 33 / Harfu Al Alif / Iyas bin Mu'awwiyyah ... / Karya Imam Ibnu 'Asakir / Dar Al Fikri, Th. 1415 H = 1995 M].


*📚✒️• Imam Bukhariy dalam kitab tarikhnya " Al Adabu Al Mufrad " meriwayatkan :*

حَدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،  عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي خَطَبْتُ امْرَأَةً، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَنِي، وَخَطَبَهَا غَيْرِي، فَأَحَبَّتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَغِرْتُ عَلَيْهَا فَقَتَلْتُهَا، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: أُمُّكَ حَيَّةٌ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: تُبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَتَقَرَّبْ إِلَيْهِ مَا اسْتَطَعْتَ. [قال: عطاء بن يسار:] فَذَهَبْتُ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ: لِمَ سَأَلْتَهُ عَنْ حَيَاةِ أُمِّهِ؟ فَقَالَ:

*"إِنِّي لَا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرِّ الْوَالِدَةِ".*
[رواه البخاري في الأدب المفرد :  (٢) - باب بر الأم - ٢ / محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، أبو عبد الله (المتوفى: ٢٥٦هـ) / الناشر: دار الصديق للنشر والتوزيع الطبعة: الرابعة، ١٤١٨ هـ = ١٩٩٧ مـ وصححه الألباني الوهابي في الصحيحة رقم : ٢٧٩٩].

Telah menceritakan kepada kami : Sa'id bin Abi Maryam, ia berkata : Telah mengabarkan kepada kami : Muhammad bin Ja'far bin Abi Katsir, ia berkata : Telah mengabarkan kepadaku : Zaid bin Aslam. Dari 'Atha` bin Yasar. Dari Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma : Bahwasanya seseorang mendatanginya lalu berkata :  

"Sesungguhnya aku telah meminang seorang wanita, lalu dia enggan untuk menikah denganku. Kemudian dia dipinang oleh orang lain dan dia menikah dengannya. Akhirnya saya cemburu dengan wanita itu, lalu aku membunuhnya. Apakah (masih) ada taubat bagiku?"

Ibnu Abbas bertanya :  "Ibumu masih hidup?"

Dia menjawab : "Tidak."

Ibnu Abbas berkata :  

"Bertaubatlah kepada Allah Azza wa ]alla, dan mendekatlah kepada-Nya semampu kamu."

'Atha' bin Yasar berkata :

"Kemudian saya menjumpai Ibnu Abbas dan bertanya kepadanya, 'Mengapa engkau bertanya tentang ibunya?

Ibnu Abbas menjawab :  

*"Sesungguhnya aku tidak mengetahui suatu amalan yang lebih dekat kepada Allah Azza wa Jalla dari pada berbuat baik kepada Ibu'."*
[HR. Bukhariy Dalam Kitabnya " Shahih Al Adabu Al Mufrad " : hal 34 / (2)- Babu Birri Al Ummi - 2 / Karya Imam Muḥammad Bin Isma'il Al Bukhariy / Dar Ash Shiddiq, Cet. Keempat, Th. 1418 H = 1997 M. Dan Al Albani Tokoh Wahhabiy MENSHAHIHKANNYA, Dalam Ash-Shahihah (2799)].


*📓🌴• Imam Syamsuddin Adz Dzahabiy dalam kitabnya " Siyaru A'lam An Nubula " mengatakan :*

قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَامِرٍ: قَالَ ابْنُ المُنْكَدِرِ: بَاتَ أَخِي عُمَرُ يُصَلِّي، وَبِتُّ أَغمِزُ قَدَمَ أُمِّي، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لَيْلَتِي بِلَيْلَتِهِ.
[انظر كتاب سير أعلام النبلاء  : ج ٥ ص ٣٥٩ /  الطبقة الثالثة / (١٦٣) - محمد بن المنكدر بن عبد الله القرشي التيمي / للإمام  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى : ٧٤٨ هـ) / الناشر : مؤسسة الرسالة الطبعة : الثالثة ، ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ مـ].

Kakakku Omar terjaga hingga tengah malam melakukan shalat, dan aku terjaga hingga tengah malam berdiam di kaki ibuku, aku tidak ingin malamnya (ibuku) berakhir, dengan sebab malamnya (saudaraku).
[Lihat Kitab Siyaru A'lam An Nubula' : juz 5 hal 359 / Ath Thabaqah Ats Tsalitsah / (163)- Muhammad Bin Al Munkadir Bin 'Abdillah Al Qarasyiy At Taimiy / Karya Imam Syamsuddin Ad Dzahabiy / Mu'assasah Ar Risalah, Cet. Ketiga, Th.  1405 H = 1985 M].


*📚✒️• Diriwayatkan oleh Imam Al Khatib Al Baghdadiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Jami' Li Akhlaqi Ar Rawi Wa Adabi As Sami'i ":*

أنا عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّاهِدُ، بِالْبَصْرَةِ نا أَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ، نا أَبُو عُمَرَ بْنُ خَلَّادٍ، نا قُرَّةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَالَ لِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ:

*" قُلْتُ لِلْحَسَنِ: إِنِّي أَتَعْلَمُ الْقُرْآنَ وَإِنَّ أُمِّي تَنْتَظِرُنِي بِالْعَشَاءِ قَالَ: فَقَالَ الْحَسَنُ: «تَعَشَّ الْعَشَاءَ مَعَ أُمُّكِ تَقَرَّ بِهِ عَيْنُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَجَّةٍ تَحُجُّهَا تَطَوُّعًا».*
[رواه الخطيب في كتابه كتاب الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع : ج ٢ ص ٢٣٢ /  ذكر شيء من وجوب طاعة الأبوين وبرهما وترك الرحلة مع كراهتهما ذلك وسخطهما / للإمام أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: ٤٦٣ هـ) / الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - بدون السنة].

Telah menceritakan kepada kami : 'Aliy bin Qasim bin Hasan Asy Syahid di Bashrah. Telah menceritakan kepada kami : Abu Ra'uq Al Hizzaaniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu 'Umar bin Khalad. Telah menceritakan kepada kami : Qurrah bin Sulaiman, ia berkata : Hisyam bin Hassan berkata kepadaku :

Hisyam bin Hassan  bertanya kepada Hasan Al Bashri : “aku sedang belajar Al-Qur'an, sedang ibuku sedang menungguku untuk makan malam. Apakah aku harus berhenti atau meneruskannya?”

Hasan Al Bashri menjawab : “makan malamlah bersama ibumu. Sesungguhnya membahagiakan hati ibumu itu lebih utama daripada haji yang sunnah.”
[HR. Al Khathib Dalam Kitabnya Al Jami' Li Akhlaqi Ar Rawi Wa Adabi As Sami'i : juz 2 hal 232 / Dzikru Syai'in  Min Wujubi Tha'ati Al Abawaini Wa Birrihima Wa Tarki Ar Rihlah Ma'a Karahatihima Dzalika Wa Sukhthima / Karya Imam Al Khatib Al Baghdadiy / Maktabah Al Ma'arif - Riyadh - Tnp. Tahun].


*💾✍️• Tersebut dalam kitab Birru Al Walidaini karya Imam Ibnu Al Qayyim Al Jauziy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala :*

وَقَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : إِنِّي أَتَعْلَمُ الْقُرْآنَ ، وَإِنَّ أُمِّي تَنْتَظِرُنِي بِالْعَشَاءِ ، قَالَ : فَقَالَ الْحَسَنُ : " تَعَشَّ الْعَشَاءَ مَعَ أُمُّكِ تَقَرَّ بِهِ عَيْنُهَا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حَجَّةٍ تَحُجُّهَا تَطَوُّعًا.

وعن الحسن بن عمرو، قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: (الْوَلَدُ يَقْرُبُ مِنْ أُمِّهِ بِحَيْثُ يَسْمَعُ أُمَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يَضْرِبُ بِسَيْفِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) .
 [انظر كتاب بر الوالدين : ص ٤ /  ما يجزي به الولد والديه / للإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الحنبلي (المتوفى: ٥٩٧ هـ)].

Hisyam bin Hassan  bertanya kepada Hasan Al Bashri : “aku sedang belajar Al-Qur'an, sedang ibuku sedang menungguku untuk makan malam. Apakah aku harus berhenti atau meneruskannya?”

Hasan Al Bashri menjawab : “makan malamlah bersama ibumu. Sesungguhnya membahagiakan hati ibumu itu lebih utama daripada haji yang sunnah.”

Dan dari Al Hasan bin 'Amr, ia berkata : Aku mendengar Bisyr bin Al Harits mengatakan :

"Anak yang medekat kepada ibunya, sehingga ia  mendengar ibunya, adalah lebih utama dibandingkan orang yang memukul (menebaskan) pedangnya dijalan Allah 'Azza Wa Jall, dan memandang kepada ibunya adalah lebih baik dari segalanya."
[Lihat Kitab Birru Al Walidaini : hal 4 / Ma Yujza Bihi Al Waladu Walidaihi / Karya Imam Ibnul Qayyim Al Jauziy Al Hanbaliy].


*📓👌• Imam Ibnu Al Qayyim Al Jauziy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " At Tabshirah " mengatakan :*

وَقَالَ بِشْرٌ الْحَافِي: الْوَلَدُ يَقْرُبُ مِنْ أُمِّهِ بِحَيْثُ يَسْمَعُ أُمَّهُ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يَضْرِبُ بِسَيْفِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَالنَّظَرُ إِلَيْهَا أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" انتهى .
[انظر كتاب التبصرة : ج ١ ص ١٩١ /  المجلس الثاني عشر في قصة يوسف عليه السلام / الكلام على قوله تعالى / للإمام جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الحنبلي  (المتوفى: ٥٩٧ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ = ١٩٨٦ مـ].

Bisyr Al Hafi  mengatakan :

"Anak yang medekat kepada ibunya, sehingga ia  mendengar ibunya, adalah lebih utama dibandingkan orang yang memukul (menebaskan) pedangnya dijalan Allah 'Azza Wa Jall, dan memandang kepada ibunya adalah lebih baik dari segalanya."
[Lihat Kitab At Tabshirah : juz 1 hal 191 / Al Majlis Ats Tsaniy 'Asyara Fi Qishati Yusuf 'Alaihi As Salamu / Al Kalamu 'Ala Qaulihi Ta'ala / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Pertama, Th. 1406 H = 1986 M].


جمعها ورتبها "طالب العلم" عبد الحكيم الجاوي الماجلانجي

Selesai revisi Jum'at Kliwon MTsN 1 Magelang :

٩ أبريل ٢٠٢١ مـ | ٢٦ شعبان ١٤٤٢ هـ