MANUSIA BIASA TETAP MERASAKAN RINDU DAN CINTA
ذكر في كتاب الموضوعات : رسالة من شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية : حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ، ثم يقول: وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ، لم يقل : حُبِّب إليَّ من دنياكم ثلاثٌ. كما يرفعه بعض النَّاس، بل هكذا رواه الإمام أحمد والنَّسائيُّ: أن المحبَّب إليه من الدُّنيا النِّساء والطيب.
Aku diberikan kecintaan terhadap duniamu, yaitu berupa wanita-wanita dan wangi-wangian.
[HR. Ahmad. Thobaroniy. Hakim]
المحبّة هي من آياته تعالى | CINTA ITU ANUGERAH MERUPAKAN TANDA KEBESARAN ALLAH TA'ALA | bukan hal yang dituju dan diarah
وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
Artinya : Dan di antara ayat-ayat-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa nyaman kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah dan rahmah. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir”
[Ar-Rum 21].
Dalam ayat ini terangkum pengertian cinta.
01. SAKINAH | السكينة
Yaitu perasaan nyaman, cenderung, tentram atau tenang kepada yang dicintai,
…لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا
Artinya : … supaya kamu merasa nyaman kepadanya.
Seperti orang yang penat dengan kesibukan dan kebisingan siang lalu menemukan kenyamanan dan ketenangan dalam kegelapan malam. Surat Yunus ayat 67 :
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
Artinya : “Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirahat padanya (litaskunu fihi) dan (menjadikan) siang terang benderang (supaya kamu mencari karunia Allah). Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang mendengar”.
Semisal itu dalam surat Al-Qashshah ayat 72.
02. MAWWADAH | المودّة
Dalam ayat :
…وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً…
Artinya : “…dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah…”.
Mawadah adalah perasaan ingin bersatu atau bersama.
Imam As-Sayuthi رحمه الله (w. 911 H) dalam Tafsir Dur Mantsur (11/595) dari riwayat Ibn Al-Mundzir dan Ibn Abi Hatim, dari Al-Hasan rahimahullahu tentang firman Allah : “.. dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah”, beliau berkata, “al-jima”. Demikian pula menurut Mujahid dan Ikrimah, sebagaimana dituliskan Imam Ibn Hayan Al-Andalusi رحمه الله (w. 745 H) dalam Tafsir Al-Bahr Al-Muhyith (9/77) dan lainnya.
Aku katakan : Dalam jima (persetubuhan) memang secara lahir bisa terwujud kebersamaan, dengan suatu perjanjian yang terkuat yaitu nikah (Qs. an-Nisaa’ 21). Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam bersabda:
لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ
Artinya :
“Tidak ada yang bisa dilihat (lebih indah/lebih baik oleh) orang-orang yang saling mencintai seperti halnya pernikahan”.
Al-Qur’an juga menegaskan hubungan antara mawadah dan keinginan bersama,
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
Artinya : “Dan sungguh jika kamu beroleh karunia (kemenangan) dari Allah, tentulah dia mengatakan seolah-olah belum pernah ada mawadah antara kamu dengan dia: “Wahai, kiranya saya ada bersama-sama mereka, tentu saya mendapat kemenangan yang besar (pula)”
[An-Nissa 73].
Lihat pula dalam surat Al-Ma’idah ayat 82-83, tentang doa orang-orang yang memiliki mawadah:
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
Artinya : “Ya Tuhan kami, kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang menjadi saksi (atas kebenaran Al Qur’an dan kenabian Muhammad shallallahu’alaihi wasalam )”.
03. MAHABBAH | المحبّة
Al-Hafizh Ibn Katsir رحمه الله (w. 774 H) dalam Tafsirnya (6/309) tentang ayat, “…dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah…”.
Beliau berkata, “(yaitu) al-mahabah”. Seperti itu yang dikutip Imam Al-Qurthubi رحمه الله (w. 671 H) dalam Tafsir (14/17), dari perkataan Ibn Abbas radhiyallahu’anhu.
Ada yang mengartikan al-mahabah, sebagai perasaan yang membuat buta untuk selain dia dan tuli bagi selain dia. Seperti dalam satu hadits :
حُبُّكَ الشَّىْءَ يُعْمِى وَيُصِمُّ
Artinya : ‘Kecintaanmu kepada sesuatu membuat buta dan tuli’.
Mengenai cinta ‘yang membuat buta dan tuli’ akan dibahas pada bab yang lain, insya Allah.
04. AL RAHMAH | الرّحمة
Dalam ayat diatas :
…وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً
Artinya : “… dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah dan rahmah”.
Rahmah adalah kasih sayang dan kelembutan, timbul terutama karena ada ikatan. Seperti cinta antar orang yang bertalian darah, cinta orang tua terhadap anaknya, atau sebaliknya. Sebagaimana tafsir yang disebutkan Imam As-Sayuthiرحمه الله (w. 911 H) dalam Tafsir Dur Mantsur (11/595), riwayat Ibn Al-Mundzir dan Ibn Abi Hatim, dari Al-Hasan rahimahullau tentang firman Allah : “… dan rahmah”, Al-Hasan berkata, “al-walad (anak)”. Demikian pula menurut Mujahid dan Ikrimah, sebagaimana dituliskan Imam Ibn Hayan Al-Andalusi رحمه الله (w. 745 H) dalam Tafsir Al-Bahr Al-Muhyith (9/77) dan lainnya.
Al-Qur’an menyebut hubungan darah ini al-arham,
وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
Artinya : Orang-orang yang mempunyai al-arham (hubungan) itu sebagiannya lebih berhak terhadap sebagiannya dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu [Al-Anfal 75].
Kata silaturrahim juga berasal dari pecahan kata ini, artinya menyebarkan kebaikan yang benangnya adalah rahim ibu. Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam menyebutkan hubungan antara silaturahim dengan mahabah, lewat sabdanya :
تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ
Artinya : “Pelajarilah nasab kalian agar dapat menyambung saudara-saudara kalian. Sebab silaturahim adalah (sebab adanya) kecintaan (mahabah) dalam keluarga, melancarkan harta dan bertambahnya umur”.
05. AL RA'FAH | الرّافة
Al-Hafizh Ibn Katsir رحمه الله (w. 774 H) dalam Tafsirnya (6/309) berkata, “… menjadikan diantara keduanya (suami dan istri) mawadah yaitu al-mahabah, dan rahmah yaitu ar-ra’fah ”.
Ar-ra’fah adalah perasaan yang bisa mengalahkan norma-norma kebenaran. Sebagaimana diingatkan oleh Allah Ta’ala tentang hukuman bagi pezina:
…وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
“… dan janganlah ra’fah kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah, jika kamu beriman kepada Allah, dan hari akhirat [an-nur 2].
06. AL SYAFAQAH | السّفقة
Imam Al-Mawardi رحمه الله (w. 450 H) dalam Tafsir (3/315), berkata: “Sesungguhnya al-mawadah (adalah) al-mahabah, dan ar-rahmah (adalah) asy-syafaqah, berkata seperti itu As-Sa’di”.
Asy-syafaqah adalah rasa kasih sayang dan belas kasihan yang timbul karena keadaan orang lain, atau karena ada kesamaan keadaan yang ia temukan pada orang lain. Sebagaimana Imam Tirmidzi رحمه الله dalam Sunan (4/325) berkata:
باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم
Artinya : ‘Bab apa-apa yang datang dalam syafaqah (kasih sayang) antara muslim dengan muslim”,
Lalu beliau menyebut 3 hadits, diantaranya (no. 1927) “Muslim itu saudaranya muslim yang lain…”, dan hadits (1928), “Muslim itu seperti sebuah bangunan…”.
Kaum muslim saling mencintai sebab adanya kesamaan aqidah, mereka membangun wala (loyalitas) dan bara’ (permusuhan) berdasarkan itu.
07. AYATULLAAH | من آيات اللّه
Maksudnya cinta adalah sebagian dari ayat-ayat Allah,
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Artinya : “… Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat ayat-ayat bagi kaum yang berpikir” [Ar-Rum 21].
Al-Hafizh Ibn Qayyim رحمه الله (w. 751 H) telah merangkum istilah-istilah cinta yang banyak macamnya dalam kitab Raudhah Al Muhibbin wa Nuhzah Al Musytaqin bagi yang ingin meluaskan pembahasan.
KEUTAMAAN WANITA SHALIHAH
Abdullah bin Amr radhiyyallahu ‘anhuma meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
الدُّنْيَا مَتاَعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ
Sesungguhnya dunia itu adalah perhiasan-perhiasan dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita shalihah.
(HR. Muslim no. 1467)
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Umar ibnul Khaththab radhiyyallahu ‘anhu:
أَلاَ أُخْبِرَكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ،اَلْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهَ وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهَ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهَ
Maukah aku beritakan kepadamu tentang sebaik-baik perbendaharaan seorang lelaki, yaitu istri shalihah yang bila dipandang akan menyenangkannya, bila diperintah akan mentaatinya, dan bila ia pergi si istri ini akan menjaga dirinya.
(HR. Abu Dawud no. 1417. Asy-Syaikh Muqbil rahimahullah berkata dalam Al-Jami’ush Shahih3/57: “Hadits inishahihdi atas syarat Muslim).
Berkata Al-Qadhi ‘Iyyadh Al Malikiy rahimahullah ta'ala:
Tatkala Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallama menerangkan kepada para sahabatnya bahwa tidak berdosa mereka mengumpulkan harta selama mereka menunaikan (membayar) zakatnya, beliau memandang perlunya memberi kabar gembira kepada mereka dengan menganjurkan mereka kepada apa yang lebih baik dan lebih kekal yaitu istri yang shalihahyang cantik (lahir batinnya) karena ia akan selalu bersamamu menemanimu. Bila engkau pandang menyenangkanmu, ia tunaikan kebutuhanmu bila engkau membutuhkannya. Engkau dapat bermusyawarah dengannya dalam perkara yang dapat membantumu dan ia akan menjaga rahasiamu. Engkau dapat meminta bantuannya dalam keperluan-keperluanmu, ia mentaati perintahmu dan bila engkau meninggalkannya ia akan menjaga hartamu dan memelihara/mengasuh anak-anakmu.
(Lihat Kitab ‘Aunul Ma‘bud Syarh Sunan Abu Dawud : 5/57).
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah pula bersabda:
أَرْبَعٌ مِنَ السَّعَادَةِ: اَلْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، وَالْمَسْكَنُ الْوَاسِعُ، وَالْجَارُ الصَّالِحُ، وَالْمَرْكَبُ الْهَنِيُّ.وَأَرْبَعٌ مِنَ الشّقَاءِ: الْجَارُ السّوءُ، وَاَلْمَرْأَةُ السُّوءُ، وَالْمَركَبُ السُّوءُ، وَالْمَسْكَنُ الضَّيِّقُ.
Empatperkara termasuk dari kebahagiaan, yaitu wanita (istri) yang shalihah, tempat tinggal yang luas/lapang, tetangga yang shalih, dan tunggangan (kendaraan) yang nyaman. Dan empat perkara yang merupakan kesengsaraan yaitu tetangga yang jelek, istri yang jelek (tidak shalihah), kendaraan yang tidak nyaman, dan tempat tinggal yang sempit.
(HR. Ibnu Hibban dalam Al-Mawaridhal. 302, dishahihkan Asy-Syaikh Muqbil dalam Al-Jami’ush Shahih, 3/57 dan Asy-Syaikh Al Albani Tokoh Wahhabiy dalam Silsilah Al-Ahadits Ash-Shahihahno. 282)
Ketika Umar ibnul Khaththab radhiyyallahu ‘anhu bertanya kepada Rasulullah Shallallahu‘alaihi wa sallam: “Wahai Rasulullah, harta apakah yang sebaiknya kita miliki?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:
لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا وَلِسَاناً ذَاكِرًا وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِيْنُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الآخِرَةِ
Hendaklah salah seorang dari kalian memiliki hati yang bersyukur, lisan yang senantiasa berdzikir dan istri mukminah yang akan menolongmu dalam perkara akhirat.
(HR. Ibnu Majah no. 1856, dishahihkan Asy-Syaikh Al Albani Tokoh Wahhabiy dalam Shahih Ibnu Majah, no. 1505)
Cukuplah kemuliaan dan keutamaan bagi wanita shalihah dengan anjuran Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallama bagi lelaki yang ingin menikah untuk mengutamakannya dariyang selainnya. BeliauShallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ ِلأََرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِيْنِهَا. فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّيْنِ تَرِبَتْ يَدَاكَ
Wanita itu dinikahi karena empat perkara yaitu karena hartanya, karena keturunannya, karena kecantikannya, dan karena agamanya. Maka pilihlah olehmu wanita yang punya agama, engkau akan beruntung.
(HR. Al-Bukhari no. 5090 dan Muslim no. 1466)
Empat hal tersebut merupakan faktor penyebab dipersuntingnya seorang wanita dan ini merupakan pengabaran berdasarkan kenyataan yang biasa terjadi di tengah manusia, bukan suatu perintah untuk mengumpulkan perkara-perkara tersebut, demikian kata Al-Imam Al-Qurthubi Al Malikiy rahimahullah ta'ala. Namun dzahir hadits ini menunjukkan boleh menikahi wanita karena salah satu dari empat perkara tersebut, akan tetapi memilih wanita karena agamanya lebihutama.
(Fathul Bari, 9/164)
Al-Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalaniy Asy Syafi'I rahimahullah ta'ala berkata:
(فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّيْنِ),
Maknanya: Yang sepatutnya bagi seorang yang beragama dan memiliki muruah (adab dan martabat) untuk menjadikan agama sebagai petunjuk pandangannya dalam segala sesuatu terlebih lagi dalam suatu perkara yang akan tinggal lama bersamanya (istri). Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallammemerintahkan untuk mendapatkan seorang wanita yang memiliki agama di mana hal ini merupakan puncak keinginannya.
(Lihat Kitab Fathul Bari, Syarh Shahihu Al Bukhariy : 9/164)
Al-Imam An-Nawawi Asy Syafi'I rahimahullah berkata:
Dalam hadits ini ada anjuran untuk berteman/bersahabat dengan orang yang memiliki agama dalam segala sesuatu karenaia akan mengambil manfaat dari akhlak mereka (teman yang baik tersebut), berkah mereka, baiknya jalan mereka, dan aman dari mendapatkan kerusakan mereka.
(Lihat Kitab Syarah Shahih Muslim Karya Imam An Nawawi : 10/52)
KEUTAMAAN MERAWAT ANAK PEREMPUAN MENJADI ANAK YANG BERTAQWA
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَكُونُ لِأَحَدِكُمْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ هُوَ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ وُهَيْبٍ وَقَدْ زَادُوا فِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَجُلًا.
{رواه الترمذي، رقم الحديث : 1835}
Artinya :
Dari Abu Sa'id Al Khudriy : Sesungguhnya Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallama telah bersabda :
Tidaklah salah seorang dari kalian memiliki tiga orang anak perempuan atau tiga orang saudara perempuan lalu berbuat baik kepada mereka semua kecuali dia akan masuk surga. Hadits semakna diriwayatkan dari 'Aisyah, Uqbah bin Amir, Anas, Jabir & Ibnu Abbas.
{HR. Tirmidzi no. 1835. Dan berkata Abu 'Isa Al Tirmidzi : Abu Sa'id Al Khudri bernama Sa'ad bin Malik bin Sinan & Sa'ad bin Abi Waqqash bernama Sa'ad bin Malik bin Wuhaib. Dan mereka telah menambahkan seorang lelaki pada sanad ini].
حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ الْبَنَاتِ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ.
{رواه الترمذي، رقم الحديث : 1836. وقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ}
Artinya :
Dari Sayyidatna Aisyah, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :
Barang siapa yg diuji dengan 3 orang anak wanita lalu ia bersabar atasnya, niscaya ketiganya akan menjadi hijab baginya dari api neraka.
{HR. Tirmidzi, no. 1836. Dan beliau Abu Isa Al Tirmidzi berkata; Ini adalah Hadits Hasan}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ الطَّنَافِسِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ دَخَلْتُ أَنَا وَهُوَ الْجَنَّةَ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ.
{رواه الترمذي. رقم الحديث : 1837. وقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ غَيْرَ حَدِيثٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ و قَالَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ وَالصَّحِيحُ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ}
Artinya :
Dari Anas bin Malik radliyyallahu 'anhu, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :
Barang siapa yg memelihara dua orang anak wanita, maka aku dan dia akan masuk ke dalam surga seperti kedua (jari) ini. Beliau sambil memberi isyarat dgn kedua jari telunjuknya.
{HR. Tirmidzi no. 1837. Dan Abu Isa Al Tirmidzi berkata; Ini adalah Hadits Hasan Gharib (langka). Dan Muhammad bin Ubaid telah meriwayatkan dari Muhammad bin Abdul Aziz selain hadits ini dan dengan isnad ini & ia menyebutkan; Dari Abu Bakr bin Ubaidullah bin Anas. Yang shahih, ia adalah Ubaidullah bin Abu Bakr bin Anas}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا فَسَأَلَتْ فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنْ النَّارِ.
{رواه الترمذي رقم الحديث : 1838. وقَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ}
Artinya :
Dari Sayyidatna Aisyah radliyyallahu 'anha, beliau menceritakan, telah datang seorang wanita bersama 2 orang putrinya, maka dia meminta kepadaku sesuatu, dan dia tidak mendapatkannya kecuali hanya satu kurma, kemudian dia bagikan kurma itu kepada kedua anaknya, tanpa dia memakannya, lalu wanita itu keluar meminta pamit, disaat itu Nabi shalallahu 'alaihi wasallama datang, maka akupun mengabarkan akan kejadian itu kepada beliau, dan beliau bersabda :
Siapa saja yang diuji lantaran memelihara anak-anak wanita ini, maka mereka akan menjadi tameng (perisai) baginya dari api neraka.
{HR. Tirmidzi no. 1838. Dan Abu Isa Al Tirmidzi berkata ; Ini adalah Hadits Hasan Shahih}
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْشَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ أَوْ ابْنَتَانِ أَوْ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُنَّ وَاتَّقَى اللَّهَ فِيهِنَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ.
{رواه الترمذي رقم الحديث : 1839. وقَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ}
Artinya :
Dari Abi Sa'id Al Khudriy beliau berkata : Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallama telah bersabda :
Barang siapa yg memiliki 3 orang anak wanita, atau 3 orang saudara wanita atau 2 orang anak wanita atau pun 2 orang saudara wanita, lalu ia berlaku baik kepada kepada mereka dan juga bertakwa kepada Allah berkenaan dgn apa yg ada pada mereka, maka baginya adalah surga.
{HR. Tirmidzi no. 1839. Dan Abu Isa Al Tirmidzi berkata; Ini adalah Hadits Gharib (langka)].
وروي عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ دَخَلَتِ امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِى شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا ، فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا ، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ ، فَدَخَلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَيْنَا ، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ « مَنِ ابْتُلِىَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَىْءٍ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ.
{رواه البخاري 1418 و مسلم 2629. طرفه 5995 - تحفة 16350}
Artinya :
Dari Sayyidatna 'Aisyah istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam radliyyallahu 'anha berkata: Saya pernah dikunjungi oleh seorang wanita yang mempunyai dua orang anak perempuan. Kemudian wanita tersebut meminta makanan kepada saya. Sayangnya, pada saat itu, saya sedang tidak mempunyai makanan kecuali sebiji kurma yang langsung saya berikan kepadanya. Kemudian wanita itu menerimanya dengan senang hati dan membagikannya kepada dua orang anak perempuannya tanpa sedikitpun dia makan. Setelah itu, wanita tersebut bersama dua orang anak perempuannya pergi. Tak lama kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam masuk ke dalam rumah. Lalu saya menceritakan kepada beliau tentang wanita dan kedua anak perempuannya itu. Mendengar cerita saya ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
Barangsiapa yang diuji dengan memiliki anak-anak perempuan, lalu dia dapat mengasuh mereka dengan baik, maka anak perempuannya itu akan menjadi penghalangnya baginya dari api neraka kelak.
(HR. Al-Bukhari no. 1418 dan Muslim no. 2629)
وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: « مَنْ كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤْوِيهنَّ ويرحمهنَّ ويَكفَلُهُنَّ وَجَبَتْ له الجنةُ الْبَتَّةَ. قيل: يا رسولَ الله فإن كانتا اثنتين قال: وإن كانتا اثنتين. قال: فَرَأى بعض القومِ أن لو قالَ: واحدةً لقالَ واحدة.
{رواه احمد}
PAHALA SURGA BAGI ORANG TUA KETIKA RIDLO DENGAN ANAK-ANAKNYA YANG MENINGGAL DUNIA
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، تَمَسُّهُ النَّارُ، إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ.
{رواه البخاري، رقم الحديث :
6656}
Artinya :
Telah menceritakan kepadaku Maalik, dari Ibnu Syihaab, dari Ibnul-Musayyib, dari Abu Hurairah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Tidaklah 3 anak milik salah seorang dari kaum muslimin meninggal dunia, lalu ia (orang tuanya) tersentuh api neraka, kecuali sebatas menjalankan sumpah (Allah)”
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 6656].
حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَاحْتَسَبَهُمْ دَخَلَ الْجَنَّةَ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ: وَاثْنَانِ "، قُلْتُ لِجَابِرٍ: وَاللَّهِ، أَرَى لَوْ قُلْتُمْ وَوَاحِدٌ لَقَالَ، قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّهُ وَاللَّهِ.
{رواه البخاري في كتابه الأدب المفرد : 146}
Artinya :
Telah menceritakan kepada kami ‘Ayyaasy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul-A’laa, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ishaaq, ia berkata : Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Ibraahiim bin Al-Haarits, dari Mahmuud bin Labiid, dari Jaabir bin ‘Abdillah, ia berkata : Aku pernah mendengar Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Barangsiapa yang 3 orang anaknya meninggal dunia dimana ia mengharapkan pahala dari kematian mereka tersebut, akan masuk surga”. Kami berkata : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan dua orang anak ?”. Beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Dan juga termasuk dua orang anak”. Aku (Mahmuud bin Labiid) berkata kepada Jaabir : “Demi Allah, aku berpendapat seandainya engkau mengatakan seorang anak, niscaya beliau shallallaahu ‘alaihi wa sallam akan mengatakannya juga”. Jaabir berkata : “Dan aku pun menyangka demikian, demi Allah.
[Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy dalam Al-Adabul-Mufrad no. 146].
Dari Abu Hurairah radliyyallahu 'anhu, Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam bersabda:
Tidaklah seorang dari kalian ditinggal mati oleh tiga orang anaknya dan dia mencari ridha Allah dengannya, melainkan dia masuk surga.”Seorang wanita dari mereka bertanya: “Atau dua orang anak ya Rasulullah?”Beliau menjawab: “Atau dua orang anak.”
(HR. Muslim)
Dalam keterangan hadits yang lain disebutkan, bahwa anak yang meninggal tersebut belum mencapai usia hints atau baligh.
وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ، إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ وَإِيَّاهُمْ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ الْجَنَّةَ، وَقَالَ: يُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَقُولُونَ: حَتَّى يَجِيءَ أَبَوَانَا "، قَالَ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَيَقُولُونَ: مِثْلَ ذَلِكَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: " ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَبَوَاكُمْ.
{رواه احمدواللفط له والنسائي بإسناد صحيح}
Artinya :
Telah menceritakan kepada kami Ishaaq : Telah mengkhabarkan kepada kami ‘Auf, dari Muhammad bin Siiriin, dari Abu Hurairah, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam :
Tidaklah dua orang muslim (suami istri) yang tiga orang anak mereka yang meninggal dunia sebelum mencapai usia dewasa, kecuali Allah akan memasukkan keduanya dan anak-anak mereka ke surga dengan keutamaan rahmat-Nya". Beliau bersabda : "Dikatakan kepada anak-anak tersebut : 'Masuklah kalian ke surga'. Mereka berkata : '(Kami tidak akan masuk) hingga bapak-bapak kami juga masuk!’. Lalu dikatakan kepada mereka : 'Masuklah kalian dan bapak-bapak kalian ke surga”
[Diriwayatkan oleh Ahmad, 2/510; shahih. Dishahihkan sanadnya oleh Al-Arna’uth dan ‘Aadil Mursyid dalam takhrij-nya atas Musnad Al-Imaam Ahmad, 16/364. Dan diriwayatkan oleh Imam Nasa'i dengan sanad shahih].
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا: رَجَاءُ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي فِيهِ بِالْبَرَكَةِ، فَإِنَّهُ قَدْ تُوُفِّيَ لِي ثَلَاثَةٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمُنْذُ أَسْلَمْتِ ؟ " قَالَتْ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " جُنَّةٌ حَصِينَةٌ "، فَقَالَ لِي رَجُلٌ اسْمَعِي يَا رَجَاءُ مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Artinya :
Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurrazzaaq : Telah mengkhabarkan kepada kami Hisyaam, dari Ibnu Siiriin, dari seorang wanita yang bernama Rajaa’, ia berkata : Aku pernah di sisi Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam ketika ada seorang wanita bersama dengan anaknya mendatangi beliau. Ia berkata : “Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar memberikan barakah untukku, karena tiga orang anakku telah meninggal”. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepadanya :
Apakah itu terjadi ketika itu engkau telah masuk Islam ?”. Wanita itu menjawab : “Ya”. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
Perisai yang kokoh (yang melindungimu dari neraka)”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadaku : “Dengarkanlah wahai Rajaa’ apa yang disabdakan Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam”
[Diriwayatkan oleh Ahmad, 5/83; shahih. Dishahihkan oleh Al-Arna’uth dkk. dalam takhrij-nya atas Musnad Al-Imaam Ahmad, 34/378].
Keterangan di atas bagi yang kematian dua atau tiga anak. Bagaimana jika hanya seorang anak saja??
Lihatlah hadits di bawah ini:
Dari Qurrah, seorang lelaki mendatangi Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dengan seorang anaknya. Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama bertanya:
Apakah engkau mencintainya?” Dia jawab: “Semoga Allah mencintaimu sebagaimana aku mencin-tainya”.Lalu anak itu meninggal dunia dan diapun merasa kehilangan, lalu dia bertanya tentang itu. Nabi shallallaahu alaihi wa sallam pun bersabda:“Tidakkah kamu suka jika kamu datangi salah satu pintu dari pintu surga, melainkan kamu dapati (anakmu) di sisinya, dia berusaha membukakannya untukmu?”
(HR. An Nasai, Shahih)
Dalam riwayat Ahmad: Laki-laki itu bertanya: “Apakah ini hanya untuknya saja atau untuk kami semua?”Beliau menjawab: “Bahkan untuk kalian semua.”
Dari hadits ini, kematian satu anakpun dapat menolong orang tuanya ke surga. Bahkan jika orang tuanya sabar, anaknya sendirilah yang nantinya akan membukakan pintu surga tersebut bagi orang tuanya.
PAHALA SURGA BAGI ORANG TUA KARENA ANAK-ANAKNYA YANG MASIH HIDUP DIASUH DENGAN BAIK
Bagaimana jika anaknya hidup dan diasuh dengan tanggung jawab oleh orang tuanya?
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُشَانَةَ الْمُعَافِرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ كَانَ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
{رواه احمد، رقم الحدبث : 16950. والبخاري في الأدب المفرد، ص : 76. وابن ماجه واللفظ له في الأدب، رقم الحديث : 3659}
Artinya :
Dari Uqbah bin Aamir radliyyallahu 'anhu, beliau berkata : Aku pernah mendengar Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallama bersabda :
Barang siapa memiliki 3 orang anak perempuan, lalu ia dapat bersabar dalam mengurusi mereka, memberinya makan, minum serta pakaian kepada mereka dari usaha kerasnya, maka mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka di hari Kiamat kelak.
[HR. Ahmad no. 16950. Al Bukhariy dalam Kitabnya Al Adabu Al Mufrod, hal. 76. Dan Ibnu Majah No.3659].
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلٍ تُدْرِكُ لَهُ ابْنَتَانِ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِمَا مَا صَحِبَتَاهُ أَوْ صَحِبَهُمَا إِلَّا أَدْخَلَتَاهُ الْجَنَّةَ.
{رواه ابن ماجه رقم الحديث : 3660}
Artinya :
Dari Ibnu Abbas radliyyallahu 'anhuma, beliau berkata : Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :
Tidaklah seorang laki-laki mengurusi (beban hidup) kedua puterinya, dia berbuat baik kepada keduanya selama keduanya bersama dia, atau dia bersama keduanya, kecuali keduanya akan memasukkannya ke dalam surga.
[HR. Ibnu Majah No.3660].
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُمَارَةَ أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَأَحْسِنُوا أَدَبَهُمْ.
{رواه ابن ماجة، رقم الحديث : 3661}
Artinya :
Dari Anas bin Malik beliau menceritakan dari Rasulillaahi shalallahu 'alaihi wasallama, beliau telah bersabda :
Muliakanlah anak-anak kalian dan perbaikilah tingkah laku mereka.
[HR. Ibnu Majah No.3661].
ـ عن أنس بن مالك رضيَ اللهُ عنه قال : قال رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنَا وَهُوَ وََضَمَّ أصَابِعَهُ .
[ أخرجه مسلم ]
Dari Anas bin Malik radliyyallahu 'anhu ia berkata, Nabi shallallaahu alaihi wa sallam bersabda:
Barangsiapa merawat dua 2 anak perempuannya hingga keduanya baligh, maka ia akan datang pada hari kiamat dalam keadaan aku bersama dia,” seraya beliau menyatukan jari-jarinya.
(HR. Muslim, Shahih).
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: نِسَاءُ قُرَيْشٍ خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الإِبِلَ أَحْنَاهُ عَلَى طِفْلٍ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ.
Artinya :
Dari Ibnul Musayyib, dari Abi Hurairata radliyyallahu 'anhu, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah shallallaahu alaihi wa sallama pernah bersabda :
Sebaik-baik wanita penunggang unta adalah wanita Quraisy yang shalihah, yang sangat penyayang pada anak-anaknya di masa kecil dan lebih memelihara hak-hak suaminya.”
(HR. Bukhari, Shahih).
Hadits-hadits di atas menunjukkan, anak yang hidup dan dititipkan pada orang tuanya bisa menjadi asset untuk masuk surga atau terhindar dari api neraka, manakala anak-anak tersebut dipelihara dengan penuh amanah serta bertujuan dalam rangka peribadatan kepada Allah.
قال الحافظ ابن عساكر في " معجم شيوخه " :
أخبرنا محمد بن الفضل بن محمد أبو بكر المؤدب المعروف بالدوغي بقراءتي عليه بأصبهان قال أبنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان المعروف بسلة قراءة عليه قال أبنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان المعروف بابن البغدادي ثنا أبو عبد الله الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث بن مرداس التميمي الهمذاني ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال سمعت أبي قال ثنا الحسين بن واقد عن ثابت، عن أنس بن مالك قال :
دعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته )، فأَكْثَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ مالي؛ حتى إن كرماً لي يحمل مرتين، وولد لصلبي مئة وستة أولاد .
هذا حديث حسن صحيح . اهـ .
وفي " صحيح البخاري " أن سيدنا أنس رضي الله عنه قال :
«دخل النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- على أُمِّ سُلَيم ، فَأتَتْهُ بِتَمْر وسَمْن ، فقال : أعِيدُوا سَمْنَكم في سِقَائِه ، وتَمْرَكم في وِعَائه ، [فإني صائم] ، ثم قام إلى ناحية من البيت ، فصلَّى غير المكتوبة ، فدعا لأمِّ سُلَيم ، وأهل بيتها ، فقالت أمُّ سُلَيم : يا رسولَ الله ، إن لي خُويصَة، قال : ما هي ؟ قالت : خادمُك أنس ، قال : فما ترك [لي] خيرَ دُنيا ولا آخرة إلا دعا لي به :
( اللهم ارْزُقْه مالاً وولداً ، وبارك له )،
فإني لمن أكثر الأنصار مالاً ، وحدَّثتني ابنتي أُمَيْنَةُ : أنه دُفِنَ لصُلْبي إلى مَقْدَم الحجاج البَصْرَةَ : بضع وعشرون ومائة». اهـ .
وفي " صحيح مسلم " أن سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
«جاءت بي - أمُّ سليم - إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قد أزَّرَتني بنصف خمارها ، ورَدَّتني بنصفه ، فقالت : يا رسولَ الله ، هذا أُنيس ابني ، أتيتُك به يخدُمُك ، فادعُ الله له ، فقال :
( اللهم أكثر ماله وولده )،
قال : فوالله إنَّ مالي لكثير ، وإن ولدي وولد ولدي ليتعادُّون على نحو المئة اليوم». اهـ .
Adalah bunyi doa Nabi shallallaahu alaihi wa sallam kepada sahabat Anas bin Malik sebagai berikut:
Ya Allah banyakkanlah hartanya dan banyakkanlah anaknya, dan berkahilah apa yang Engkau telah berikan kepadanya.”
(HR. Bukhari, Muslim).
Anas berkata : “Demi Allah hartaku sangat melimpah, sampai kurma dan anggurku berbuah dua kali dalam setahun. Jumlah anak-anak dan cucuku – cucuku mencapai seratus.” dalam riwayat lain seratus enam. Dalam riwayat lain juga disebutkan dari anak perempuannya Aminah, mengabarkan tentang anak beliau yang mati dan dikuburkan saja itu mencapai 120 anak, selain cucunya, itu pada saat Hajjaj berkuasa di Basrah.
Dari hadits ini kita mengetahui bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam menyukai umatnya memiliki banyak anak. Dalam hadits lain disebutkan, beliau akan berbangga dengan banyaknya umat beliau kelak di hari kiamat. Tentu saja banyak anak yang diurus penuh rasa tanggung jawab dalam rangka ikut serta menegakkan agama Allah
