Bismillahirrohmaanirrohiim

Tampilkan postingan dengan label HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB. Tampilkan semua postingan

Senin, 04 Mei 2020

HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN



*KEUTAMAAN IBADAH PUASA RAMADAN DAN KERUGIAN MENINGGALKAN PUASA RAMADAN*


*A• 💾🌴Keutamaan Keutamaan Dibulan Suci  Ramadlan.*

*_1⃣• Bulan Ramadhan Bulan Diturunkannya Al Qur’an_*

Keterangan ini dijelaskan dalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 185, yang berbunyi sebagai berikut:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Artinya: “Bulan Ramadhan adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Quran, yang bertujuan sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dengan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara mereka yang menyaksikan (berada) di bulan itu, maka berpuasalah. Dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa) maka wajib menggantinya sebanyak hari yang ditinggalkan itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu agar kamu sekalian bersyukur. )Surat Al Baqarah: 185).


*_2⃣• Bulan dibukanya Pintu Surga dan ditutupnya Pintu Neraka_*

Sebagaimana keterangan dalam kitab Shahih Bukhori juz 3 halaman 32, yang berbunyi sebagai berikut:

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ – وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ – عَنْ أَبِى سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :

إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ

Artinya: “Apabila datang bulan Ramadhan maka pintu-pintu surga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan setan-setan yang jahat dibelenggu.”
(HR. Bukhori).

Dalam redaksi kitab yang lain,  dalam kitab Sunan at Turmudzi yang berbunyi sebagai berikut:

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

*_" إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ "_*

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَلْمَانَ

Telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib Muhammad bin 'Ala' bin Kuraib] telah menceritakan kepada kami [Abu Bakr bin 'Ayasy] dari [A'masy] dari [Abu Shalih] dari [Abu Hurairah] dia berkata, Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda:

*_" Pada malam pertama bulan Ramadlan syetan-syetan dan jin-jin yang jahat dibelenggu, pintu-pintu neraka ditutup, tidak ada satupun pintu yang terbuka dan pintu-pintu surga dibuka, tidak ada satupun pintu yang tertutup, serta seorang penyeru menyeru, wahai yang mengharapkan kebaikan bersegeralah (kepada ketaatan), wahai yang mengharapkan keburukan/maksiat berhentilah, Allah memiliki hamba-hamba yang selamat dari api neraka pada setiap malam di bulan Ramadlan"._*

(Perawi) berkata, dalam bab ini (ada juga riwayat -pent) dari Abdurrahman bin 'Auf dan Ibnu Ma'ud serta Salman.
(HR. Turmudzi).


*_3⃣• Bulan yang Penuh Berkah dan Pengampunan_*

Diceritakan dari Abu Hurairah dalam kitab Shahih Bukhori yang berbunyi sebagai berikut:

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

*_" مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "_*

Artinya: “Bahwa Nabi Muhammad bersabda, barang siapa yang menunaikan sholat di malam lailatul qadar dengan keimanan dan mengharap ridha Allah, maka Akan diampuni dosa-dosa yang terdahulu. Dan barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan dengan keimanan dan mengharap ridha Allah, maka diampuni dosa-dosa yang terdahulu”.
(HR. Bukhori).

Dalam redaksi kitab yang lain, diterangkan tentang diturunkannya rahmat pada bulan​ Ramadhan dalam kitab al Ithafu Ahlu al Islam bi Khususiyyati as Syiam karangan Imam Ibnu Hajar al Haitami al Makki  halaman 46 dan 51, yang berbunyi sebagai berikut:

وأخرج الطبراني وابن النجار عن عبادة بن الصامت :

*_«أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرُ بَرَكَةٍ، فِيهِ خَيْرٌ يُغَشِّيكُمُ اللَّهُ [فِيهِ] ، فَتَنْزِلُ الرَّحْمَةَ، وَتُحَطُّ الْخَطَايَا، وَيُسْتَجَابُ فِيهِ الدُّعَاءُ، فَيَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى تَنَافُسِكُمْ، وَيُبَاهِي بِكُمْ مَلَائِكَتَهُ، فَأَرُوا اللَّهَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خَيْرًا، فَإِنَّ الشَّقِيَّ مِنْ حُرِمَ فِيهِ رَحْمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»_*

Artinya: “Datang kepada kalian bulan Ramadhan sebuah bulan yang penuh keberkahan yang di dalam terdapat kebaikan, Allah menaungi didalamnya, Allah  telah menurunkan di bulan ini kerahmatan, menghapus beberapa kesalahan, terkabulnya sebuah doa, memamerkan dirimu sekalian kepada malaikat, maka lakukanlah kebaikan dari dirimu sekalian, sesungguhnya orang yang celaka adalah orang yang terhalang dari rahmat Allah.”
{HR. Thabaraniy Dan Ibnu Najjar}.

وأخرج عن الديلمي عن علي:

إذا دخل شهر رمضان أمر الله حملة العرش أن يكفوا عن التسبيح ويشتغفروا لأمة محمد والمؤمنين

Artinya: “Apabila datang bulan Ramadhan, maka Allah memerintah khamalatul ‘arsy untuk berhenti bertasbih dan memintakan ampunan bagi umat Nabi Muhammad dan orang-orang mukmin.”
{HR. Dailamiy}.


*_4️⃣• Dilipat Gandakan Pahala Pada Bulan Ramadhan_*

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ –ﷺ💞–  مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لِأُمِّ سِنَانٍ الْأَنْصَارِيَّةِ :

*_" مَا مَنَعَكِ مِنْ الْحَجِّ"_*

قَالَتْ : أَبُو فُلَانٍ تَعْنِي زَوْجَهَا كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا وَالْآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا قَالَ :

*_"فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي"_*

رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ –ﷺ💞– وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ –ﷺ💞–.
{رواه البخاري / كتاب المحصر / باب قول الله تعالى فلا رفث / رقم الحديث : ١٧٦٤}.

Telah menceritakan kepada kami :  'Abdan. Telah mengabarkan kepada kami :  Yazid bin Zurai'. Telah mengabarkan kepada kami : Habib Al Mu'allim. Dari 'Atho'. Dari Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma, beliau  berkata: "Ketika Nabi –ﷺ💞– kembali dari pelaksanaan hajinya, Beliau berkata kepada Ummu Sinan Al Anshariyyah:

*_"Apa yang menghalangimu untuk menunaikan haji?"._*

Wanita itu berkata: "Bapak si fulan, yang ia maksud suaminya, memiliki dua ekor unta yang salah satunya sering digunakan untuk menunaikan haji sedangn unta yang satunya lagi digunakan untuk mencari air minum buat kami". Beliau bersabda:

*_"'Umrah pada bulan Ramadhan sebanding dengan haji atau haji bersamaku"._*

Ini diriwayatkan oleh [Ibnu Juraij] dari ['Atho']; Aku mendengar [Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma] dari Nabi –ﷺ💞–.  Dan ['Ubaidullah] berkata, dari ['Abdul Karim] dari ['Atho'] dari [Jabir] dari Nabi–ﷺ💞–.
{HR. Bukhariy / Kitabu Al Muhshir / Babu Qaulillaahi Ta'ala : Fala Rafatsa / No. 1764}.


*🌴👌• Dalam riwayat imam Muslim :*

 و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُنَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ❤– لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا :

*_" مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا"_*

قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ قَالَ :

*_" فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً"_*.
{رواه مسلم /  كتاب الحج / باب فضل العمرة في رمضان / رقم الحديث : ١٢٥٦}.

Dan telah menceritakan kepadaku :  Muhammad bin Hatim bin Maimun. Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Sa'id. Dari Ibnu Juraij, ia berkata : telah mengabarkan kepadaku 'Atha`,  ia berkata : saya mendengar Ibnu 'Abbas  menceritakan kepada kami, beliau berkata; Rasulullah –ﷺ❤– bertanya kepada seorang wanita dari kalangan Anshar -Ibnu Abbas menyebutkan namnya, tetapi aku lupa:

*_"Apa yang menghalangimu untuk melaksanakan haji bersama kami?"_*

Wanita itu menjawab, "Kami tidak mempunyai apa-apa kecuali dua ekor Unta, yang satu ekor dipakai suamiku pergi haji bersama anaknya sedangkan yang satu lagi ia tinggalkan agar dipakai menyiram kebun." Beliau bersabda:

*_"Kalau bulan Ramadlan tiba, maka tunaikanlah umrah, sebab umrah di bulan Ramadlan menyamai ibadah haji."_*
{HR. Muslim / Kitabu Al Hajji / Babu Fadli Al 'Umrati Fi Ramadhan / No. 1256}.


*✍🎙• قال الإمام  ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في"لطائف المعارف"  :*

" واعلم أن مَن عجز عن عملِ خيرٍ وتأسف عليه وتمنى حصوله كان شريكا لفاعله في الأجر... – وذكر أمثلة لذلك منها - : وفات بعضَ النساءِ الحجُّ مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قدم سألته عما يجزئ من تلك الحجة ، قال : ( اعتمري في رمضان ، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي ) " انتهى .
{انظر كتاب لطائف المعارف : ص ٢٤٩ / وظائف شوال /  المجلس الثالث: فيما يقوم مقام الحج والعمرة عند العجز عنهما / للإمام ابن رجب الحنبلي /  الناشر: دار ابن حزم ، والنشر الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ مـ}.


*📚🎙• Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy  rahimahullahu​ ta'ala  berkata :*

"Ketahuilah, bahwa siapa yang tidak kuasa melakukan sebuah kebaikan, lalu dia menyayangkannya dan ingin mendapatkannya, maka dia sama pahalanya dengan orang yang melakukannya… kemudian dia menyebutkan contohnya, di antaranya; Sebagian wanita tidak berkesempatan menunaikan haji bersama Nabi shallallahu alaihi wa sallam, maka ketika beliau datang wanita tersebut bertanya apa yang dapat menggantikan haji tersebut. Maka beliau berkata, "Lakukanlah umrah di bulan Ramadan, karena umrah di bulan Ramadan, sama denga menunaikan haji, atau haji bersamaku."
{Lihat Kitab Lathoifu Al Ma'arif : hal 249 / Wadzoifu Syawwal / Al Majlisu Ats Tsaalitsu : Fima Yaqumu Maqama Al Hajji Wa Al 'Umrati Ìnda Al 'Ajzi 'Anhuma / Karya Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy /  Penrrbit Daar Ibnu Hazm Th. 1424 H - 2004 M}.


*✍🎙• قال الإمام  ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالى في"لطائف المعارف" ايضا :*

وورد في حديث آخر: "أن عمل الصائم مضاعف" وذكر أبو بكر بن أبي مريم عن أشياخه أنهم كانوا يقولون: إذا حضر شهر رمضان فانبسطوا فيه بالنفقة فإن النفقة فيه مضاعفة كالنفقة في سبيل الله وتسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره
{انظر كتاب لطائف المعارف : ص ٢٧٠ /  وظائف شوال / وظائف شهر رمضان المعظم المجلس الأول: في فضل الصدقة /  للإمام ابن رجب الحنبلي / الناشر: دار ابن حزم ، والنشر الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ مـ}.


*📚🎙• Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy  rahimahullahu​ ta'ala  berkata lagi :*

Datang dalam riwayat hadits lain : Amal Shalih dilipatgandakan :
“Abu Bakr bin Abi Maryam mengatakan bahwa banyak guru-gurunya yang berkata :  ‘Apabila telah tiba bulan Ramadhan maka perbanyaklah berinfaq, karena infaq di bulan Ramadhan dilipatgandakan bagaikan infaq di jalan Allah, dan tasbih di bulan Ramadhan lebih utama daripada tasbih di bulan yang lain”.
{Lihat Kitab  Lathaif Al-Ma’arif : hal 270 / Karya Imam Ibnu Rajab Al Hambaliy / Penrrbit Daar Ibnu Hazm Th. 1424 H - 2004 M}.

*🌴🎙• ما ذهب إليه أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم ، أن الفضل في هذا الحديث عام لكل من اعتمر في شهر رمضان ، فالعمرة فيه تعدل حجة لجميع الناس ، وليس مخصوصا بأشخاص أو بأحوال .
{انظر  كتاب : "رد المحتار" (2/473) ، "مواهب الجليل" (3/29) ، "المجموع" (7/138) ، "المغني" (3/91) ، "الموسوعة الفقهية" (2/144).

Pendapat para ulama dalam empat mazhab dan yang lainnya, bahwa keutamaan dalam hadits ini bersifat umum bagi siapa saja yang umrah di bulan Ramadan. Umrah di dalamnya sama dengan haji bagi semua orang, tidak khusus bagi orang tertentu dalam kondisi tertentu.
{Lihat Kitab  Raddul Mukhtar (2/473), Mawahibul Jalil (3/29), Al-Majmu (7/138), Al-Mughni (3/91), Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah (2/144)}.


*✍🎙•™قال الامام إسحاق بن راهويه رحمه الله تعالى :*

مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ مِثْلُ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَقَدْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
{انظر كتاب "سنن الترمذي" / ٧ - أبواب الحج / باب ما جاء في عمرة رمضان / رقم الحديث : ٩٣٩}.

*🌴🎙• Imam Ishaq bin Rahuyah rahimahullAhu ta'ala berkata :*

"Makna hadits ini adalah, maksdunya hadits tentang umrah di bulan Ramadan sama dengan haji, seperti yang diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bahwa beliau bersbada, "Siapa yang membaca Qul huwallahu Ahad, maka dia telah membaca sepertiga Al-Quran."
{Lihat Kitab Sunan Tirmidzi / 7 - Kitabu Al Hajji / Babu Ma Ja'a Fi 'Umrati Ramaflana / No. 939}.


*✍🌴• وجاء في "مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي يعقوب الكوسج" :*

" قلت : من قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) أثبت هو ؟ قال : بلى ، هو ثبت .

قال إسحاق : ثبت كما قال ، ومعناه : أن يكتب له كأجر حجة ، ولا يلحق بالحاج أبدا " انتهى.
{انظر كتاب مسائل أحمد بن حنبل رواية ابنه عبد الله

 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: زهير الشاويش الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة: الأولى، 1401هـ 1981مـ}.


*🌴📚• Disebutkan dalam "Masail Imam Ahmad bin Hambal" sebuah riwayat Abu Ya'qub Al-Kausaj :  juz 1 hal 553:*

"Aku berkata, "Siapa yang mengatakan, 'Umrah di bulan Ramadan sama dengan haji,' Apakah dia benar?" Dia berkata, "Ya, dia benar."

Ishaq berkata, "Benar sebagaimana dikatakan, maknanya adalah *AKAN DICATAT BAGINYA SEPERTI PAHALA HAJI,* namun tidak akan dapat menyamai haji selamanya."
{Lihat Kitab "Masail Imam Ahmad bin Hambal" sebuah riwayat Abu Ya'qub Al-Kausaj :  juz 1 hal 553}.


*✍🎙• وقال الإمام  ابن تيمية الحنبلي رحمه اه تعالى في كتابه "مجموع الفتاوى" :*

وَمَعْلُومٌ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ عُمْرَتَك فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي فَإِنَّهَا كَانَتْ قَدْ أَرَادَتْ الْحَجَّ مَعَهُ فَتَعَذَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَأَخْبَرَهَا بِمَا يَقُومُ مَقَامَ ذَلِكَ وَهَكَذَا مَنْ كَانَ بِمَنْزِلَتِهَا مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا يَقُولُ عَاقِلٌ مَا يَظُنُّهُ بَعْضُ الْجُهَّالِ: أَنَّ عُمْرَةَ الْوَاحِدِ مِنَّا مِنْ الْمِيقَاتِ أَوْ مِنْ مَكَّةَ تَعْدِلُ حَجَّةً مَعَهُ فَإِنَّهُ مِنْ الْمَعْلُومِ بِالِاضْطِرَارِ أَنْ الْحَجَّ التَّامَّ أَفْضَلُ مِنْ عُمْرَةِ رَمَضَانَ وَالْوَاحِدُ مِنَّا لَوْ حَجَّ الْحَجَّ الْمَفْرُوضَ لَمْ يَكُنْ كَالْحَجِّ مَعَهُ فَكَيْفَ بِعُمْرَةِ وَغَايَةُ مَا يُحَصِّلُهُ الْحَدِيثُ: أَنْ تَكُونَ عُمْرَةُ أَحَدِنَا فِي رَمَضَانَ مِنْ الْمِيقَاتِ بِمَنْزِلَةِ حَجَّةٍ. انتهى .
{انظر كتاب مجموع الفتاوى : ج ٢٦ ص ٢٩٣ - ٢٩٤ / الفقه 6: الحج منسك شيخ الإسلام / فصل: في فضل الاعتمار في شهر رمضان / للإمام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني (المتوفى: ٧٢٨هـ) / الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية عام النشر: ١٤١٦ هـ - ١٩٩٥مـ }.

*🌴🎙• Imam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam kitab Majmu Fatawanya :*

"Sebagaimana diketahui, bahwa maksudnya adalah umrah anda di bulan Ramadan sama dengan haji bersamaku. Karena wanita tersebut ingin melaksanakan haji bersamanya, namun dia memiliki uzur, maka beliau mengabarkan bahwa ada amal yang sama kedudukannya dengan itu. Demikianlah halnya kedudukan para sahabat. Tidak ada orang berakal sebagaiman dikira oleh sebagian orang yang tidak paham, bahwa umrahnya salah seorang di antara kita dari miqat atau dari Mekah, sama nilainya dengan pergi haji bersama beliau. Sebagaimana diketahui secara pasti, bahwa haji yang sempurna lebih utama dari umrah di bulan Ramadan. Jika ada di antara kita yang menunaikan haji fardhu, maka nilainya tidak sama dengan haji bersama beliau, apalagi kalau dibandingkan umrah!! Paling tidak, kesimpulan dari hadits adalah bawah umrah salah seorang di antara kita di bulan Ramadan dari miqat, kedudukannya seperti haji."
{Lihat Kitab Majmu' Al Fatawa  : juz 26 hal 293 - 294 / Fashlun Fi Fadli Al Ì'timari Fi Syahri Ramadlana / Karya Imam Ibnu Taomiyyah Al Hanbaliy / Penerbit : Majma' Al Mulk Fahd Lithaba'ati Al Mushaf Asy Syarif Al Madinah An Nabawiyyah - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As  Su'udiyyah, Th. 1416 H - 1995 M}.

*5️⃣• Di Bulan Ramadhan Ada Malam Yang Lebih Baik Dari 1000 Bulan*

Seperti yang menjadi pengetahuan umum, bahwa di Bulan Ramadhan, ada malam yang lebih baik dari 1000 bulan (83 tahun lebih 4  bulan), yaitu malam Lailatul Qadar. Dalam Al Qur’an menyebutkan " malam ini " dalam surat Al Qadr ayat 1-5 yang berbunyi:

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ(١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥

Artinya: “Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.”
(QS. Al Qadr: 1-5).

قال تعالى: فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [الدخان: 4-5].

Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah,

(yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Yang mengutus rasul-rasul,
{QS. Ad Dukhan : 4 - 5}.

*✍🎙• قال الامام ابن جرير الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره :*

ويُكتَبُ فيها الأحياءُ والأمواتُ، والنَّاجون والهالكونَ، والسُّعداءُ والأشقياءُ، والعزيزُ والذَّليلُ، وكلُّ ما أراده اللهُ سبحانه وتعالى في السَّنةِ المُقبلةِ، يُكتَبُ في ليلةِ القَدرِ هذه
{انظر كتاب تفسير ابن جرير : ج ١٦ ص ٤٨٠. وكتاب تفسير ابن كثير : ج ٤ ص ٤٦٩}.

*🌴📚• Berkata Imam Ibnu Jarir Ath Thabariy rahimahullAhu ta'ala dalam kitab tafsirnya :*

Didalamnya dituliskan orang - orang yang masih hidup dan orang - orang yang sudah meninggal, orang - orang yang selamat dan orang - orang yang dalam kerusakkan, orang - orang yang beruntung dan orang - orang yang merugi, orang mulia dan orang yang hina, dan semua perkara yang dikehendaki oleh Allah subhanahu wa ta'ala ditahun depannya, ditulis didalam malam Lailatul Qadar ini.
{Lihat Kitab Tafsir Ath Thabariy : juz 16 hal 480. Dan Kitab Tafsir Ibnu Katsir : juz 4 hal 469}.


*✍🎙• وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :*

فالعبادةُ فيها أفضَلُ عند اللهِ مِن عبادة ألفِ شَهرٍ، ليس فيها ليلةُ القَدرِ.
وألفُ شَهرٍ تَعدِلُ: ثلاثًا وثمانينَ سَنَةً وأربعةَ أشهُرٍ
{انظر كتاب تفسير ابن كثير : ج

Ibadah didalamnya lebih utama menurut Allah daripada beribadah 1000 bulan, yang Lailatul Qadar  tidak ada didalamnya. Dan seribu bulan setara dengan 83 tahun lebih 4 bulan.
{Lihat Kitab Tafsir Ibnu Katsir : juz 4 hal 442}.

*💾📚• Kapan Al-Qur’an diturunkan?*

*✍🎙• وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :*

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ جُمْلَةً وَاحِدَةً مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ إِلَى بَيْتِ العِزّة مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، ثُمَّ نَزَلَ مُفَصَّلًا بِحَسْبِ الْوَقَائِعِ فِي ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً على رسول الله–ﷺ💞–.ثُمَّ قَالَ تَعَالَى مُعَظِّما لِشَأْنِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، الَّتِي اخْتَصَّهَا بِإِنْزَالِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ فِيهَا،
{انظر كتاب تفسير ابن كثير : ج ٤ ص ٢٠٥١}.

*🌴📚• Berkata Imam Ibnu Katsir  rahimahullAhu ta'ala dalam kitab tafsirnya :*

Telah berkata ibnu abbas dan yang lainnya : Allah telah menurunkan Al-Qur’an semua sekaligs dari lauh mahfudz ke baitul izzah dari langit dunia, kemudian turun secara terpisah tergantung kajadian selama 23 tahun kepada Rasulullah–ﷺ💞–. Kemudian Allah Swt. berfirman, mengagungkan kedudukan Lailatul Qadar yang dikhususkan oleh Allah Swt. sebagai malam diturunkan-Nya Al-Qur’an di dalamnya.
{Lihat Kitab Tafsir Ibnu Kasir, Jilid: 4, Hal:2051}.


*✍🎙• وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :*

عَنْ وَاثِلَةَ -يَعْنِي ابْنَ الْأَسْقَعِ-أَنَّ رسول الله –ﷺ❤– قال: “أُنْزِلَتْ صُحُف إِبْرَاهِيمَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ. وَأَنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لسِتٍّ مَضَين مِنْ رَمَضَانَ، وَالْإِنْجِيلُ لِثَلَاثَ عَشَرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ  وَأَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ لِأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ”
{رواه احمد وانظر كتاب تفسير ابن كثير : ج ١ ص ٢٠١}.

*🌴📚• Berkata Imam Ibnu Katsir  rahimahullAhu ta'ala dalam kitab tafsirnya :*

Dari Watsilah (yakni Ibnul Asqa), bahwa Rasulullah–ﷺ❤–. pernah bersabda: Lembaran-lembaran Nabi Ibrahim diturunkan pada permulaan malam Ramadan dan kitab Taurat diturunkan pada tanggal enam Ramadan, dan kitab Injil diturunkan pada tanggal tiga belas Ramadan, sedangkan Al-Qur’an diturunkan pada tanggal dua puluh empat Ramadan.
{HR. Ahmad –Dalam Kitab Tafsir Ibnu Kasir : Jilid: 1, Hal:201}.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِل رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💙– وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَقَالَ: “هِيَ فِي كُلِّ رَمَضَانَ”

dari Abdullah ibnu Umar yang mengatakan bahwa Rasulullah–ﷺ💚–. pernah ditanya mengenai LailatuI Qadar, sedangkan ia mendengarkannya. Maka beliau –ﷺ💜–menjawab: LailatuI Qadar terdapat di semua Ramadan.
{HR. Abu Daud, Dalam Kitab Tafsir Ibnu Katsir Jilid 4, Hal : 2053}.


*💾📚• Dalam Riwayat Hadits Lain :*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

*_« تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ»_*
{رواه البخاري / ٣٢ -  كتاب فضل ليلة القدر / باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر / رقم الحديث : ٢٠١٧}.

Telah menceritakan kepada kami :  Qutaibah bin Sa'id. Telah menceritakan kepada kami :  Isma'il bin Ja'far.  Telah menceritakan kepada kami : Abu Suhail. Dari bapaknya. Dari 'Aisyah radliyyAllahu 'anha bahwa Rasulullah–ﷺ💜–    bersabda:

*_"Carilah Lailatul Qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari Ramadhan"._*
{HR. Bukhariy​ / 32 - Kitabu Fadli Lailati Al Qadri / Babu Taharra Lailatal Qadri Fil Witri Min Al 'Asyri Al Awakhiri / No. 2017}.


*✍🎙• قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :*

قوله – أي : الإمام البخاري - ‏:‏

لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْحَصِرَةً فِي رَمَضَانَ ثُمَّ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْهُ ثُمَّ فِي أَوْتَارِهِ لَا فِي لَيْلَةٍ مِنْهُ بِعَيْنِهَا وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ مَجْمُوعُ الْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِيهَا
{انظر كتاب" فتح الباري : ج ٤ ص ٢٦٠ / قوله باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي / الناشر: دار المعرفة - بيروت، ١٣٧٩ هـ}.

*🌴🎙• Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy  rahimahullAhu​ ta'ala berkata:*

“Ungkapan Imam Bukhari- 'Bab mencari Lailatul Qadar di malam ganjil pada sepuluh malam terakhir.' Keterangan ini memberikan isyarat kuatnya (pendapat) bahwa Lailaul Qadar hanya terdapat di bulan Ramadan, kemudian pada sepuluh malam terakhir, kemudian di malam-malam yang ganjil. Tidak disebutkan malam tertentu. Pendapat ini  yang ditunjukkan berbagai dalil yang ada.”
{Lihat Kitab Fathul Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz  4 hal 260 / Qauluhu : Taharra Lailatal Qadri Fil Witri Min Al 'Asyri Al Awakhiri / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Daar Al Ma'rifah - Beirut Th. 1379 H}.

*✍🎙•وقال أيضاً :*

قَالَ الْعُلَمَاءُ الْحِكْمَةُ فِي إِخْفَاءِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ لِيَحْصُلَ الِاجْتِهَادُ فِي الْتِمَاسِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ عُيِّنَتْ لَهَا لَيْلَةٌ لَاقْتُصِرَ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ نَحْوُهُ فِي سَاعَةِ الْجُمُعَةِ
{انظر كتاب" فتح الباري : ج ٤ ص ٢٦٦ / قوله باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي / الناشر: دار المعرفة - بيروت، ١٣٧٩ هـ}.

*🌴🎙• Beliau juga berkata:*

“Para ulama berkata, hikmah disembunyikannya Lailatul Qadar adalah agar semangat dalam pencariannya, lain kalau ditentukan pada malam tertentu, pasti akan fokus pada malam itu saja. Seperti hal ini juga waktu ijabah pada hari jum’at.”
{Lihat Kitab Fathul Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz  4 hal 266 / Qauluhu : Taharra Lailatal Qadri Fil Witri Min Al 'Asyri Al Awakhiri / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Daar Al Ma'rifah - Beirut Th. 1379 H}.


*💾📚• Dalam riwayat Bukhariy yang lain :*

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ –ﷺ💞– قَالَ :

*_« مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»_*
{رواه البخاري / كتاب الصوم / باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا ونية / رقم الحديث : ١٨٠٢}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muslim bin Ibrahim. Telah menceritakan kepada kami : Hisyam. Telah menceritakan kepada kami : Yahya. Dari Abu Salamah. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu. Dari Nabi–ﷺ💞– bersabda:

*_"Barangsiapa yang menegakkan lailatul qadar (mengisi dengan ibadah) karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dariNya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya, dan barangsiapa yang melaksanakan shaum Ramadhan karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dariNya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya"._*
{HR. Bukhari / Kitabu Ash Shaumi / Babu Man Shama Ramadlana Ìmanan Wa Ihtisaban Wa Niat / No. 1802}.


*🌴🎙• قال الإمام القرطبي المالكي رحمه الله تعالى في تفسيره :*

كثيرٌ مِنَ المُفَسِّرينَ: أي: العَمَلُ فيها خيرٌ مِنَ العَمَلِ في ألفِ شَهرٍ، ليس فيها ليلةُ القَدْرِ؛ ففي تلك الليلةِ يُقسَمُ الخيرُ الكثيرُ الذي لا يُوجَدُ مِثلُه في ألفِ شَهرٍ
{انظر كتاب تفسير القرطبي : ج ٢٠ ص ١٣١. للإمام القرطبي المالكي}.

*✍🎙• Imam Qurthubiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam kitab tafsirnya :*

Banyak pendapat dari kalangan penafsir : yang artinya beramal didalam Lailatul Qadar itu lebih baik  daripada beramal dalam waktu 1000 bulan yang didalamnya tidak terdapat Lailatul Qadar, selanjutnya didalam malam tersebut dibagikan kebaikkan yang banyak yang tidak ditemukan bandingannya dalam 1000 bulan.
{Lihat Kitab Tafsir Qurthubiy : juz 20 hal 131. Karya Imam Qurthubiy Al Malikiy}.

*✍🎙• قال الامام النووي رحمه الله تعالى:*

(مذهَبُنا ومذهَبُ جُمهورِ العُلَماءِ أنَّها في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمَضانَ وفي أوتارِها أرجى) .
{انظر كتاب روضة الطالبين : ج ٢ ص ٣٨٩. للإمام النووي الشافعي. وانظر كتاب مغني المحتاج : ج ١ ص ٤٤٩.  للامام الشربيني الشافعي}

*🌴🎙• Imam Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

“Mazhab kami adalah mazhab mayoritas ulama bahwa Lailatul Qadar terjadi di sepuluh terakhir Ramadhan dan paling bisa diharapkan di malam ganjilnya.”
{Lihat Kitab Raudlatat-Thalibin : juz II hal 389. Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy. Dan Lihat Kitab Mughni Al Mujtahid : juz 1 hal 449. Karya Imam Syarbiniy Asy Syafi'iy}.


*✍🎙• وقال الإمام  ابنُ تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى:*

(ليلةُ القَدرِ في العَشرِ الأواخِرِ مِن شَهرِ رمضان، هكذا صحَّ عن النبيِّ –ﷺ💞–، أنَّه قال: هي في العَشرِ الأواخِرِ مِن رمضان، وتكونُ في الوِترِ منها.
{انظر كتاب مجموع الفتاوى : ج ٢٥ ص ٢٨٤. للإمام ابن تيمية الحنبلي}.

*🌴🎙• Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

Lailatul Qadar dalam 10 akhir bulan ramadhan inilah yang benar dari Nabi–ﷺ💞–, karena sesungguhnya beliau pernah bersabda : Lailatul Qadar berada didalam 10 akhir bulan ramadhan dan tepatnya berada pada bilangan ganjil didalamnya.
{Lihat Kitab Majmu' Fatawa : juz 25 hal 284. Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


*✍🎙• وقال الامام الصنعاني اليمني رحمه الله تعالى :*

وَجَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ بِأَنَّ الْعَشْرَ لِلِاحْتِيَاطِ مِنْهَا وَكَذَلِكَ السَّبْعُ وَالتِّسْعُ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَظِنَّةُ وَهُوَ أَقْصَى مَا يُظَنُّ فِيهِ الْإِدْرَاكُ..
{انظر كتاب سبل السلام : ج ٢ ص ١٧٦ / كتاب الصيام / باب الاعتكاف وقيام رمضان / فضل ليلة القدر ووقتها /
للإمام الصنعاني اليمني}.

*🌴🎙• Imam Shan'aniy Al Yamaniy rahimahullAhu ta'ala :*

Dan mushonnif (pengarang kitab Bulughu Al Maram = Yakni Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy) mengumpulkan diantara beberapa riwayat bahwasanya hari  ke-sepuluh itu untuk kehati - hatian dari munculnya  malam Lailatul Qadar , begitu juga hari ke-tujuh dan ke-sembilan , karena hal tersebut adalah merupakan praduga dan itu adalah perkara yang paling bisa menginformasikan bahwasanya penemuannya bisa diduga berada didalamnya.
{Lihat Kitab Subulu As Salami Syarhu Bulughu Al Maram : juz 2 hal 176 / Kitabu Ash Shiyami / Babu Al Ì'tikafi Wa Qiyami Ramadlana / Fadlu Lailati Al Qadri Wa Waqtiha / Karya Imam Shan'aniy Al Yamaniy}.


*_6️⃣• Doa Di  Bulan Ramadhan Mustajabah_*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞–  قَالَ :

*_« يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي ، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ»_*
{رواه البخاري / كتاب التهجد / باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل / رقم الحديث : ١١٠٦}.

Telah menceritakan kepada kami :  'Abdullah bin Maslamah. Dari Malik. Dari Ìbnu Syihab. Dari Abu Salamah dan Abu 'Abdullah Al Aghor. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, bahwa Rasulullah –ﷺ💞–  bersabda:

*_"Rabb Tabaaraka wa Ta'ala kita turun di setiap malam ke langit dunia pada sepertiga malam terakhir dan berfirman: "Siapa yang berdo'a kepadaKu pasti Aku kabulkan dan siapa yang meminta kepadaKu pasti Aku penuhi dan siapa yang memohon ampun kepadaKu pasti Aku ampuni"._*
{HR. Bukhari / Kitabu At Tahhajudi / Babu Ad Du'ai Fi Ash Shalati Min Akhiri Al Laili / No. 1106}.


*💾✍• Dalam riwayat muslim :*

وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ –ﷺ❤– يَقُولُ :

*_« إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»_*
{رواه مسلم / كتاب صلاة المسافرين وقصرها / باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح / رقم الحديث : ٧٥٨}.

Telah menceritakan kepada kami :  'Utsman bin Abu Syaibah  Telah menceritakan kepada kami :  Jarir. Dari [Al A'masy. Dari Abu Sufyan. Dari Jabir, beliau  berkata; Saya mendengar Nabi–ﷺ💞– bersabda:

*_"Sesungguhnya di waktu malam terdapat suatu saat, tidaklah seorang muslim mendapati saat itu, lalu ia memohon kebaikan kepada Allah 'azza wajalla baik kebaikan dunia maupun akhirat, kecuali Allah memperkenankannya. Demikian itu terjadi pada setiap malam."_*
{HR. Muslim / Kitabu Shalati Al Musafirin Wa Qashriha / Babu At Targhibi Fi  Qiyami  Ramadlana Wa Huwa At Tarawihi / No. 758}.


*🌴✍• قال الإمام النووي الشافعي رحمه الله تعالى :*

فِيهِ : إِثْبَاتُ سَاعَةِ الْإِجَابَةِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ، وَيَتَضَمَّنُ الْحَثَّ عَلَى الدُّعَاءِ فِي جَمِيعِ سَاعَاتِ اللَّيْلِ رَجَاءَ مُصَادَفَتِهَا .
{انظر كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم : ج ٦ ص ٣٩ / كتاب صلاة المسافرين وقصرها قولها فرضت الصلاة / باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح / رقم الحديث : ٧٥٨ / للإمام النووي الشافعي}

*🌴🎙• Imam Nawawi Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

Didalam hadits  terdapat penetapan waktu ijabah (terkabul) dalam setiap malam, dan mengandung anjuran berdoa pada jam - jam malam dengan harapan bisa bertemu secara kebetulan dengan waktu ijabah tersebut.
{Lihat Kitab Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim /Kitabu Shalati Al Musafirin Wa Qashriha / Babu At Targhibi Fi  Qiyami  Ramadlana Wa Huwa At Tarawihi / No. 758 / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy}.


و حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ❤– قَالَ :

*_« إِنَّ مِنْ اللَّيْلِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»_*
{رواه مسلم / كتاب صلاة المسافرين وقصرها / باب في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء / رقم الحديث : ٧٥٧}.

Dan telah menceritakan kepadaku : Salamah bin Syabib. Telah menceritakan kepada kami : Al Hasan bin A'yan. Telah menceritakan kepada kami : Ma'qil. Dari Abu Zubair. Dari Jabir bahwa Rasulullah–ﷺ💙– bersabda:

*_"Sesungguhnya di antara waktu malam itu terdapat suatu saat, tidaklah seorang muslim menemui saat itu dan memohon kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan memperkenankannya."_*
{HR. Muslim / Kitabu Shalati Al Musafirin Wa Qashriha / Babu At Targhibi Fi  Qiyami  Ramadlana Wa Huwa At Tarawihi / No. 757}


*✍🎙• قال الإمام النووي الشافعي رحمه الله تعالى :*

هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى نَشْرِ رَحْمَتِهِ وَكَثْرَةِ عَطَائِهِ وَإِجَابَتِهِ وَإِسْبَاغِ نِعْمَتِهِ
{انظر كتاب المنهاج شرح صحيح مسلم / كتاب صلاة المسافرين وقصرها / باب في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء / رقم الحديث : ٧٥٧ / للإمام النووي الشافعي}.

*🌴🎙• Imam Nawawi Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

“Pada waktu itu adalah waktu tersebarnya rahmat, banyak permintaan yang diberi dan dikabulkan, dan juga nikmat semakin sempurna kala itu.”
{Lihat Kitab Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim : juz 6 hal 36 / Kitabu Shalati Al Musafirin Wa Qashriha / Babu At Targhibi Fi  Qiyami  Ramadlana Wa Huwa At Tarawihi / No. 757 / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy}.


*✍🎙• وقال الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله تعالى في هذا الحديث:*

وَأَنَّ الدُّعَاءَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مُجَابٌ
{انظر كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري / كتاب التهجد / باب الدعاء في الصلاة من آخر الليل / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي}.

*🌴✍• Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala juga menjelaskan hadits di atas dengan berkata :*

“Dan sesungguhnya doa dan istighfar di waktu sahur adalah  diijabahi (dikabulkan).”
{Lihat Kitab Fathul Bari Syarhu Shahih Bukhariy : juz 3: hal 32 / Kitabu At Tahhajudi / Babu Ad Du'ai Fi Ash Shalati Min Akhiri Al Laili / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy}.


*💾📚• Dalam riwayat Al Bazaar disebutkan :*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: نَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: نَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْوَةَ ذِي النُّونِ، قَالَ: وَجَاءَ أَعْرَابِيُّ فَشَغَلَهُ فَقَامَ فَاتَّبَعْتُهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ، فَقَالَ: «أَبَا إِسْحَاقَ» ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَهْ؟» ، قُلْتُ: ذَكَرْتَ دَعْوَةَ ذِي النُّونِ، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَشَغَلَكَ، قَالَ: " نَعَمْ، دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ نَادَى فِي بَطْنِ الْحُوتِ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87] ، *_فَإِنَّهُ لَنْ يَدْعُوَ بِهَا مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ إِلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ "_* وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ سَعْدٍ عَنْهُ، وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ سَعْدِ مِنْ وَجْهَيْنِ
{رواه البزاز = البحر الزخار : ج ٤ ص ١٤ / مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه / ومما روى إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده / الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة: الأولى، (بدأت ١٩٨٨مـ، وانتهت ٢٠٠٩مـ}

Artinya: *_”Sesungguhnya Allah membebaskan beberapa orang dari api neraka pada setiap hari di bulan Ramadhan, dan setiap muslim apabila dia memanjatkan do’a maka pasti dikabulkan.”_*
{HR. al Bazaar / Musnad Sa'ad bin Abi Waqqash /  dari Jabir bin ‘Abdillah / Penerbit Maktabah Al 'Ulumi Wa Al Hikami - Al Madinah Al Munawwarah Cet. Pertama: Tn. 1988 M - 2009 M . Dan Al Haitsami dalam Majma’ Az Zawaid (10/149) mengatakan bahwa *perowinya tsiqoh (terpercaya).* Lihat Jaami’ul Ahadis, 9/224)}.


*💾📚• Dalam riwayat Tirmidzi :*

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَعْدَانَ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مُدِلَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :  قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞– :

*_« ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ»_*

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَسَعْدَانُ الْقُمِّيُّ هُوَ سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو عَاصِمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَأَبُو مُجَاهِدٍ هُوَ سَعْدٌ الطَّائِيُّ وَأَبُو مُدِلَّةَ هُوَ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَيُرْوَى عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ.
{رواه الترمذي / ٤٥ - أبواب الدعوات / باب / رقم الحديث : ٣٥٩٨}.

Telah menceritakan kepada kami [Abu Kuraib] telah menceritakan kepada kami : Abdullah bin Numair. Dari Sa'dan Al Qummi. Dari Abu Mujahid. Dari Abu Mudillah. Dari Abu Hurairah, beliau berkata; Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_"Tiga orang yang do'a mereka tidak tertolak, yaitu; seorang yang berpuasa hingga berbuka, seorang imam (penguasa) yang adil dan do'anya orang yang di dzalimi. Allah akan mengangkat do'anya ke atas awan, dan membukakan baginya pintu-pintu langit, seraya berfirman: "Demi kemuliaan-Ku, sungguh Aku akan menolongmu meski beberapa saat lamanya."_*

Abu Isa berkata; "Hadits ini derajatnya hasan. Sa'dan Al Qummi adalah Sa'dan bin Bisyr, dan telah meriwayatkan darinya Isa bin Yunus, Abu 'Ashim dan yang lainnya dari para tokoh ahli hadits, sedangkan Abu Mujahid nama aslinya adalah Sa'd Ath Tha`i, dan Abu Mudillah adalah mantan budak (yang telah dimerdekakan oleh) Ummul Mukminin Aisyah, kami hanya mengenalnya dengan hadits ini, dan hadits ini diriwayatkan darinya (melalui jalur selain ini) dengan redaksi yang lebih sempurna dan panjang dari pada ini."
{HR. At Tirmidzi / 45 - Abwaabu Ad Da'awati / Bab /  No. 3598. At Tirmidzi mengatakan bahwa *HADIS INI HASAN}.*


*✍🎙• قال الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي الشافعي رحمه الله تعالى :*

يُسْتَحَبُّ لِلصَّائِمِ أَنْ يَدْعُوَ فِي حَالِ صَوْمِهِ بِمُهِمَّاتِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا لَهُ وَلِمَنْ يُحِبُّ وَلِلْمُسْلِمِينَ
{انظر كتاب المجموع شرح المهذب : ٦ ص ٣٧٥ / كتاب الصيام / مسائل تتعلق بكتاب الصيام / للإمام النووي الشافعي / الناشر: دار الفكر ، بدون السنة}.


*🌴🎙• Syaikh Abu Zakariyah Yahya bin Syaraf an Nawawi ad Dimasqi dalam kitabnya al Majmu Syarhu al Muhadzab  menjelaskan :*

Bahwa hadis ini menunjukkan kesunnahan doa itu bagi orang yang berpuasa (semua jenis puasa) dari awal puasa hingga akhir.

Syaikh an Nawawi juga mengatakan dalam kitab yang sama bahwa disunnahkan bagi orang yang berpuasa ketika ia dalam keadaan berpuasa untuk berdoa demi keperluan akhirat dan dunianya, dan pada perkara yang ia sukai. Beliau juga mengingatkan agar tidak lupa mendoakan kaum muslimin lainnya.
{Lihat Kitab Al  Majmu' Syarhu Al Muhadzab : juz 6 halaman 375 / Kitabu Ash Shiyami / Masa'ilu Tata'alaqu Bi Ash Shiyami / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy / Daar Al Fikri Tnp. Tahun}.


*7️⃣• Bulan Yang Mengajarkan Sabar Dan Meningkatkan KetakwaaN*

Puasa, khususnya di Bulan Ramadhan, mengajarkan bagaimana sabar dalam menahan makan, minum, dan hawa nafsu. Kesabaran itulah yang menuntun pada peningkatan ketakwaan dan penghambaan diri kepada Allah dan membebaskan hati dari penyakit-penyakit hati yang bisa menurunkan ketakwaan. Hal itu sesuai dengan kalam Allah dalam surat al Baqarah ayat 183:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”
(QS. al Baqarah: 002/ 183).

Dikatakan demikian karena puasa mengandung hikmah menyucikan tubuh dan mempersempit jalan-jalan setan. Seperti yang disebutkan di dalam hadis Sahihain, yaitu:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞–:

*_« يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»_*

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ وَأَنَا شَابٌّ يَوْمَئِذٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا رُئِيتُ أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ مِنْ أَجْلِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞–  بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَزَادَ قَالَ : فَلَمْ أَلْبَثْ حَتَّى تَزَوَّجْتُ

حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَنَا أَحْدَثُ الْقَوْمِ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فَلَمْ أَلْبَثْ حَتَّى تَزَوَّجْتُ
{رواه مسلم / كتاب النكاح / باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنه واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم / رقم الحديث : ٢٤٨٦}.

Telah menceritakan kepada kami : Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Abu Kuraib keduanya berkata : Telah menceritakan kepada kami : Abu Mu'awiyah. Dari Al A'masy. Dari Umarah bin Umair. Dari 'Abdurrahman bin Yazid. Dari 'Abdilah, beliau  berkata; Rasulullah–ﷺ💞– bersabda:

*_"Wahai para pemuda, siapa di antara kalian yang telah memperoleh kemampuan menghidupi kerumahtanggaan, kawinlah. Karena sesungguhnya, perhikahan itu lebih mampu menahan pandangan mata dan menjaga kemaluan. Dan, barangsiapa belum mampu melaksanakannya, hendaklah ia berpuasa karena puasa itu akan meredakan gejolak hasrat seksual."_*

Telah menceritakan kepada kami [Utsman bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Jarir] dari [Al A'masy] dari [Umarah bin Umair] dari [Abdurrahman bin Yazid] ia berkata; Aku bersama pamanku Alqamah pernah masuk menemui [Abdullah bin Mas'ud], yang pada saat itu aku adalah seorang pemuda. Maka ia pun menyebutkan suatu hadits yang menurutku, ia menuturkan hadits karena karena melihatku sebagai seorang pemuda. Ia berkata; Rasulullah –ﷺ💞–  bersabda. Yakni sebagaimana haditsnya Abu Mu'awiyah. Dan menambahkan; "Maka tidak lama kemudian aku menikah."

Telah menceritakan kepadaku [Abdullah bin Sa'id Al Asyajj] telah menceritakan kepada kami [Waki'] telah menceritakan kepada kami [Al A'masy] dari [Umarah bin Umair] dari [Abdurrahman bin Yazid] dari [Abdullah]; "Kami pernah menemuinya dan pada saat itu aku adalah yang paling muda usianya (belum menikah)." Yakni serupa dengan hadits mereka. Namun ia tidak menyebutkan; "Maka tidak lama kemudian aku menikah."
{HR. Muslim / Kitabu An Nikahi / Babu Istihbabi An Nikahi Liman Tafat Nafsuhu Ìlaihi ... / No. 2486}.


*✍🎙• وقال الإمام  ابن القيم الحنبلي رحمه الله تعالى في كتابه : " الرسالة التبوكية " :*

" وأما التقوى : فحقيقتها العمل بطاعة الله ، إيماناً واحتساباً، أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به ، إيمانا بالأمر ، وتصديقا بوعده، ويترك ما نهى الله عنه ، إيماناً بالنهي ، وخوفاً من وعيده ،

كما قال طلق بن حبيب: " إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى " قالوا: وما التقوى؟ قال: " أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله , وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله " وهذا أحسن ما قيل في حد التقوى" انتهى.
{انظر كتاب الرسالة التبوكية (زاد المهاجر إلى ربه) : ج ١ ص ١٣ / حقيقة "التقوى" وخصا لها / للإمام أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية الحنبلي المتوفي (659 - 751) / الناشر: دار عالم الفوائد - مكة المكرمة الطبعة: الأولى، ١٤٢٥هـ }.

*💾🎙• Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

Taqwa pada hakikatnya ialah mentaati perintah Allah swt dengan penuh keimanan, keikhlasan dan pengharapan akan segala suruhan dan laranganNya. Melakukan apa yang telah ditetapkan itu dengan penuh keimanan dan meyakini akan janji-janji Allah kepada hamba-hambanya, tanpa merasa ragu-ragu akan suruhanNya. Dan meninggalkan apa yang dilarang itu dengan penuh kepercayaan dan merasa bimbang akan balasan Allah swt.

🔺Berkata Thalq bin al-Habib rahimahullah :

💎 "Jika terjadi fitnah maka padamkanlah dengan ketakwaan."

💡Orang-orang bertanya : "Apa itu ketakwaan?"

🔺Beliau berkata :

✅ "Yaitu engkau beramal
🔅karena taat kepada Allah,
🔅diatas cahaya (ilmu) dari Allah,
🔅(dalam rangka) engkau hanya  mengharapkan pahala dari Allah.
✅ Dan engkau meninggalkan maksiat kepada Allah
🔅diatas cahaya (ilmu) dari Allah,
🔅(dalam rangka) engkau takut terhadap hukuman Allah."

Dan inilah sebaik - baik perkara yang diperbincagkan dalam batasan/puncak ketaqwaan.
{Lihat Kitab Risalah At Tabukiyyah = Zada Al Ma'ajir Ìla Rabbihi : juz 1 hal 13 / Haqiqatu At Taqwa Wa Khushan Laha /  Karya Imam Ibnul​ Qayyim Al Hanbaliy / Daar 'Alimu Al Fawa'id - Makkah Al Mukarramah , Cet. Pertama, Th. 1425 H}.


*✍🎙• وقال ابن القيم الحنبلي رحمه الله تعالى واصفًا الصيام:*

فَهُوَ لِجَامُ الْمُتّقِينَ وَجُنّةُ الْمُحَارِبِينَ وَرِيَاضَةُ الْأَبْرَارِ وَالْمُقَرّبِينَ وَهُوَ لِرَبّ الْعَالَمِينَ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْأَعْمَالِ.
{انظر كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد : ج ٢ ص ٢٧ / فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام / للإمام ابن القيم الحنبلي / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت الطبعة: السابعة والعشرون , ١٤١٥هـ - ١٩٩٤ مـ}.

*💾🎙• Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

Puasa adalah kendalinya orang - orang yang bertaqwa, perisainya orang - orang yang berperang dijalan Allah, olah raganya orang - orang yang suci dan orang - orang yang selalu mendekatkan diri kepada Allah, puasa adalah milik Tuhan semesta Alam, dibandingkan dengan amal - amal yang lain.
{Lihat Kitab Zaadu Al Ma'ad Fi Hadyi Khairi Al Ìbaadi : juz 2 hal 27 / Fashlun Fi Hadyihi –ﷺ💞– Fi Ash Shiyami / Karya Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy / Mu'assasah Ar Risalah - Beirut, Maktabah Al Manar Al Islamiyyah - Al Kuwait, Cet. Ke 27, Th. 1415 H - 1995 M}.


*👌🎙• وقال ابن القيم الحنبلي رحمه الله تعالى واصفًا الصيام:*

وَلِلصَّوْمِ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي حِفْظِ الْجَوَارِحِ الظَّاهِرَةِ وَالْقُوَى الْبَاطِنَةِ، وَحِمْيَتِهَا عَنِ التَّخْلِيطِ الْجَالِبِ لَهَا الْمَوَادَّ الْفَاسِدَةَ الَّتِي إِذَا اسْتَوْلَتْ عَلَيْهَا أَفْسَدَتْهَا، وَاسْتِفْرَاغِ الْمَوَادِّ الرَّدِيئَةِ الْمَانِعَةِ لَهَا مِنْ صِحَّتِهَا، فَالصَّوْمُ يَحْفَظُ عَلَى الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ صِحَّتَهَا، وَيُعِيدُ إِلَيْهَا مَا اسْتَلَبَتْهُ مِنْهَا أَيْدِي الشَّهَوَاتِ، فَهُوَ مِنْ أَكْبَرِ الْعَوْنِ عَلَى التَّقْوَى،
{انظر كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد : ج ٢ ص ٢٨ / فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الصيام / للإمام ابن القيم الحنبلي / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت الطبعة: السابعة والعشرون , ١٤١٥هـ - ١٩٩٤ مـ}.;

*💾🎙• Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

“Puasa memberikan  kesan (bekas)  yang menakjubkan dalam menjaga anggota badan yang dzahir, memberikan kekuatan dalaman (bathin), dan menjaganya dari dimasuki barang barang yang rusak yang bilamana ia mampu  menguasainya tidak akan bisa  merusakkannya,  membuang barang yang tidak sehat yang menghalangi​ dari sehat. dan puasa menjaga kesehatan hati dan anggota badan, dan akan mengembalikan kepadanya apa yang telah dirampas oleh tangan tangan syahwat, inilah macam bentuk  ketaqwaan yang paling besar."
{Lihat Kitab Zaadu Al Ma'ad Fi Hadyi Khairi Al Ìbaadi : juz 2 hal 28 / Fashlun Fi Hadyihi –ﷺ💞– Fi Ash Shiyami / Karya Imam Ibnul Qayyim Al Hanbaliy / Mu'assasah Ar Risalah - Beirut, Maktabah Al Manar Al Islamiyyah - Al Kuwait, Cet. Ke 27, Th. 1415 H - 1995 M}.

*💾🌴B• Kerugian Meninggalkan Ibadah Dibulan Ramadlan.*

*_1⃣.Kehilangan Banyak Kebaikan_*

Diriwayatkan Rasulullah–ﷺ💞– telah mengabarkan bahwa pada sepuluh hari terakhir bulan ramadhan ada malam lailatul qadr. Malam itu kebaikannya lebih baik dari seribu bulan. Beliau bersabda :

فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

“Di dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik dari seribu bulan; barang siapa yang tidak mendapatkan kebaikannya, sungguh ia tidak mendapatkan kebaikan.”
{HR. Ahmad no. 9213 dan An-Nasa’i no. 2106. Dishahihkan oleh al-Albani Tokoh Wahhabiy dalam Shahih an-Nasa’i no. 1992}.

*_2⃣. Menyia-nyiakan Rahmat Dan Barokah Dari Allah_*

Pada bulan Ramadhan, Allah membuka pintu rahmat untuk para hamba-Nya. Selain itu, Allah juga menjadikan Ramadhan sebagai bulan yang penuh berkah. Sebagaimana diriwayatkan  Rasulullah–ﷺ💞– bersabda :

أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ , تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ

“Bulan Ramadhan telah tiba menemui kalian, bulan (penuh) barokah, Allah wajibkan kepada kalian berpuasa. Pada bulan itu pintu-pintu langit dibuka.”
{HR. Ahmad no. 9213 dan An-Nasa’i no. 2106. Dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih an-Nasa’i no. 1992}.


*_3⃣. Kehilangan Peluang Diampuni Dosanya_*

Selain pahala yang banyak, Allah juga menjanjikan ampunan atas dosa-dosa yang lalu bagi siapa saja yang menghidupkan malam lailatul qadr. Diriwayatkan Rasulullah–ﷺ💞– bersabda :

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa melaksanakan salat pada malam Lailatul Qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni”.
{HR. Bukhari no. 1901}.


*_5️⃣• Terlewatnya Kesempatan Dibebaskan Dari Api Neraka_*

Selain pahala yang banyak dan dosa yang diampuni, Allah juga menjanjikan pembebasan bagi dari api nerakan di bulan Ramadhan. Diriwayatkan  Rasulullah –ﷺ💞– pernah bersabda :

إِنَّ لِلّهِ فِى كُلِّ يَوْمٍ عِتْقَاءَ مِنَ النَّارِ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ ,وَإِنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ دَعْوَةً يَدْعُوْ بِهَا فَيَسْتَجِيْبُ لَهُ

“Sesungguhnya bulan Ramadhan  ada pembebasan dari api neraka dari Allah di setiap hari dan malamnya. Dan bagi setiap Muslim ada doa yang jika ia berdoa dengannya maka akan dikabulkan.”
{HR. Ahmad 2/254, Al Bazzar 3142, Al Haitsami berkata: “semua perawinya tsiqah (terpercaya)}.


*_5️⃣Kehilangan Waktu Mustajab_*

Satu hal yang menjadi ciri khas Ramadhan adalah waktu doa yang mustajab. Hari-hari Ramadhan akan menjadi waktu yang mustajab untuk berdoa bagi siapa saja yang melaksanakan puasa. Diriwayatkan hal ini dikabarkan oleh Rasulullah –ﷺ💞– dalam sabdanya :

ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالإِمَامُ الْعَادِلُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ

“Ada tiga do’a yang tidak tertolak, doa orang yang berpuasa sampai ia berbuka, doa pemimpin yang  adil, dan doa orang yang terzhalimi.”
{HR. At-Tirmidzi no. 3598}.


*_6️⃣• Ketentuan Berpuasa Tetap Berlaku Sekalipun Ditinggakan :*

Siapa yang meninggalkan puasa Ramadan atau membatalkannya karena uzur syar’i, seperti sakit, safar dan haid, dan tanpa udzur sekalipun, maka wajib baginya mengqadha (mengganti) hari yang dia tidak berpuasa berdasarkan ijmak.

Berdasarkan firman Allah Taala,

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
{سورة البقرة: ٢/ ١٨٥}

“Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain.”
{QS. Al-Baqarah: 002/ 185}


Adapun riwayat dari Nabi –ﷺ💞–  :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُطَوِّسِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ وَلَا مَرَضٍ لَمْ يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ وَإِنْ صَامَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْمُطَوِّسِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ الْمُطَوِّسِ وَلَا أَعْرِفُ لَهُ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ
{رواه الترمذي /     كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / باب ما جاء في الإفطار متعمدا / رقم الحديث : ٧٢٣}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Basysyar. Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Sa'id dan 'Abdurrahman bin Mahdi, keduanya berkata : Telah menceritakan kepada kami : Sufyan. Dari Habib bin Abu Tsabit. Telah menceritakan kepada kami : Abu Al Muthawwas. Dari ayahnya. Dari Abu Hurairah, beliau berkata :  Rasulullah–ﷺ💞– bersabda:

*_" Barang siapa yang berbuka walau satu hari pada bulan Ramadlan bukan karena sakit atau ada rukhshah (keringanan), maka puasanya tidak dapat diqadla' meskipun dia berpuasa setahun penuh"._*

Abu 'Isa (Tirmidzi)  berkata, kami mengetahui hadits Abu Hurairah kecuali melalui riwayat di atas. Saya mendengar Muhammad (bin Ismail Al Bukhariy) berkata : Abul Muthawwis bernama Yazid bin Muthawwis dan saya tidak mengetahui dia meriwayatkan hadits kecuali hadits ini.
{HR. Tirmidzi / Kitabu Ash Shaumi 'An Rasulillah –ﷺ💞– / Babu Ma Ja'a Fi Al Ìfthari Muta'ammidan / No. 723}.


*✍🎙• قال الإمام ابن علد البر المالكي رحمه الله تعالى :*

وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ وَنَقَلَتِ الْكَافَّةُ فِيمَنْ لَمْ يَصُمْ رَمَضَانَ عَامِدًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِفَرْضِهِ وَإِنَّمَا تَرَكَهُ أَشَرًا وَبَطَرًا تَعَمَّدَ ذَلِكَ ثُمَّ تَابَ عَنْهُ - أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَهُ فَكَذَلِكَ مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ عَامِدًا. انتهى
{انظر كتاب "الاستذكار" : ج ١ ص ٧٧ / كتاب وقوت الصلاة / باب النوم عن الصلاة / للإمام ابن عبد البر المالكي / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ مـ}.

*🌴🎙• Imam Ibnu AbdulBar Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

 “Umat Islam sepakat dan semua telah menyatakan, bahwa siapa yang tidak berpuasa Ramadan dengan sengaja, sementara dia masih beriman bahwa puasa Ramadan adalah fardhu, tapi dia tinggalkan karena malas dan sengaja, kemudian dia bertaubat, maka dia wajib qadha.”
{Lihat Kitab Al-Istidzkar : juz 1 hal 77 / Babu Wuquti Ash Shalati / Babu An Naumi 'An Ash Shalati / Karya Ibnu "Abdil Barr Al Malikiy / penerbit : Dar Al Kutub Al Ìlmiyyah - Beirut, Cet. Pertama, Th. 1421 H - 2000 M}.


*✍🎙• وقال ابن قدامة المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى  :*

" لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ كَانَ ثَابِتًا فِي الذِّمَّةِ ، فَلَا تَبْرَأُ مِنْهُ إلَّا بِأَدَائِهِ ، وَلَمْ يُؤَدِّهِ ، فَبَقِيَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ " انتهى
{انظر كتاب "المغني" : ج ٣ ص ١٢٠ / كتاب الصيام مسألة مبطلات الصيام وفي هذه المسألة فصول / فصل المفسد للصوم / للإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي / الناشر: مكتبة القاهرة الطبعة: بدون طبعة ، تاريخ النشر: ١٣٨٨ هـ - ١٩٦٨ مـ}

*🌴🎙• Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi Al Hanbaliy berkata:*

“Kami tidak ketahui adanya perbedaan pendapat dalam masalah ini, karena berpuasa masih tetap menjadi tanggungannya­­­, seseorang tidak dapat bebas darinya kecuali dengan melaksanakannya. Maka, jika dia belum melaksanakannya, kewajiban tersebut masih berlaku baginya.”
{Lihat Kitab Al-Mughni : juz  3 hal 130 / Kitabu Ash Shiyami / Mas'alatu Mubthilati Ash Shiyami Wa Fi Hadzihi Al Mas'alati Fushulun / Karya Imam Ibnu Qudamaj Al Hanbaliy / Penerbit : Dar Al Qahirah Cet. Tnp. Tahun , Terbit Th. 1388 H - 1968 M}.


*✍🎙• قال الحافظ ابن رجب الحنبلي :*

" ومذهب الظاهرية أو أكثرهم : أنه لا قضاء على المتعمد، وحكي عن عبد الرحمن صاحب الشافعي بالعراق ، وعن ابن بنت الشافعي ، وهو قول أبي بكر الحميدي في الصوم والصلاة إذا تركهما عمداً ، أنه لا يجزئه قضاؤهما ، ووقع مثله في كلام طائفة من أصحابنا المتقدمين ، منهم: الجوزجاني وأبو محمد البربهاري وابن بطة " .
انتهى
{انظر كتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب : ج ٥ ص ١٣٤ / كتاب مواقيت الصلاة / ٣٧ - باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة / للإمام ابن رجب الحنبلي / الناشر: مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة النبوية. الحقوق: مكتب تحقيق دار الحرمين - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٦مـ}.

*✍🎙• Al-Hafiz Ibnu Rajab Al-Hambali  berkata:*

“Mazhab Zahiri dan mayoritas mereka berpendapat bahwa tidak ada qadha bagi orang yang sengaja tidak berpuasa. Hal ini dinyatakan pula oleh pengikut Syafii di Iraq, dan dia merupakan pendapat Abu Bakar Al-Humaidi dalam masalah puasa dan shalat jika ditinggalkan dengan sengaja, yaitu tidak dapat diqadha. Pendapat ini juga diambil oleh ulama mazhab kami terdahulu, di antaranya adalah Al-Jauzajani dan Abu Muhamad Al-Barbahari serta Ibnu Battah.”
{Lihat Kitab Fathul Bari Syarhu Shahih Bukhariy : juz 5 hal 134 / Kitabu Mawaqiti Ash Shalati / 37 - Babu Man Nasiya Shalatan Falyushalli Idza Dzakaraha .... / karya Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy / Penerbit : Maktabah Al Ghuraba' Al Atsariyyah - Al Madinah An Nabawiyyah. Maktabah Tahqiq Dar Al Haramain - Kairo , Cet. Pertama, Th. 1417 H - 1996 M}.


*✍🎙• وقال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى :*

" ولا يقضي متعمد بلا عذر : صوماً ولا صلاة ، ولا تصح منه " انتهى
{انظر كتاب "الاختيارات الفقهية" ص: ٤٦٠ / للإمام ابن تيمية الحنبلي}.

*✍🎙• Syaikhul Islam Ibnu Taimiah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*

“Orang yang sengaja tidak berpuasa tanpa uzur tidak mengqadha, baik puasa maupun shalat, dan sah (jika dia qadha).”
{Lihat Kitab Al-Ikhtiarat Al-Fiqhiyah : hal. 460. Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


Selesai Senin Kliwon MTsN 1 Magelang (tahun Corona/Covid - 19) :

١١ رمضان ١٤٤١ هـ
٤ مايو ٢٠٢٠ مـ

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ﷺ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top