(edisi pandemi belum berlari januari 2021 banyak ulama habaib pergi membawa ilmunya pergi)
*★᭄ꦿ᭄ꦿ๐ ข๐ ค๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข ๐ ฃ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข๐ ๐ ฃ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ จ๐ ๐ ฃ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข๐ ค๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ค๐ ๐ ค๐ ก ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ค๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ จ๐ ๐ ฃ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข๐ ค๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ฃ๐ ๐ ๐ ๐ .*
Melepas ikatan kain kafan, terutama di bagian kepala, hukumnya adalah sunnah. Kesunnahan melepas ikatan kain kafan ini berlaku bagi semua jenis jenazah, baik laki-laki maupun perempuan, kecil maupun mukalaf.
Disebutkan bahwa semua ulama, mulai dari ulama salaf hingga khalaf, semuanya menganjurkan untuk melepaskan ikatan kain kafan jenazah. Di antara dalil yang dijadikan dasar kesunnahan melepas ikatan kain kafan ini adalah hadis riwayat Imam Al-Baihaqi dari Ma’qal bin Yasar, dia berkisah;
َูุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุฃَุจُู ุงَْููุงุณِู ِ ุทَْูุญَุฉُ ุจُْู ุนَِِّูู ุจِْู ุงูุตَّْูุฑِ ุจِุจَุบْุฏَุงุฏَ، ุฃูุจุฃ ุฃَุญْู َุฏُ ุจُْู ุนُุซْู َุงَู ุจِْู َูุญَْูู ุงْูุขุฏَู ُِّู، ุซูุง ุนَุจَّุงุณُ ุจُْู ู ُุญَู َّุฏٍ ุงูุฏُّูุฑُِّู، ุซูุง ุณُุฑَْูุฌُ ุจُْู ุงُّููุนْู َุงِู، ุซูุง ุฎٌََูู َูุนِْูู ุงุจَْู ุฎََِูููุฉَ َูุงَู: ุณَู ِุนْุชُ ุฃَุจِู َُُูููู: ุฃَุธُُُّูู ุณَู ِุนَُู ู ِْู ู ََْููุงُู، َูู ََْููุงُู ู َุนُِْูู ุจُْู َูุณَุงุฑٍ:
*" َูู َّุง َูุถَุนَ ุฑَุณُُูู ุงِููู –๏ทบ๐– ُูุนَْูู َ ุจَْู ู َุณْุนُูุฏٍ ِูู ุงَْููุจْุฑِ َูุฒَุนَ ุงْูุฃَุฎَِّูุฉَ ุจِِِููู "*
[ุฑูุงู ุงูุจูููู ูู ุงูุณูู ุงููุจุฑู : ุฌ ูฃ ุต ูฅูงูก / (ูฉ) - ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุฌู ุงุน ุฃุจูุงุจ ุนุฏุฏ ุงูููู، ูููู ุงูุญููุท / ุจุงุจ ุงูุฏุฎูู ุนูู ุงูู ูุช ูุชูุจููู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูฆูงูกูค / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุงูุญุณูู ุจู ุนูู ุจู ู ูุณู ุงูุฎُุณْุฑَْูุฌِุฑุฏู ุงูุฎุฑุงุณุงูู، ุฃุจู ุจูุฑ ุงูุจูููู (ุงูู ุชููู: ูคูฅูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูขูค ูู = ูขู ู ูฃ ู ู].
Telah mengabarkan kepada kami : Abul Qasim Tholhah bin 'Aliy bin Ash Shaqri dibaghdad. Telah menceritakan kepada kami : Ahmad bin 'Utsman bin Yahya Al Adamiy. Telah menceritakan kepada kami : 'Abbas bin Muhammad Ad Duriy. Telah menceritakan kepada kami : Suraij bin An Nu'man. Telah menceritakan kepada kami : Kholaf -(yakni Ibnu Kholifah)-, ia berkata: Aku mendengar Ayahku berkata : dan aku mengira ia mendengar dari maulanya (bekas budaknya), dan maulanya adalah Ma'qil bin Yasar :
*"Ketika Rasulullah –๏ทบ๐– meletakkan jenazah Nu’aim bin Mas’ud di dalam kubur, beliau melepas ikatannya dengan mulutnya."*
[HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al Kubro : juz 3 hal 571 / (9) - Kitabu Al Jana'izi / Juma'u Abwabi 'Adadi Al Kafani Wa Kaifa Al Hanuthu / Babu Ad Dukhuli 'Ala Al Mayyiti Wa Taqbilihi / No. Hadits : 6714 / Karya Imam Baihaqiy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Ketiga, Th. 1424 H = 2003 M].
๐ด✍️• Namun hadits ini lemah sebagaimana dijelaskan oleh Al Albani yang dianggap ahli hadits dan tokoh Wahhabiy dalam Bukunya " Silsilah Adh Dha’ifah ":
ุงูุนูุฏ ุงูุชู ูุฑุจุท ุจูุง ุงูููู ุชุญู ูููุง ูุฐุง ุงูุฃูุถู، ุงูุณูุฉ ุชุญู ูููุง ูู ุงููุจุฑ، ุฅู ูุถุน ูู ูุจุฑู ุญูุช ุงูุนูุฏ ูููุง ุฃูููุง ูุขุฎุฑูุง ูุฐุง ุงูุณูุฉ
“Ikatan yang mengikat kafan itu dibuka semuanya (ketika di liang kubur). Ini lebih utama. Yang sunnah, semuanya dilepaskan di dalam kubur. Ketika ia diletakkan di dalam kuburnya, maka semua ikatannya dilepaskan dari awal sampai akhir, ini sunnah”.
[Lihat Silsilah Dho'ifah Karangan Al Albaniy Tokoh Wahhabiy].
*1️⃣• ๐พ๐Hukum Dan Hikmah Membuka Tali Pocong Dan Menempelkan Pipi Mayyit Ketanah Dan Makruh Mengubur Mayyit Menggunakan Peti MENURUT MADZHAB IMAM MUHAMMAD BIN IDRIS ASY SYAFI'IY.*
*๐ด✍️• Dalam kitab " Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj " Imam Al-Ramli Asy Syafi'iy berpendapat bahwa ketika jenazah sudah berada dalam kubur, maka makruh ada suatu ikatan yang menempel di dalam tubuh jenazah, termasuk ikatan kain kafan. Beliau berkata sebagai berikut;*
(َูุฅِุฐَุง ُูุถِุนَ) ุงْูู َِّูุชُ (ِูู َูุจْุฑِِู ُูุฒِุนَ ุงูุดِّุฏَุงุฏُ) ุนَُْูู ุชََูุงุคًُูุง ุจِุญَِّู ุงูุดَّุฏَุงุฆِุฏِ ุนَُْูู؛ َِููุฃََُّูู ُْููุฑَُู ุฃَْู ََُูููู ู َุนَُู ِูู ุงَْููุจْุฑِ ุดَْูุกٌ ู َุนُْููุฏٌ َูุณََูุงุกٌ ِูู ุฌَู ِูุนِ ุฐََِูู ุงูุตَّุบِูุฑُ َูุงَْููุจِูุฑُ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ุงูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูข ุต ูคูฆูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุชูููู ุงูู ูุช ูุญู ูู ูุชูุงุจุนูู ุง / ููุฅู ุงู ุดู ุณ ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุญู ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู ูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกู ู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูุฑุฉ - ูกูคู ูค ูู = ูกูฉูจูค ู ู].
Jika mayit sudah diletakkan di dalam kubur, maka dilepaslah segenap ikatan dari tubuhnya dengan harapan agar semua bentuk kesulitan terbebas dari dirinya. Juga karena makruh hukumnya bila mana ada sesuatu yang mengikat bagian tubuh jenazah, baik jenazah anak-anak maupun jenazah dewasa.
[Lihat Kitab Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj : juz 3 hal 464 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Takfini Al Mayyiti Wa Hamlihi Wa Tawabi'ihi / Karya Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Terakhir, Th. 1404 H = 1984 M].
*๐๐ด• Adapun bagian kepala jenazah ikatannya (tali pocong) dilepas, kemudian kain kafan pada bagian pipinya dibuka lalu ditempelkan pada tanah tanpa penghalang. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam kitab " Mughni Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj " berikut;*
َูุงَู ِูู ุงْูู َุฌْู ُูุนِ : ุจِุฃَْู َُููุญَّู ุงََُْูููู ุนَْู ุฎَุฏِِّู َُูููุถَุนُ ุนََูู ุงูุชُّุฑَุงุจِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูข ุต ูฃูฉ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู ูุช ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู ุงู ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูค ู ู].
Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu berkata; Kain kafan dibuka dari pipi mayit dan ditempelkan pada tanah.
[Lihat Kitab Mughni Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj : juz 2 hal 39 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam Al Khothib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah, Cet. Pertama, Th. 1415 H = 1994 M].
*๐พ๐️• Tersebut dalam kitab " Ghooyatu Al-Bayan Syarhu Zaid Ibnu Ruslan " karya Imam Syamsuddin Al-Ramliy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala :*
ููุดุฏ ุจุดุฏุงุฏ ุฎูู ุงูุงูุชุดุงุฑ ุนูุฏ ุงูุญู ู ูุฅุฐุง ูุถุน ูู ูุจุฑู ูุฒุน ุงูุดุฏุงุฏ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจุฉ ุบุงูุฉ ุงูุจูุงู ุดุฑุญ ุฒุจุฏ ุงุจู ุฑุณูุงู : ุต ูกูฃูค / ุงูู ูุฏู ุฉ / ููุฅู ุงู ุดู ุณ ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุญู ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู ูู (ุงูู ุชููู: ูกู ู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ]
Dan kain kafannya diikat dengan ikatan agar tidak berserakan saat janazah diusung, saat diletakkan dalam kubur ikatannya dilepas.
[Lihat Kitab Ghooyatu Al Bayaan Syarhu Zaid Ibnu Ruslan : hal 134 / Al Muqaddimah / Karya Imam Syamsuddin Al-Ramliy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut, Tnp. Tahun].
*๐ด✍️• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj " mengatakan :*
( َُููุดَุฏُّ ) ِูู ุบَْูุฑِ ุงْูู ُุญْุฑِู ِ ุจِุดَุฏَّุงุฏٍ َُููุนَุฑَّุถُ ุจِุนَุฑْุถِ ุซَุฏَْْูู ุงْูู َุฑْุฃَุฉِ َูุตَุฏْุฑَِูุง ِูุฆََّูุง َْููุชَุดِุฑَ ุนِْูุฏَ ุงْูุญَุฑََูุฉِ َูุงْูุญَู ِْู ( َูุฅِุฐَุง ُูุถِุนَ ِูู َูุจْุฑِِู ُูุฒِุนَ ุงูุดَّุฏَّุงุฏُ ) ِูุฒََูุงِู ู ُْูุชَุถِِูู ََِูููุฑَุงَูุฉِ ุจََูุงุกِ ุดَْูุกٍ ู َุนُْููุฏٍ ู َุนَُู ِِููู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ ูุญูุงุดู ุงูุดุฑูุงูู ูุงูุนุจุงุฏู : ุฌ ูฃ ุต ูกูขูง / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุชูููู ุงูู ูุช / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู : ูฉูงูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู / ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู = ูกูฉูจูฃ ู ู].
Dan kain kafannya diikat dengan ikatan (kecuali bagi mayyit yang sedang ihram, dan dibentangkan melintang pada dua payudara dan dada janazah wanita) agar tidak berserakan saat janazah dibawa bergerak dan diusung, saat diletakkan dalam kubur ikatannya dilepas (karena sudah hilang fungsinya dan karena makruhnya membiarkan sesuatu yang masih terikat ada pada janazah dalam kuburnya.
[Lihat Kitab Tuhfatu Al-Muhtaaj Fi Syarhi Al Minhaj Wa Hawasyai Asy Syarwaniy Wa Al 'Ibadiy : juz 3 hal 127 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Takfini Al Mayyiti / Karya Imam Ahmad Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubro, Th. 1357 H = 1983 M].
*๐๐️• Imam Qulyubiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitab hasyiyyahnya mengatakan :*
( ูุฒุน ุงูุดุฏุงุฏ ) ุฃู ุดุฏุงุฏ ุงูููุงุฆู ููุท ุชูุงุคูุง ุจุงูุญูุงู ุงูุดุฏุฉ ุนูู , ูููู : ุฌู ูุน ู ุง ููู ุชุนูุฏ ุจุฏููู ููููู ูุฃูู ููุฑู ุฃู ูููู ู ุนู ูู ุงููุจุฑ ุดูุก ู ุนููุฏ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุชุง ููููุจู ูุนู ูุฑุฉ : ุฌ ูก ุต ูฃูจูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูููู ุจู ุง ูู ูุจุณู ุญูุง / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุณูุงู ุฉ ุงูููููุจู ูุฃุญู ุฏ ุงูุจุฑูุณู ุนู ูุฑุฉ / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู].
(Saat diletakkan dalam kubur ikatannya dilepas) artinya tali-tali pengikatnya saja/bukan kain kafannya karena unsur tafaa-ul (mengharapkan kebaikkan) dengan dilepasnya ikatan kafan, bencana yang ada pada mayyit juga terlepas. Dikatakan “Dimakruhkan membiarkan sesuatu yang masih terikat ada pada janazah dalam kuburnya”.
[Lihat Kitab Hasyiyyata Al-Qalyubi Wa Al 'Amirah : juz 1 hal 384 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Yukfanu Bima Lahu Lubsuhu Hayyan / Karya Imam Ahmad Salamah Al Qulyubiy Dan Ahmad Al Burlisiy 'Amirah / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. 1415 H = 1995 M].
*๐ด✍️• Syaikh Muhammad bin Umar Nawawiy Al Bantani Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Nihayatu Az Zein Fi Irsyaadi Al Mubtadi'ien " mengatakan :*
ููุฏุจ ุดุฏ ุณุงุฏุณ ุนูู ุตุฏุฑ ุงูู ุฑุฃุฉ ููู ุงูุฃููุงู ููุฌู ุนูุง ุนู ุงูุชุดุงุฑูุง ุจุงุถุทุฑุงุจ ุซุฏููุง ุนูุฏ ุงูุญู ู ููุญู ุนููุง ูู ุงููุจุฑ ูุจููุฉ ุงูุดุฏุงุฏุงุช
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูุฒูู ูู ุฅุฑุดุงุฏ ุงูู ุจุชุฏุฆูู : ุต ูกูฅูข / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุจู ุนู ุฑ ูููู ุงูุฌุงูู ุงูุจูุชูู ุฅูููู ุง، ุงูุชูุงุฑู ุจูุฏุง ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Disunahkan ikatan ke enam dibentangkan didada wanita diatas kain kafan agar tetap wutuh dan tidak berserakan dengan goncangan dua payudaranya saat diusung, dan dilepas saat di kubur sebagaimana ikatan-ikatan lainnya.
[Lihat Kitab Nihayatu Az-Zain Fi Irsyaadi Al Mubtadi'ien : hal 152 / Fashlun : Fi Al Jana'izi / Karya Syaikh Muhammad Bin Umar Nawawiy Al-Bantani Al Jawiy Asy Syafi'iy Al Indonisiy / Dar Al Fikri - Beirut, Tnp. Tahun].
*๐พ๐ด• Hikmahnya dari ke sunnahan menempelkan pipi sebelah kanan ke tanah (tanpa hail/penghalang antara pipi kanan dengan tanah atau setelah di buka kain kafan yg menutupi pipi kanan mayyit) adalah menunjukan rasa sanggat rendah/hina/lemah dan Butuh terhadap belas kasih Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
*๐ด๐️• Tersebut dalam kitab " Hasyiyyah Al-Bajuriy Syarhu Fathu Al Qarib Al Mujib " karya Syaikh Ibrahim Al Baijuriy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala:*
ูููุฏุจ ุงู ููุถู ุจุฎุฏู ุงูู ุงูุงุฑุถ ูู ุง ู ุฑ ุงุดุงุฑุฉ ุงูู ุดุฏุฉ ุงูุฐู ูุงูุงูุชูุงุฑ ููู ุชุนุงูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุจุงุฌูุฑู ุดุฑุญ ูุชุญ ุงููุฑูุจ ุงูู ุฌูุจ : ุฌ ูข ุต ูขูฅูฆ / ููุดูุฎ ุงุจุฑุงููู ุงูุจุงุฌูุฑู ุงูุดุงูุนู / ุทู ููุชุฑุง ุณู ุงุฑุงูุฌ, ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dan disunnahkan menempelkan pipi mayyit (sebelah kanan tanpa penghalang) ketanah seperti vang telah berlaku sebagai isyarat menunjukkan rasa sangat hina dan sangat butuh kepada belas kasih Allah Ta'ala.
[Lihat Kitab Hasyiyyah Al-Bajuriy Syarhu Fathu Al Qarib Al Mujib : juz 2 hal 256 / Karya Syaikh Ibrahim Al Baijuriy Asy Syafi'iy / Toha Putra - Semarang, Tnp. Tahun].
*๐พ✍️• Asy Syaikh Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in " mengatakan:*
ูููุฏุจ ุงูุงูุถุงุก ุจุฎุฏู ุงูุงููٔ ุงู ุจุนุฏ ุชูุญูุฉ ุงูููู ุนูู ุงูู ูุญู ุชุฑุงุจ ู ุจุงูุบุฉ ูู ุงูุงุณุชูุงูุฉ ูุงูุฐู ูุฑูุน ุฑุงุٔณู ุจูุญู ูุจูุฉ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุดุฑุญ ูุชุญ ุงูู ุนูู : ุฌ ูข ุต ูกูฃูฃ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ, ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู ู].
Dan termasuk perkara sunnah yaitu meletakkan pelipis kanan mayat ke tanah setelah di bukanya kain kafan penutup pelipis tersebut.
[Lihat I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2 hal 133 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Abu Bakar Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri / Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
*๐๐ด• Syaikh Abi Yahya Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Fathu Al Wahhab Syarhu Minhaju Ath Thulab " mengatakan :*
َู " ุฃَْู " ُูุณَْูุฏَ َูุฌُُْูู " َูุฑَุฌَُูุงُู " ุฅَูู ุฌِุฏَุงุฑِِู " ุฃَْู ุงَْููุจْุฑِ " َูุธُْูุฑُُู ุจَِูุญِْู َูุจَِูุฉٍ " َูุญَุฌَุฑٍ ุญَุชَّู َูุง ََْูููุจَّ ََููุง َูุณْุชََِْููู َُููุฑَْูุนُ ุฑَุฃْุณُُู ุจَِูุญِْู َูุจَِูุฉٍ َُْูููุถَู ุจِุฎَุฏِِّู ุงْูุฃَْูู َِู ุฅَِْููู ุฃู ุฅูู ุงูุชุฑุงุจ "
(ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูููุงุจ ุดุฑุญ ู ููุฌ ุงูุทููุงุจ : ุฌ ูก ุต ูกูกูง / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู ูุช ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุดูุฎ ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูขูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ , ูกูคูกูค ูู = ูกูฉูฉูค ู ู].
Dan hendaknya menyandarkan wajah mayat dan kakinya dan punggungnya pada dinding lahat. Dan meletakkan bantalan seperti bata atau batu agar posisi mayat tidak berubah menjadi terlentang. Dan juga mengangkat kepala mayat dengan bantalan dari tanah sehingga pelipis mayat menempel pada bantalan tanah tadi, dan kain penutup pelipis dianjurkan untuk di buka.
[Kitab Fathul Wahab syarh Minhajut Thullab juz-1 hal 117 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Dar Al Fikri, Th. 1414 H = 1994 M].
*๐๐ด• Didalam Ad Durar As Saniyyah Fi Al Ajwibah An Najdiyyah tulisan Ulama' Nejed :*
ุณุฆู ุงูุดูุฎ ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ: ุนู ูุดู ุงูููู ุนู ูุฌู ุงูู ูุช؟
ูุฃุฌุงุจ: ูู ูุจูุบูู ููู ุดูุก، ูููู ุงูุธุงูุฑ ุฃู ุงูุฃู ุฑ ููู ูุงุณุน، ุฅู ูุดู ุนูู ููุง ุจุฃุณ ูุฅู ุชุฑู ููุฐูู.
[ุงูุธุฑ ุงูุฏุฑุฑ ุงูุณููุฉ ูู ุงูุฃุฌูุจุฉ ุงููุฌุฏูุฉ : ุฌ ูฅ ุต ูจูฅ / ุงููุณู ุงูุซุงูู ู ู ูุชุงุจ ุงูุนุจุงุฏุงุช / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูู ุคูู : ุนูู ุงุก ูุฌุฏ ุงูุฃุนูุงู ุงูู ุญูู: ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุงุณู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุณุงุฏุณุฉ، ูกูคูกูง ูู = ูกูฉูฉูฆ ู ู].
Syaikh Hamd bin Abdul Aziz pernah mendapat pertanyaan mengenai hukum menyingkap kain kafan yg menutupi wajah mayit saat pemakaman?
Jawaban beliau, “Tidak ada satu pun yg kuketahui tentang masalah ini. Kesimpulan yg tepat dalam masalah ini adalah adanya kelonggaran dalam masalah ini. Jika tali pocong dilepas sehingga wajah mayit tersingkap hukumnya tidak mengapa. Sebaliknya jika dibiarkan begitu saja hukumnya juga tidak mengapa”
[Lihat Dalam Ad Durar As Saniyyah Fi Al Ajwibah An Najdiyyah : juz 5 hal 85 / Al Qasmu Ats Tsaniy Min Kitabi Al 'Ibadati / Kitabu Al Jana'izi / Tulisan Ulama' Nejed / Cet. Keenam, Th. 1417 H = 1996 M].
๐พ✍️• Adapun mengubur mayit muslim dengan memasukkannya terlebih dahulu ke dalam peti, hukumnya adalah MAKRUH sesuai pendapat mayorits ulama. Kecuali ada beberapa keperluan yang memang mengharuskan penggunaan peti, seperti:
1) tanah kuburan yang basah dan mudah gugur. Sehingga tidak mungkin digali terus menerus.
2) kondisi mayat yang rapuh karena terbakar atau musibah lain.
3) banyak binatang buas yang dapat menggali tanah dan mayit bisa aman hanya apabila dimasukkan ke dalam peti. Ketiga alasan itu masih bisa ditambah lagi jika memang keberadaannya sangat penting dan menghawatirkan si mayit.
Hal ini sebagaimana dalam Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj :
(َُْูููุฑَُู ุฏَُُْููู ِูู ุชَุงุจُูุชٍ) ุจِุงْูุฅِุฌْู َุงุนِ؛ ِูุฃََُّูู ุจِุฏْุนَุฉٌ (ุฅَّูุง ِูู ุฃَุฑْุถٍ َูุฏَِّูุฉٍ ุฃَْู ุฑِุฎَْูุฉٍ) ุจَِูุณْุฑِ ุงูุฑَّุงุกِ ุฃَْูุตَุญُ ู ِْู َูุชْุญَِูุง ุถِุฏَّ ุงูุดَّุฏِูุฏَุฉِ، َูุญَُِูู َِูููุง ุฃَْูุถًุง ุงูุถَّู ُّ،
ََููุง ُْููุฑَُู ِْููู َุตَْูุญَุฉِ، ََููุง ุชََُّููุฐُ َูุตَِّูุชُُู ุจِِู ุฅَّูุง ِูู َูุฐِِู ุงْูุญَุงَูุฉِ، َูุดَู َِู ุฐََِูู ู َุง َْูู ุชََูุฑَّู ุงْูู َِّูุชُ َِููุฏْุบٍ ุฃَْู ุญَุฑٍِูู ุจِุญَْูุซُ َูุง َูุถْุจِุทُُู ุฅَّูุง ุงูุชَّุงุจُูุชُ َูู َุง ุฐََูุฑَُู ِูู ุงูุชَّุฌْุฑِูุฏِ، ََََُููููู ุนَْู ุงูุดَّุงِูุนِِّู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ،
َูู َุง ุฅุฐَุง َูุงَูุชْ ุงู ْุฑَุฃَุฉً ََููุง ู َุญْุฑَู َ ََููุง ุจِุฏََِْูููุง ِูุฆََّูุง َูู َุณََّูุง ุงْูุฃَุฌَุงِูุจُ ุนِْูุฏَ ุงูุฏَِّْูู َูู َุง َูุงَُูู ุงْูู ُุชََِّููู.
َูุงَู ِูู ุงْูู ُุชََูุณِّุทِ: ََููุธَْูุฑُ ุฃَْู ُْููุชَุญََู ุจِุฐََِูู ุฏَُُْููู ุจِุฃَุฑْุถِ ุงูุฑَّู ِْู ุงูุฏَّู ِุซَุฉِ َูุงْูุจََูุงุฏِู ุงَْููุซِูุฑَุฉِ ุงูุถِّุจَุงุนِ َูุบَْูุฑَِูุง ู ِْู ุงูุณِّุจَุงุนِ ุงَّููุจَّุงุดَุฉِ، ََููุงَู َูุง َูุนْุตِู ُُู ู َِْููุง ุฅَّูุง ุงูุชَّุงุจُูุชُ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ุงูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูฃ ุต ูฃู / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูุชุนุฒูุฉ ูุฃูู ุงูู ูุช ุณูุฉ / ุงูู ุจูุช ุจุงูู ูุจุฑุฉ / ููุดูุฎ ุดู ุณ ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุญู ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู ูู (ุงูู ุชููู: ูกู ู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูุฑุฉ - ูกูคู ูค ูู = ูกูฉูจูค ู ู].
Dan dimakruhkan mengubur mayyit di dalam peti, dengan ijma’ (kesepakatan) ulama karena hal itu dinilai bid’ah. Kecuali pada bumi yang basah atau sangat lembek ...
Maka tidaklah makruh mengubur mayyit dengan peti pada tanah yang tersebut karena maslahah, walaupun mayit sendiri berwashiat dikubur menggunakan peti, namun washiyatnya tidak boleh diluluskan kecuali tanahnya keadaannya juga demikian.
Begitu juga apabila keadaan mayit sangat rapuhnya, karena tersengat atau terbakar yang tidak mungkin mayit bisa utuh kecuali dengan cara dipeti. Seperti telah menuturkannya dalam kitab At Tajrid, dan menukilnya dari Imam Asy Syafi'iy dan sahabat - sahabatnya.
Atau terkecuali mayat adalah perempuan dan tidak ada muhrim yang dapat menguburkannya sehingga yang tersisa adalah orang lain (yang tidak boleh menyentuhnya) maka mayit boleh dipeti. Seperti Imam Al Mutawwaliy telah menuturkannya.
Dan berkata dalam kitab Al Mutawasith : Dan jelas (dan boleh menggunakan peti) apabila penguburannya masuk ke dalam jenis tanah berpasir yang halus (moprol : jawa) dan dipelosok yang masih banyak anjing hutan dan yang lainnya dari jenis binatang buas yang bisa menggali kuburannya, dan tidak bisa menjaganya kecuali (dikubur) menggunakan peti.
[Lihat Kitab Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj : juz 3 hal 30 / Kitabu Al Jana'izi / At Ta'ziyyah Li Ahli Al Mayyiti Sunnatun / Al Mabitu Bi Al Maqbaroti / Karya Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut, Cetakan Terakhir, Th. 1404 H = 1984 M].
*๐ด๐️• Syaikh Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Mughniy Al Muhtaj " mengatakan :*
( َُْูููุฑَُู ุฏَُُْููู ِูู ุชَุงุจُูุชٍ ) ุจِุงูุฅِุฌْู َุงุนِ ; ูุฃََُّูู ุจِุฏْุนَุฉٌ ( ุฅูุง ِูู ุฃَุฑْุถٍ َูุฏَْูุฉٍ ุฃَْู ุฑِุฎَْูุฉٍ ) َููุง ُْููุฑَُู ِْููู َุตَْูุญَุฉِ َููุง ุชََُّููุฐُ َูุตَِّูุชُُู ุจِِู ุฅูุง ِูู َูุฐِِู ุงْูุญَุงَูุฉِ , َูู ِุซُْู ุฐََِูู ู َุง ุฅุฐَุง َูุงَู ِูู ุงْูู َِّูุชِ ุชَْูุฑَِูุฉٌ ุจِุญَุฑٍِูู ุจِุญَْูุซُ ูุง َูุถْุจُุทُُู ุฅูุง ุงูุชَّุงุจُูุชُ ุงูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูข ุต ูฅูฃ - ูฅูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู ูุช ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู ุงู ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูค ู ู].
“Dilarang (makruh) mengubur mayit dengan peti dengan kesepakatan ulama. Karena ini adalah perbuatan bid’ah, kecuali di tanah lembek atau berlumpur. Dalam kondisi ini tidak dilarang karena ada maslahat. Wasiat untuk mengubur dengan peti tidak boleh ditunaikan, kecuali untuk keadaan tanah tersebut. Keadaan yang sama adalah ketika jasad mayit rusak karena terbakar, sehingga jasadnya tidak bisa dibungkus kecuali dengan peti.”
[Lihat Kitab Mughni Al-Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj : juz 2 hal 53 - 54 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Syaikh Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah, Cet. Pertama, Th. 1415 H = 1994 M].
*๐ด✍️• Tersebut dalam kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait :*
ุงูุฏَُّْูู ِูู ุงูุชَّุงุจُูุชِ:
ูกูค - ُْููุฑَُู ุฏَُْูู ุงْูู َِّูุชِ ِูู ุชَุงุจُูุชٍ ุจِุงูุฅِْุฌْู َุงุนِ؛ ูุฃََُِّูู ุจِุฏْุนَุฉٌ، َููุงَ ุชََُّููุฐُ َูุตَِّูุชُُู ุจِุฐََِูู، َููุงَ ُْููุฑَُู ِْููู َุตَْูุญَุฉِ، َูู َِْููุง ุงْูู َِّูุชُ ุงْูู ُุญْุชَุฑُِู ุฅِุฐَุง ุฏَุนَุชِ ุงْูุญَุงุฌَุฉُ ุฅَِูู ุฐََِูู.ุงูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : ุฌ ูข ุต ูกูกูฉ / ุญุฑู ุงูุฃูู / ุฅุญุฑุงู / ุงูุฏูู ูู ุงูุชุงุจูุช / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ ุฌุฒุกุง ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู) ..ุงูุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ : ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ุฏุงุฑุงูุณูุงุณู - ุงููููุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Mengubur Dalam Peti
14- MAKRUH (dilarang) mengubur mayyit didalam peti karena hal itu bid'ah, dan washiyat mayyit (untuk dikubur dalam peti) tidak boleh ditunaikan, dan tidak makruh ketika untuk kemaslahatan, dan termasuk darinya (boleh dikubur menggunakan peti) mayyit yang mati karena terbakar ketika menuntut kebutuhan pada hal tersebut.
[Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 2 hal 119 / Harfu Al Alifi / Ihraqun / Ad Dafnu Fi At Tabuti / Keluaran Kementerian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait. Jumlah : 45 Juz. Dicetak Mulai Tahun : 1404 - 1427 H. Juz 1 - 23, Cet. Kedua, Oleh Dar As Salasil - Kuwait , Tnp. Tahun].
*๐ด๐พ• Tersebut dalam Kitab " Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala :*
(ُْููุฑَُู ุฏَُُْููู ِูู ุงูุชَّุงุจُْูุชِ) ุฅِุฌْู َุงุนًุง ِูุฃََُّูู ุจِุฏْุนَุฉٌ (ุฅِูุงَّ ِูุนُุฐْุฑٍ) ََِْูููู ุงูุฏَِّْูู ِْูู ุฃَุฑْุถٍ َูุฏَِูุฉٍ ุจِุชَุฎِِْْููู ุงูุชَّุญْุชَِّูุฉِ ุฃَْู ุฑَุฎَْูุฉٍ ุจَِูุณْุฑِ ุฃََِِّููู ุฃَْู َูุชْุญِِู ุฃَْู ุจَِูุง ุณَุจُุนٌ ุชَุญُْูุฑُ ุฃَุฑْุถََูุง َูุงِْู ุฃُุญِْูู َุชْ ุฃَْู ุชََูุฑَّู ุจِุญَْูุซُ ูุงَ َูุถْุจِุทُُู ุฅِูุงَّ ุงูุชَّุงุจُْูุชُ ุฃَْู َูุงَู ุงِู ْุฑَุฃَุฉً ูุงَ ู َุญْุฑَู َ ََููุง َููุงَ ُْููุฑَُู ِْููู َุตَْูุญَุฉِ ุจَْู ูุงَ َูุจْุนُุฏُ ُูุฌُْูุจُُู ِْูู ู َุณْุฃََูุฉِ ุงูุณِّุจَุงุนِ ุงِْู ุบََูุจَ ُูุฌُْูุฏَُูุง َูู َุณْุฃََูุฉِ ุงูุชََّูุฑِّْู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ ูุญูุงุดู ุงูุดุฑูุงูู ูุงูุนุจุงุฏู : ุฌ ูฃ ุต ูกูฉูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุงูุฏูู ูู ุง ูุชุจุนู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูุดุงูุนู (ููุฏ ูุชููู : ูฉู ูฉ - ูฉูงูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู ุตุฑ ، ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู = ูกูฉูจูฃ ู ู].
“Sesuai kesepakatan ulama, dimakruhkan mengubur jenazah dalam peti, karena termasuk bid’ah, kecuali kalau ada uzur, seperti di tanah yang lembab atau gembur berair atau adanya binatang buas yang akan menggalinya walaupun sudah padat yang sekiranya tidak akan bisa terlindungi kecuali dengan dimasukkan dalam peti, atau jenazah wanita yang tidak punya mahram. Dalam hal ini maka tidak dimakruhkan menggunakan peti mati untuk kemaslahatan, bahkan bila diperkirakan adanya binatang buas, maka hukumnya menjadi wajib.”
[Lihat Kitab Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj Wa Hawasyai Asy Syarwaniy Wa Al 'Ibadiy : juz 3 hal 194 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Ad Dafni Wa Ma Yatba'uhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubro - Mesir, Cet. 1357 H = 1987 M].
*๐ด๐พ• Tersebut dalam kitab " I‘anatut Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in " karya Syaikh Sayyid Al-Bakri Muhammad Syatha al-Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala :*
َُููุฑَِู ุตُْูุฏٌُْูู ุฅِูุงَّ َِููุญِْู َูุฏَุงَูุฉٍ ََููุฌِุจُُู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู ุนูู : ุฌ ูข ุต ูกูฃูฃ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู ู].
“Dimakruhkan mempergunakan peti mati kecuali semisal berada di tanah yang lembab berair, maka hukumnya wajib.”
[Lihat Kitab I‘anatut Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2 hal 133 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Al-Bakri Muhammad Syatha al-Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
*2️⃣• ๐พ๐Hukum Dan Hikmah Membuka Tali Pocong Dan Menempelkan Pipi Mayyit Ketanah MENURUT MADZHAB IMAM ABU HANIFAH.*
*๐ด๐️• Imam Fakhruddin Az Zaila'iy Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Tabyiinu Al Haqaiqi Syarhu Kanzu Ad Daqaiqi Wa Hasyiyyah Asy Syilbiy " mengatakan :*
(َูุชُุญَُّู ุงْูุนُْูุฏَุฉُ) «َِِِْููููู - ุนََِْููู ุงูุตََّูุงุฉُ َูุงูุณََّูุงู ُ - ِูุณَู ُุฑَุฉَ، ََููุฏْ ู َุงุชَ َُูู ุงุจٌْู ุฃَุทِْْูู ุนَُูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู، َูุนَُูุฏَ ุฑِุฌَِْْููู»؛ َِููุฃََُّูู ََููุนَ ุงْูุฃَู ُْู ู ِْู ุงِูุงْูุชِุดَุงุฑِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุจููู ุงูุญูุงุฆู ุดุฑุญ ููุฒ ุงูุฏูุงุฆู ูุญุงุดูุฉ ุงูุดِّْูุจِِّู : ุฌ ูก ุต ูขูคูฅ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููููุฉ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุฅู ุงู ุนุซู ุงู ุจู ุนูู ุจู ู ุญุฌู ุงูุจุงุฑุนู، ูุฎุฑ ุงูุฏูู ุงูุฒููุนู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูงูคูฃ ูู) ุงูุญุงุดูุฉ: ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ูููุณ ุจู ุฅุณู ุงุนูู ุจู ูููุณ ุงูุดِّْูุจُِّู (ุงูู ุชููู: ูกู ูขูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ุทุจุนุฉ ุงููุจุฑู ุงูุฃู ูุฑูุฉ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูฃูกูฃ ูู || ูุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฑุงูู ุงูููุงุญ ุดุฑุญ ู ุชู ููุฑ ุงูุฅูุถุงุญ : ุต ูขูขูฅ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุฃุญูุงู ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุญู ููุง ูุฏูููุง / ููุฅู ุงู ุญุณู ุจู ุนู ุงุฑ ุจู ุนูู ุงูุดุฑูุจูุงูู ุงูู ุตุฑู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูกู ูฆูฉ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุนุตุฑูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅ ูู = ูขู ู ูฅ ู ู].
Dan dilepas ikatannya - karena berdasarkan sabda Nabi 'Alaihi Ash Shalatu Wa As Salamu- pada sahabat Samurah, bahwasannya anaknya telah meninggal : " lepaskanlah ikatan kepalanya, dan ikatan kakinya."
Dan hal tersebut sudah dijamin aman (mayyitnya didalam kubur) dari menyebar/meregang keluar (belum aman ketika masih dibawa dengan keranda).
[Lihat Kitab Tabyiinu Al Haqaiqi Syarhu Kanzu Ad Daqaiqi Wa Hasyiyyah Asy Syilbiy Dan Hasyiyyah Asy Syilbiy : juz 1 hal 245 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Jana'izi / Kaifiyyatu Shalati Al Janazati / Karya Imam Fakhruddin Az Zaila'iy Al Hanafiy / Al Mathba'ah Al Kubro Al Amiriyyah - Bulaq Kairo, Cet. Pertama, Th. 1313 H || Dan Lihat Kitab Maraqi Al Falah Syarhu Matni Nuuri Al Idhooh : hal 225 / Kitabu Ash Shalati / Babu Ahkami Al Jana'izi / Fashlun : Fi Hamliha Wa Dafniha / Karya Imam Hasan ibn `Ammar Abu-l-Ijlas Al- Surunbulaliy Al Hanafiy / Al Maktabah Al 'Ashriyyah, Cet. Pertama, Th. 1425 H = 2005 M].
*๐ด๐• Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya Ad Durru Al Mukhtar Dan Hasyiyyah Ibnu 'Abidin (Raddu Al Muhtar) mengatakan :*
ََُُููููู ุงูุชَّุงุจُูุชُ ู ِْู ุฑَุฃْุณِ ุงْูู َุงِู ุฅุฐَุง َูุงَูุชْ ุงْูุฃَุฑْุถُ ุฑَุฎَْูุฉً ุฃَْู َูุฏَِّูุฉً ู َุนَ َِْููู ุงูุชَّุงุจُูุชِ ِูู ุบَْูุฑَِูุง ู َْูุฑًُููุง ِูู َِْููู ุงْูุนَُูู َุงุกِ َูุงุทِุจَุฉً ...
َُْูููุฑَُู ุฃَْู ُููุถَุนَ ุชَุญْุชَ ุงْูู َِّูุชِ ِูู ุงَْููุจْุฑِ ู ِุถْุฑَุจَุฉٌ ุฃَْู ู ِุฎَุฏَّุฉٌ ุฃَْู ุญَุตِูุฑٌ ุฃَْู َูุญُْู ุฐََِูู ุงูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฏุฑ ุงูู ุฎุชุงุฑ ูุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู (ุฑุฏ ุงูู ุญุชุงุฑ) : ุฌ ูข ุต ูขูฃูค / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ู ุทูุจ ูู ุฏูู ุงูู ูุช / ููุฅู ุงู ุงุจู ุนุงุจุฏูู، ู ุญู ุฏ ุฃู ูู ุจู ุนู ุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุนุงุจุฏูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฅูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ-ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูข ู ู].
Dan adanya peti berasal dari uang pokok, ketika tanah lembab atau gembur berair, bersamaan dengan adanya peti pada selain keadaan itu, maka makruh hukumnya, menurut pendapat Ulama' tanpa terkecuali ...
Dan makruh meletakkan dibawah mayyit didalam kubur semacam selimut, bantal, tikar, atau semacamnya.
[Lihat Kitab Ad Durru Al Mukhtar Dan Hasyiyyah Ibnu 'Abidin (Raddu Al Muhtar) : juz 2 hal 234 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Janazati / Mathlubun : Fi Dafni Al Mayyiti / Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Kedua, Th. 1412 H = 1992 M].
*3️⃣• ๐พ๐Hukum Dan Hikmah Membuka Tali Pocong Dan Menempelkan Pipi Mayyit Ketanah MENURUT MADZHAB IMAM MALIK BIN ANAS AL ASHBAHIY AL MADANIY.
*๐ด๐️• Syaikh Muhammad Ali bin Husain Al-makki Al-malikiy dalam kitabnya " Inarotu Ad Duja Syarhu Nadzom Safinatu An Najah " mengatakan :*
ุฃู ุงูุงูู ุงู ุจุนุฏ ุงุฒุงูุฉ ุงูููู ุนูู ( ุนูู ุงูุชุฑุงุจ ูุฏุจ ) ุงู ูุณู ุงู ููุถู ุจุฎุฏู ุงูู ุงูุงุฑุถ ุงู ุงูู ูุญู ุงููุจูุฉ .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุงุฑุฉ ุงูุฏุฌู ุดุฑุญ ุชูููุฑ ุงูุญุฌุง ูุธู ุณูููุฉ ุงููุฌุง : ุต ูกูฅูจ / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุนูู ุจู ุญุณูู ุงูู ูู ุงูู ุงููู / ุงูุทุจุนุฉ ุงููุฏุงูุฉ ุณูุฑุงุจุงูุง].
Dan merupakan perkara sunnah yaitu meletakkan pelipis kanan mayyit (setelah di bukanya kain kafan penutupnya) di atas tanah atau diatas semacam gumpalan tanah.
[Lihat Kitab Inarotu Ad Duja Syarhu Nadzom Safinatu An Najah : hal 158. Karya Syaikh Muhammad Ali bin Husain Al-makki Al-maliki, Cet. Al Hidayah Surabaya].
*๐ด✍️• Imam Al Kharasyiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Syarhu Mukhtasar Khalil " mengatakan :*
َูุชُุญَُّู ุนَُูุฏُ ََِِูููู، َูุชُู َุฏُّ َูุฏُُู ุงُْููู َْูู ุนََูู ุฌَุณَุฏِِู، َُููุนْุฏَُู ุฑَุฃْุณُُู ุจِุงูุชُّุฑَุงุจِ َูุฑِุฌَْูุงُู ุจِุฑٍِْูู، َُููุฌْุนَُู ุงูุชُّุฑَุงุจُ ุฎََُْููู َูุฃَู َุงู َُู؛ ِูุฆََّูุง ََِْููููุจَ، َูุฅِْู َูู ْ ُูุชَู ََّْูู ู ِْู ุฌَุนِِْูู ุนََูู ุดِِِّูู ุงْูุฃَْูู َِู، َูุนََูู ุธَْูุฑِِู ู ُุณْุชَْูุจَِู ุงِْููุจَْูุฉِ ุจَِูุฌِِْูู، َูุฅِْู َูู ْ ُูู ِْْูู َูุนََูู ุญَุณَุจِ ุงْูุฅِู َْูุงِู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู : ุฌ ูข ุต ูกูฃู / ุจุงุจ ุงูููุช ุงูู ุฎุชุงุฑ / ูุตู ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุฅู ุงู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุงูุฎุฑุดู ุงูู ุงููู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู (ุงูู ุชููู: ูกูกู ูก ูู) ) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Simpul kain kafannya dilonggarkan, tangan sebelah kanannya diulur di tubuhnya, kepalanya diluruskan dengan debu, dan juga kedua kakinya dengan lembut, dan menjadikan tanah dibelakangnya dan didepannya agar
jangan sampai ia terbalik, jika tidak dimungkinkan untuk meletakkannya di sisi kanan, maka ia direbahkan pada punggungnya dengan wajah menghadap arah kiblat, lalu jika hal itu tidak mungkin dilakukan, maka menurut yang mungkin bisa dilakukan (seperti bisanya diletakkan disisi kiri, dll).
[Lihat Kitab Syarhu Mukhtasar Khalil : juz 2 hal 130 / Babu Waqti Al Mukhtari / Fashlun : Shalatu Al Janazati / Karya Imam Muhammad Al Kharasyiy Al Malikiy / Dar Al Fikri - Beirut, Tnp. Tahun].
*๐✍️• Tersebut dalam kitab Mawahibu Al Jalil Syarhu Mukhtasar Khalil karya Imam Al Hathab Ar Ru'ainiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala :*
ََููุง ُูุฌْุนَُู ุนََูู ุธَุงِูุฑِ ََِِูููู ุญَُููุทًุง ุซُู َّ ُูุดَุฏُّ ุงูุซَّْูุจُ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู َูุนِْูุฏَ ุฑِุฌَِْْููู َูุฅِุฐَุง ุฃَْูุญَุฏْุชู ِูู ุงَْููุจْุฑِ ุญََْููุชู،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุงูุจ ุงูุฌููู ูู ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู : ุฌ ูข ุต ูขูขูฅ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุณุงุฆู ู ุชุนููุฉ ุจุงูุบุณู ูุงูุฏูู ูุงูุตูุงุฉ / ูุฑุน ุฃูุตู ุจุฃู ูุง ูุฒุงุฏ ุนูู ุซูุจ ูุฒุงุฏ ุจุนุถ ุงููุฑุซุฉ ุขุฎุฑ / ููุฅู ุงู ุดู ุณ ุงูุฏูู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุงูุทุฑุงุจูุณู ุงูู ุบุฑุจู، ุงูู ุนุฑูู ุจุงูุญุทุงุจ ุงูุฑُّุนููู ุงูู ุงููู (ุงูู ุชููู: ูฉูฅูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูข ู ู].
Dan tidak membubuhi minyak pada kafan bagian luar mayyit, lalu mengikat kafan diatas kepala (pocong) mayyit, dan pada kedua kaki mayyit, kemudian ketika anda meletakkan mayyit di liang lahadnya dalam kubur, maka anda lepaskanlah (ikatan pocong dan ikatan kakinya).
[Lihat Kitab Mawahibu Al Jalil Syarhu Mukhtasar Khalil : juz 2 hal 225 / Kitabu Al Jana'izi / Masa'ilun Muta'aliqatun Bilghusli Waddafni Washshalati / Far'un : Ausho Bi An La Yuzadu 'Ala Tsaubin Fazaada Ba'dhu Al Waratsati Aakhoro / Karya Imam Al Hathab Ar Ru'ainiy Al Malikiy / Dar Al Fikri, Cet. Ketiga, Th. 1412 H = 1992 M].
*๐ด๐️• Imam Ibnu 'Irfah Ad Dasuqiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitab hasyiyyahnya mengatakan :*
َูุณَُّู ุงูุชُّุฑَุงุจُ) ุจِุจَุงุจِ ุงَّููุญْุฏِ ุนِْูุฏَ ุนَุฏَู ِ ู َุง ุชََูุฏَّู َ (ุฃََْููู ู ِْู) ุฏَِِْููู ِูู (ุงูุชَّุงุจُูุชِ) ِูุฃََُّูู ู ِْู ุฒِِّู ุงَّููุตَุงุฑَู َُููุฑَِู ُูุฑُุดٌ ู ُุถْุฑَุจَุฉٌ ู َุซًَูุง ุชَุญْุชَُู َูู ِุฎَุฏَّุฉٌ ุชَุญْุชَ ุฑَุฃْุณِِู ...
َُُْูููู (َูุญَุฌَุฑٍ ุฃَْู ุฎَุดَุจَุฉٍ) ُููุถَุนُ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ (ุจَِูุง َْููุดٍ) ِูุงุณْู ِِู ุฃَْู ุชَุงุฑِูุฎِ ู َْูุชِِู َูุฅَِّูุง ُูุฑَِู َูุฅِْู ุจَُِููู ุจِِู ุญُุฑِّู َ، ...
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุดุฑุญ ุงููุจูุฑ ููุดูุฎ ุงูุฏุฑุฏูุฑ ูุญุงุดูุฉ ุงูุฏุณููู : ุฌ ูก ุต ูคูกูฉ ู ูคูขูฅ / ุจุงุจ ูู ุจูุงู ุฃููุงุช ุงูุตูุงุฉ ูู ุง ูุชุนูู ุจุฐูู ู ู ุงูุฃุญูุงู / ูุตู ุฃุญูุงู ุงูู ูุชู / ู ูุฏูุจุงุช ุชุชุนูู ุจุงูุฏูู | ู ู ูุง ูุฌุจ ุชุบุณูููู / ููุฅู ุงู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุฑูุฉ ุงูุฏุณููู ุงูู ุงููู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฃู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Disunnahkan menutup pintu liang lahad dengan tanah, ketika perkara yang telah disebutkan diatas tidak diketemukan, itu lebih utama dibandingkan menguburnya dengan tabut (peti) karena hal itu termasuk kostum (model) orang nashrani, dan dimakruhkan menghamparkan permadani dibawah mayyit umpamanya, atau memasang bantal dibawah kepala mayyit ...
Ungkapannya : seperti memasang batu atau kayu yang ditaruh diatas kuburan dengan tanpa mengukir nama mayyit atau tanggal meninggalnya mayyit, dan jika tidak demikian maka dimakruhkan, dan apabila untuk berbangga - bangga dengan itu, maka diharamkan.
[Lihat Kitab Asy Syarhu Al Kabir Lisysyaikh Ad Dardir Wa Hasyiyyah Ad Dasuqiy : juz 1 hal 419 & 425 / Babu Fi Bayani Auqati Wa Ma Yata'allaqu Bidzalika Min Al Ahkami / Fashlun : Ahkamu Mauta / Mandubatu Tata'alaqu Biddafni (hal 419) | Man La Yajibu Taghsiluhum (hal 425) / Karya Imam Ibnu 'Irfah Ad Dasuqiy Al Malikiy / Dar Al Fikri - Tnp. Tahun].
*๐๐️• Imam Ash Showiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Hasyiyyah Ash Shawiy 'Ala Asy-Syarhi Ash Shaghir = Bulghatu As Salik LIaqrabi Al Masaliki " mengatakan :*
(َูุณَُّู ุงูุชُّุฑَุงุจُ) ุจِุจَุงุจِ ุงَّููุญْุฏِ، ََْูููุจَุบِู ุฃَْู َُููุชَّ ุจِุงْูู َุงุกِ َِููุชَู َุงุณََู (ุฃََْููู) ุนِْูุฏَ ุงْูุนَُูู َุงุกِ (ู ِْู) ุฏَِِْููู ِูู (ุงูุชَّุงุจُูุชِ) ุฃَْู ุงูุณِّุญَِّْููุฉِ ุชُุฌْุนَُู َูุงูุตُّْูุฏُِูู َูุฏُِْูู َِูููุง ุงَّููุตَّุงุฑِู ุฃَู َْูุงุชَُูู ْ ََُููู ู ِْู ุณَُّูุชِِูู ْ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุตุงูู ุนูู ุงูุดุฑุญ ุงูุตุบูุฑ = ุจูุบุฉ ุงูุณุงูู ูุฃูุฑุจ ุงูู ุณุงูู : ุฌ ูก ุต ูฅูฅูฉ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูุฏูู ุจุงููุญุฏ ูุงูุดู / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุงูุฎููุชู، ุงูุดููุฑ ุจุงูุตุงูู ุงูู ุงููู (ุงูู ุชููู: ูกูขูคูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุงุฑู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Disunnahkan menutup pintu liang lahad dengan tanah, dan seyogyanya jika dicampur dengan sedikit air kemudian diaduk supaya saling merekat itu LEBIH UTAMA menurut para ulama' dibandingkan menguburkannya dengan menggunakan tabut (peti) yakni batang pohon yang dihaluskan yang dibuat semacam kotak yang mana orang nashrani menguburkan orang - orang yang mati dari kaum mereka didalamnya, dan itu menjadi tuntunan mereka.
[Lihat Kitab Hasyiyyah Ash Shawiy 'Ala Asy-Syarhi Ash Shaghir = Bulghatu As Salik LIaqrabi Al Masaliki : juz 1 hal 559 / Babu Ash Shalati / Fashlun : Fi Al Jana'izi / Ad Dafnu Billahdi Wasyiqqi / Karya Imam Ash Showiy Al Malikiy / Dar Al Ma'arif - Tnp. Tahun].
*4️⃣• ๐พ๐Hukum Dan Hikmah Disunnahkan ya Membuka Tali Pocong Dan Menempelkan Pipi Mayyit Ketanah Dan Makruh Mutlak Mengubur Dengan Peti Dan Makruh Menaruh Bantal Selimut Atau Semacamnya Didalam Kubur Bersama Mayyit MENURUT IMAM AHMAD BIN HANBAL.*
*๐ด๐️• Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Mughniy " mengatakan:*
َูุฃَู َّุง ุญَُّู ุงْูุนَُูุฏِ ู ِْู ุนِْูุฏِ ุฑَุฃْุณِِู َูุฑِุฌَِْْููู، َูู ُุณْุชَุญَุจٌّ؛ ِูุฃََّู ุนَْูุฏََูุง َูุงَู ِْููุฎَِْูู ู ِْู ุงْูุชِุดَุงุฑَِูุง، ََููุฏْ ุฃُู َِู ุฐََِูู ุจِุฏَِِْููู، ََููุฏْ ุฑَُِูู «ุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– َูู َّุง ุฃَุฏْุฎََู ُูุนَْูู َ ุจَْู ู َุณْุนُูุฏٍ ุงْูุฃَุดْุฌَุนَِّู ุงَْููุจْุฑَ َูุฒَุนَ ุงْูุฃَุฎَِّูุฉَ ุจِِِููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุบูู : ุฌ ูข ุต ูฃูงูฅ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุณุฃูุฉ ุฃููู ุงููุงุณ ุจุฅุฏุฎุงู ุงูู ุฑุฃุฉ ูุจุฑูุง / ูุตู ุฃููู ุงููุงุณ ุจุฏูู ุงูุฑุฌู ุฃููุงูู ุจุงูุตูุงุฉ ุนููู / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ููู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูุฌู ุงุนููู ุงูู ูุฏุณู ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญูุจูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู (ุงูู ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Adapun melepas tali pocong di kepala dan kaki, hukumnya mustahab (dianjurkan). Karena tujuan mengikat kain kafan adalah agar tidak tercecer, dan hal ini sudah tidak dikhawatirkan lagi ketika mayit sudah dimasukan ke liang kubur.
[Lihat Kitab Al Mughniy : juz 2 hal 375 / Kitabu Al Jana'izi / Mas'alatun: Aula An Naasi Biidkholi Al Mar'ati Qabroha / Fashlun : Aula An Naasi Biddafni Ar Rojuli Aulahum Bishshalati 'Alaihi / Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy / Maktabah Al Qohiroh - Tnp. Tahun].
*✍️๐️• ููุฏ ุงุณุชุฏู ุงูุจููุชู ูู ูุดุงู ุงูููุงุน ูุงูุฑุญูุจุงูู ูู ู ุทุงูุจ ุฃููู ุงูููู ูุญู ุงูุนูุฏ ุจู ุง ุฑูู ุงูุฃุซุฑู ุนู ุงุจู ู ุณุนูุฏ ูุงู:
*"ุฅุฐุง ุฃุฏุฎูุชู ุงูู ูุช ุงููุญุฏ ูุญูู ุงูุนูุฏ."*
*๐✍️• Para ulama Hanabilah (pengikut Imam Ahmad) seperti Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy dan Imam Ar Rahaibaniy Al Hanbaliy mengambil dalil tentang dianjurkannya melepas ikatan (pocong dan kaki mayyit setelah dimasukkan kedalam liang kubur) dengan riwayat Atsar dari Al Atsram dari perkataan Sahabat Abdullah bin Mas’ud radhiyyAllahu ’anhu, beliau mengatakan :*
ุฅุฐุง ุฃุฏุฎูุชู ุงูู ูุช ุงููุญุฏ ูุญูู ุงูุนูุฏ
*“Jika kalian telah memasukan mayyit keliang lahad (kubur), maka lepaskanlah ikatannya.”*
[Atsar Riwayat Abu Bakar Al Atsram Dari Sahabat Ibnu Mas'ud RadhiyyAllahu 'Anhu, Dinukil Dari Kitab Kasyfu Al Qana Karya Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy & Kitab Mathlabu Uli An Nuha Karya Imam Ar Rahaibaniy Al Hanbaliy].
*✍️๐️• Syaikh Sayyid Sabiq hafidzhullahu ta'ala dalam kitabnya " Fiqhu As Sunnah " mengatakan :*
ูุงุณุชุญุจ ุงูุนูู ุงุก ุงู ููุณุฏ ุฑุงุณ ุงูู ูุช ุจูุจูุฉ ุงู ุญุฌุฑ ุงู ุชุฑุงุจ , ูููุถู ุจุฎุฏู ุงูุงูู ู ุงูู ุงููุจูุฉ ููุญููุง , ุจุนุฏ ุงู ููุญู ุงูููู ุนู ุฎุฏู . ูุงู ุนู ุฑ: ุงุฐุง ุงูุฒูุชู ููู ุงูู ุงููุญุฏ ูุงูุถูุง ุจุฎุฏู ุงูู ุงูุชุฑุงุจ. ูุงูุตู ุงูุถุญุงู ุฃู ุชุญู ุนูู ุงูุนูุฏ ููุจุฑุฒ ุฎุฏู ู ู ุงูููู. ูุงุณุชุญุจูุง ุงู ููุถุน ุดูุฆ ุฎููู ู ู ูุจู ุงู ุชุฑุงุจ ูุณูุฏู . ( ูุชุงุจ ููู ุงูุณูุฉ : ุฌ ูก ุต ูฅูคูฆ / ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูุฏูู / ููุดูุฎ ุณูุฏ ุณุงุจู (ุงูู ุชููู: ูกูคูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุงุจ ุงูุนุฑุจู، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูฃูฉูง ูู = ูกูฉูงูง ู ู]
Membuka kain kafan kepala, kemudian meletakkan pelipis kanan menempel pada bantalan atau langsung menyentuh tanah, kemudian memberikan bantalan di kepala merupakan perkara yg dianggap sunnah / mustahab oleh mayoritas Ulama’.
Telah berkata Saiyyida Umar Bin Khottob : “ apa bila kalian menguburkanku, ketika telah menurunkan aku di liang lahat, maka tempelkan pelipisku ke tanah”.
Imam Ad-dhohak juga telah berwasiat agar ketika dirinya di kubur, tali tali kafannya di lepaskan dan pipi kanannya di buka dengan membuka kain kafan yg menutupi pelipisnya.
[Lihat Kitab Fiqhu As Sunnah : Juz 1 hal 546 / Al Jana'izu / Ad Dafnu / Karya Syaikh Sayyid Sabiq / Dar Al Kitab Al 'Arabiy - Beirut Libanon, Cet. Ketiga, Th. 1397 H = 1977 M].
*๐พ✍️• Adapun mengubur mayyit dengan peti ulama' madzhab berbeda pendapat seperti dituturkan oleh Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy dalam kitabnya " Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah " sebagai berikut:*
ุงูุญูุงุจูุฉ ูุงููุง: ุฅู ูุถุน ุงูู ูุช ูู ุตูุฏูู ููุญูู ู ูุฑูู ู ุทููุงً.
ุงูู ุงูููุฉ ูุงููุง: ุฅู ุฏูู ุงูู ูุช ูู ุงูุชุงุจูุช - ุงูุตูุฏูู ููุญูู ุฎูุงู ุงูุฃููู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููู ุนูู ู ุฐุงูุจ ุงูุงุฑุจุนุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูจูฆ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ู ุจุงุญุซ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุจุงุญุซ ู ุฎุชููุฉ / ุญูู ุฏูู ุงูู ูุช، ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู ุงู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ู ุญู ุฏ ุนูุถ ุงูุฌุฒูุฑู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูฆู ูู) ุงููุงุดุฑ: / ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูค ูู = ูขู ู ูฃ ู ู].
Al Hanabillah (pengikut Imam Ahmad bin Hanbal), mereka mengatakan : jikalau mayyit diletakkan didalam peti atau semacamnya hukumnya makruh secara mutlak (tanpa terkecuali).
Al Malikiyyah (pengikut Imam Malik), mereka mengatakan : ketika mayyit dikubur didalam peti - kotak/kopor dan semacamnya hukumnya menyelisihi keutamaan.
[Lihat Kitab Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah : juz 1 hal 486 / Kitabu Ash Shalati / Mubahatsu Al Jana'izi / Mubahatsu Mukhtalifatun / Hukmu Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Kedua, Th. 1424 H = 2003 M].
*๐ด✍️• Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Raddu Al Muhtar " mengatakan :*
( ََููุง ุจَุฃْุณَ ุจِุงِุชِّุฎَุงุฐِ ุชَุงุจُูุชٍ ) ََْููู ู ِْู ุญَุฌَุฑٍ ุฃَْู ุญَุฏِูุฏٍ ( َُูู ุนِْูุฏَ ุงْูุญَุงุฌَุฉِ ) َูุฑَุฎَุงَูุฉِ ุงْูุฃَุฑْุถِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฏุฑ ุงูู ุฎุชุงุฑ ูุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู (ุฑุฏ ุงูู ุญุชุงุฑ) : ุฌ ูข ุต ูขูฃูค / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ู ุทูุจ ูู ุฏูู ุงูู ูุช / ููุฅู ุงู ุงุจู ุนุงุจุฏูู، ู ุญู ุฏ ุฃู ูู ุจู ุนู ุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุนุงุจุฏูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฅูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูข ู ู].
Tidak mengapa menggunakan tabut (kotak, kopor, peti) untuk mengubur mayyit walaupun dibuat dari besi atau batu, ketika ada hajat kebutuhan karena kondisi tanahnya yang lembek.
[Lihat Kitab Ad Durru Al Mukhtar Wa Hasyiyyah Ibnu 'Abidin (Raddu Al Muhtar) : juz 2 hal 234 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Janazati / Mathlabun : Fi Dafni Al Mayyiti / Karya Imam Ibnu 'Abidin Ad Dimsyaqiy Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut Libanon, Cet. Kedua, Th. 1412 H = 1992 M].
*๐๐• Tersebut dalam kitab " Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah " keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait :*
ََููุฑََّู ุงْูุญَََِّูููุฉُ ุจََْูู ุงูุฑَّุฌُู َูุงْูู َุฑْุฃَุฉِ، ََููุงُููุง: ูุงَ ุจَุฃْุณَ ุจِุงุชِّุฎَุงุฐِ ุงูุชَّุงุจُูุชِ ََููุง ู ُุทًَْููุง؛ ูุฃََُِّูู ุฃَْูุฑَุจُ ุฅَِูู ุงูุณِّุชْุฑِ، َูุงูุชَّุญَุฑُّุฒِ ุนَْู ู َุณَِّูุง ุนِْูุฏَ ุงَْููุถْุนِ ِูู ุงَْููุจْุฑِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : ุฌ ูขูก ุต ูกูฆ / ุญุฑู ุงูุฏุงู / ุฏูู / ุงุชุฎุงุฐ ุงูุชุงุจูุช / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ ุฌุฒุกุง، ุงูุทุจุนุฉ: : (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู)، ุงูุฃุฌุฒุงุก : ูก - ูขูฃ : ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ุฏุงุฑุงูุณูุงุณู - ุงููููุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dan Al Hanafiyyah membedakan antara mayyit laki-laki dan mayyit perempuan, mereka mengatakan : tidak mengapa menggunakan peti bagi mayyit perempuan secara mutlak, karena hal tersebut membawa lebih dekat pada hal menutup (aurat) dan menjaga dari menjamahnya ketika meletakkan didalam kubur.
[Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 21 hal 16 / Harfu Ad Dali / Dafnun / Ittikhodzu At Tabuti / Keluaran Kementerian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait. Jumlah 45 Juz. Mulai Dicetak : 1404 - 1427 H. Juz : 1 - 23, Dicetak Oleh Dar As Salasil - Kuwait, Tnp. Tahun].
*๐ด๐️• Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Mughniy " mengatakan :*
َููุง ُูุณْุชَุญَุจُّ ุงูุฏَُّْูู ِูู ุชَุงุจُูุชٍ ; ูุฃََُّูู َูู ْ َُْْูููู ุนَْู ุงَّููุจِِّู –๏ทบ๐– َููุง ุฃَุตْุญَุงุจِِู , َِِูููู ุชَุดَุจٌُّู ุจِุฃَِْูู ุงูุฏَُّْููุง , َูุงูุฃَุฑْุถُ ุฃَْูุดَُู َِููุถَูุงุชِِู ุงูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุบูู : ุฌ ูข ุต ูฃูงูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุณุฃูุฉ ูุง ูุฏุฎู ุงููุจุฑ ุขุฌุฑุง ููุง ุฎุดุจุง ููุง ุดูุฆุง ู ุณุชู ุงููุงุฑ / ูุตู ุฅุฐุง ูุฑุบ ู ู ุงููุญุฏ ุฃูุงู ุนููู ุงูุชุฑุงุจ ููุฑูุน ุงููุจุฑ ุนู ุงูุฃุฑุถ ูุฏุฑ ุดุจุฑ / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ููู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูุฌู ุงุนููู ุงูู ูุฏุณู ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญูุจูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู (ุงูู ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ، ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูฃูจูจ ูู = ูกูฉูฆูจ ู ู].
“Tidak ada anjuran memakamkan mayyit dengan peti. Karena tidak ada riwayat dari Nabi –๏ทบ๐–, tidak pula dari para sahabat. Disamping itu, perbuatan ini termasuk meniru kebiasaan ahluddunya (orang sombong). Sementara tanah ini cukup kering untuk menampung jenazahnya.
[Lihat Kitab Al-Mughniy : juz 2 hal 376 / Kitabu Al Jana'izi / Mas'alatun : La Yudkholu Al Qabro Aajiran Wa La Khosyaban Wa La Syaian Masathu An Naaru / Fashlun : Idza Farogho Min Al Lahdi Ahaala 'Alaihi At Turobu Wa Yurfa'u Al Qobru 'An Al Ardhi Qodro Syibrin / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy / Maktabah Al Qahirah, Th. 1388 H = 1968 M].
*๐๐️• Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajih Min Al Khilafi " mengatakan :*
ُْููุฑَُู ุงูุฏَُّْูู ِูู ุชَุงุจُูุชٍ , ََْููู َูุงَู ุงْูู َِّูุชُ ุงู ْุฑَุฃَุฉً َูุตَّ ุนََِْููู (ุงูุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ).
ุฒَุงุฏَ ุจَุนْุถُُูู ْ: َُْูููุฑَُู ِูู ุญَุฌَุฑٍ ู َُْูููุดٍ، ََููุงَู ุจَุนْุถُُูู ْ: ุฃَْู ُูุฌْุนَُู ِِููู ุญَุฏِูุฏٌ، ََْููู َูุงَูุชْ ุงْูุฃَุฑْุถُ ุฑِุฎَْูุฉً ุฃَْู َูุฏَِّูุฉً. ุงูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅูุตุงู ูู ู ุนุฑูุฉ ุงูุฑุงุฌุญ ู ู ุงูุฎูุงู : ุฌ ูข ุต ูฅูคูฆ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููุฅู ุงู ุนูุงุก ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุญุณู ุนูู ุจู ุณููู ุงู ุงูู ุฑุฏุงูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุตุงูุญู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูจูจูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ - ุจุฏูู ุชุงุฑูุฎ].
" Dilarang mengubur dengan peti. Meskipun mayyitnya seorang wanita." (Nash Imam Ahmad atas pendapat ini).
Sebagian mereka menambahkan : Dan makruh (dilarang) mengubur mayyit dengan batu yang dipahat, atau peti besi yang diletakkan didalam kubur, sekalipun tanah kuburannya lembek atau berlumpur.
[Lihat Kitab Al-Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajih Min Al Khilafi : juz 2 hal 546 / Kitabu Ash Shalati / Kitabu Al Jana'izi / Karya Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar At Turats Al 'Arabiy, Cet. Kedua, Tnp. Tahun].
*๐พ✍️• Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah " menjelaskan :*
ููุณุชุญุจ ุงู ูุณูุฏ ุฑุฃุณ ุงูู ูุช ูุฑุฌูุงู ุจุณูุฆ ู ู ุงูุชุฑุงุจ ุงู ุงููุจู ูู ูุจุฑู.
ูููุฑู ุฃู ููุถุน ุงูู ูุช ูู ุตูุฏูู ุฅูุง ูุญุงุฌุฉ، ููุฏุงูุฉ ุงูุฃุฑุถ ูุฑุฎุงูุชูุง، ูู ุง ููุฑู ูุถุน ูุณุงุฏุฉ ุฃู ูุฑุงุด ุฃู ูุญู ุฐูู ู ุนู ูู ูุจุฑ - ุจุงุชูุงู ุงูุญูููุฉ؛ ูุงูุดุงูุนูุฉ؛ ุฃู ุง ุงูู ุงูููุฉ؛ ูุงูุญูุงุจูุฉ،
ุงูุญูุงุจูุฉ ูุงููุง: ุฅู ูุถุน ุงูู ูุช ูู ุตูุฏูู ููุญูู ู ูุฑูู ู ุทููุงً.
ุงูู ุงูููุฉ ูุงููุง: ุฅู ุฏูู ุงูู ูุช ูู ุงูุชุงุจูุช - ุงูุตูุฏูู ููุญูู ุฎูุงู ุงูุฃููู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููู ุนูู ู ุฐุงูุจ ุงูุงุฑุจุนุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูจูฆ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ ู ุจุงุญุซ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุจุงุญุซ ู ุฎุชููุฉ / ุญูู ุฏูู ุงูู ูุช، ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู ุงู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ู ุญู ุฏ ุนูุถ ุงูุฌุฒูุฑู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูฆู ูู) ุงููุงุดุฑ: / ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูค ูู = ูขู ู ูฃ ู ู].
Dan dianjurkan meletakkan bantalan di bawah kepala atau menyandarkan kepala pada sesuatu dari pada bata atau tanah.
Dan makruh (dilarang) meletakkan mayyit didalam peti kecuali karena ada hajat kebutuhan, seperti karena kondisi tanahnya berlumpur dan lembek. Seperti dilarangnya menaruh bantal, selimut, atau semacamnya bersama mayyit didalam kubur -- dengan kesepakatan Al Hanafiyyah (pengikut Imam Abu Hanifah), Asy Syafi'iyyah (pengikut Imam Syafi'iy).
Adapun Al Hanabillah (pengikut Imam Ahmad bin Hanbal), mereka mengatakan : jikalau mayyit diletakkan didalam peti atau semacamnya hukumnya makruh secara mutlak (tanpa terkecuali).
Al Malikiyyah (pengikut Imam Malik), mereka mengatakan : ketika mayyit dikubur didalam peti - kotak/kopor dan semacamnya hukumnya menyelisihi keutamaan.
[Lihat Kitab Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah : juz 1 hal 486 / Kitabu Ash Shalati / Mubahatsu Al Jana'izi / Mubahatsu Mukhtalifatun / Hukmu Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Kedua, Th. 1424 H = 2003 M].
*๐พ๐ด• Syaikh DR. Wahbah bin Musthafa Az Zuhailiy dalam kitabnya " Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuhu " mengatakan :*
ููุฌุนู ู ุง ุนูุฏ ุฑุฃุณ ุงูู ูุช ู ู ูุงุถู ุงูููู ุฃูุซุฑ ู ู ุง ุนูุฏ ุฑุฌููู ูุดุฑูู، ููุฃูู ุฃุญู ุจุงูุณุชุฑ. ููุฌุนู ุงููุงุถู ุนู ูุฌูู ูุฑุฌููู ุนูููู ุง، ููุตูุฑ ุงูููู ูุงูููุณ ููุง ููุชุดุฑ، ุซู ุชุนูุฏ ุงูููุงุฆู ุฅู ุฎู ุงูุชุดุงุฑูุง، ุซู ุชุญู ุงูุนَُูุฏ ูู ุงููุจุฑ؛ ูููู ุงุจู ู ุณุนูุฏ: «ุฅุฐุง ุฃุฏุฎูุชู ุงูู ูุช ุงููุญุฏ، ูุญููุง ุงูุนَُูุฏ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููู ุงูุฅุณูุงู ู ู ุฃุฏูุชู : ุฌ ูข ุต ูฅู ูฅ / ุงููุณู ุงูุฃูู: ุงูุนุจุงุฏุงุช / ุงูุจุงุจ ุงูุซุงูู: ุงูุตูุงุฉ / ุงููุตู ุงูุนุงุดุฑ: ุฃููุงุน ุงูุตูุงุฉ / ุงูู ุจุญุซ ุงูุซุงู ู ู ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ، ูุฃุญูุงู ุงูุฌูุงุฆุฒ ูุงูุดูุฏุงุก ูุงููุจูุฑ / ุงูู ุทูุจ ุงูุซุงูู ู ุญููู ุงูู ูุช / ุงููุฑุถ ุงูุซุงูู ู ุชูููู ุงูู ูุช ุซุงูุซุง - ู ุง ููุฏุจ ูู ุงูุฃููุงู / ููุดูุฎ ุงูุฏูุชูุฑ َْููุจَุฉ ุจู ู ุตุทูู ุงูุฒُّุญَِّْููู، ุฃุณุชุงุฐ ูุฑุฆูุณ ูุณู ุงูููู ุงูุฅุณูุงู ู ุจุฌุงู ุนุฉ ุฏู ุดู - َّّูููุฉ ุงูุดَّุฑูุนุฉ / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุณูุฑَّูุฉ - ุฏู ุดู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฑَّุงุจุนุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dan dibuat diatas kepala mayyit lebih panjang dari sisa kain kafannya dibandingkan yang berada pada kedua kaki mayyit karena kemuliaan kepalanya, dan lebih berhak untuk ditutup. Dan sisa kafan dibuat dari wajahnya dan pada kedua kakinya, supaya kafan menjadi layak gelas, maka isinya tidak akan tercecer (mbrojol : Jawa), kemudian diikat lapisan-lapisan kafannya jikalau ditakutkan tercecernya mayyit (ketika dibawa), lalu DILEPAS IKATANNYA KETIKAH SUDAH DILETAKKAN DALAM LIANG KUBURNYA, berdasarkan perkataan Sahabat Ibnu Mas'ud RadhiyyAllahu 'Anhu :
*"Ketika kalian telah memasukkan mayyit kedalam liang lahad (kubur), maka kalian lepaskanlah ikatannya."*
[Lihat Kitab Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuhu : juz 2 hal 505 / Al Qasmu Al Awwalu : Al 'Ibadatu / Al Babu Ats Tsaniy : Ash Shalatu / Al Fashlu Al 'Asyiru : Anwaa'u Ash Shalati / Al Mabhatsu Ats Tsaminu : ShaMathlabu Janazati, Ahkamu Al Jana'izi, Wa Asy Syuhada', Wa Al Quburu / Al Mathlabu Ats Tsaniy : Huququ Al Mayyiti / Al Fardhu Ats Tsaniy : Takfinu Al Mayyiti - Tsalitsan : Ma Yundabu Fi Al Akfaani / Karya Syaikh DR. Wahbah Bin Musthafa Az Zuhailiy / Dar Al Fikri - Suriah Damasykus, Tnp. Tahun].
*5️⃣• ๐ด MENURUT RIWAYAT MADZHAB ROFIDHI (SYI'AH) Sunnah Melepas Ikatan Tali Pocong Dan Menempelkan Pipi Mayyit Ketanah.*
Dalam kitab mereka " Wasa'ilu Asy Syi'ah " disebutkan beberapa riwayat menurut versi mereka yang diantara redaksinya adalah :
๐๐ด«1147» 19- ุจَุงุจُ ุงุณْุชِุญْุจَุงุจِ ุญَِّู ุนَُูุฏِ ุงََِْูููู َู ุฃَْู ُูุฌْุนََู َُูู ِูุณَุงุฏَุฉٌ ู ِْู ุชُุฑَุงุจٍ َู ُูุฌْุนََู ุฎََْูู ุธَْูุฑِِู ู َุฏَุฑَุฉٌ َู َูุดِْู َูุฌِِْูู َู ุฅِْูุตَุงِู ุฎَุฏِِّู ุจِุงْูุฃَุฑْุถِ
✍️3322- 1- ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุงْูุญَุณَِู ุจِุฅِุณَْูุงุฏِِู ุนَِู ุงْูุญَุณَِู ุจِْู ู َุญْุจُูุจٍ ุนَْู ุฃَุจِู ุญَู ْุฒَุฉَ َูุงَู: ُْููุชُ ِูุฃَุญَุฏِِูู َุง ุน ُูุญَُّู ََُููู ุงْูู َِّูุชِ ؟ َูุงَู : َูุนَู ْ َู ُูุจْุฑَุฒُ َูุฌُُْูู.
"Aku bertanya kepada salahsatu dari mereka : Apakah kafan mayyit dilepas ? Salahsatunya menjawab : Ya. Dan ditampakkan wajahnya.
✍️3323- 2- َู ุจِุฅِุณَْูุงุฏِِู ุนَْู ุนَِِّูู ุจِْู ุฅِุจْุฑَุงِููู َ ุนَْู ุฃَุจِِูู ุนَِู ุงุจِْู ุฃَุจِู ุนُู َْูุฑٍ ุนَْู ุญَْูุตِ ุจِْู ุงْูุจَุฎْุชَุฑِِّู ุนَْู ุฃَุจِู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุน َูุงَู:
ُูุดَُّู ุงََُْูููู ุฅِุฐَุง ุฃُุฏْุฎَِู ุงْูู َِّูุชُ ِูู َูุจْุฑِِู ู ِْู ุนِْูุฏِ ุฑَุฃْุณِِู.
"Kafan dilepaskan ketika mayyit sudah dimasukan kedalam kuburnya pada ikatan bagian kepalanya."
✍️3324- 3- َู ุจِุฅِุณَْูุงุฏِِู ุนَْู ุฃَุญْู َุฏَ ุจِْู ู ُุญَู َّุฏٍ ุนَْู ุนَِِّูู ุจِْู ุงْูุญََูู ِ ุนَْู ุฑَุฌٍُู ุนَْู ุฃَุจِู ุจَุตِูุฑٍ َูุงَู: ุณَุฃَْูุชُ ุฃَุจَุง ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุน ุนَْู ุนَُูุฏِ ََِููู ุงْูู َِّูุชِ ََููุงَู :
ุฅِุฐَุง ุฃَุฏْุฎَْูุชَُู ุงَْููุจْุฑَ َูุญََُّููุง.
"Ketika kamu telah memasukkannya kedalam kubur, maka lepaskanlah ikatannya."
✍️3325- 4- َู ุนَُْูู ุนَِู ุงْูุญَุณَِู ุจِْู ู َุญْุจُูุจٍ ุนَْู ู ُุญَู َّุฏِ ุจِْู ุณَِูุงٍู ุนَْู ุฅِุณْุญَุงَู ุจِْู ุนَู َّุงุฑٍ ุนَْู ุฃَุจِู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุน َูุงَู:
ุฅِุฐَุง َูุถَุนْุชَُู ِูู َูุญْุฏِِู َูุญَُّู ุนَُูุฏَُู ... ุงْูุญَุฏِูุซَ.
"Ketika kamu meletakkannya di liang lahadnya maka lepaslah ikatannya .... Al Hadits."
*࿇༲࿆༫࿆࿂࿆༗ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ค๐ ๐ ค๐ ก๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ฃ๐ ค ๐ ๐ ๐ ข๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ข๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ ๐ ฃ๐ ๐ ๐ ๐ ฃ ๐ ๐ ๐ ๐ ฃ๐ ๐ ข ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ค๐ ๐ ค๐ ก๐ ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ จ๐ ๐ ฃ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ก๐ ค๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ค๐ ๐ ๐ ข๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ฃ๐ ๐ ค ๐ ฃ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ ๐ ๐ ๐ จ๐ จ๐ ๐ ฃ.*
Telah umum dalam masyarakat kita terutama orang Jawa, meletakkan batu nisan atau tanda apa saja diatas kubur seseorang yang disitu dibubuhi tulisan nama dan tanggal berapa mayyit didalam kubur tersebut meninggal. Dalam hal ini Ulama' Madzhab berbeda pendapat.
*๐๐ด• Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah " menjelaskan :*
ุงูู ุงูููุฉ ูุงููุง: ุงููุชุงุจุฉ ุนูู ุงููุจุฑ ุฅู ูุงูุช ูุฑุขูุง ุญุฑู ุช، ูุฅู ูุงูุช ูุจูุงู ุงุณู ู، ุฃู ุชุงุฑูุฎ ู ูุชู، ููู ู ูุฑููุฉ.
ุงูุญูููุฉ ูุงููุง: ุงููุชุงุจุฉ ุนูู ุงููุจุฑ ู ูุฑููุฉ ุชุญุฑูู ุงً ู ุทููุงً، ุฅูุง ุฅุฐุง ุฎูู ุฐูุงุจ ุฃุซุฑู ููุง ููุฑู.
ุงูุดุงูุนูุฉ َูุงُููุง : ุงููุชุงุจุฉ ุนูู ุงููุจุฑ ู ูุฑููุฉ، ุณูุงุก ูุงูุช ูุฑุขูุง ุฃู ุบูุฑู، ุฅูุง ุฅุฐุง ูุงู ูุจุฑ ุนุงูู ุฃู ุตุงูุญ، ูููุฏุจ ูุชุงุจุฉ ุงุณู ู، ูู ุง ูู ูุฒู ููุนุฑู.
ุงูุญูุงุจูุฉ ูุงููุง: ุชูุฑู ุงููุชุงุจุฉ ุนูู ุงููุจูุฑ ู ู ุบูุฑ ุชูุตูู ุจูู ุนุงูู ูุบูุฑู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููู ุนูู ู ุฐุงูุจ ุงูุงุฑุจุนุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูจูฆ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ ู ุจุงุญุซ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู ุจุงุญุซ ู ุฎุชููุฉ / ุญูู ุฏูู ุงูู ูุช، ูู ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู ุงู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ู ุญู ุฏ ุนูุถ ุงูุฌุฒูุฑู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูฆู ูู) ุงููุงุดุฑ: / ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูค ูู = ูขู ู ูฃ ู ู].
Al Malikiyyah mengatakan : Menulis diatas pusara/kuburan apabila berbentuk tulisa ayat dari Al Qur'an hukumnya haram, dan apabila sekedar menjelaskan nama mayyit yang dikubur atau tanggal kapan ia meninggal, maka itu hukumnya makruh.
Al Hanafiyyah mengatakan : Menulis diatas kuburan seseorang hukumnya makruh TAHRIM (mendekati haram) secara mutlak, kecuali apabila ditakutkan hilang bekasnya, maka tidak makruh.
Asy Syafi'iyyah mengatakan : menulis diatas kuburan seseorang hukumnya makruh baik berupa tulisan ayat Al Qur'an ataupun yang lainnya, kecuali pusara orang 'Alim dan Shalih, maka disunnahkan menuliskan namanya, dan apa yang menjadi keistimewaannya, agar bisa dikenal.
Al Hanabillah menggatakan : dimakruhkan menulis kuburan seseorang tanpa dipisahkan antara orang yang 'Alim atau selainnya.
[Lihat Kitab Al Fiqhu 'Ala Madzahibi Al Arba'ah : juz 1 hal 486 / Kitabu Ash Shalati / Mubahatsu Al Jana'izi / Mubahatsu Mukhtalifatun / Hukmu Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Kedua, Th. 1424 H = 2003 M].
*๐๐ด• Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib = Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khathib mengatakan :*
َูุชُْูุฑَُู ุงِْููุชَุงุจَุฉُ ุนََِْููู) ุฃَْู ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ََْููู ُِููุฑْุขٍู ุจِุฎَِูุงِู ِูุชَุงุจَุฉِ ุงُْููุฑْุขِู ุนََูู ุงََِْูููู َูุญَุฑَุงู ٌ؛ ِูุฃََُّูู ُูุนَุฑِّุถُُู ِููุตَّุฏِูุฏِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูุญุจูุจ ุนูู ุดุฑุญ ุงูุฎุทูุจ = ุญุงุดูุฉ ุงูุจุฌูุฑู ู ุนูู ุงูุฎุทูุจ : ุฌ ูข ุต ูขูฉูง / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุดูุฎ ุณููู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนู ุฑ
ุงูุจُุฌَْูุฑَู ِّู ุงูู ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูขูขูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู].
“(Makruh menulis sesuatu di atasnya), yaitu di atas kuburan sekali pun berisi ayat Al-Qur’an. Tetapi menulis ayat Al-Qur’an pada kain kafan adalah haram karena pontensi terkena dengan cairan proses penguraian ‘jenazah’,”
[Lihat Kitab Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib = Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khathib : juz 2 hal 297 / Kitabu Ash Shalati / Fashlun: Fi Al Janazati / Karya Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Th. 1415 H = 1995 M].
*๐✍️• Syaikh Muhammad Bin 'Umar Nawawiy Al Bantani Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy hafidzhullahu ta'ala dalam kitabnya " Nihayatu Az Zein Fi Irsyaadi Al Mubtadi'ien " mengatakan :*
َูุชُْูุฑَُู ุงِْููุชَุงุจَุฉُ ุนََِْููู ุณََูุงุกُ ُูุชِุจَ ุงุณْู ُ ุตَุงุญِุจِِู ุฃَْู ุบَْูุฑِِู َูุนَู ْ ุฅِْู ُูุชِุจَ ุงุณْู ُ ุตَุงุญِุจِِู ََููุณَุจِِู ุจَِูุตْุฏِ ุฃَْู ُูุนْุฑَُู َُููุฒَุงุฑَ ََููุง َูุฑَุงَูุฉَ ุจِุดَุฑْุทِ ุงْูุงِْูุชِุตَุงุฑِ ุนََูู َูุฏْุฑِ ุงْูุญَุงุฌَุฉِ َูุง ุณَِูู َุง ُูุจُْูุฑُ ุงْูุฃََِْูููุงุกِ َูุงْูุนَُูู َุงุกِ َูุงูุตَّุงِูุญَِْูู َูุฅََِّููุง َูุง ุชُุนْุฑَُู ุฅَِّูุง ุจِุฐََِูู ุนِْูุฏَ ุชَุทَุงُِูู ุงูุณَِِّْููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูุฒูู ูู ุฅุฑุดุงุฏ ุงูู ุจุชุฏุฆูู : ุตูุญุฉ ูกูฅูค - ูกูฅูฅ / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุจู ุนู ุฑ ูููู ุงูุฌุงูู ุงูุจูุชูู ุฅูููู ุง، ุงูุชูุงุฑู ุจูุฏุง ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dan makruh menulis di atasnya, baik menulis nama pemiliknya atau lainnya. Jika ditulis nama pemiliknya dan menisbatkannya dengan maksud agar diketahui untuk diziarahi, maka tidak makruh dengan sebatas kebutuhan, terlebih kuburnya para wali, orang alim dan orang saleh, karena kuburan itu tidak akan diketahui kecuali dengan itu ketika masanya telah lama.
[Lihat Kitab Nihayatu Az Zein Fi Irsyaadi Al Mubtadi'ien : hal 154 - 155 / Fashlun Fi Al Jana'izi / Karya Syaikh Muhammad Bin 'Umar Nawawiy Al Bantani Al Jawiy Al Indonisiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Pertama, Tnp. Tahun].
*๐๐ด• Dan Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Majmu' Syarhu Al Muhadzdzab " mengatakan :*
َُููุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู ُูุฌْุนََู ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู ุนََูุงู َุฉٌ ู ِْู ุญَุฌَุฑٍ ุฃَْู ุบَْูุฑِِู ِูุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– ุฏَََูู ุนُุซْู َุงَู ุจَْู ู َุธْุนٍُูู ََููุถَุนَ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู ุญَุฌَุฑًุง َِููุฃََُّูู ُูุนْุฑَُู ุจِِู َُููุฒَุงุฑُ...
(ุงูุฑَّุงุจِุนَุฉُ) ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู ُููุถَุนَ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ุญَุตْุจَุงุกُ ََُููู ุงْูุญَุตَุง ุงูุตِّุบَุงุฑُ ِูู َุง ุณَุจََู َูุฃَْู ُูุฑَุดَّ ุนََِْููู ุงْูู َุงุกُ ِูู َุง ุฐََูุฑَُู ุงْูู ُุตَُِّูู َูุงَู ุงْูู ُุชََِّููู َูุขุฎَุฑَُูู ُْููุฑَُู ุฃَْู ُูุฑَุดَّ ุนََِْููู ู َุงุกُ ุงَْููุฑْุฏِ َูุฃَْู ُูุทَْูู ุจِุงْูุฎُُِููู ِูุฃََُّูู ุฅุถَุงุนَุฉُ ู َุงٍู
(ุงْูุฎَุงู ِุณَุฉُ) ุงูุณَُّّูุฉُ ุฃَْู ُูุฌْุนََู ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู ุนََูุงู َุฉٌ ุดَุงุฎِุตَุฉٌ ู ِْู ุญَุฌَุฑٍ ุฃَْู ุฎَุดَุจَุฉٍ ุฃَْู ุบَْูุฑِِูู َุง ََููุฐَุง ูุงูู ุงูุดุงูุนู ูุงูู ุตูู ูุณุงุฆุฑ ุงูุงุตุญุงุจ ุงูุงุตุงุญุจ ุงْูุญَุงِูู ََููุงَู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุนََูุงู َุชَุงِู (ุฅุญْุฏَุงُูู َุง) ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู (َูุงْูุฃُุฎْุฑَู) ุนِْูุฏَ ุฑِุฌَِْْููู َูุงَู ِูุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– ุฌَุนََู ุญَุฌَุฑَِْูู َูุฐََِูู ุนََูู ูุจุฑ ุนุซู ุงู ุงุจู ู َุธْุนٍُูู َูุฐَุง َูุงَู َูุงْูู َุนْุฑُُูู ِูู ุฑَِูุงَูุงุชِ ุญَุฏِูุซِ ุนُุซْู َุงَู ุญَุฌَุฑٌ َูุงุญِุฏٌ. َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ
(ุงูุณَّุงุฏِุณَุฉُ) َูุงَู ุงูุดَّุงِูุนُِّู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจُ ُْููุฑَُู ุฃَْู ُูุฌَุตَّุตَ ุงَْููุจْุฑُ َูุฃَْู ُْููุชَุจَ ุนََِْููู ุงุณْู ُ ุตَุงุญِุจِِู ุฃَْู ุบَْูุฑُ ุฐََِูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ู ูุฐุจ : ุฌ ูฅ ุต ูขูฉูฆ ู ูขูฉูจ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููููุฉ ุฅุฏุฎุงู ุงูู ูุช ุงููุจุฑ / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dianjurkan untuk menjadikan TANDA (nisan) DI POSISI KEPALA MAYIT, baik dari batu atau yg selainnya... Karena Nabi –๏ทบ๐– dahulu menguburkan Sahabatnya (saudara sesusunya) Utsman bin Mazh'un, dan meletakkan batu (nisan) DI POSISI KEPALANYA... Dan karena hal itu menjadikan kuburannya dikenal, sehingga bisa diziarahi ...
(Keempat) disunnahkan agar menaruh batu-batu kecil yakni kerikil diatas kuburan seseorang seperti penjelasan yang telah lewat, dan Sunnah menyirami kuburan seseorang dengan air seperti mushonnif (pengarang) telah menyebutkannya, dan Imam Al Mutawwaliy berkata : dan yang lainnya memakruhkan ya apabila menyirami kuburan seseorang dengan air bunga dan memoles dengan bebauan karena hal tersebut termasuk menyia-nyiakan harta.
(Kelima) Sunnahnya adalah menjadikan TANDA (nisan) yg jelas DI POSISI KEPALA MAYIT, baik terbuat dari batu, atau kayu, atau benda lainnya. Itulah yg dikatakan oleh IMAM SYAFI'IY dan para sahabatnya, dan mushonnif (pengarang), kecuali pengara kitab " Al Hawi " beliau berkata : Disunnahkan memasang dua tanda salahsatunya tepat diatas kepala mayyit dan yang kedua dipasang disebelah kaki mayyit, karena Nabi –๏ทบ๐– menjadikan 2 buah batu diatas kuburan (saudara sesusunya) 'Utsman bin Madz'un. Yang ma'ruf dalam beberapa riwayat hadits (yang menerangkan tentang kuburan) Sahabat 'Utsman bin Mazh'un adalah (kuburannya diberi tanda) dengan SATU BATU NISAN. wallohu a'lam.
(Keenam) Asy Syafi'iy dan para sahabatnya berkata : Dimakruhkan apabila kuburan seseorang dibangun dan makruh apabila nama mayyit yang didalamnya atau selain itu semua dituliskan diatasnya ...
[Lihat Kitab Al Majmu' Syarhu Al Muhadzdzab : juz 5 hal 296 / Kitabu Al Jana'izi / Kaifiyyatu Idkhooli Al Mayyiti Al Qabro / Dar Al Fikri - Tnp. Tahun].
*๐ด๐• Imam Abdul Karim Ar Rofi'iy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al 'Azizi Syarhu Al Wajiz = Asy Syarhu Al Kabir " mengatakan :*
ُููุณْุชَุญَุจُ ุฃَْู ُْููุถَุนَ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃุณِِู ุตَุฎْุฑَุฉً ุฃู ุฎَุดَุจَุฉً َููุญََْููุง. "َูุถَุนَ ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– ุตَุฎْุฑَุฉَ ุนََูู ุฑَุฃْุณِ َูุจْุฑِ ุนُุซْู َุงُู ุจِْู ู َุธْุนٍُูู، ََููุงَู: ุฃُุนَِّูู ُ ุจَِูุง َูุจْุฑَ ุฃَุฎِู، ูุฃَุฏُِْูู ุฅَِِْููู ู َْู ู َุงุชَ ู ِْู ุฃَِْููู"
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุนุฒูุฒ ุดุฑุญ ุงููุฌูุฒ = ุงูุดุฑุญ ุงููุจูุฑ : ุฌ ูข ุต ูคูฅูฆ / ูุชุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูููู ูู ุงูุฏูู / ููุฅู ุงู ุนุจุฏ ุงููุฑูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููุฑูู ، ุฃุจู ุงููุงุณู ุงูุฑุงูุนู ุงููุฒูููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฆูขูฃ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูง ูู = ูกูฉูฉูง ู ู].
Disunnahkan agar menaruh (diatas kuburan) tepat diatas kepala mayyit batu atau kayu atau yang semacamnya. Karena Nabi –๏ทบ๐– pernah menaruh batu diatas kepala kuburan (saudara sesusu beliau) Sahabat 'Utsman bin Madz'un. Dan beliau bersabda :
*_"Aku memberikan tanda dengan batu kuburan saudaraku, dan (supaya diketahui) bahwa telah dikuburkan didalamnya keluargaku yang meninggal."_*
[Lihat Kitab Al 'Aziz Syarhu Al Wajiz = Asy Syarhu Al Kabir : juz 2 hal 456 / Kitabu Shalati Al Janazati / Al Qaulu Fi Ad Dafni / Karya Imam Abdul Karim Ar Rofi'iy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Pertama, Th. 1417 H = 1997 M].
*๐พ๐ด• Syaikh Sayyid Abu Bakar Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in " mengatakan :*
(ู ُِูู َّุฉٌ ) ُูุณَُّู َูุถْุนُ ุฌَุฑِْูุฏَุฉٍ ุฎَุถْุฑَุงَุก ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ِْููุงِุชِّุจَุงุนِ َِููุฃَُّّูู ُูุฎَُِّูู ุนَُْูู ุจِุจَุฑََูุฉِ ุชَุณْุจِْูุญَِูุง َِْูููุณَ ุจَِูุง ู َุง ุงุนْุชِْูุฏَ ู ِْู ุทَุฑْุญِ َูุญِْู ุงูุฑَّْูุญَุงِู ุงูุฑَّุทْุจِ.
(َُُْูููู : ู ُِูู َّุฉٌ ُูุณَُّّู َูุถْุนُ ุฌَุฑِْูุฏَุฉٍ ุฅูุฎ ) َُููุณَُّู ุฃَْูุถًุง َูุถْุนُ ุญَุฌَุฑٍ ุฃَْู ุฎَุดَุจَุฉٍ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِ ุงْูู َِِّูุชِ ِูุฃََُّูู –๏ทบ๐– َูุถَุนَ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِ ุนُุซْู َุงَู ุจَْู ู َุธْุนٍُْูู ุตَุฎْุฑَุฉً ََููุงَู :
*_" ุฃَุชَุนََّูู ُ ุจَِูุง َูุจْุฑَ ุฃَุฎِْู ِูุฃَุฏََْูู َِْููู ู َْู ู َุงุชَ ู ِْู ุฃَِْْููู"_*
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุดุฑุญ ูุชุญ ุงูู ุนูู : ุงูุฌุฒ ูข ุตูุญุฉ ูกูฃูฅ - ูกูฃูฆ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฑูุน ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู ู].
Ungkapan pengarang : (Penting) disunnahkan untuk meletakkan ranting (dahan) yang masih hijau diatas kuburan karena ittiba' (mengikuti perilaku Nabi) karena hal tersebut bisa meringankan siksa mayyit disebabkan berkah bacaan tasbih ranting tersebut. Dikiaskan dengan hal tersebut sesuatu yang disiapkan dari menebarkan semacam bunga-bungaan yang masih basah.
Ungkapan pengarang : (Penting) disunnahkan menaruh ranting yang masih hijau ... Dst) Adalah sunnah juga meletakkan batu atau pohon dikuburan tepat pada kepala orang yang dikubur didalamnya karena sesungguhnya Baginda Nabi –๏ทบ๐– pernah meletakkan batu di atas kepala kuburan Sahabat 'Utsman bin Madz'un (saudara sesusunya) dan beliau bersabda :
*_"Aku memberikan tanda dengan batu kuburan saudaraku, dan (supaya diketahui) bahwa telah dikuburkan didalamnya keluargaku yang meninggal."_
[Lihat Kitab I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2 hal 135 - 136 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Abu Bakar Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
*๐พ๐ด• Tersebut dalam kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait :*
َูุงุฎْุชَََูู ุงََُْููููุงุกُ ุฃَْูุถًุง ِูู ุงِْููุชَุงุจَุฉِ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ، َูุฐََูุจَ ุงْูู َุงَِِّูููุฉُ َูุงูุดَّุงِูุนَِّูุฉُ َูุงْูุญََูุงุจَِูุฉُ ุฅَูู َูุฑَุงَูุฉِ ุงِْููุชَุงุจَุฉِ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ู ُุทًَْููุง ِูุญَุฏِูุซِ ุฌَุงุจِุฑٍ َูุงู: ََููู ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– ุฃَْู ُูุฌَุตَّุตَ ุงَْููุจْุฑُ َูุฃَْู ُْููุนَุฏَ ุนََِْููู َูุฃَْู ُูุจَْูู ุนََِْููู َูุฃَْู ُْููุชَุจَ ุนََِْููู .
َูุงู ุงْูู َุงَِِّูููุฉُ: َูุฅِْู ุจَُِููู ุจَِูุง ุญَุฑُู َ.
ََููุงู ุงูุฏَّุฑْุฏِูุฑُ: ุงَّْูููุดُ ู َْูุฑٌُูู ََْููู ُูุฑْุขًูุง، ََْูููุจَุบِู ุงْูุญُุฑْู َุฉُ ูุฃََُِّูู ُูุคَุฏِّู ุฅَูู ุงู ْุชَِูุงِِูู.
َูุฐََูุจَ ุงْูุญَََِّูููุฉُ َูุงูุณُّุจُِّْูู ู َِู ุงูุดَّุงِูุนَِّูุฉِ ุฅَูู ุฃََُّูู ูุงَ ุจَุฃْุณَ ุจِุงِْููุชَุงุจَุฉِ ุฅِู ุงุญْุชِูุฌَ ุฅََْูููุง ุญَุชَّู ูุงَ َูุฐَْูุจَ ุงูุฃَْุซَุฑُ َููุงَ ُูู ْุชَََูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : ุฌ ูฃูข ุต ูขูฅูก - ูขูฅูข / ุญุฑู ุงููุงู / ูุจุฑ / ู ุง ูุชุนูู ุจุงููุจุฑ ู ู ุฃุญูุงู : ุชุนููู ุงููุจุฑ ูุงููุชุงุจุฉ ุนููู / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ ุฌุฒุกุง ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู). ุงูุฃุฌุฒุงุก : ูขูค - ูฃูจ , ุงูุทุจุนุฉ ุงูุฃููู، ู ุทุงุจุน ุฏุงุฑ ุงูุตููุฉ - ู ุตุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Ulama' berbeda pendapat terkait dengan tulisan (di nisan) kuburan. Malikiyah, Syafiiyyah dan Hanabilah berpendapat memakruhkan tulisan di (nisan) kuburan secara mutlak. Berdasarkan hadits Jabir, berkata:
ََููู ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– ุฃَْู ُูุฌَุตَّุตَ ุงَْููุจْุฑُ َูุฃَْู ُْููุนَุฏَ ุนََِْููู َูุฃَْู ُูุจَْูู ุนََِْููู َูุฃَْู ُْููุชَุจَ ุนََِْููู .
“Nabi –๏ทบ๐– melarang mengapur kuburan, mendudukinya, membangun dan menulis di atasnya.”
Al Malikiyyah (pengikut Imam Malik) berkata : Dan jikalau (menulisi tanda kuburan) untuk dijadikan kesombongan maka diharamkan.
Dan Imam Ad Dardir (Al Malikiy) berkata : Memahat (tanda kuburan) adalah makruh walaupun berupa tulisan Al Qur'an, dan seyogyanya mengambil keharamannya karena dapat mendatangkan kehinaan.
Sementara Hanafiyah, Subki dari Syafiiyyah berpendapat tidak mengapa menulis jika hal itu diperlukan agar tidak hilang bekasnya dan tidak dilecehkan.”
[Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah Keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait : juz 32 hal 251 - 252 / Harfu Al Qofi / Qabrun / Ma Yata'allaqu Bilqabri Min Ahkamin : Ta'limu Al Qabri Wa Al Kitabatu 'Alaihi / Keluaran Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait Jumlah 45 Juz, Juz 24 - 38, Cet. Pertama Oleh Dar Ash Shafwah - Mesir, Tnp. Tahun].
*꧁༺๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
ค๐
๐
ก๐
๐
๐
ฃ๐
๐
๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
จ๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ค ๐
ฃ๐
๐
๐
ค๐
ก ๐
๐
ค๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ข ๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก๐
๐
*
*๐✍️• Syaikh Al-Khathib Asy-Syarbiniy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya Mughni Al-Muhtaj mengatakan :*
َُููุณَُّู ุฃَْูุถًุง َูุถْุนُ ุงْูุฌَุฑِูุฏِ ุงْูุฃَุฎْุถَุฑِ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ََููุฐَุง ุงูุฑَّْูุญَุงُู ََููุญُُْูู ู
ِْู ุงูุดَّْูุกِ ุงูุฑَّุทْุจِ، ََููุง َูุฌُูุฒُ ِْููุบَْูุฑِ ุฃَุฎْุฐُُู ู
ِْู ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ َูุจَْู ُูุจْุณِِู؛ ِูุฃََّู ุตَุงุญِุจَُู َูู
ْ ُูุนْุฑِุถْ ุนَُْูู ุฅَّูุง ุนِْูุฏَ ُูุจْุณِِู ِูุฒََูุงِู َْููุนِِู ุงَّูุฐِู َูุงَู ِِููู َْููุชَ ุฑُุทُูุจَุชِِู ََُููู ุงِูุงุณْุชِุบَْูุงุฑُ (َู) ุฃَْู ُููุถَุนَ (ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِِู ุญَุฌَุฑٌ ุฃَْู ุฎَุดَุจَุฉٌ) ุฃَْู َูุญُْู ุฐََِูู «؛ ِูุฃََُّูู –๏ทบ๐– َูุถَุนَ ุนِْูุฏَ ุฑَุฃْุณِ ุนُุซْู
َุงَู ุจِْู ู
َุธْุนٍُูู ุตَุฎْุฑَุฉً ََููุงَู: ุฃَุชَุนََّูู
ُ ุจَِูุง َูุจْุฑَ ุฃَุฎِู ِูุฃَุฏَِْูู ุฅَِْููู ู
َْู ู
َุงุชَ ู
ِْู ุฃَِْููู» ุฑََูุงُู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏ، َูุนَْู ุงْูู
َุงَูุฑْุฏُِّู ุงุณْุชِุญْุจَุงุจُ ุฐََِูู ุนِْูุฏَ ุฑِุฌَِْْููู ุฃَْูุถًุง.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู
ุบูู ุงูู
ุญุชุงุฌ ุฅูู ู
ุนุฑูุฉ ู
ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู
ููุงุฌ : ุฌ ูข ุต ูฅูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู
ูุช ูู
ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู
ุงู
ุดู
ุณ ุงูุฏูู، ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูค ู
ู].
“Disunnahkan menaruh pelepah kurma hijau (basah) di atas kuburan, begitu juga tumbuh-tumbuhan yang berbau harum dan semacamnya yang masih basah dan tidak boleh bagi orang lain mengambilnya dari atas kuburan sebelum masa keringnya karena pemiliknya tidak akan berpaling darinya kecuali setelah kering sebab telah hilangnya fungsi penaruhan benda-benda tersebut dimana selagi benda tersebut masih basah maka akan terus memohonkan ampunan padanya. Dan hendaknya ditaruh batu, atau sepotong kayu atau yang semacamnya dekat kepala kuburan mayat karena Nabi Muhammad –๏ทบ๐– meletakkan sebuah batu besar didekat kepala ‘Utsman Bin madz’un seraya berkata :
*_“Aku tandai dengan batu kuburan saudaraku agar aku kuburkan siapa saja yang meninggal dari keluargaku.”_* (HR. Abu Daud) , menurut Imam mawardy kesunahan meletakkan tanda tersebut juga berlaku di dekat kedua kaki mayat."
[Lihat Kitab Mughni Al Muhtaaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj : juz 2 hal 56 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam Al Khatib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah, Cet. Pertama, Th. 1415 H = 1994 M].
*๐✍️• Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi`iy rahimahullAhu ta'ala meriwayatkan dalam kitabnya "Musnad al-Imam al-Mu`adzhdzham wal Mujtahid al-Muqaddam Abi 'Abdillah Muhammad bin Idris asy-Syafi`iy mengenai sunnahnya bmenyirami kuburan dengan air dan memberi kerikil-kerikil kecil diatas kuburan seseorang, yang redaksinya berbunyi sebagai berikut :*
ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุฅِุจْุฑَุงِููู
ُ ุจُْู ู
ُุญَู
َّุฏٍ، ุนَْู ุฌَุนَْูุฑِ ุจِْู ู
ُุญَู
َّุฏٍ، ุนَْู ุฃَุจِِูู، ุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– :
*_"ุฑَุดَّ ุนََูู َูุจْุฑِ ุฅِุจْุฑَุงِููู
َ ุงุจِِْูู ََููุถَุนَ ุนََِْููู ุญَุตْุจَุงุกَ َูุงْูุญَุตْุจَุงุกُ َูุง ุชَุซْุจُุชُ ุฅَِّูุง ุนََูู َูุจْุฑٍ ู
ُุณَุทَّุญٍ"_*
[ุฑูุงู ุงูุดุงูุนู ูู ู
ุณูุฏู : ุต ูฃูฆู / ูู
ู ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ ูุงูุญุฏูุฏ / ููุฅู
ุงู
ุงูุดุงูุนู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุจู ุงูุนุจุงุณ ุจู ุนุซู
ุงู ุจู ุดุงูุน ุจู ุนุจุฏ ุงูู
ุทูุจ ุจู ุนุจุฏ ู
ูุงู ุงูู
ุทูุจู ุงููุฑุดู ุงูู
ูู (ุงูู
ุชููู: ูขู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู، ูกูคู ู ูู].
Telah mengabarkan kepada kami : Ibraahiim bin Muhammad. Dari Ja'far bin Muhammad. Dari Ayahandanya :
*"Bahawasanya Junjungan Nabi –๏ทบ๐– telah menyiram (air) atas kubur Sayyid Ibrahim dan meletakkan diatasnya batu-batu kerikil."*
[HR. Asy Syafi'iy Dalam Kitab Musnadnya : hal 360 / Wa Min Kitabi Al Jana'izi Wa Al Hududi / Karya Imam Muhammad Bin Idris Asy Syafi'iy Al Qarasyiy Al Makkiy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah Beirut - Libanon, Th. 1400 H].
*๐พ๐ด• Syaikh Sayyid Abu Bakar Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in " mengatakan :*
(ู
ُِูู
َّุฉٌ ) ُูุณَُّู َูุถْุนُ ุฌَุฑِْูุฏَุฉٍ ุฎَุถْุฑَุงَุก ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ِْููุงِุชِّุจَุงุนِ َِููุฃَُّّูู ُูุฎَُِّูู ุนَُْูู ุจِุจَุฑََูุฉِ ุชَุณْุจِْูุญَِูุง َِْูููุณَ ุจَِูุง ู
َุง ุงุนْุชِْูุฏَ ู
ِْู ุทَุฑْุญِ َูุญِْู ุงูุฑَّْูุญَุงِู ุงูุฑَّุทْุจِ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุดุฑุญ ูุชุญ ุงูู
ุนูู : ุงูุฌุฒ ูข ุตูุญุฉ ูกูฃูฅ - ูกูฃูฆ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู
ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู
ุงู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู
ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฑูุน ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู
ู].
Ungkapan pengarang : (Penting) disunnahkan untuk meletakkan ranting (dahan) yang masih hijau diatas kuburan karena ittiba' (mengikuti perilaku Nabi) karena hal tersebut bisa meringankan siksa mayyit disebabkan berkah bacaan tasbih ranting tersebut. Dikiaskan dengan hal tersebut sesuatu yang disiapkan dari menebarkan semacam ranting pohon wewangian yang masih basah.
[Lihat Kitab I'aanatu At-Thoolibiin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2 hal 135 - 136 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Abu Bakar Bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
༻꧂ ๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ข ๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก๐
๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
จ๐
จ๐
๐
ฃ ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก๐
๐
๐
ค๐
๐
ค๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค ๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฆ๐
๐
ฃ๐
๐
๐
จ๐
.*
*๐✍️• Syaikh Sayyid 'Abdurrahman Al Masyhur Ba'alawiy Al Hadromiy hafidzohullAhu ta'ala dalam kitabnya " Bughyatu Al Mustarsyidin " mengatakan :*
ูุงุฆุฏุฉ : ุทุฑุญ ุงูุดุฌุฑ ุงูุฃุฎุถุฑ ุนูู ุงููุจุฑ ุงุณุชุญุณูู ุจุนุถ ุงูุนูู
ุงุก ูุฃููุฑู ุงูุฎุทุงุจู ، ูุฃู
ุง ุบุฑุณ ุงูุดุฌุฑ ุนูู ุงููุจุฑ ูุณูููุง ูุฅู ุฃุฏู ูุตูู ุงููุฏุงูุฉ ุฃู ุนุฑูู ุงูุดุฌุฑ ุฅูู ุงูู
ูุช ุญุฑู
، ูุฅูุง ูุฑู ูุฑุงูุฉ ุดุฏูุฏุฉ ، ููุฏ ููุงู ูุญุฑู
,
ูุฅูุง ูุฑู ูุฑุงูุฉ ุดุฏูุฏุฉ ، ููุฏ ููุงู ูุญุฑู
،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุบูุฉ ุงูู
ุณุชุฑุดุฏูู ูู ุชูุฎูุต ูุชุงูู ุจุนุถ ุงูุฃุฆู
ุฉ ู
ู ุงูุนูู
ุงุก ุงูู
ุชุฃุฎุฑูู : ุต ูขู ูข / ุงูู
ุคูู : ุงูุฅู
ุงู
ุงูู
ูุชู ุงูุดุฑูู ุงูุญุจูุจ ุนุจุฏ ุงูุฑุญู
ู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุญุณูู ุงูู
ุดููุฑ ุจุงุนููู ุงูุดุงูุนู (ููุฏ ูุชููู : ูกูขูฅู - ูกูฃูขู ูู)].
Faidah: meletakan tanaman yang masih hijau daiatas kuburan dianggap baik menurut sebagian ulama, namun Al Khatabi mengingkarinya. Adapun menanam pohon diatas kuburan dan menyiraminya; jika sampai menyebabkan ambruknya kuburan atau akar-akarnya dapat mencapai mayit maka haram hukumnya, namun jika tidak maka makruh sekali. Bahkan pendapat yang lain menyatakan tetap haram,
Jikalau tidak demikian, maka hukumnya sangat makruh, bahkan dikatakan hukumnya haram,
[Lihat Kitab Bughyatu Al Mustarsyidin : hal 202. Karya Syaikh Al Habib 'Abdurrahman Bin Muhammad Ba'alawiy Asy Syafi'iy].
*๐๐ด• Syaikh Izzuddin Al Khatib Al Palesthiniy Al Hanafiy hafidzhullAhu ta'ala dalam kitab " Al Fatawa Al Islamiyyah " mengatakan :*
ูููุจุบู ุงู ูุง ุชุฒุฑุน ุงูุงุดุฌุงุฑ ุนูู ุงููุจูุฑ ู
ุจุงุดุฑุฉ ูุงูู
ุง ุชุฒุฑุน ูู ุงูู
ู
ุฑุงุช ูุงูุงู
ุงูู ุงูุชู ูุงููุฌุฏ ูููุง ูุจูุฑ ูุฐูู ุฎุดูุฉ ุงู ุชูุณุจ ุฌุฐูุฑูุง ูู ุงูุฐุงุก ุงูู
ูุช ุงุฐ ุงุฐุงุก ุงูู
ูุช ุญุฑุงู
[ุงูุธุฑ ุงููุชุงูู ุงูุงุณูุงู
ูุฉ : ุงูุฌุฒุก ูข ุตู: ูขูฃ. ูููุงุถู ุงููุถุงุฉ ุนุฒ ุงูุฏูู ุงูุฎุทูุจ ุงูุชู
ูู
ู ุงูุจุงูุณุทููู ุงูุญููู (ููุฏ ูุชููู : ูกูฉูขูจ - ูขู ู ูจ ู
ู)].
Dan seyogyanya jangan menanam pepohonan diatas kuburan secara langsung, dan yang semestinya adalah menanam pepohonan yang tumbuh dijalan - jalan dan tempat - tempat yang tidak ditemukan kuburan didalamnya, dan alasan semua itu adalah karena takut akar-akarnya (yang sampai kepada mayyit yang dikubur dibawahnya) akan menyakitinya, karena menyakiti mayyit (sekalipun sudah dikubur) hukumnya haram.
[Lihat Al Fatawa Al Islamiyyah : juz 2 hal 23. Karya Syaikh Qadhiy 'Izzuddin Al Khatib At Tamimiy Al Hanafiy Al Palesthiniy].
*๐พ✍️• Syaikh Jamaluddin Muhammad Al Ahdal Asy Syafi'iy hafidzohullahu ta'ala dalam kitabnya " 'Umdatu Al Muftiy Wa Al Mustaftiy " mengatakan :*
ูุงู ุดูุฎูุง ููู
ุง ูุญุฑู
ุฃุฎุฐ ุงููู ูุญุฑู
ุฃุฎุฐ ุจุนุถูุง ูุฅุฐุง ูุงูุช ุงูุดุฌุฑุฉ ุนูู ุงููุจุฑ ูุชุฃุฐู ุจูุง ุงูู
ุงุฑ ุฌุงุฒ ูุทุนูุง ุชูุฏูู
ุง ูู
ุตูุญุฉ ุงูุทุฑูู ุนูู ู
ุตูุญุฉ ุงูู
ูุช ุฃููู ูููู
ุตูุญุฉ ุงูุนุงู
ุฉ ุนูู ุงูู
ุตูุญุฉ ุงูุฎุงุตุฉ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนู
ุฏุฉ ุงูู
ูุชู ูุงูู
ุณุชูุชู : ุฌ ูก ุตู ูขูฅูจ. ุตููู ุงูุดูุฎ ุฌู
ุงู ุงูุฏูู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู
ู ุจู ุญุณู ุจู ุนุจุฏ ุงูุจุงุฑู ุงูุฃูุฏู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู : ูกูฃูฅูข ูู)].
Guru kami berkata : seperti haramnya mengambil semuanya juga haram mengambil sebagiannya, ketika pohon itu ada diatas kuburan dan bisa menyusahkan orang yang lewat, maka boleh menebangnya dengan alasan mendahulukan kemaslahatan/kebaikkan jalan diatas melebihi kemaslahatan mayyit, aku berpendapat: lebih didahulukan kemaslahatan umum dibandingkan dengan kemaslahatan khusus.
[Lihat Kitab 'Umdatu Al Muftiy Wa Al Mustaftiy : juz 1 hal 258. Karya Syaikh Jamaluddin Muhammad Al Ahdal Asy Syafi'iy].
*๐✍️• Syaikh Zainuddin Al Malibariy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Fathu Al Mu'in " mengatakan :*
( ูุณุฆู ) ุงูุนูุงู
ุฉ ุงูุทูุจุฏุงูู ูู ุดุฌุฑุฉ ูุจุชุช ุจู
ูุจุฑุฉ ู
ุณุจูุฉ ููู
ููู ููุง ุซู
ุฑ ููุชูุน ุจู ุฅูุง ุฃู ุจูุง ุฃุฎุดุงุจุง ูุซูุฑุฉ ุชุตูุญ ููุจูุงุก ููู
ููู ููุง ูุงุธุฑ ุฎุงุต ููู ูููุงุธุฑ ุงูุนุงู
ุฃู ุงููุงุถู ุจูุนูุง ููุทุนูุง ูุตุฑู ููู
ุชูุง ุฅูู ู
ุตุงูุญ ุงูู
ุณูู
ูู؟
(ูุฃุฌุงุจ) ูุนู
: ูููุงุถู ูู ุงูู
ูุจุฑุฉ ุงูุนุงู
ุฉ ุงูู
ุณุจูุฉ ุจูุนูุง ูุตุฑู ุซู
ููุง ูู ู
ุตุงูุญ ุงูู
ุณูู
ูู، ูุซู
ุฑ ุงูุดุฌุฑุฉ ุงูุชู ููุง ุซู
ุฑ، ูุฅู ุตุฑููุง ูู ู
ุตุงูุญ ุงูู
ูุจุฑุฉ ุฃููู. ูุฐุง ุนูุฏ ุณููุทูุง ุจูุญู ุฑูุญ. ูุฃู
ุง ูุทุนูุง ู
ุน ุณูุงู
ุชูุง ููุธูุฑ ุฅุจูุงููุง ููุฑูู ุจุงูุฒุงุฆุฑ ูุงูู
ุดูุน.(ูููู: ููู
ููู ููุง ุซู
ุฑ ููุชูุน ุจู) ุฎุฑุฌ ุจู ู
ุง ุฅุฐุง ูุงู ููุง ุฐูู ูุฅูู ูุง ูุฌูุฒ ูุทุนูุง ูุจูุนูุง
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูู
ุนูู ุจุดุฑุญ ูุฑุฉ ุงูุนูู ุจู
ูู
ุงุช ุงูุฏูู (ูู ุดุฑุญ ููู
ุคูู ุนูู ูุชุงุจู ูู ุงูู
ุณู
ู ูุฑุฉ ุงูุนูู ุจู
ูู
ุงุช ุงูุฏูู) : ุต ูคูกูฅ / ุจุงุจ ุงูุจูุน / ุจุงุจ ูู ุงูููู / ููุฅู
ุงู
ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุจู ุฒูู ุงูุฏูู ุจู ุนูู ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูู
ุนุจุฑู ุงูู
ููุจุงุฑู ุงูููุฏู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูฉูจูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุจู ุญุฒู
ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Al-‘Allamah at-Thonbadaawiy ditanyai mengenai pepohonan dimakam umum yang tidak dapat diambil manfaat buahnya selain memiliki dahan-dahan kayu yang dapat membuat kesejuakan, ia tidak dimiliki oleh pengelola wakaf khusus, maka bolehkah bagi pihak pengelola umum (penguasa) menjual, memotong dan mentasarufkan uang hasil penjualannya kemashlahat-maslahat umat islam ?
Beliau menjawab “Ya, bagi penguasa boleh menjual dan menggunakan uangnya demi kemashlahatan umat islam sebagaimana buahnya namun bila dipergunakan demi kepentingan tanah makam lebih utama, yang demikian saat pohon tersebut tumbang sendiri oleh semacam angin sedang memotongnya sementara ia masih kuat dan selamat maka yang dhahir ia dipertahankan demi memberi kesejukan peziarah.
[Lihat Kitab Fathu Al-Mu’iin Bisyarhi Qurratu Al 'Aini Bimuhimmati Ad dini : hal 415 / Babu Al Bai'i / Babu Fi Al Waqfi / Karya Imam Zainuddin Al Malibariy Al Hindiy Asy Syafi'iy / Dar Ibnu Hazm - Tnp. Tahun].
*๐พ๐• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Fatawa Al Kubro " mengatakan :*
ูุงู ุจَุนْุถُُูู
ْ َูุฃَู
َّุง َูุทْุนَُูุง ู
ุน َُّููุชَูุง َูุณََูุงู
َุชَِูุง ََููุธَْูุฑُ ุฅุจَْูุงุคَُูุง ِููุฑِِّْูู ุจِุงูุฒَّุงุฆِุฑِ َูุงْูู
ُุดَِّูุน ุง ูู
َูุงََّูุฐِู َูุธَْูุฑُ ุฃََُّูู ُูุฑْุฌَุนُ ูููุง َِููุธَุฑِ ุงَْููุงุถِู ุงْูู
َุฐُْููุฑِ َูุฅِْู ุงُุถْุทُุฑَّ َِููุทْุนَِูุง ِูุงุญْุชَِูุงุฌِ ู
َุตَุงِูุญِ ุงْูู
َْูุจَุฑَุฉِ ุฅَูู ู
َุตْุฑٍِู َูุชَุนَََّูู ูููุง َูุทْุนَُูุง َูุฅَِّูุง ََููุง َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู
ُ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงููุชุงูู ุงูููููุฉ ุงููุจุฑู : ุฌ ูฃ ุต ูขูฅูฆ / ุจุงุจ ุงูููู / ุณูุงุจุบ ุงูู
ุฏุฏ ูู ุงูุนู
ู ุจู
ูููู
ููู ุงููุงูู ู
ู ู
ุงุช ู
ู ุบูุฑ ููุฏ / ููุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู
ู ุงูุณุนุฏู ุงูุฃูุตุงุฑู، ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู
، ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ (ุงูู
ุชููู: ูฉูงูค ูู) ุฌู
ุนูุง: ุชูู
ูุฐ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู
ู، ุงูุดูุฎ ุนุจุฏ ุงููุงุฏุฑ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุนูู ุงููุงููู ุงูู
ูู (ุงูุชููู ูฉูจูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู
ูุชุจุฉ ุงูุฅุณูุงู
ูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Sebagian Ulama berkata “sedang memotongnya sementara ia masih kuat dan selamat maka yang dhahir ia dipertahankan demi memberi kesejukan peziarah”
Yang jelas dalam hal ini permasalahannya dikembalikan pada penguasa, bila situasi mendorong untuk memotongnya demi kemashlahatan makam dan hanya ini solusinya maka potonglah, bila tidak maka jangan dipotong.
[Lihat Kitab Al-Fataawa Al Fiqhiyyah Al-Kubra : juz III hal 256 / Babu Al Waqfi / Sawabighu Al Madadi Fi Al 'Amali Bimafhumi Qauli Al Waaqifi Man Mata Min Ghairi Waladin / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy Dikumpulkan Oleh Muridnya Syaikh Abdul Qadir Al Fakuhiy Al Makkiy / Al Maktabah Al Islamiyyah - Tnp. Tahun].
*๐ด✍️• Tersebut dalam kitab Hasyiyyata Al Qalyubiy Wa 'Amiirah " penjelasannya sebagai berikut :*
ََููุง َูุฌُูุฒُ ِูุบَْูุฑِ ู
َุงِِِููู ุฃَุฎْุฐُُู ู
َุง ุฏَุงู
َ ุฑَุทْุจًุง ِูุชَุนَُِّูู ุญَِّู ุงْูู
َِّูุชِ ุจِِู، َูุฅِุฐَุง ุฌََّู ุฌَุงุฒَ ُِِّููู ุฃَุญَุฏٍ ุฃَุฎْุฐُُู، ََْููู َูุงَู ู
َْู َََููู ุนََِْููู ِูุฌَุฑََูุงِู ุงْูุนَุงุฏَุฉِ ุจِِู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุชุง ููููุจู ูุนู
ูุฑุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูกูข / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ุฃูู ุงููุจุฑ / ุชุฌุตูุต ุงููุจุฑ ูุงูุจูุงุก ุนููู ูุงููุชุงุจุฉ ุนููู / ููุฅู
ุงู
ุงู ุฃุญู
ุฏ ุณูุงู
ุฉ ุงูููููุจู ูุฃุญู
ุฏ ุงูุจุฑูุณู ุนู
ูุฑุฉ / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช, ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู
ู].
Tidak boleh atas selain pemilik dahan kurma itu mengambilnya selama ia masih basah karena masih tersangkut hak mayat padanya dan apabila sudah kering, maka dibolehkan mengambilnya bagi siapa saja, meskipun diwaqafkan kayu tersebut atas mayat tersebut, karena berlaku adat dengan demikian.
[Lihat Kitab Hasyiyyata Al Qulyubiy Wa 'Amirah : juz 1 hal 412 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Aqollu Al Qabri / Tajshishu Al Qabri Wa Al Bina'i 'Alaihi Wa Al Kitabatu 'Alaihi / Karya Imamani : Imam Ahmad Salamah Al Qulyubiy Dan Imam Ahmad Al Burlisiy 'Amirah / Dar Al Fikri - Beirut, Th. 1415 H = 1995 M].
*๐๐• Dalam kitab " Fathu Al Mu’in " karya Imam Zainuddin Al Malibariy Al Hindiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala disebutkan :*
ููุญุฑู
ุฃุฎุฐ ุดุฆ ู
ููู
ุง ู
ุง ูู
ูุจูุณุง ูู
ุง ูู ุฃุฎุฐ ุงูุฃููู ู
ู ุชูููุช ุญู ุงูู
ูุช …..
[ุงูุธุฑ ูุชุญ ุงูู
ุนูู ุจุดุฑุญ ูุฑุฉ ุงูุนูู ุจู
ูู
ุงุช ุงูุฏูู (ูู ุดุฑุญ ููู
ุคูู ุนูู ูุชุงุจู ูู ุงูู
ุณู
ู ูุฑุฉ ุงูุนูู ุจู
ูู
ุงุช ุงูุฏูู) : ุต ูขูกูจ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุตูุงุฉ ุนูู ุงูู
ูุช / ููุฅู
ุงู
ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุจู ุฒูู ุงูุฏูู ุจู ุนูู ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูู
ุนุจุฑู ุงูู
ููุจุงุฑู ุงูููุฏู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูฉูจูง ูู) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุจู ุญุฒู
- ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Haram mengambil sesuatu dari keduanya selama keduanya itu kering, karena dalam hal mengambil yang pertama (mengambil dahan kurma) ada menghilangkan hak mayat.
[Lihat Kitab Fathu Al Mu’in : hal 218 / Babu Ash Shalati / Fashlun : Fi Ash Shalati 'Ala Al Mayyiti / Karya Imam Zainuddin Al Malibariy Al Hindiy Asy Syafi'iy / Dar Ibnu Hazm - Tnp. Tahun].
*๐ด๐• Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya mengatakan :
ََููุญْุฑُู
ُ ุฃَุฎْุฐُ ุฐََِูู َูู
َุง ุจَุญَุซَ ِูู
َุง ِِููู ู
ِْู ุชَِْูููุชِ ุญَِّู ุงْูู
َِّูุชِ َูุธَุงِูุฑُُู ุฃََُّูู َูุง ุญُุฑْู
َุฉَ ِูู ุฃَุฎْุฐِ َูุงุจِุณٍ ุฃَุนْุฑَุถَ ุนَُْูู ََِูููุงุชِ ุญَِّู ุงْูู
َِّูุชِ ุจُِูุจْุณِِู ...
َู (َُُْูููู ََููุญْุฑُู
ُ ุฃَุฎْุฐُ ุฐََِูู) ุฃَْู ุนََูู ุบَْูุฑِ ู
َุงِِِููู َِููุงَูุฉٌ َูู
ُุบِْูู َูุงَู ุน ุด َُُْูููู ู
ุฑ ู
ِْู ุงْูุฃَุดَْูุงุกِ ุงูุฑَّุทْุจَุฉُ َูุฏْุฎُُู ِูู ุฐََِูู ุงْูุจِุฑْุณِูู
ِ ََููุญِِْูู ู
ِْู ุฌَู
ِูุนِ ุงَّููุจَุงุชَุงุชِ ุงูุฑَّุทْุจَุฉِ ََُُْููููู ู
ุฑ ุนََูู ุบَْูุฑِ ู
َุงِِِููู ุฃَْู ุฃَู
َّุง ู
َุงُُِููู َูุฅِْู َูุงَู ุงْูู
َْูุถُูุนُ ู
ِู
َّุง ُูุนْุฑَุถُ ุนَُْูู ุนَุงุฏَุฉً ุญَุฑُู
َ ุนََِْููู ุฃَุฎْุฐُُู ِูุฃََُّูู ุตَุงุฑَ ุญًَّูุง ِْููู
َِّูุชِ َูุฅِْู َูุงَู َูุซِูุฑًุง َูุง ُูุนْุฑَุถُ ุนَْู ู
ِุซِِْูู ุนَุงุฏَุฉً َูู
ْ َูุญْุฑُู
ْ ุณู
ุนََูู ุงْูู
ََْููุฌِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู
ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู
ููุงุฌ ูุญูุงุดู ุงูุดุฑูุงูู ูุงูุนุจุงุฏู : ุฌ ูฃ ุต ูกูฉูง / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุงูุฏูู ูู
ุง ูุชุจุนู / ููุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู
ู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุงูู
ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู
ุตุฑ، ุนุงู
ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู = ูกูฉูจูฃ ู
ู].
Haram mengambil itu (dahan kurma) sebagaimana pembahasannya , karena menghilangkan hak mayat . Dhahirnya tidak diharamkan mengambil yang sudah kering yang sudah dibiarkannya karena telah hilang hak mayat dengan sebab keringnya ...
(Imam Syarwaniy berkata) : [Dan perkataan pengarang : Haram mengambil itu] yakni atas bukan pemiliknya, demikian kitab Nihayah dan Mughni. Ali Syibran al-Malusi mengatakan, perkataan al-Ramli : “dari sesuatu yang basah” termasuk rumput-rumput dan yang seumpama dengannya berupa semua tumbuh-tumbuhan yang basah dan perkataan al-Ramli : “atas bukan pemiliknya” yakni adapun pemiliknya jika yang diletak itu sesuatu yang dibiarkan (tidak dipeduli orang) pada kebiasaan, maka haram atasnya mengambilnya, karena itu menjadi hak mayat dan jika banyak yang tidak dibiarkan yang sebanding dengannya pada kebiasaan, maka tidak haram mengambilnya, demikian Ibnu Qasim ‘ala Minhaj.
[Lihat Kitab Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj Wa Hawasyai Asy Syarwaniy Wa Al 'Ibadiy : juz 3 hal 197 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Ad Dafni Wa Ma Yatba'uhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubro - Mesir, Th. 1357 H = 1983 M].
*๐พ✍️• Imam Al Khatib Asy Syarbainiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala mengatakan :
ََููุง َูุฌُูุฒُ ِْููุบَْูุฑِ ุฃَุฎْุฐُُู ู
ِْู ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ َูุจَْู ُูุจْุณِِู ِูุฃََّู ุตَุงุญِุจَُู َูู
ْ ُูุนْุฑِุถْ ุนَُْูู ุฅَّูุง ุนِْูุฏَ ُูุจْุณِِู ِูุฒََูุงِู َْููุนِِู ุงَّูุฐِู َูุงَู ِِููู َْููุชَ ุฑُุทُูุจَุชِِู ََُููู ุงِูุงุณْุชِุบَْูุงุฑُ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู
ุบูู ุงูู
ุญุชุงุฌ ุฅูู ู
ุนุฑูุฉ ู
ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู
ููุงุฌ : ุฌ ูข ุต ูฅูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู
ูุช ูู
ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู
ุงู
ุดู
ุณ ุงูุฏูู، ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูค ู
ู].
Tidak boleh atas selain pemilik dahan kurma itu mengambilnya dari atas kubur sebelum keringnya, karena pemiliknya belum membiarkannya kecuali sesudah kering dengan sebab hilang manfaatnya yang ada sewaktu basah, yakni istighfar.
[Lihat Kitab Mughniy Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj : juz 2 hal 56 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam Al Khatib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah, Cet. Pertama, Th. 1415 H = 1994 M].
*๐พ๐ด• Imam Sulaiman Al-Bujairomiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitab hasyiyyahnya mengatakan :*
َูุญَุงุตُُِูู ุฃََُّูู ุฅْู َูุงَู ุงูุดَّْูุกُ ุงْูุฃَุฎْุถَุฑُ ًَِููููุง َูุฎُูุตَุฉٍ ุฃَْู ุฎُูุตَุชَِْูู ู
َุซًَูุง َูุง َูุฌُูุฒُ َُูู ุฃَุฎْุฐُُู ََُููู ุฃَุฎْุถَุฑُ ِูุฃََُّูู ุตَุงุฑَ ุญًَّูุง ِْููู
َِّูุชِ َูุญُุฑِّู
َ ุฃَุฎْุฐُُู، ุฃَู
َّุง ุฅุฐَุง َูุงَู َูุซِูุฑًุง َูุฅَُِّูู َูุฌُูุฒُ ุงْูุฃَุฎْุฐُ ู
ُِْูู؛ ََููุฌُูุฒُ ِูู
َْู َูุถَุนَ ุฎُูุตًุง َูุซِูุฑًุง ู
َุซًَูุง ุนََูู َูุจْุฑٍ ุงْูุฃَุฎْุฐُ ู
ُِْูู َِููุถَุนَُู ุนََูู َูุจْุฑٍ ุขุฎَุฑَ َََูููุฐَุง، ََููุฐَุง ُُُّููู ِููู
َุง ุฅุฐَุง َูุงَู ุงْูุฎُูุตُ ู
َุซًَูุง ุฃَุฎْุถَุฑَ َูู
ْ َْููุจَุณْ ََููุงَู ุงْูุขุฎِุฐُ َُูู ู
َุงَُِููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุจุฌูุฑู
ู ุนูู ุงูุฎุทูุจ = ุชุญูุฉ ุงูุญุจูุจ ุนูู ุดุฑุญ ุงูุฎุทูุจ : ุฌ ูข ุต ูฃู ู / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุฅู
ุงู
ุณููู
ุงู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนู
ุฑ ุงูุจُุฌَْูุฑَู
ِّู ุงูู
ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกูขูขูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู
ู].
Kesimpulannya, apabila sesuatu yang basah itu sedikit seperti sehelai daun atau dua helai, maka tidak boleh atas pemiliknya mengambilnya, sedangkan sesuatu itu masih basah, karena masih menjadi hak mayat, karena itu haram mengambilnya. Adapun apabila banyak, maka dibolehkan. Karena itu, dibolehkan bagi orang-orang yang meletakkan semisal helai yang banyak atas kubur mengambilnya untuk meletaknya atas kuburan yang lain dan seterusnya. Ini semua dalam hal semisal helai daun itu masih basah dan tidak kering serta yang mengambilnya adalah pemiliknya.
[Lihat Kitab Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khathib = Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib : juz 2 hal 300 / Kitabu Ash Shalati / Fashlun : Fi Al Janazati / Karya Imam Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Th. 1415 H = 1994 M].
๐๐ด• Hukum membangun kuburan adalah haram dan wajib untuk membongkar bangunan tersebut, sebab akan berdampak pada memonopoli tanah yang sebenarnya digunakan secara umum.
*๐ด✍️• Dalam kitab " Fathu al-Mu’in karya Syaikh Zainuddin Al Malibariy Al Hindiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dijelaskan:*
ููุฑู ุจูุงุก ูู ุฃู ูููุจุฑ ุฃู ุนููู ูุตุญุฉ ุงูููู ุนูู ุจูุง ุญุงุฌุฉ ูุฎูู ูุจุด ุฃู ุญูุฑ ุณุจุน ุฃู ูุฏู
ุณูู.
ูู
ุญู ูุฑุงูุฉ ุงูุจูุงุก ุฅุฐุง ูุงู ุจู
ููู ูุฅู ูุงู ุจูุงุก ููุณ ุงููุจุฑ ุจุบูุฑ ุญุงุฌุฉ ู
ู
ุง ู
ุฑ ุฃู ูุญู ูุจุฉ ุนููู ุจู
ุณุจูุฉ ููู ู
ุง ุงุนุชุงุฏ ุฃูู ุงูุจูุฏ ุงูุฏูู ูููุง ุนุฑู ุฃุตููุง ูู
ุณุจููุง ุฃู
ูุง ุฃู ู
ููููุฉ ุญุฑู
ููุฏู
ูุฌูุจุง ูุฃูู ูุชุฃุจุฏ ุจุนุฏ ุงูู
ุญุงู ุงูู
ูุช ูููู ุชุถููู ุนูู ุงูู
ุณูู
ูู ุจู
ุง ูุง ุบุฑุถ ููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูู
ุนูู ุจุดุฑุญ ูุฑุฉ ุงูุนูู ุจู
ูู
ุงุช ุงูุฏูู : ูขูกูฉ / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุตูุงุฉ ุนูู ุงูู
ูุช / ููุฅู
ุงู
ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุจู ุฒูู ุงูุฏูู ุจู ุนูู ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูู
ุนุจุฑู ุงูู
ููุจุงุฑู ุงูููุฏู (ุงูู
ุชููู: ูฉูจูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุจู ุญุฒู
ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Makruh membangun kuburan, sebab adanya larangan syara’. Kemakruhan ini ketika tanpa adanya hajat, seperti khawatir dibongkar, dirusak hewan atau diterjang banjir. Hukum makruh membangun kuburan ini ketika mayit di kubur di tanah miliknya sendiri, jika membangun kuburan dengan tanpa adanya hajat atau memberi kubah pada kuburan ini di pemakaman umum, yakni tempat yang biasa digunakan masyarakat setempat untuk mengubur jenazah, baik diketahui asalnya dan keumumannya atau tidak, atau di kuburkan di tanah wakaf, maka membangun kuburan tersebut hukumnya haram dan wajib dibongkar, sebab kuburan tersebut akan menetap selamanya meski setelah hancurnya mayit, dan akan menyebabkan mempersempit umat muslim tanpa adanya tujuan."
[Lihat Kitab Fathu al-Mu’in Bisyarhi Qurrati Al 'Aini Bimuhimmati Ad Dini : hal. 219 / Babu Ash Shalati / Fashlun: Fi Shalati 'Ala Al Mayyiti / Karya Syaikh Zainuddin Al Malibariy Al Hindiy Asy Syafi'iy / Dar Ibnu Hazm, Cet. Pertama, Tnp. Tahun].
๐✍️• Jika tujuan dari membangun adalah menghias dan memegahkan kuburan, maka hukum membangun ini meningkat menjadi haram.
*๐พ๐• Dalam kitab All-Fiqh 'Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah karya Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy rahimahullAhu ta'ala dijelaskan :*
ููุฑู ุฃู ูุจูู ุนูู ุงููุจุฑ ุจูุช ุฃู ูุจุฉ ุฃู ู
ุฏุฑุณุฉ ุฃู ู
ุณุฌุฏ ุฃู ุญูุทุงู - ุฅุฐุง ูู
ููุตุฏ ุจูุง ุงูุฒููุฉ ูุงูุชูุงุฎุฑ ูุฅูุง ูุงู ุฐูู ุญุฑุงู
ุง
[ุงูุธุฑ ุงูููู ุนูู ุงูู
ุฐุงูุจ ุงูุฃุฑุจุนุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูจูง / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ ู
ุจุงุญุซ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู
ุจุงุญุซ ู
ุฎุชููุฉ / ุงุชุฎุงุฐ ุงูุจูุงุก ุนูู ุงููุจูุฑ / ููุฅู
ุงู
ุนุจุฏ ุงูุฑุญู
ู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุนูุถ ุงูุฌุฒูุฑู (ุงูู
ุชููู: ูกูฃูฆู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูค ูู = ูขู ู ูฃ ู
ู]
Makruh membangun pada kuburan sebuah ruang, kubah, sekolah, masjid, atau tembok, ketika tidak bertujuan untuk menghias dan memegahkan, jika karena tujuan tersebut, maka membangun pada makam dihukumi haram”
[Lihat Kitab Al-Fiqhu 'Ala Al-Madzahib Al-Arba’ah : juz 1, hal. 487 / Kitabu Ash Shalati / Mubahatsu Al Jana'izi / Mubahatsun Mukhtalifatun / Ittikhodzu Al Bina'i 'Ala Al Qubri / Karya Imam 'Abdurrahman Al Jaziriy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Lebanon, Cet. Kedua, Th. 1424 H = 2003 M].
*๐✍️• Dalam Kitab I'anatu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in karya Syaikh Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala mengecualikan membangun kuburan ulama' shalihin walaupun berada di musabbalah (kuburan umum):*
ููุงู ุงูุจุฌูุฑู
ู: ูุงุณุชุซูู ุจุนุถูู
ูุจูุฑ ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูุดูุฏุงุก ูุงูุตุงูุญูู ููุญููู
. ุจุฑู
ุงูู. ูุนุจุงุฑุฉ ุงูุฑุญู
ุงูู. ูุนู
، ูุจูุฑ ุงูุตุงูุญูู ูุฌูุฒ ุจูุงุคูุง ููู ุจููุฉ ูุฅุญูุงุก ุงูุฒูุงุฑุฉ ูุงูุชุจุฑู. ูุงู ุงูุญูุจู: ููู ูู ู
ุณุจูุฉ، ูุฃูุชู ุจู،
[ุงูุธุฑ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู
ุนูู : ุฌ ูข ุต ูกูฃูง / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู
ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู
ุงู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู
ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู
ู].
Imam Al Bujairamiy berkata : Dan sebagian mengecualikan pusara para Nabi, para Syuhada', para Shalihin, dan semisal mereka. Barmawiy dan Ibarat Ar Rahmaniy : Beenar.
“Makam para ulama boleh dibangun meskipun dengan kubah, untuk menghidupkan ziarah dan mencari berkah.
Al-Halabi berkata: ‘Meskipun di lahan umum”, dan ia memfatwakan hal itu.
[Lihat Kitab I'anatu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2, hal. 137 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
Alasan di balik pelarangan membangun kuburan ini adalah karena dalam membangun kuburan terdapat unsur menghias kuburan atau mempermewah kuburan. Selain itu, menurut Imam al-Qulyubi, membangun kuburan merupakan bentuk menghambur-hamburkan harta tanpa adanya tujuan yang dibenarkan oleh Syara’.
*๐ด๐• Alasan ini seperti telah disampaikan dalam kitab Hasyiyata Al Qolyubiy Wa 'Amirah :*
َูุงَู ุงْูุฃَุฆِู
َّุฉُ: َูุญِْูู
َุฉُ ุงَِّْูููู ุงูุชَّุฒُِْููู ุฃَُُููู: َูุฅِุถَุงุนَุฉُ ุงْูู
َุงِู ِูุบَْูุฑِ ุบَุฑَุถٍ ุดَุฑْุนٍِّู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุชุง ููููุจู ูุนู
ูุฑุฉ : ุฌ ูก ุต ูคูกูก / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ุฃูู ุงููุจุฑ / ุชุฌุตูุต ุงููุจุฑ ูุงูุจูุงุก ุนููู ูุงููุชุงุจุฉ ุนููู / ููุฅู
ุงู
ุงู ุฃุญู
ุฏ ุณูุงู
ุฉ ุงูููููุจู ูุฃุญู
ุฏ ุงูุจุฑูุณู ุนู
ูุฑุฉ ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู
ู].
“Para ulama berkata, ‘Hikmah (alasan) larangan membangun kuburan adalah menghias.’ Saya (Umairah) katakana, ‘Juga karena menghamburkan harta tanpa tujuan yang dibenarkan syari’at’,”
[Lihat Kitab Hasyiyyata Al Qulyubiy Wa 'Amirah : juz 1 hal. 411 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Aqallu Al Qabri / Tajshishu Al Qabri Wa Al Bina'i 'Alaihi Wa Al Kitabatu 'Alaihi / Karya Dua Imam : Imam Ahmad Salamah Al Qulyubiy Dan Imam
Ahmad Al Burlisiy 'Amirah / Dar Al Fikri - Beirut, Th. 1415 H = 1995 M].
*๐พ๐ด• Dapat disimpulkan bahwa membangun kuburan (mengijing) hukum asalnya adalah makruh ketika dibangun di tanah pribadi, selama tidak bertujuan untuk menghias dan memegahkan kuburan. Sedangkan jika kuburan berada di tanah milik umum, maka hukum membangunnya adalah haram dan wajib untuk dibongkar.
Perincian hukum ini, dikecualikan ketika makam tersebut adalah makam ulama atau orang yang shaleh, maka boleh dan tidak makruh membangun makam tersebut agar dapat diziarahi oleh khalayak umum sekalipun kuburan mereka berada dimusabbalah (pemakaman umum).
*★᭄ꦿ᭄ꦿ༻ ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
ข๐
จ๐
ค๐
๐
๐
๐
' ๐
๐
๐
ก๐
'๐
๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
๐
ข๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
จ๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ข ๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก๐
๐
.*
Diperbolehkan membangun pusara/kuburan para Nabi, para Syuhada', para 'alim shalih, walaupun dibentuk tinggi berqubbah, tujuannya untuk menghidupkan ziarah dan tabarruk (mengambil berkah), meskipun pusara mereka berada di lahan umum. Dan dilarang membangun masjid madrasah dan semacamnya diatas kuburan.
*๐๐ด• Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitab hasyiyyahnya mengatakan :*
َูุนَู
ْ ุงุณْุชَุซَْูู ุจَุนْุถُُูู
ْ ُูุจُูุฑَ ุงْูุฃَْูุจَِูุงุกِ َูุงูุดَُّูุฏَุงุกِ َูุงูุตَّุงِูุญَِูู ََููุญَُْููู
ْ، ุจِุฑْู
َุงٌِّูู َูุนِุจَุงุฑَุฉُ ุงูุฑَّุญْู
َุงِِّูู: َูุนَู
ْ ُูุจُูุฑُ ุงูุตَّุงِูุญَِูู َูุฌُูุฒُ ุจَِูุงุคَُูุง ََْููู ุจُِูุจَّุฉٍ ุงْูุฃَุญَْูุงุกِ ِููุฒَِّูุงุฑَุฉِ َูุงูุชَّุจَุฑُِّู، َูุงَู ุงْูุญََูุจُِّู: ََْููู ِูู ู
ُุณْุจََูุฉٍ، َูุฃَْูุชَู ุจِِู،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุจุฌูุฑู
ู ุนูู ุงูุฎุทูุจ = ุชุญูุฉ ุงูุญุจูุจ ุนูู ุดุฑุญ ุงูุฎุทูุจ : ุฌ ูข ุต ูขูฉูง ู ูขูฉูจ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุตู ูู ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุดูุฎ ุณููู
ุงู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนู
ุฑ ุงูุจُุฌَْูุฑَู
ِّู ุงูู
ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกูขูขูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู
ู].
Sebagian ulama’ mengecualikan quburan para nabi, para wali, orang yang mati syahid, orang-orang shalih dan Semitsal mereka (maksudnya kalau quburan mereka, maka tidak makruh di bangun), Birmawi, dan Ibarat dari ar-Rahmani adalah : Ya (memang benar quburan makruh di bangun), tapi quburan orang-orang shalih boleh dibangun, walaupun berqubbah, tujuannya untuk menghidupkan ziarah dan tabarruk (ambil berkah), Al-Halabi berkata : Meskipun di lahan umum, dan ia memfatwakan hal itu”.
[Lihat Kitab Hasyiyyah Al Bujairamiy 'Ala Al Khathib = Tuhfatu Al Habib 'Ala Syarhi Al Khatib : juz 2 hal 297 & 298 / Kitabu Ash Shalati / Fashlun : Fi Al Janazati / Karya Syaikh Sulaiman Al Bujairamiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Th. 1415 H = 1995 M].
*๐✍️• Dalam Kitab I'anatu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in karya Syaikh Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala mengecualikan membangun kuburan ulama' shalihin walaupun berada di musbalah (kuburan umum):*
ููุงู ุงูุจุฌูุฑู
ู: ูุงุณุชุซูู ุจุนุถูู
ูุจูุฑ ุงูุฃูุจูุงุก ูุงูุดูุฏุงุก ูุงูุตุงูุญูู ููุญููู
. ุจุฑู
ุงูู. ูุนุจุงุฑุฉ ุงูุฑุญู
ุงูู. ูุนู
، ูุจูุฑ ุงูุตุงูุญูู ูุฌูุฒ ุจูุงุคูุง ููู ุจููุฉ ูุฅุญูุงุก ุงูุฒูุงุฑุฉ ูุงูุชุจุฑู. ูุงู ุงูุญูุจู: ููู ูู ู
ุณุจูุฉ، ูุฃูุชู ุจู،
[ุงูุธุฑ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู
ุนูู : ุฌ ูข ุต ูกูฃูง / ุจุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ููุดูุฎ ุงูุณูุฏ ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู
ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู
ุงู ุจู ู
ุญู
ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู
ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู = ูกูฉูฉูง ู
ู].
Imam Al Bujairamiy berkata : Dan sebagian mengecualikan pusara para Nabi, para Syuhada', para Shalihin, dan semisal mereka. Birmawiy dan Ibarat Ar Rahmaniy : Benar.
“Makam para ulama boleh dibangun meskipun dengan kubah, untuk menghidupkan ziarah dan mencari berkah.
Al-Halabi berkata: ‘Meskipun di lahan umum”, dan ia memfatwakan hal itu.
[Lihat Kitab I'anatu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in : juz 2, hal. 137 / Babu Ash Shalati / Karya Syaikh Sayyid Abu Bakar bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Cet. Pertama, Th. 1418 H = 1997 M].
*๐๐ด• Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Majmu' Syarhu Al Muhadzdzab " mengatakan :*
َูุงุชَََّููุชْ ُูุตُูุตُ ุงูุดَّุงِูุนِِّู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ ุนََูู َูุฑَุงَูุฉِ ุจَِูุงุกِ ู
َุณْุฌِุฏٍ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ ุณََูุงุกٌ َูุงَู ุงْูู
َِّูุชُ ู
َุดُْููุฑًุง ุจِุงูุตََّูุงุญِ ุฃَْู ุบَْูุฑِِู ِูุนُู
ُูู
ِ ุงْูุฃَุญَุงุฏِูุซِ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ุฌู
ูุน ุดุฑุญ ุงูู
ูุฐุจ : ุฌ ูฅ ุต ูฃูกูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุงูุชุนุฒูุฉ ูุงูุจูุงุก ุนูู ุงูู
ูุช / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู
ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู
ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Nash-nash dari Asy-Syaafi’iy dan para shahabatnya telah sepakat tentang dibencinya membangun masjid di atas kubur. Sama saja, apakah si mayit masyhur dengan keshalihannya ataupun tidak berdasarkan keumuman hadits-haditsnya.”
[Lihat Kitab Al-Majmuu’ Syarhu Al Muhadzdzab : juz 5 hal 316 / Kitabu Al Jana'izi / Babu At Ta'ziyyah Wa Al Buka'i 'Ala Al Mayyiti / Karya Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Tnp. Tahun].
*1️⃣• ๐ดMADZHAB SYAAFI’IYYAH, maka Imam Muhammad bin Idriis Asy-Syaafi’iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
َูุฃُุญِุจُّ ุฃَْู َูุง ُูุจَْูู، ََููุง ُูุฌَุตَّุตَ َูุฅَِّู ุฐََِูู ُูุดْุจُِู ุงูุฒَِّููุฉَ َูุงْูุฎََُููุงุกَ، ََْูููุณَ ุงْูู
َْูุชُ ู
َْูุถِุนَ َูุงุญِุฏٍ ู
ُِْููู
َุง، ََููู
ْ ุฃَุฑَ ُูุจُูุฑَ ุงْูู
َُูุงุฌِุฑَِูู َูุงْูุฃَْูุตَุงุฑِ ู
ُุฌَุตَّุตَุฉً.
(َูุงَู ุงูุฑَّุงِูู) : ุนَْู ุทَุงُูุณٍ: «ุฅَّู ุฑَุณَُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ََููู ุฃَْู ุชُุจَْูู ุงُْููุจُูุฑُ ุฃَْู ุชُุฌَุตَّุตَ»
(َูุงَู ุงูุดَّุงِูุนُِّู) : ََููุฏْ ุฑَุฃَْูุช ู
ِْู ุงَُْูููุงุฉِ ู
َْู َْููุฏِู
َ ุจِู
ََّูุฉَ ู
َุง ُูุจَْูู َِูููุง ََููู
ْ ุฃَุฑَ ุงََُْููููุงุกَ َูุนِูุจَُูู ุฐََِูู .
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฃู
: ุฌ ูก ุต ูฃูกูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุงูุฏูู ุจุงุจ ู
ุง ูููู ุจุนุฏ ุงูุฏูู / ููุฅู
ุงู
ุงูุดุงูุนู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุจู ุงูุนุจุงุณ ุจู ุนุซู
ุงู ุจู ุดุงูุน ุจู ุนุจุฏ ุงูู
ุทูุจ ุจู ุนุจุฏ ู
ูุงู ุงูู
ุทูุจู ุงููุฑุดู ุงูู
ูู (ุงูู
ุชููู: ูขู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู
ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช, ูกูคูกู ูู = ูกูฉูฉู ู
ู].
“Dan aku senang jika kubur tidak dibangun dan tidak dikapur/disemen, karena hal itu menyerupai perhiasan dan kesombongan. Orang yang mati bukanlah tempat untuk salah satu di antara keduanya. Dan aku pun tidak pernah melihat kubur orang-orang Muhaajiriin dan Anshaar dikapur.
(Rawiy berkata): Dari Thawwus, sesungguhnya Rasulullah –๏ทบ๐– melarang membuat bangunan di atas kubur dan melarang mengapur kubur.
(Imam Asy Syafi'iy berkata): Dan aku telah melihat sebagian penguasa meruntuhkan bangunan yang dibangunan di atas kubur di Makkah, dan aku tidak melihat para fuqahaa’ mencela perbuatan tersebut.”
[Lihat Kitab Al-Umm : juz 1 hal 316 / Kitabu Al Jana'izi / Babu Ad Dafni / Babu Ma Yakunu Ba'da Ad Dafni / Karya Imam Muhammad Bin Idris Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut, Th. 1410 H = 1990 M].
*2️⃣• ๐ด MADZHAB HANAFIYYAH, berikut perkataan Muha bin Al-Hasan rahimahullAhu ta'ala (sahabat Imam Abu Hanifah) dalam kitabnya " Al Aatsaar " :*
ู
ُุญَู
َّุฏٌ، َูุงَู: ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุฃَุจُู ุญََِูููุฉَ، َูุงَู ุญَุฏَّุซََูุง ุดَْูุฎٌ ََููุง َูุฑَْูุนُ ุฅَِูู ุงَّููุจِِّู –๏ทบ๐– ุฃََُّูู :
«ََููู ุนَْู ุชَุฑْุจِูุนِ ุงُْููุจُูุฑِ َูุชَุฌْุตِูุตَِูุง» ،
َูุงَู ู
ُุญَู
َّุฏٌ: َูุจِِู َูุฃْุฎُุฐُ، ََُููู َُْููู ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฃุٓซุงุฑ : ุฌ ูข ุต ูขู ูก / ุจุงุจ ุชุณููู
ุงููุจูุฑ ูุชุฌุตูุตูุง / ููุฅู
ุงู
ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุนุจุฏ ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุงูุญุณู ุงูุดูุจุงูู ุงูุญููู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Imam Muhammad berkata : Telah mengkhabarkan kepada kami Abu Haniifah, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami seorang syaikh kami yang memarfu’kan riwayat sampai pada Nabi –๏ทบ๐– :
*_"Bahwasannya beliau melarang untuk membangun dan mengapur/menyemen kubur."_*
Imam Muhammad (bin Al-Hasan) berkata : Dengannya kami berpendapat, dan ia juga merupakan pendapat Abu Haniifah.”
[Lihat Kitab Al-Aatsaar : juz 1 hal 201 / Babu Tasnimi Al Quburi Wa Tahshiishiha / No. 257 / Karya Imam Al Hafidz Muhammad Al Hasan Al Hanafiy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Beirut Libanon, Tnp. Tahun].
*๐✍️• Imam Ibnu ‘Aabidiin Al-Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Raddu Al Muhtar 'Ala Ad Durru Al Mukhtar " berkata :*
َูุฃَู
َّุง ุงْูุจَِูุงุกُ ุนََِْููู ََููู
ْ ุฃَุฑَ ู
َْู ุงุฎْุชَุงุฑَ ุฌََูุงุฒَُู.
َِููู ุดَุฑْุญِ ุงْูู
َُْููุฉِ ุนَْู ู
َُْููุฉِ ุงْูู
ُْูุชِู: ุงْูู
ُุฎْุชَุงุฑُ ุฃََُّูู َูุง ُْููุฑَُู ุงูุชَّุทُِْููู.
َูุนَْู ุฃَุจِู ุญََِูููุฉَ: ُْููุฑَُู ุฃَْู َูุจَِْูู ุนََِْููู ุจَِูุงุกً ู
ِْู ุจَْูุชٍ ุฃَْู ُูุจَّุฉٍ ุฃَْู َูุญِْู ุฐََِูู،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฏุฑ ุงูู
ุฎุชุงุฑ ูุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู (ุฑุฏ ุงูู
ุญุชุงุฑ) : ุฌ ูข ุต ูขูฃูง / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ู
ุทูุจ ูู ุฏูู ุงูู
ูุช / ููุฅู
ุงู
ุงุจู ุนุงุจุฏูู، ู
ุญู
ุฏ ุฃู
ูู ุจู ุนู
ุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุนุงุจุฏูู ุงูุฏู
ุดูู ุงูุญููู (ุงูู
ุชููู: ูกูขูฅูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ-ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูข ู
ู].
“Adapun membangun di atas kubur, maka aku tidak melihat ada ulama yang memilih pendapat membolehkannya..... Dan dari Abu Haniifah : Dibenci membangun bangunan di atas kubur, baik berupa rumah, kubah, atau yang lainnya."
[Lihat Kutab Raddu Al-Muhtaar 'Ala Ad Durru Al Mukhtar : juz 2 hal 237 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Janazati / Mathlabun : Fi Dafni Al Mayyiti / Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut Libanon, Cet. Kedua, Th. 1412 H = 1992 M].
*3️⃣• ๐ดMADZHAB MAALIKIYYAH, maka Maalik bin Anas rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Madunah " berkata :*
ََููุงَู ู
َุงٌِูู: ุฃَْูุฑَُู ุชَุฌْุตِูุตَ ุงُْููุจُูุฑِ َูุงْูุจَِูุงุกَ ุนَََْูููุง ََููุฐِِู ุงْูุญِุฌَุงุฑَุฉَ ุงَّูุชِู ُูุจَْูู ุนَََْูููุง.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ุฏููุฉ : ุฌ ูก ุต ูขูฆูฃ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูุณูุงู
ุนูู ุงูุฌูุงุฒุฉ / ููุฅู
ุงู
ู
ุงูู ุจู ุฃูุณ ุจู ู
ุงูู ุจู ุนุงู
ุฑ ุงูุฃุตุจุญู ุงูู
ุฏูู (ุงูู
ุชููู: ูกูงูฉ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู = ูกูฉูฉูค ู
ู].
“Aku membenci mengapur/menyemen kubur dan bangunan yang ada di atasnya, dan batu-batu ini yang dibangun di atasnya."
[Lihat Kitab Al-Madunah : juz 1 hal. 263 / Kitabu Al Jana'izi / As Salamu 'Ala Al Janazati / Karya Imam Malik Bin Anas Al Ashbahiy Al Madaniy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Cet. Pertama, Th. 1415 H = 1994 M].
*๐ด๐• Imam Al-Qurthubiy Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Jami' Li Ahkami Al Qur'an = Tafsir Al Qurthubiy " berkata :*
َูุงุชِّุฎَุงุฐُ ุงْูู
َุณَุงุฌِุฏِ ุนََูู ุงُْููุจُูุฑِ َูุงูุตََّูุงุฉُ َِูููุง َูุงْูุจَِูุงุกُ ุนَََْูููุง، ุฅَِูู ุบَْูุฑِ ุฐََِูู ู
ِู
َّุง ุชَุถَู
ََّูุชُْู ุงูุณَُّّูุฉُ ู
َِู ุงَِّْูููู ุนَُْูู ู
َู
ُْููุนٌ َูุง َูุฌُูุฒُ، ِูู
َุง ุฑََูู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏَ َูุงูุชِّุฑْู
ِุฐُِّู ุนَِู ุงุจِْู ุนَุจَّุงุณٍ َูุงَู: َูุนََู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ุฒََّูุงุฑَุงุชِ ุงُْููุจُูุฑِ َูุงْูู
ُุชَّุฎِุฐَِูู ุนَََْูููุง ุงْูู
َุณَุงุฌِุฏَ َูุงูุณُّุฑُุฌَ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฌุงู
ุน ูุฃุญูุงู
ุงููุฑุขู = ุชูุณูุฑ ุงููุฑุทุจู : ุฌ ูกู ุต ูฃูงูฉ / ุชูุณูุฑ ุณูุฑุฉ ุงูููู [ุณูุฑุฉ ุงูููู (ูกูจ): ุขูุฉ ูขูก] / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ูุฑุญ ุงูุฃูุตุงุฑู ุงูุฎุฒุฑุฌู ุดู
ุณ ุงูุฏูู ุงููุฑุทุจู ุงูู
ุงููู (ุงูู
ุชููู: ูฆูงูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูู
ุตุฑูุฉ - ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูจูค ูู = ูกูฉูฆูค ู
ู].
“Membangun masjid-masjid di atas kubur, shalat di atasnya, membangun bangunan di atasnya, dan yang lainnya termasuk larangan dari sunnah, tidak diperbolehkan. Berdasarkan riwayat hadits Abu Dawud dan Tirmidzi dari Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma, beliau berkata :
*_“Rasulullah –๏ทบ๐– melakanat para wanita yang sering menziarahi kubur dan orang yang menjadikan kubur sebagai masjid serta memasang lentera - lentera di atasnya.”_*
[Lihat Kitab Al Jami' Li Ahkami Al Qur'an = Tafsiir Al-Qurthubiy : juz 10 hal 379 / Tafsir Surah Al Kahfi : 018 Ayat : 21 / Karya Imam Al Qurthubiy Al Malikiy / Dar Al Kutub Al Mishriyyah - Kairo, Cet. Kedua, Th. 1384 H = 1964 M].
*4️⃣• ๐ด MADZHAB HANAABILAH, maka Imam Ibnu Qudaamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
َูุตٌْู: َُْูููุฑَُู ุงْูุจَِูุงุกُ ุนََูู ุงَْููุจْุฑِ، َูุชَุฌْุตِูุตُُู، َูุงِْููุชَุงุจَุฉُ ุนََِْููู ِูู
َุง ุฑََูู ู
ُุณِْูู
ٌ ِูู " ุตَุญِูุญِِู " َูุงَู: «ََููู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ุฃَْู ُูุฌَุตَّุตَ ุงَْููุจْุฑُ، َูุฃَْู ُูุจَْูู ุนََِْููู، َูุฃَْู ُْููุนَุฏَ ุนََِْููู.» ุฒَุงุฏَ ุงูุชِّุฑْู
ِุฐُِّู َูุฃَْู ُْููุชَุจَ ุนََِْููู. ََููุงَู: َูุฐَุง ุญَุฏِูุซٌ ุญَุณٌَู ุตَุญِูุญٌ. َِููุฃََّู ุฐََِูู ู
ِْู ุฒَِููุฉِ ุงูุฏَُّْููุง، ََููุง ุญَุงุฌَุฉَ ุจِุงْูู
َِّูุชِ ุฅَِْููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ุบูู : ุฌ ูข ุต ูฃูงูจ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ู
ุณุฃูุฉ ูุง ูุฏุฎู ุงููุจุฑ ุขุฌุฑุง ููุง ุฎุดุจุง ููุง ุดูุฆุง ู
ุณุชู ุงููุงุฑ / ูุตู ุชุทููู ุงููุจูุฑ / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ู
ุญู
ุฏ ู
ููู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ูุฏุงู
ุฉ ุงูุฌู
ุงุนููู ุงูู
ูุฏุณู ุซู
ุงูุฏู
ุดูู ุงูุญูุจูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ูุฏุงู
ุฉ ุงูู
ูุฏุณู (ุงูู
ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู
ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ, ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูฃูจูจ ูู = ูกูฉูฆูจ ู
ู].
“Dan dibenci bangunan yang ada di atas kubur, mengkapurnya, dan menulis tulisan di atasnya, berdasarkan riwayat Muslim dalam Shahiih-nya : ‘Rasulullah –๏ทบ๐– telah melarang kubur untuk dikapur, diduduki, dan dibangun sesuatu di atasnya’. At-Tirmidziy menambahkan : ‘Dan menulis di atasnya’, dan ia berkata : ‘Hadits Hasan Shahih’. Karena itu semua merupakan perhiasan dunia yang tidak diperlukan oleh si mayyit.”
[Lihat Kitab Al-Mughniy : juz 2 hal. 378 / Kitabu Al Jana'izi / Mas'alatun : La Yadkhulu Al Qabro Aajiran Wa La Khosyaban Wa La Syai'an Massathu An Naaru / Fashlun : Tathyiinu Al Qabri / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy / Maktabah Al Qahirah, Th. 1388 H = 1968 M].
*๐ด✍️• Imam Manshur Al-Bahuutiy Al-Hanbaliy rahimahullAhu dalam kitabnya " Kasyafu Al Qina' 'An Matni Al Iqna' " berkata :*
(َู) َูุญْุฑُู
ُ (ุงุชِّุฎَุงุฐُ ุงْูู
َุณْุฌِุฏِ ุนَََْูููุง) ุฃَْู: ุงُْููุจُูุฑِ (َูุจَََْูููุง ِูุญَุฏِูุซِ ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– َูุงَู:
*_«َูุนََู ุงَُّููู ุงَُْููููุฏَ ุงุชَّุฎَุฐُูุง ُูุจُูุฑَ ุฃَْูุจَِูุงุฆِِูู
ْ ู
َุณَุงุฌِุฏَ»_*
(ู
ُุชٌََّูู ุนََِْููู).
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุดุงู ุงูููุงุน ุนู ู
ุชู ุงูุฅููุงุน : ุฌ ูก ุต ูกูคูก / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ุฑูุน ุงููุจุฑ ุนู ุงูุฃุฑุถ / ููุฅู
ุงู
ู
ูุตูุฑ ุจู ูููุณ ุจู ุตูุงุญ ุงูุฏูู ุงุจู ุญุณู ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุงูุจููุชู ุงูุญูุจูู (ุงูู
ุชููู: ูกู ูฅูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Dan diharamkan menjadikan masjid di atas kubur, dan membangunnya berdasarkan hadits Abu Hurairah bahwasannya Nabi –๏ทบ๐– bersabda :
*_‘Allah melaknat orang Yahudi yang telah menjadikan kubur para nabi mereka sebagai masjid-masjid’."_* (Muttafaqun ‘alaih)."
[Lihat Kitab Kasyafu Al Qina' 'An Matni Al Iqna' : juz 1 hal 141 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Raf'u Al Qabri 'An Al Ardhi / Karya Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Tnp. Tahun].
*๐พ✍️• Imam Al-Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajih Min Al Khilafi " berkata :*
َูุฃَู
َّุง ุงْูุจَِูุงุกُ ุนََِْููู : َูู
َْูุฑٌُูู ، ุนََูู ุงูุตَّุญِูุญِ ู
ِْู ุงْูู
َุฐَْูุจِ ، ุณََูุงุกٌ َูุงุตََู ุงْูุจَِูุงุกُ ุงْูุฃَุฑْุถَ ุฃَู
ْ َูุง ، َูุนََِْููู ุฃَْูุซَุฑُ ุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ َูุงَู ِูู ุงُْููุฑُูุนِ : ุฃَุทََُْููู ุฃَุญْู
َุฏُ ، َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจُ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅูุตุงู ูู ู
ุนุฑูุฉ ุงูุฑุงุฌุญ ู
ู ุงูุฎูุงู : ุฌ ูข ุต ูฅูคูฉ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููุฅู
ุงู
ุนูุงุก ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุญุณู ุนูู ุจู ุณููู
ุงู ุงูู
ุฑุฏุงูู ุงูุฏู
ุดูู ุงูุตุงูุญู ุงูุญูุจูู (ุงูู
ุชููู: ูจูจูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Adapun bangunan di atas kubur, hukumnya makruh berdasarkan pendapat yang shahih dari madzhab (Hanaabilah), sama saja, apakah bangunan itu menempel tanah ataukah tidak. Pendapat itulah yang dipegang kebanyakan shahabat Ahmad. Dalam kitab Al-Furuu’ dinyatakan : Ahmad dan shahabat-shahabatnya memutlakkan (kemakruhan)-nya.”
[Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajih Min Al Khilafi : juz 2 hal 549 / Kitabu Ash Shalati / Kitabu Al Jana'izi / Karya Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar Ihya'i At Turats Al 'Arabiy, Cet. Kedua - Tnp. Tahun].
*5️⃣• MADZHAB DZOHIRIYYAH, maka Imam Ibnu Hazm Adz Dzohiriy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Muhalla " berkata :*
ู
َุณْุฃََูุฉٌ: َููุงَ َูุญُِّู ุฃَْู ُูุจَْูู ุงَْููุจْุฑُ, َููุงَ ุฃَْู ُูุฌَุตَّุตَ, َููุงَ ุฃَْู ُูุฒَุงุฏَ ุนََูู ุชُุฑَุงุจِِู ุดَْูุกٌ, َُْูููุฏَู
ُ ُُّูู ุฐََِูู، َูุฅِْู ุจَُِูู ุนََِْููู ุจَْูุชٌ ุฃَْู َูุงุฆِู
ٌ: َูู
ْ َْููุฑَْู ุฐََِูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ุญّูู ุจุงูุฃุٓซุงุฑ : ุฌ ูฃ ุต ูฃูฅูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฆุฒ ูุญูู
ุงูู
ูุชู / ู
ุณุฃูุฉ ุจูุงุก ุงููุจุฑ ูุชุฌุตูุตู / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ู
ุญู
ุฏ ุนูู ุจู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุณุนูุฏ ุจู ุญุฒู
ุงูุฃูุฏูุณู ุงููุฑุทุจู ุงูุธุงูุฑู (ุงูู
ุชููู: ูคูฅูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Permasalahan : Dan tidak dihalalkan kubur untuk dibangun, dikapur/disemen, dan ditambahi sesuatu pada tanahnya. Dan semuanya itu (bangunan, semenan, dan tanah tambahan) mesti dirobohkan, dan jikalau dibangun rumah atau sebuah bangunan, maka semua itu tidak dimakruhkan.”
[Lihat Kitab Al-Muhallaa Bi Al Aatsaar : juz 3 hal 356 / Kitabu Al Jana'izi / Shalatu Al Jana'izi Wa Hukmu Al Mauta / Mas'alatun : Binau Al Qabri Wa Tajshishuhu / Karya Imam Ibnu Hazm Adz Dzohiriy / Dar Al Fikri - Beirut, Tnp. Tahun].
༻꧂๐
ฃ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
จ๐
จ๐
๐
ฃ ๐
จ๐
๐
๐
๐
ข๐
ค๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
ก ๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
๐
๐
๐
ก๐
๐
ฃ๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ค ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ก ๐
ฃ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ข๐
๐
จ๐
.*
Jenazah yang telah hancur tidak haram digali, yang diharamkan adalah membangun, meratakan (mengecor) tanah di atasnya agar tidak menghalangi orang lain menguburkan (jenazah lain) karena menyangka (jenazah yang semula) belum hancur.
*๐✍️• Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj mengatakan :*
ุฃَู
َّุง ุจَุนْุฏَ ุงْูุจَูุงَุกِ ุนِْูุฏَ ู
َْู ู
َุฑَّุฃَู ู
ِْู ุฃَِْูู ุงْูุฎِุจْุฑَุฉِ َููุงَ َูุญْุฑُู
ُ ุงَّููุจْุดُ ุจَْู ุชَุญْุฑُู
ُ ุฃَู
َุงุฑَุชُُู َู ุชَุณَِْููุฉُ ุชُุฑَุงุจٍ ุนََِْููู ุฅِุฐَุง َูุงَู ِูู ู
َْูุจَุฑَุฉٍ ู
ُุณَุจََّูุฉٍ ูุฅِู
ْุชَِูุงุนِ ุงَّููุงุณِ ู
َِู ุงูุฏَِّْูู ِِْููู ِูุธَِِّููู
ุจِِู ุนَุฏَู
َ ุงْูุจَِูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูู
ุญุชุงุฌ ุงูู ุดุฑุญ ุงูู
ููุงุฌ : ุฌ ูฃ ุต ูคูก / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุงูุชุนุฒูุฉ ูุฃูู ุงูู
ูุช ุณูุฉ / ููู ุงูู
ูุช ูุจู ุฏููู ู
ู ุจูุฏ ุฅูู ุจูุฏ ุขุฎุฑ / ููุฅู
ุงู
ุดู
ุณ ุงูุฏูู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู
ุฏ ุจู ุญู
ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู
ูู (ุงูู
ุชููู: ูกู ู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูุฑุฉ - ูกูคู ูค ูู - ูกูฉูจูค ู
ู].
“Adapun jenazah yang sudah hancur sesuai dengan perkiraan para ahli yang sudah berpengalaman tidak diharamkan untuk digali kembali, bahkan diharamkan membangun bangunan dan meratakan (mengecor) tanah di atasnya jika berada di kuburan yang landai, karena itu bisa menghalangi orang lain untuk menguburkan (jenazah lain), karena mereka menyangka (jenazah yang pertama) belum hancur”.
[Lihat Kitab Nihayatu Al Muhtaj Ila Syarhi Al Minhaj : juz 1 hal 41 / Kitabu Al Jana'izi / At Ta'ziyyah Li Ahli Al Mayyiti Sunnatun / Naqlu Al Mayyiti Qabla Dafnihi Min Baladin Ila Baladin Akbar / Karya Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Terakhir, Th. 1404 H = 1984 M].
*๐๐ด• Tersebut dalam kitab " Fathu Al Wahhab " karya Imam Abu Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala sebagai berikut:*
ุฃَู
َّุง ุจَุนْุฏَ ุงْูุจَِูู َููุงَ َูุญْุฑُู
ُ َูุจْุดُُู ุฃَู ุงْูู
َِّูุชِ ุจَْู ุชَุญْุฑُู
ُ ุนِู
َุงุฑَุชُُู َู ุชَุณَِْููุฉُ ุงูุชُّุฑَุงุจِ ุนََِْููู ِูุฆَูุงَّ َูู
ْุชَِูุนَ ุงَّููุงุณُ ู
َِู ุงูุฏَِّْูู ِِْููู ِูุธَِِّููู
ْ ุนَุฏَู
َ ุงْูุจَِِّูู. َูุงุณْุชَุซَْูู ُูุจُูุฑَ ุงูุตَّุญَุงุจَุฉِ َูุงْูุนَُูู
َุงุกِ َูุงْูุฃََِْูููุงุกِ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูููุงุจ ุจุดุฑุญ ู
ููุฌ ุงูุทูุงุจ : ุฌ ูก ุต ูกูกูจ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู
ูุช ูู
ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู
ุงู
ุฒูุฑูุง ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู (ุงูู
ุชููู: ูฉูขูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ูกูคูกูค ูู = ูกูฉูฉูค ู
ู].
“Sedangkan jenazah yang telah hancur maka tidak haram digali, bahkan yang diharamkan adalah membangun, meratakan (mengecor) tanah di atasnya agar tidak menghalangi orang lain menguburkan (jenazah lain) karena menyangka (jenazah yang semula) belum hancur.
Dan kecuali pada kuburan para sahabat para ulama' dan para wali.”
[Lihat Kitab Fathu Al Wahhab : juz 1 hal 118 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Syaikh Abi Zakariyya Yahya Al Anshariy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri, Th. 1414 H = 1994 M].
*★᭄ꦿ᭄ꦿ✒๐
๐
ค๐
๐
ค๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
๐
ค๐
ก ๐
๐
๐
จ๐
จ๐
๐
ฃ ๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ค๐
๐
๐
๐
๐
๐
๐
ฃ๐
๐
ข ๐
ฃ๐
๐
๐
๐
.*
*๐พ✍️• Syaikh Muhammad Thahir 'Asyur At Tunisiy hafidzohullahu ta'ala dalam kitabnya " At Tahriir Wa Tanwiir " mengatakan :*
ََููุฐََِูู َูุงَูุชْ ุฃََُّูู ู
َُูุงุฑَุงุฉٍ ِูู ุงْูุจَุดَุฑِ ุญَِูู َูุชََู ุฃَุญَุฏُ ุงุจَْْูู ุขุฏَู
َ ุฃَุฎَุงُู ، َูู
َุง َูุงَู ุชَุนَุงَูู : ( َูุจَุนَุซَ ุงَُّููู ุบُุฑุงุจุงً َูุจْุญَุซُ ِูู ุงْูุฃَุฑْุถِ ُِููุฑَُِูู ََْููู ُููุงุฑِู ุณَْูุฃَุฉَ ุฃَุฎِِูู ูุงَู َูุง ََْูููุชู ุฃَุนَุฌَุฒْุชُ ุฃَْู ุฃََُููู ู
ِุซَْู ูุฐَุง ุงْูุบُุฑุงุจِ َูุฃُูุงุฑَِู ุณَْูุฃَุฉَ ุฃَุฎِู ) َูุฌَุงุกَุชِ ุงูุดَّุฑَุงุฆِุนُ ุงْูุฅََِِّูููุฉُ ุจُِูุฌُูุจِ ุงูุฏَِّْูู ِูู ุงْูุฃَุฑْุถِ " .
ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ " ุงูุชุญุฑูุฑ ูุงูุชูููุฑ " : ุฌ ูกูฆ ุต ูขูคูก / (ูขู ) - ุณูุฑุฉ ุทู [ุณูุฑุฉ ุทู (ูขู ) : ุขูุฉ ูฅูฆ] / ููุฅู
ุงู
ู
ุญู
ุฏ ุงูุทุงูุฑ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุงูุทุงูุฑ ุจู ุนุงุดูุฑ ุงูุชููุณู (ุงูู
ุชููู : ูกูฃูฉูฃ ูู) / ุงููุงุดุฑ : ุงูุฏุงุฑ ุงูุชููุณูุฉ ูููุดุฑ - ุชููุณ ุณูุฉ ุงููุดุฑ: ูกูฉูจูค ูู].
Demikian pula, itu adalah kemungkinan pertama umat manusia ketika salah satu dari dua putra Adam (Qabil & Habil) membunuh saudaranya.
Seperti firman Allah Ta'ala :
*_"Kemudian Allah menyuruh seekor burung gagak menggali-gali di bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Qabil) bagaimana seharusnya menguburkan mayat saudaranya."_* (Berkata Qabil: "Aduhai celaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagak ini, lalu aku dapat menguburkan mayat saudaraku ini?" Karena itu jadilah dia seorang diantara orang-orang yang menyesal). (QS. Al Maidah : 005/ 31).
[Lihat Kitab At Tahrir Wa At Tanwiir : juz 16 hal 241 / (20) - Surah Thoha [QS. Thoha : 020/ 56] / Karya Syaikh Muhammad At Thahhir 'Asyur At Tunisiy / Ad Daru At Tunisiyyah - Tunisia, Th. 1984 H].
*๐✍️• Syaikh Abu Thib Muhammad Shadiq Khan dalam kitabnya " Ar Raudhoh An Nadiyyah Syarhu Ad Durar Al Bahiyyah " mengatakan :*
ููุฌุจ ุฏูู ุงูู
ูุช ุฃู ู
ูุงุฑุงุฉ
ุฌููุชู ูู ุญูุฑุฉ ูุจุฑ ، ุจุญูุซ ูุง ุชูุจุดู ุงูุณุจุงุน ، ูุชู
ูุนู ู
ู ุงูุณุจุงุน ، ููุง ุชุฎุฑุฌู ุงูุณููู ุงูู
ุนุชุงุฏุฉ ، ููุง ุฎูุงู ูู ุฐูู ، ููู ุซุงุจุช ูู ุงูุดุฑูุนุฉ ุซุจูุชุง ุถุฑูุฑูุง ، ููุงู ุงููุจู –๏ทบ๐– : ( ุงุญِْูุฑُูุง َูุฃَุนْู
ُِููุง َูุฃَุญْุณُِููุง َูุงุฏُِْูููุง ...) ุฃุฎุฑุฌู ุงููุณุงุฆู ูุงูุชุฑู
ุฐู ูุตุญุญู " ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฑูุถุฉ ุงููุฏูุฉ ุดุฑุญ ุงูุฏุฑุฑ ุงูุจููุฉ : ุฌ ูก ุต ูกูงูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ุงูุทูุจ ู
ุญู
ุฏ ุตุฏูู ุฎุงู ุจู ุญุณู ุจู ุนูู ุงุจู ูุทู ุงููู ุงูุญุณููู ุงูุจุฎุงุฑู ุงَِّููููุฌู (ุงูู
ุชููู: ูกูฃู ูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู
ุนุฑูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Orang mati wajib dikuburkan, yaitu mengubur jenazahnya di dalam “lubang” kuburan sehingga binatang buas tidak menggalinya dan mencegahnya dari gangguan binatang buas dan banjir yang merusak tidak mengeluarkannya. Dan tidak ada perbedaan pendapat dalam semua itu, hal itu sudah tetap dalam syari'at, dengan ketetapan yang bersifat dhoruriy (tidak bisa dihindari). Nabi –๏ทบ๐– pernah bersabda :
*_"Buatlah kuburan, perdalam dan perbaguslah lalu kuburkan ... "_* (Dikeluarkan oleh An Nasa'i dan Tirmidzi MENSHAHIHKANNYA. Selesai.
[Lihat Kitab Ar Raudhoh An Nadiyyah Syarhu Ad Durar Al Bahiyyah : juz 1 hal 176 / Kitabu Al Jana'izi / Karya Syaikh Abu Thib Muhammad Shadiq Khan / Dar Al Ma'rifah - Tnp. Tahun].
*๐พ๐ด• Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Raudhotu At Thalibin " mengatakan :*
(َูุตٌْู) ุฃََُّูู ู
َุง ُูุฌْุฒِุฆُ ِูู ุงูุฏَِّْูู ุญُْูุฑَุฉٌ ุชَْูุชُู
ُ ุฑَุงุฆِุญَุฉَ ุงْูู
َِّูุชِ، َูุชَุญْุฑُุณُُู ุนَِู ุงูุณِّุจَุงุนِ ِูุนُุณْุฑِ َูุจْุดِ ู
ِุซَِْููุง ุบَุงِูุจًุง. ุฃَู
َّุง ุงْูุฃَْูู
َُู، َُููุณْุชَุญَุจُّ ุชَْูุณِูุนُ ุงَْููุจْุฑِ، َูุชَุนْู
ُُِููู َูุฏْุฑَ َูุงู
َุฉٍ َูุจَุณْุทَุฉٍ، َูุงْูู
ُุฑَุงุฏُ َูุงู
َุฉُ ุฑَุฌٍُู ู
ُุนْุชَุฏٍِู َُูููู
ُ ََููุจْุณُุทُ َูุฏَُู ู
َุฑُْููุนَุฉً.
ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฑูุถุฉ ุงูุทุงูุจูู ูุนู
ุฏุฉ ุงูู
ูุชูู : ุฌ ูข ุต ูกูฃูข / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ / ูุตู / ููุฅู
ุงู
ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู
ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู
ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู
ูุชุจ ุงูุฅุณูุงู
ู، ุจูุฑูุช- ุฏู
ุดู- ุนู
ุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูก ู
ู].
(Pasal) Paling sedikit yang cukup dalam penguburan adalah lubang yang dapat menyembunyikan bau orang mati, dan menjaganya dari binatang buas agar kesulitan menggali binatang semacamnya secara pandangan umum.
Adapun yang paling sempurna, disunnahkan untuk melebarkan kuburan, dan kedalaman kuburan adalah sejajar orang berdiri dan melambaikan tangan (sak dedek sak pengawe : jawa). Dan yang dimadsudkan "Qaamatun" adalah (liang kuburnya sedalam) tinggi seseorang yang sedang berdiri dan mengangkat melambaikan tangannya keatas.
[Lihat Kitab Raudhotu Ath Thalibin Wa 'Umdatu Al Muftiin : juz 2 hal 132 / Kitabu Al Jana'izi / Bab / Fashlun / Karya Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy / Al Maktab Al Islamiy - Damasykus - 'Aman, Cet. Ketiga, Th. 1412 H = 1991 M].
*๐๐ด• Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Nihayatu Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj " mengatakan :*
َูุนُِูู
َ ู
ِْู َِِْูููู ุญُْูุฑَุฉٌ ุนَุฏَู
ُ ุงِูุงْูุชَِูุงุกِ ุจَِูุถْุนِِู ุนََูู َูุฌِْู ุงْูุฃَุฑْุถِ َูุงْูุจَِูุงุกُ ุนََِْููู ุจِู
َุง َูู
َْูุนُ ุฐَََْููู. [ ูุนูู : ุงูุฑุงุฆุญุฉ ูุงูุณุจุงุน ]
َูุนَู
ْ َْูู ุชَุนَุฐَّุฑَ ุงْูุญَْูุฑُ َูู
ْ ُูุดْุชَุฑَุทْ َูู
َุง َْูู ู
َุงุชَ ุจِุณََِูููุฉٍ، َูุงูุณَّุงุญُِู ุจَุนِูุฏٌ ุฃَْู ุจِِู ู
َุงِูุนٌ ََููุฌِุจُ ุบُุณُُْูู َูุชَُُِْููููู َูุงูุตََّูุงุฉُ ุนََِْููู، ุซُู
َّ ُูุฌْุนَُู ุจََْูู َْููุญَِْูู ِูุฆََّูุง َْููุชَِูุฎَ، ุซُู
َّ َُْูููู َِْูููุจِุฐَُู ุงْูุจَุญْุฑُ ุฅَูู ุงูุณَّุงุญِِู َูุฅِْู َูุงَู ุฃَُُْููู َُّููุงุฑًุง ِูุงุญْุชِู
َุงِู ุฃَْู َูุฌِุฏَُู ู
ُุณِْูู
ٌ ََููุฏَُِْููู، ََููุฌُูุฒُ ุฃَْู ُูุซَََّูู َِْูููุฒَِู ุฅَูู ุงَْููุฑَุงุฑِ َูุฅِْู َูุงَู ุฃَُْูู ุงْูุจَุฑِّ ู
ُุณِْูู
َِูู". ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูู
ุญุชุงุฌ ุฅูู ุดุฑุญ ุงูู
ููุงุฌ : ุฌ ูฃ ุต ูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุฏูู ุงูู
ูุช ูู
ุง ูุชุนูู ุจู / ููุฅู
ุงู
ุดู
ุณ ุงูุฏูู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู
ุฏ ุจู ุญู
ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู
ูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูกู ู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูุฑุฉ - ูกูคู ูค ูู = ูกูฉูจูค ู
ู].
Dan dari perkataannya diketahui bahwa yang dimaksud itu ialah harus berbentuk galian yang tidak akan cukup hanya dengan menaruh mayyit diatas tanah, dan membangun di atasnya dengan apa yang bisa akan mencegah darinya. [Artinya: dari aroma busuk mayyit dan dari gangguan binatang buas].
Benar, sekiranya tidak memungkinkan mengubur mayyit dengan menggali kuburan maka hal itu tidak diharuskan. Seperti orang yang meninggal diatas kapal padahal daratan jaraknya jauh atau ada hal yang menghalangi disana, maka wajib memandikannya, mengkafaninya, dan menshalatinya, lalu mayyit tersebut ditaruh diantara dua papan lalu menceburkannya kelaut, yakni Sunnah agar mayyit tidak menggelembung (mlembung : jawa), kemudian dihempaskan ke laut supaya air laut dapat membawa menghempaskannya naik kedarat, walaupun penduduk pantai tersebut adalah orang kafir, dengan harapan orang muslim menemukannya kemudian menguburkannya, tetapi juga boleh dibebani dengan benda berat seperti batu sehingga dapat tenggelam kedasar lautan, walaupun mayyit adalah ahli kebaikkan dari kaum muslimin.
[Lihat Kitab Nihayatu Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfadzi Al Minhaj : juz 3 hal 4 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Dafni Al Mayyiti Wa Ma Yata'allaqu Bihi / Karya Imam Ar Ramliy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Terakhir, Th. 1404 H = 1984 M].
*๐๐ด• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Minhaju Al Qawwim " mengatakan :*
ูุฎุฑุฌ ุจุงูุญูุฑุฉ ู
ุง ูู ูุถุน ุนูู ูุฌู ุงูุฃุฑุถ ูุจูู ุนููู ู
ุง ูู
ูุนูู
ุง ูุฅูู ูุง ูููู ุฅูุง ุฃู ุชุนุฐุฑ ุงูุญูุฑ ูู
ุง ูู ู
ุงุช ุจุณูููุฉ ูุงูุณุงุญู ุจุนูุฏ ุฃู ุจู ู
ุงูุน ููุฌุจ ุบุณูู ูุชููููู ูุงูุตูุงุฉ ุนููู ุซู
ูุฌุนู ุจูู ููุญูู ุซู
ูููู ูู ุงูุจุญุฑ ููุฌูุฒ ุฃู ูุซูู ูููุฒู ุฅูู ุงููุฑุงุฑ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ููุงุฌ ุงููููู
ุดุฑุญ ุงูู
ูุฏู
ุฉ ุงูุญุถุฑู
ูุฉ : ุต ูขูกูฅ / ุจุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู: "ูู ุงูุฏูู / ููุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู
ู ุงูุณุนุฏู ุงูุฃูุตุงุฑู، ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู
، ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู: ูฉูงูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูคูขู ูู = ูขู ู ู ูู].
Keluar dari pembahasan lubang galian adalah jika mayyit diletakkan dipermukaan bumi dan dibangunkan sebuah bangunan yang bisa mencegah dari serangan hewan buas atau bau busuk maka hal tersebut tetap belum mencukupi kecuali jika dalam keadaan repot untuk mengkubur, sperti mati dalam kapal sedangkan pantai / pinggirnya masih jauh atau atau sesuatu yang menghalang maka hanya wajib dimandikan, dikafani dan disholati saja, kemudian mayyit diletakkan dalam 2 papan lalu diceburkan di laut (agar tidak menggelembung), dan juga diperbolehkan memberi pemberat agar mayat bisa turun di tempat yang tetap / dasar laut.
[Lihat Kitab Al Minhaju Al Qawwim Syarhu Al Muqaddimah Al Hadhromiyyah : 215 / Babu Al Jana'izi / Fashlun : Fi Ad Dafni / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah, Cet. Pertama, Th. 1420 H = 2000 M].
*๐✍️• Tersebut dalam Kitab " Hasyiyyah Baijuriy Syarhu Fathu Al Qarib Al Mujib " karya Imam Ibrahim Al Baijuriy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala :*
ููุง ูููู ูุถุนู ูู ุงููุจุฑ ูู
ุง ูู ุงูู
ุนููุฏ ุงูุงู ูุงููุงุณ ุงุซู
ูู ุจุชุฑู ุงูุฏูู ูู ุงููุญุฏ ุงู ุงูุดู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุงูุจูุฌูุฑู ุนูู ุดุฑุญ ุงูุบุฒู ุนูู ู
ุชู ุฃุจู ุดุฌุงุน = ุชุญูุฉ ุงูู
ุฑูุฏ ุนูู ุฌููุฑุฉ ุงูุชูุญูุฏ : ุฌ ูก ุต ูขูฅูฆ. ููุดูุฎ ุฅุจุฑุงููู
ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุฃุญู
ุฏ ุงูุดุงูุนู ุงูุจุงุฌูุฑู (ุงูู
ุชููู: ูกูกูฉูจ - ูกูขูงูฆ ูู)]
Dan tidak cukup meletakkan mayyit didalam kubur seperti umumnya sekarang, maka manusia berdosa dengan meninggalkan (mengubur mayyit) didalam liang lahad (landak) dan liang syiq (cempuri).
[Lihat Kitab Hasyiyyah Al Baijuriy 'Ala Syarhi Al 'Izzi 'Ala Matni Abi Syuja' = Tuhfatu Al Murid 'Ala Jauharati At Tauhid : juz.1 hlm. 256. Karya Syaikh Ibrahim Al Baijuriy Asy Syafi'iy].
*๐✍️• Tersebut dalam kitab " Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj Wa Hawasyai Asy Syarwaniy Wa Al Ibadiy " karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Asy Syafi'iy rahimahumallAhu ta'ala :*
(َูุงَّููุญْุฏُ ุฃَْูุถَُู ู
ِْู ุงูุดَِّّู) ََููุง َِْูููู َูุถْุนُ ุงْูู
َِّูุชِ ِูู ุงَْููุจْุฑِ َูู
َุง َُูู ุงْูู
َุนُْููุฏُ ุงْูุขَู ุฃَْู ِูู ุงَْููุณَุงِูู َูุงَّููุงุณُ ุขุซِู
َُูู ุจِุชَุฑِْู ุงูุฏَِّْูู ِูู ุงَّููุญْุฏِ ุฃَْู ุงูุดَِّّู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู
ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู
ููุงุฌ ูุญูุงุดู ุงูุดุฑูุงูู ูุงูุนุจุงุฏู : ุฌ ูฃ ุต ูกูฆูจ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุตู ูู ุงูุฏูู ูู
ุง ูุชุจุนู /
ููุฅู
ุงู
ุฃุญู
ุฏ ุจู ู
ุญู
ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู
ู ุงูุดุงูุนู (ุงูู
ุชููู : ) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู
ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู - ุจู
ุตุฑ, ุนุงู
ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู - ูกูฉูจูฃ ู
ู].
(Liang Lahad lebih utama dibandingkan liang syiq) dan tidak cukup meletakkan mayyit didalam kubur seperti yang dilakukan umumnya sekarang, yakni menaruh mayiit dalam fasaqiy (semacam bak yang terbuat dari marmer), manusia berdosa dengan meninggalkan (mengubur mayyit) kedalam liang lahad atau liang syiq.
[Lihat Kitab Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj Wa Hawasyai Asy Syarwaniy Wa Al Ibadiy : juz 3 hal 168 / Kitabu Al Jana'izi / Fashlun: Fi Ad Dafni Wa Ma Yatba'uhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubro - Mesir, Th. 1357 H = 1983 M].
*๐พ๐ด• Imam Asy Syairaziy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Al Muhadzdzab Fi Fiqhi Al Imam Asy Syafi'iy " mengatakan :*
ูู
ู ู
ุงุช ูู ุงูุจุญุฑ ููู
ููู ุจูุฑุจ ุณุงุญู ูุงูุฃููู ุฃู ูุฌุนู ุจูู ููุญูู ููููู ูู ุงูุจุญุฑ ูุฃูู ุฑุจู
ุง ููุน ุฅูู ุณุงุญู ููุฏูู ูุฅู ูุงู ุฃูู ุงูุณุงุญู ููุงุฑุงً ุฃููู ูู ุงูุจุญุฑ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู
ูุฐุจ ูู ููู ุงูุฅู
ุงู
ุงูุดุงูุนู : ุฌ ูก ุต ูขูฅูค / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุญู
ู ุงูุฌูุงุฒุฉ ูุงูุฏูู / ุฃุจู ุงุณุญุงู ุฅุจุฑุงููู
ุจู ุนูู ุจู ููุณู ุงูุดูุฑุงุฒู (ุงูู
ุชููู: ูคูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู
ูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Dan barangsiapa mati di lautan dan jaraknya jauh dari tepian pantai (daratan) maka yang lebih utama menjadikan/meletakkan mayyit pada 2 papan dan dilemparkan kelautan, karena sungguh terkadang mayat ini sampai pada tepian (daratan) kemudian dikuburkan, dan jika yang menghuni tepian pantai adalah orang-orang kafir maka dilempar ke lautan.
[Lihat Al Muhadzdzab Fi Fiqhi Al Imam Asy Syafi'iy : juz 1 hal 254 / Kitabu Al Jana'izi / Babu Hamli Al Janazati Wa Ad Dafni / Karya Imam Asy Syairaziy / Dar Al Kutub Al 'Ilmiyyah - Tnp. Tahun].
*๐✍️• Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Raddu Al Muhtar 'Ala Ad Durru Al Mukhtar " mengatakan :*
َูุง ُูุฌْุฒِุฆُ ุฏَُُْููู ุนََูู َูุฌِْู ุงْูุฃَุฑْุถِ ุจِุจَِูุงุกٍ ุนََِْููู َูู
َุง ุฐََูุฑَُู ุงูุดَّุงِูุนَِّูุฉُ، ََููู
ْ ุฃَุฑَُู ِูุฃَุฆِู
َّุชَِูุง ุตَุฑِูุญًุง، " ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฏุฑ ุงูู
ุฎุชุงุฑ ูุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู (ุฑุฏ ุงูู
ุญุชุงุฑ) : ุฌ ูข ุต ูขูฃูฃ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฌูุงุฒุฉ / ู
ุทูุจ ูู ุฏูู ุงูู
ูุช / ููุฅู
ุงู
ุงุจู ุนุงุจุฏูู، ู
ุญู
ุฏ ุฃู
ูู ุจู ุนู
ุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุนุงุจุฏูู ุงูุฏู
ุดูู ุงูุญููู (ุงูู
ุชููู: ูกูขูฅูข ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูข ูู = ูกูฉูฉูข ู
ู].
Tidak mencukupi menguburnya dengan meletakkannya diatas permukaan tanah dengan membangun suatu bangunan di atasnya, seperti yang telah disebutkan oleh Imam Asy Syafi'iy dan secara jelas Imam - Imam kami (Hanafiyyah), juga tidak berpendapat seperti itu.
[Lihat Kitab Ad Durru Al Mukhtar Wa Hasyiyyah Ibnu 'Abidin (Raddu Al Muhtar) : juz 2 hal 233 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Jama'ati / Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut, Cet. Kedua, Th. 1412 H = 1992 M].
ูุงูุญุงุตู : ุฃูู ูุง ูุฌูุฒ ุฏูู ุงูู
ูุช ูู ุบุฑูุฉ ููู ุณุทุญ ุงูุฃุฑุถ ، ููุฏ ูุต ุงูุนูู
ุงุก ุนูู ู
ูุน ุฐูู
*๐พ✍️• Walhasil : Hal tersebut tidak diperbolehkan mengubur mayyit didalam suatu ruangan diatas tanah, dan sesungguhnya ulama' telah menetapkan akan pelarangan tersebut.
ุฌู
ุนูุง ูุฑุชุจูุง " ุทุงูุจ ุงูุนูู
" ุนุจุฏ ุงูุญููู
ุงูุฌุงูู
Selesai Senin legi, MTsN 1 Magelang
25 Januari 2021 M ||
ูกูข ุฌู
ุงุฏู ุงูุฃุฎุฑุฉ ูกูคูคูข ูู
Tidak ada komentar:
Posting Komentar