Apakah diperbolehkan bagi yang sedang sakit, terjadi wabah, ketinggalan, melaksanakannya di rumah?
Ada perbedaan pendapat dikalangan ahli fikih. Jumhur (mayoritas : Imam Malik, Syafi'iy, Dan Ahmad) ulama berpendapat disyari’atkan bagi yang sakit untuk melaksanakannya di rumah. Sementara madzhab Hanafi mengatakan: hal itu tidak disyariatkan.
*✍💾• نقل الإمام المزني عن الشافعي رحمه الله في "مختصر الأم" :*
( قَالَ ) وَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَنَقَّلَ الْمَأْمُومُ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ وَبَعْدَهَا فِي بَيْتِهِ وَالْمَسْجِدِ وَطَرِيقِهِ وَحَيْثُ أَمْكَنَهُ كَمَا يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا وَرُوِيَ أَنَّ سَهْلًا السَّاعِدِيَّ وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كَانَا يُصَلِّيَانِ قَبْلَ الْعِيدِ وَبَعْدَهُ وَيُصَلِّي الْعِيدَيْنِ الْمُنْفَرِدُ فِي بَيْتِهِ وَالْمُسَافِرُ وَالْعَبْدُ وَالْمَرْأَةُ .
{انظر كتاب الأم مختصر الأم : ج ٨ ص ١٢٥ / كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / للإمام المزاني الشافعي / الناشر: دار المعرفة - بيروت سنة النشر: ١٤١٠ هـ - ١٩٩٠ مـ}.
*📚🌴• Imam al Muzani menukil pendapat Imam Syafi’iy –rahimahullah- dalam Mukhtashar al Um :*
Imam Syafi'iy berkata : Tidak menjadi persoalan apabila makmum shalat sunnah sebelum atau sesudah ied dirumahnya, masjid dan jalannya sekira memungkinkannya, seperti shalat qabliyyah dan ba'diyyah jum'ah. Dan diriwayatkan bahwasanya sahabat Sahlan As Sa'idiy dan Rafi' bin Khadij keduanya shalat sebelum Ied dan setelahnya.
“Dan yang Boleh melaksanakan shalat idul fitri dan idul adha di rumahnya adalah yang sendirian, musafir, hamba sahaya, dan wanita”.
{Lihat Kitab Mukhtashar Al Umm : juz 8 hal 125 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Karya Imam Al Muzaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut, Terbit Th. 1410 H - 1990 M}.
*✍🎙• Imam Taqiyuddin Abu Bakar Al-Hishni, dalam kitabnya Kifayatul Akhyar menjelaskan salat id dikerjakan secara berjamaah dengan sejumlah takbir sunah dan bacaan lantang (jahar) surat Al-Quran :*
وَيكبر فِي الأولى سبع
تَكْبِيرَات غير تَكْبِيرَة الْإِحْرَام وَفِي الثَّانِيَة خمْسا سوى تَكْبِيرَة الْقيام من السُّجُود
(رُوِيَ أَنه عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَانَ يكبر فِي الْفطر والأضحى فِي الأولى سبعا قبل الْقِرَاءَة وَفِي الثَّانِيَة خمْسا قبل الْقِرَاءَة)
{انظر كتاب كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار : ص ١٥٠ / كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / للشيخ تقي الدين الحصني الشافعي (المتوفى: ٨٢٩هـ) / الناشر: دار الخير - دمشق الطبعة: الأولى، ١٩٩٤ مـ}.
“Dan seseorang bertakbir sebanyak tujuh kali pada rekaat pertama selain takbiratul ihram, dan lima kali pada rekaat kedua selain takbir berdiri dari sujud. Diriwayatkan bahwa Rasulullah–ﷺ💙– bertakbir sebanyak tujuh kali sebelum membaca surat pada salat Idul Fitri dan Idul Adha, dan lima takbir pada rekaat kedua sebelum membaca surat, (HR At-Tirmidzi)”
{Lihat Kitab Kifayatu Al Akhyar Fi Hilli Ghayatu Al Ìkhtishar : hal 150 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Karya Syaikh Taqiyuddin Abu Bakar Al Hishni Asy Syafi'iy / Dar Al Khair - Damsyiq, Cet. Pertama Th. 1994 M}.
*🌴🎙• Imam Ibnu Rusyd Al Malikiy rahimahullAhu ta''ala dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid mendokumentasikan perbedaan pendapat di kalangan para ulama sebagai berikut:*
وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ: فَقَالَ قَوْمٌ: يُصَلِّي أَرْبَعًا، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ وَالثَّوْرِيُّ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَقَالَ قَوْمٌ: بَلْ يَقْضِيهَا عَلَى صِفَةِ صَلَاةِ الْإِمَامِ رَكْعَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِيهِمَا نَحْوَ تَكْبِيرِهِ وَيَجْهَرُ كَجَهْرِهِ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو ثَوْرٍ. وَقَالَ قَوْمٌ: بَلْ رَكْعَتَيْنِ فَقَطْ لَا يَجْهَرُ فِيهِمَا وَلَا يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةَ الْعِيدِ. وَقَالَ قَوْمٌ: إِنْ صَلَّى الْإِمَامُ فِي الْمُصَلَّى صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَإِنْ صَلَّى فِي غَيْرِ الْمُصَلَّى صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ. وَقَالَ قَوْمٌ: لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ أَصْلًا، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ.
{انظر كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد : ج ١ ص ٢٣٠ / كتاب الصلاة الثاني / الباب الثامن في صلاة العيدين / للإمام ابن رشد المالكي الحفيد (المتوفى: ٥٩٥ هـ) / الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: بدون طبعة تاريخ النشر: ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤مـ}.
“Ulama berbeda pendapat perihal orang yang luput salat Id bersama imam.
Sebagian ulama mengatakan, orang itu melakukan salat empat rakaat. Pendapat ini dipegang oleh Imam Ahmad dan Ats-Tsauri berdasarkan riwayat dari sahabat Ibnu Mas‘ud radliyyAllahu 'anhu.
Sebagian ulama mengatakan, ia harus mengqadha salat dua rakaat dengan cara yang dilakukan imam, baca takbir dan baca surat dengan lantang (jahar) seperti yang dilakukan imam. Pendapat ini *_dipegang oleh Imam As-Syafi’i dan Abu Tsaur._*
Ulama lain mengatakan, ia cukup salat dua rakaat tanpa lantang (jahar) baca surat dan tanpa takbir sunah.
Ulama lain mengatakan, jika imam salat Id di musala, maka ia salat Id dua rakaat. Tetapi jika imam salat di luar mushala, maka ia salat Id empat rekaat.
Ada lagi ulama mengatakan, ia tidak perlu mengqadha salat Id sama sekali. Pendapat ini *dipegang oleh Imam Malik dan pengikutnya,”*
{Lihat Kitab Bidayatu Al Mujtahid Wa Nihayatu Al Muqtashid: juz 1 hal 230 / Kitabu Ash Shalati Ats Tsaani / Al Babu Ats Tsaminu Fi Shalati Al Ìedaini / Karya Imam Ibnu Rusyd Al Hafidz Al Malikiy / Dar Al Hadits - Cairo, Tnp. Th Cetak, Terbit Th 1425 H - 2004 M}.
Selain itu, Ibnu Rusyd Al Malikiy juga berargumentasi soal perbedaan pendapat para ulama *_terkait salat Id sendirian dan caranya melaksanakannya._*
*🌴🎙• Ibnu Rusyd menguji analogi (persamaan antar bentuk yang menjadi dasar terjadinya bentuk-bentuk yang lain)
sejumlah ulama perihal salat Ied yang menjadi landasan logis yang menentukan kedudukan salat Ied :*
وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْهُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ.
فَمَنْ قَالَ أَرْبَعًا شَبَّهَهَا بِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَهُوَ تَشْبِيهٌ ضَعِيفٌ، وَمَنْ قَالَ رَكْعَتَيْنِ كَمَا صَلَّاهُمَا الْإِمَامُ فَمَصِيرًا إِلَى أَنَّ الْأَصْلَ هُوَ أَنَّ الْقَضَاءَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى صِفَةِ الْأَدَاءِ، وَمَنْ مَنَعَ الْقَضَاءَ فَلِأَنَّهُ رَأَى أَنَّهَا صَلَاةٌ مِنْ شَرْطِهَا الْجَمَاعَةُ وَالْإِمَامُ كَالْجُمُعَةِ، فَلَمْ يَجِبْ قَضَاؤُهَا رَكْعَتَيْنِ وَلَا أَرْبَعًا إِذْ لَيْسَتْ هِيَ بَدَلًا مِنْ شَيْءٍ، وَهَذَانِ الْقَوْلَانِ هُمَا اللَّذَانِ يَتَرَدَّدُ فِيهِمَا النَّظَرُ - أَعْنِي: قَوْلَ الشَّافِعِيِّ وَقَوْلَ مَالِكٍ -، وَأَمَّا سَائِرُ الْأَقَاوِيلِ فِي ذَلِكَ فَضَعِيفٌ لَا مَعْنَى لَهُ، لِأَنَّ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ بَدَلٌ مِنَ الظُّهْرِ، وَهَذِهِ لَيْسَتْ بَدَلًا مِنْ شَيْءٍ، فَكَيْفَ يَجِبُ أَنْ تُقَاسَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فِي الْقَضَاءِ، وَعَلَى الْحَقِيقَةِ فَلَيْسَ مِنْ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ فَصَلَاتُهُ الظُّهْر قَضَاءٌ بَلْ أَدَاءٌ، لِأَنَّهُ إِذَا فَاتَهُ الْبَدَلُ وَجَبَتْ هِيَ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ.
{انظر كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد : ج ١ ص ٢٣٠ - ٢٣١ / كتاب الصلاة الثاني / الباب الثامن في صلاة العيدين / للإمام ابن رشد المالكي الحفيد (المتوفى: ٥٩٥ هـ) / الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: بدون طبعة تاريخ النشر: ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤مـ}.
“Ibnul Mundzir menghikayatkan seperti pandangan Imam As-Syafi’i. Pendapat yang menyatakan salat Id sendirian berjumlah empat rakaat karena menganalogikan salat Id dengan salat Jumat didasarkan pada analogi yang lemah. Sedangkan ulama yang mengatakan bahwa salat Id sendirian berjumlah dua rakaat seperti yang dikerjakan imam merujuk pada prinsip bahwa qadha wajib dilakukan sesuai dengan sifat atau cara yang dilakukan secara tunai (adâ’an). Sementara ulama yang menyatakan bahwa salat Ied tidak perlu diqadha memandang bahwa pengerjaan salat Ied disyaratkan berjamaah dan bersama imam seperti salat Jumat sehingga bila luput maka tidak ada ceritanya mengqadha dua maupun empat rekaat. Pasalnya, salat Ied bukan gantian dari salat lain (sebagaimana Jum’at dan zhuhur). Dua pandangan ini yang patut dipertimbangkan, yaitu pandangan Imam As-Syafi’i dan Imam Malik. Sedangkan pandangan selain keduanya lemah sekali, tidak ada maknanya. Salat Jumat merupakan substitusi atau gantian dari salat zuhur. Sedangkan salat Ied bukan substitusi dari salat manapun sehingga bisa dianalogikan (disamakan) antara keduanya (shalat Id dan salat Jumat) perihal qadhanya? Dan benar, orang yang luput salat Jumat bukan melakukan salat Zuhur dengan niat qadha, tetapi tunai (adâ’an) karena logikanya bila luput sesuatu harus diqadha sebagaimana adanya. Semoga Allah memberikan jalan menuju kebenaran,”
{Lihat Kitab Bidayatu Al Mujtahid Wa Nihayatu Al Muqtashid: juz 1 hal 230 - 231 / Kitabu Ash Shalati Ats Tsaani / Al Babu Ats Tsaminu Fi Shalati Al Ìedaini / Karya Imam Ibnu Rusyd Al Hafidz Al Malikiy / Dar Al Hadits - Cairo, Tnp. Th Cetak, Terbit Th 1424 H - 2004 M}.
*🌴🎙• وقال الامام الخرشي المالكي رحمه الله تعالى :*
يُسْتَحَبُّ لِمَنْ ... فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَهَا وَهَلْ فِي جَمَاعَةٍ، أَوْ أَفْذَاذًا قَوْلَانِ انتهى
{انظر باختصار من "شرح مختصر خليل للخرشي" : ج ٢ ص ١٠٤ / باب الوقت المختار / فصل صلاة العيد / للإمام محمد بن عبد الله الخرشي المالكي أبو عبد الله (المتوفى: ١١٠١ هـ) الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ}.
*🌴🎙• Imam Al Khursyi Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata:*
“Disunnahkan bagi yang terlambat shalat ied bersama imam, hendaknya shalat, apakah berjama’ah atau sendiri-sendiri?, ada dua pendapat”.
{Ringkasan dari Syarhu Mukhtashar Khalil Li al Khursyi : juz 2 hal 104 / Babu Al Waqti Al Mukhtari / Fashlun Shalatu Al Ìed / Karya Imam Al Khursyi Al Malikiy / Dar Al Fikri Tnp. Tahun}.
*🌴🎙• Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani rahimahullahu ta''ala yang lebih dekat kepada mazhab Hambali menganjurkan orang yang terlambat melaksanakan salat Idul Adha berjamaah, untuk salat Idul Adha sendiri sebanyak empat rekaat , beliau mengatakan :*
فإن فاته جميع صلاة العيد استحب له قضاؤها وهو مخير في ذلك بين أن يصلي أربعا كصلاة الضحى بغير تكبير أو بتكبير كهيئتها، فيجمع أهله وأصحابه كل ذلك إليه، وله بذلك فضل كثير
{انظر كتاب الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل : ج ٢ ص ٢١٥ / القسم الرابع في فضائل الأعمال / باب نشير فيه إلى صلاة الجمعة والعيدين وصلاة الاستسقاء والكسوف والخوف والقصر والجمع وصلاة الجنازة مختصرا / (فصل) وأما صلاة الاستسقاء / للإمام عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني، أبو محمد، محيي الدين الجيلاني، أو الكيلاني، أو الجيلي الحنبلي (المتوفى: ٥٦١ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ مـ}.
“Bila luput seluruh rangkaian salat Ied, seseorang dianjurkan mengqadha salat Ied. Ia boleh memilih salat empat rakaat seperti salat Dhuha dengan beberapa takbir sunah (setelah takbiratul ihram) atau tanpa takbir sunah (setelah takbiratul ihram) seperti lazimnya salat Duha. Lalu ia mengumpulkan seluruh anggota keluarga dan sahabatnya. Dengan demikian ia akan mendapatkann keutamaan yang banyak,”
{Lihat Kitab Al-Guniyah Li Thalibi Thariqi Al Haqqi : juz 2 hal 215 / Al Qasmu Ar Rabi'u Fi Fadloilu Al A'mali / Babu Nasyirin Fihi Ìla Shalati Al Jum'ati Wa Al Ìedaini ... / Fashlun Waamma Shalatu Al Ìstisqa'i / Karya Syaikh Abdul Qadir Al Jailaniy Al Hasaniy Al Hanbaliy / Dar Al Kutub Al Ìlmiyyah - Beirut Libanon Th. 1417 H - 1997 M}.
*🌴🎙• وقال الامام المرداوي الحنبلي رحمه الله تعالى في "الإنصاف" :*
وَإنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ،(يعني : صلاة العيد) اسْتُحِبَّ لَهُ أنْ يَقْضِيَهَا عَلَى صِفَتِهَا. ا (أي كما يصليها الإمام)" وَعَنْهُ، يَقْضِيهَا أَرْبَعًا. وَعَنْهُ، أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعٍ. انتهى .
{انظر كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : ج ٥ ص ٣٦٤ / كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / للإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي (المتوفى: ٨٨٥ هـ) / الناشر: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى : ١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ مـ}.
*✍🎙• Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam “al Inshaf” berkata:*
“Apabila seseorang ketinggalan shalat id, disunnahkan baginya untuk mengqadha’nya sesuai dengan sifatnya sebagaimana yang lakukan oleh imam”. Atasnya bisa menggantinya (qadlo) 4 rakaat, dan baginya boleh memilih antara 2 rakaat atau 4 rakaat.
{Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rahim Min Al Khilafi : juz 5 hal 264 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al 'Ìedaini / Karya Imam Murdawiy Al Hanbaliy / Hajr Liththaba'ati Wa An Nasyr Wa At Tauzi' Wa Al Ì'lan Al Qahirah - Jumhuriyyah Mishr Al 'Arabiyyah, Cet. Pertama Th. 1415 H - 1995 M}.
*🌴🎙• وقال الامام ابن قدامة الحنبلي رحمه الله تعالى في "المغني" :*
وَهُوَ مُخَيَّرٌ، إنْ شَاءَ صَلَّاهَا وَحْدَهُ، وَإِنْ شَاءَ فِي جَمَاعَةٍ. انتهى .
{انظر كتاب المغني :
ج ٢ ص ٢٩٠ / كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / مسألة فاتته صلاة العيد / فصل لم يعلم بيوم العيد إلا بعد زوال الشمس / للإمام ابن قدامة المقدسي الحنبلي /الناشر: مكتبة القاهرة الطبعة: بدون طبعة تاريخ النشر: ١٣٨٨هـ - ١٩٦٨ مـ}.
*🌴✍• Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy dalam “al Mughni” berkata:*
“Yang datang terlambat boleh memilih, jika dia mau maka silahkan shalat sendirian atau berjama’ah”.
{Lihat Kitab Al Mughniy : juz 2 hal 290 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Mas'alah Fatathu Shalatu Al ìedi / Fashlun Lam Ya'lamu Biyaumi Al Ìedi Ìlla Ba'da Zawali Asy Syamsyi / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy / Maktabah Al Qahirah Tnp. Th Cetak, Terbit Th. 1388 H - 1968 M}.
*🌴✍• وفي الدر المختار مع حاشية ابن عابدين :*
(وَلَا يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ إنْ فَاتَتْ مَعَ الْإِمَامِ). انتهى .
{انظر كتاب رد المحتار على الدر المختار مع حاشية ابن عابدين : ج ٢ ص ١٧٥ / كتاب الصلاة / باب العيدين / للإمام ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي الحنفي (المتوفى: ١٢٥٢ هـ) / الناشر: دار الفكر-بيروت الطبعة: الثانية، ١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ مـ}.
*🌴✍• Ada dalam Kitab “Raddu Al Muhtar 'Ala Durr Mukhtar ma’a Hasyiyat Ibni ‘Abidin :*
“Tidak boleh shalat id sendirian ketika ketinggalan shalat bersama imam”.
{Lihat Kitab Raddu Al Muhtar 'Ala Durri Al Mukhtari Ma'ad Hasyiyyah Ibnu Abidin : juz 2 hal 175 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìedaini / Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut , Cet. Ke-2, Th. 1412 H - 1992 M}.
وقد اختار اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية قول الحنفية ، ورجحه ابن عثيمين ،
{كما في "الشرح الممتع" : ج ٥ ص ١٥٦. للعثيمين الوهابي}.
*🌴🎙• Syaikh Islam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala memilih pendapat Hanafiyah, dan dikuatkan oleh Al Utsaimin-, (Al Wahhabiy) {Sebagaimana dalam “
as Syarh Mum’ti’ : juz 5 hal 165”. Karangan Al Utsaimin Al Wahhabiy}.
💾🎙• NU pada laman resminya Minggu (3/5/2020), mengeluarkan petunjuk *TATA CARA SALAT IDUL FITRI* yang biasanya dilaksanakan dua rakaat secara berjamaah dan terdapat khutbah setelahnya.
*A• 🌴✍ BERIKUT TATA CARA SALAT IDUL FITRI BERJAMAAH.*
*_✍• Pertama, membaca niat salat Idul Fitri_*
أُصـلِّي سُنّـةً لِعِيْدِ الْفِطْرِ رٙكْعٙتٙيْنِ مُسْتٙقْبِلٙ الْقِبْلٙةِ أدٓاءً (إِمٙامًا / مٙأْمُوْمًا) لِلّٰهِ تٙعٙالٙى
*_Ushalli sunnatan li Idil Fitri rak‘atayni mustaqbilal qiblati ada’an (imaman/ma’muman) lillahi ta‘ala_*
Artinya: “Aku berniat shalat sunnah Idul Fitri dua rakaat (menjadi makmum/imam) karena Allah ta’ala.”
Hukum membaca niat salat Idul Fitri ini sunnah. Yang wajib adalah ada maksud secara sadar dan sengaja dalam batin bahwa seseorang akan menunaikan salat Idul Fitri.
Salat dimulai tanpa azan dan iqamah (karena tidak disunnahkan), melainkan cukup dengan menyeru "ash-shalâtu jâmi‘ah".
*_✍• Kedua, takbiratul ihram sebagaimana salat biasa._*
Setelah membaca doa iftitah, disunnahkan takbir lagi hingga tujuh kali pada rakaat pertama. Di sela-sela setiap takbir tersebut dianjurkan membaca:
Allahu akbar kabira wal hamdulillahi katsira wa subahanallahi bukrataw wa’asila
Artinya: "Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak , Maha Suci Allah baik waktu pagi dan petang."
Atau boleh membaca:
Subhanallah wal hamdulillah wa laa ilaha illallh wallahu akbar.
Artinya: “Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada tuhan selain Allah, Allah maha besar.”
*_✍• Ketiga, membaca Surat al-Fatihah. Setelah melaksanakan rukun ini, dianjurkan membaca Surat al-A'lâ._*
Lalu ruku’, sujud, duduk di antara dua sujud, dan seterusnya hingga berdiri lagi.
*_✍• Keempat, dalam posisi berdiri kembali pada rakaat kedua, lakukan takbir lagi sebanyak lima kali seraya mengangkat tangan dan melafalkan "allâhu akbar" seperti sebelumnya._*
Jangan lupa di antara setiap takbir itu, membaca bacaan sebagaimana dijelaskan pada poin kedua (Subhanallah wal hamdulillah wa laa ilaha illallah wallahu akbar).
Kemudian baca Surat al-Fatihah, lalu Surat al-Ghâsyiyah. Berlanjut ke ruku’, sujud, dan seterusnya hingga salam.
Perlu diketahui, hukum takbir tambahan (lima kali pada pada rakaat kedua atau tujuh kali pada rakaat pertama) ini sunnah sehingga apabila terjadi kelupaan mengerjakannya, tidak menggugurkan keabsahan salat Idul Fitri.
*_✍• Kelima, selesai salam, jamaah tak disarankan buru-buru pulang, melainkan mendengarkan khutbah Idul Fitri terlebih dahulu hingga rampung. Kecuali jika salat Idul Fitri dilakukan sendiri atau tidak secara berjamaah._*
*B• 🌴✍ BERIKUT TATA CARA SALAT IDUL FITRI SENDIRI DI RUMAH*
Bagi umat muslim yang tertinggal salat Idul Fitri berjamaah di masjid bisa melakukan salat dua rakaat secara sendiri di rumah. Begitu juga dalam kondisi wabah corona (covid-19) seperti saat ini.
Niat yang dipakai merupakan niat tunai (ada'an), bukan mengqadha. Berikut ini lafalnya.
أُصـلِّي سُنّـةً لِعِيْدِ الْفِطْرِ رٙكْعٙتٙيْنِ مُسْتٙقْبِلٙ الْقِبْلٙةِ أدٓاءً (إِمٙامًا / مٙأْمُوْمًا) لِلّٰهِ تٙعٙالٙى
*_Ushalli sunnatan li Idil Fitri rak‘atayni mustaqbilal qiblati ada’an lillahi ta‘ala._*
Artinya: “Aku berniat shalat sunnah Idul Fitri dua rakaat karena Allah ta’ala.”
Tata caranya juga sama seperti shalat idul fitri berjamaah di masjid atau lapangan. Mulai dari takbiratul ihram, rakaat pertama takbir tujuh kali. Lalu rakaat kedua takbir lima kali dan seterusnya.
Bedanya, salat Idul Fitri sendiri di rumah *_tidak perlu mengeraskan suara dan melakukan khutbah._*
Selasa pon MTsN 1 Magelang :
١٩ رمضان ١٤٤١ هـ
١٢ مايو ٢٠٢٠ مـ
