Bismillahirrohmaanirrohiim

Tampilkan postingan dengan label UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH. Tampilkan semua postingan

Rabu, 05 Juni 2019

💾🎙 TAHNI'AH IED | ucapan selamat hari raya versi sahabat Nabi –ﷺ💞– tabi'in dan ulama' ahlussunnah waljama'ah an nahdliyyah 🌹🌴*


Edisi Eid Mubarak : Rabu Paing, 02 Syawwal 1440 H | ٦ يوني ٢٠١٩ مـ 
 
؟

Terdapat riwayat yang datang dari para sahabat radliyyAllahu ’anhum bahwasanya mereka saling mengucapkan selamat di hari raya dengan ucapan :

*تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٙمِنْكٙ / وَمِنْكُمْ | Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Dan jawabannya :

*" نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٌمٍنْكٙ / وَمِنْكُمْ " | Na'am.  Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*


*🌴✍• DASAR - DASAR HADITS DAN ATSARNYA.*

*✍• Hadits Nabi  Riwayat Dari  Sahabat Waatsilah Al Asqa' RadliyyAllahu 'Anhu.*

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ، قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »*

قَالَ: *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_*
{رواه البيهقي في كتابه السنن الكبرى : ج ٣ ص ٣١٨ /  كتاب صلاة العيدين    /  باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك / رقم الحديث : ٦١٦١}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu Sa’d Al-Maaliiniy. Telah memberitakan Abu Ahmad bin ‘Adiy Al-Haafizh. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Adh-Dhahhaak bin ‘Amr bin Abu ‘Aashim. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdul ‘Aziiz bin Mu’aawiyah.  Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Ibraahiim Asy-Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah. Dari Tsaur bin Yaziid. Dari Khaalid bin Ma’daan. Dari Waatsilah, beliau  berkata : “Aku berjumpa dengan Rasulullah –ﷺ❤–  pada hari raya ‘Ied, aku berkata kepada beliau :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Beliau bersabda,

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al-Kubraa : juz  3 hal 318 / Kitabu Shalati Al Ìedaini / Babu Ma Ruwiya Fi Qauli An Naasi Yauma Al Ìed Ba'dlahum Li Ba'dlin : Taqabbalallahu Minna Wa Minka / No. 6161}.


*✍• Hadits Senada Dengan Redaksi Yang Berbeda.*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا ابْن نَاجِيَةَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ , نا بَقِيَّةُ , عَنْ ثَوْرٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ , قَالَ : لَقِيتُهُ يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

فَقَالَ : نَعَمْ فَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

ثُمَّ قَالَ وَاثِلَةُ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💚–يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ,

فَقَالَ : " نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ " .
{حديث أبي بكر الأزدي  /  نعم تقبل الله منا ومنكم / رقم الحديث : ٢٠}

Telah menceritakan kepada kami : 'Abdullah. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Naajiyyah.  Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul Aziz bin Muhammad.  Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Ibrahim Asy Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami : Baqiyyah. Dari Tsaurin. Dari Khaalid bin Ma'dan. Dari Waatsilah bin Al Asqa'. Khaalid bin Ma'dan berkata kepadanya :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Waatsilah menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*

Kemudian Waatsilah berkata : Aku bertemu dengan Rasulullah –ﷺ💜– pada hari Ied, lalu aku mengucapkan :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda sekalian).*

Beliau bersabda :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{Hadits Al Azdiy / Na'am Taqabbalallahu Minna Wa Minkum / No. 20}.


*✍• Hadits Yang Senada.*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوْزِيُّ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ ابْنُ شُجَاعٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: ” لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ،

فَقَالَ: نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{رواه الطبراني في كتابه معجم الكبير /  بَابُ الْوَاوِ / مَنِ اسْمُهُ وَاثِلَةُ / وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ يُكَنَّى أَبَا الأسقع / رقم الحديث : ١٧٦١٩}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Yazdaad At-Tauziy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Hammaam Al-Waliid bin Syujaa’. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepadaku : Habiib bin ‘Umar Al-Anshaariy. Telah mengkhabarkan kepadaku :  Ayahku, ia berkata : “Aku berjumpa dengan Waatsilah pada hari raya ‘Ied, maka aku berkata kepadanya : 

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Lalu beliau menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya  Mu’jam Al-Kabiir : juz 22 hal 53 / Babu Al Wawi / Man Ismuhu Waatsilah / Waatsilah Al Asqa' Al Laitsi Yukna Aba Al Asqa' / No. 17619}.


*📘✍• Hadits Khaalid bin Ma’daan, ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz dan Jubair bin Nufair rahimahumullah ta'ala :*

أخبرنا الحسين بن أحمد السمرقندي؛ أنا أبو العباس المستغفري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي توبة المروزي، ثنا عبد الله بن محمود، ثنا يحيى بن أكثم، ثنا حاجب بن الوليد، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن صفوان بن عمرو السكسكي قال: سمعت عبد الله بن بسر وعبد الرحمن بن عائذ، وجبير بن نفر وخالد بن معدان يقال لهم في أيام الأعياد:

تقبل الله منا ومنكم، ويقولون ذلك لغيرهم
{انظر كتاب الترغيب والترهيب : ج ١ ص ٢٥١. للإمام ابو القاسم الاصبحاني}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Al-Husain bin Ahmad As-Samarqandiy. Telah memberitakan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Mustaghfiriy.  Telah memberitakan kepada kami : Abu Ahmad Muhammad bin Ahmad bin Abu Taubah Al-Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Mahmuud. Telah menceritakan kepada kami :  Yahyaa bin Aktsam. Telah menceritakan kepada kami :  Haajib bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepada kami :  Mubasyir bin Ismaa’iil Al-Halabiy. Dari Shafwaan bin ‘Amr As-Saksakiy, ia berkata, aku mendengar ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz, Jubair bin Nufair dan Khaalid bin Ma’daan mengucapkan kepada mereka pada hari-hari raya ‘Ied : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”

Dan mereka juga mengucapkannya kepada yang lainnya.
[At-Targhiib wa At-Tarhiib : juz 1 hal 251.  Karya Imam Abul Qaasim Al-Ashbahaaniy}.


*✍• Hadits Waatsilah dan Abu Umaamah Al-Baahiliy radliyyAllaahu ‘anhuma.*

حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاتِمٍ الْمُرَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، وَوَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَقِيَاهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالا:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ "
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء / باب : الدُّعَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٨٥٥}.

Telah menceritakan kepada kami : Abu Zaid ‘Abdurrahman bin Haatim Al-Muraadiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Yuusuf At-Tuniisiy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin ‘Ayyaasy. Dari Al-Ahwash bin Hakiim. Dari Raasyid bin Sa’d, bahwa Abu Umaamah Al-Baahiliy dan Waatsilah bin Al-Asqa’ radliyyAllahu​ ‘anhuma berjumpa pada hari raya ‘Ied, keduanya mengucapkan : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”
{HR. Thabaraaniy Dalam Kitabnya Ad Du'a /  Babu Ad Dua'i Fi Al Ìedaini / No. 928}.


*🌴✍• DALIL - DALIL YANG BERSUMBER DARI ATSAR.*

Pengertian *ATSAR* :

Menurut *BAHASA :  SAMA ARTINYA DENGAN KHABAR, HADITS DAN SUNNAH.*

Sedangkan pengertiannya menurut *ISTILAH :  YAITU SEGALA SESUATU YANG BERASAL DARI SAHABAT YANG JUGA DISANDARKAN KEPADA NABI –ﷺ💙–.*


*✍• Atsar Jubair bin Nufair (At Tabi'in w. 80 H) seperti disebutkan Al-Haafizh Ibnu Hajar.*

Al-Haafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalaaniy Asy Syafi'iy (Lahir  Sya'ban 773 - wafat dzul hijjah 852 H = 1371 - 1449 M), rahimahullahu ta'ala berkata :

وَرَوَيْنَا فِي الْمَحَامِلِيَّاتِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ –ﷺ💞– إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{انظر فتح الباري شرح صحيح البخاري : ج ٢ ص ٤٤٦ / قوله : باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي}.

“Dan diriwayatkan kepada kami dalam Al-Mahaamiliyyaat *DENGAN SANAD YANG HASAN,* dari Jubair bin Nufair, ia berkata :

Dahulu para sahabat Rasulullah –ﷺ💞– jika saling berjumpa pada hari raya ‘Ied, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”_*
{Lihat Kitab Fathul Baariy Syarhu Shahih Bukhariy : juz 2 hal 446 / Qauluhu : Babu Al Akli Yauma Al Fitri Qabla Al Khuruji / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy}.


*✍• Atsar Khalifah Ummawiyyah  ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz (Lahir: 2 November 682 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: Februari 720 M, Aleppo, Suriah),  rahimahullah ta'ala.*

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ السَّلامِ الْبَزَّارُ، عَنْ أَدْهَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: ” كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْعِيدَيْنِ:

*" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا وَلا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا."*
{رواه البيهقي في كتابه شعب الإيمان /   كِتَابُ الْجُمُعَةِ / بَابُ عِبَادَةِ لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٥٨١٦}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu ‘Abdillaah Al-Haafizh. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Asham. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas bin Muhammad.  Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad bin Ishaaq. Telah    mengkhabarkan kepada kami :  Abdussalaam Al-Bazzaaz. Dari Adham maulaa ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz, ia berkata, “Kami dahulu mengucapkan kepada ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz pada dua hari raya ‘Ied :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka, wahai Amiirul Mu’miniin,”_*

Maka ia pun menjawab ucapan kami *DAN BELIAU TIDAK MENGINGKARINYA.”*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al Kubra Dan  Syu’abu Al Iimaan / Kitabu Al Jum'ati / Babu Ìbaadati Lailati Al Ìedaini / No. 2508}.


*✍• Atsar Yuunus bin ‘Ubaid (w. 139 atau 140 H), rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: لَقِيَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٢٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Al-Hasan bin ‘Aliy Al-Ma’mariy.  Telah menceritakan kepada kami : ‘Aliy bin Al-Madiiniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Daawud Sulaimaan bin Daawud. Telah menceritakan kepada kami :  Syu’bah, ia berkata : “Yuunus bin ‘Ubaid berjumpa denganku pada hari raya ‘Ied, ia mengucapkan :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 929}.


*✍• Atsar Imam  Al-Hasan Al-Bashriy (At Tabi'in Lahir: 642 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 15 Oktober 728 M, Basra, Irak. Kebangsaan: Umayyah rahimahullahu​ ta'ala :*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَعْلَبٌ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلِيمِيُّ، ثنا مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ، ثنا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ: لَقِيتُ الْحَسَنَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ",

فَقَالَ: " نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٣٠}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin ‘Abdurrahman Tsa’lab An-Nahwiy Al-Bashriy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin Bisyr bin Manshuur As-Saliimiy. Telah menceritakan kepada kami :  Miskiin Abu Faathimah. Telah menceritakan kepada kami :  Hausyab bin ‘Aqiil, ia berkata :  “Aku berjumpa dengan Al-Hasan pada hari raya ‘Ied, maka aku ucapkan kepadanya : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka ia menjawab :

*_“Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 930}.


*✍• Atsar Maalik bin Anas (Lahir: 711 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 795 M, Madinah, Arab Saudi),  rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثنا ابن الباغندي، ثنا محمد بن حاتم الزمي، ثنا علي بن ثابت، قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد تقبل الله منا ومنك، فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأسًا
{رواه ابن حبان في كتابه الثقات : ج ٩ ص ٩٠ / وممن روى عن أتباع التابعين / باب الميم / رقم الحديث : ١٥٣٤٨}.

Telah menceritakan kepada kami :  Ibnul Baaghandiy. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Haatim Az-Zammiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Aliy bin Tsaabit, ia berkata, aku bertanya kepada Maalik bin Anas mengenai perkataan orang-orang pada hari raya ‘Ied : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka Maalik menjawab : 

*"TELAH TETAP PERKARA TERSEBUT DI SISI  KAMI, DAN KAMI BERPENDAPAT  TIDAK ADA MASALAH."*
{HR. Ibnu Hibban Dalam Kitabnya Ats-Tsiqaat : juz  9 hal 90 / Wamiman Rawa 'An Atbaa'i At Taabi'iin / Babu Al Miimi / No. 15348}.


*🌴✍• PENDAPAT PARA ULAMA AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH.*

*✍• Diperbolehkan Menurut Madzhab Abi Hanifah :*

Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy (Lahir: 1784 M Damaskus, Suriah. Meninggal: 1836 M Damaskus, Suriah, rahimahullahu ta'ala berkata :

وَقَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ: بَلْ الْأَشْبَهُ أَنَّهَا جَائِزَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ فِي الْجُمْلَةِ ثُمَّ سَاقَ آثَارًا بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ عَنْ الصَّحَابَةِ فِي فِعْلِ ذَلِكَ ،

ثُمَّ قَالَ: وَالْمُتَعَامَلُ فِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ :

*عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْك* وَنَحْوُهُ

وَقَالَ يُمْكِنُ أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ فِي الْمَشْرُوعِيَّةِ وَالِاسْتِحْبَابِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ التَّلَازُمِ فَإِنَّ مَنْ قُبِلَتْ طَاعَتُهُ فِي زَمَانٍ كَانَ ذَلِكَ الزَّمَانُ عَلَيْهِ مُبَارَكًا عَلَى أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ الدُّعَاءُ بِالْبَرَكَةِ فِي أُمُورٍ شَتَّى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ بِهَا هُنَا أَيْضًا. اهـ.
{انظر كتاب حاشية ابن عابدين : ج ٢ ص ١٦٩ / كتاب الصلاة / باب العيدين / للعلامة ابن عابدين الحنفي، وانظر كتاب : البحر الرائق للإمام ابن نجيم الحنفي : ج ٢ ص ١٧١}

Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy berkata : Al-Muhaqqiq Ibnu Amiir Haaj berkata;

Bahkan yang lebih cocok bahwasanya perkara itu adalah *KEBOLEHAN YANG DISUNNAHKAN SECARA UMUM,* kemudian beliau membawakan atsar-atsar dengan sanad-sanad yang shahih dari Shahabat dalam perbuatan tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang diamalkan di negeri Syam dan Mesir (adalah ucapan) "Ied yang berkah atasmu" dan yang semisalnya, beliau mengatakan; dan kemungkinan hal itu bisa dimasukkan ke dalam perkara yang disyariatkan atau istihbab karena adanya talazum di antara keduanya, karena sesungguhnya orang yang diterima taubatnya pada waktu tertentu, maka waktu itu berberkah untuknya, bersamaan dengan validnya mendoakan keberkahan pada beberapa perkara, maka di sini diambil juga darinya istihbabnya berdoa dengannya.'
{Lihat Kitab Hasyiyah Ibnu 'Abidin: juz 2 hal 169 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìedaini / Karya Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy. Dan
Lihat juga Kitab al-Bahru al-Raaiq: juz 2 hal 171. Karya Ibnu Nujaim Al Hanafiy}.


*✍• Imam Ibnu At-Turkumaniy Al-Hanafiy (683 - 750 H = 1284 - 1349 M),  rahimahullahu ta'ala berkata:*

قلت : وفي هذا الباب – أي التهنئة بالعيد – حديث جيد أغفله البيهقي ، وهو حديث محمد بن زياد ، قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي –ﷺ💞–, فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض :

( تقبل الله منا ومنكم ) ،

قال : أحمد بن حنبل : إسناده جيد . اهـ .
{انظر كتاب  الجوهر النقي على سنن البيهقي : ج ٢ ص ٢٣٠. للإمام علاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، أبو الحسن، الشهير بابن التركماني الحنفي}.

Aku katakan: dalam bab ini -maksudnya *BAB TAHNIAH DI HARI 'IED- ADALAH HADITS YANG JAYYID (BAGUS) YANG LUPUT DARI AL-BAIHAQIY*, dan ia merupakan haditsnya Muhammad bin Ziyad, ia berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi–ﷺ💞–, bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata: *ISNADNYA JAYYID*.
{Kitab Al-Jauhar An-Naqiy Hasyiyah al-Baihaqiy: juz  3 hal 320-321. Karya Imam Ibnu At Turkamaniy Al Hanafiy}.


*✍• Tidak Dimakruhkan Menurut Imam Malik Bin Anas Al Ashbahiy :*

Imam Al Baajiy Al Malikiy (Lahir : 15 Dzul Qa'dah 403 - Meninggal : 19 Rajab 474 H = 1013 - 1082 M), rahimahullahu ta'ala :

وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَه
{انظر كتاب كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام أبو الوليد الباجي المالكي}.

"Imam Malik pernah ditanya :  'apakah dihukumi makruh seseorang yang berkata kepada saudaranya ketika selesai dari (salat Ied) : 

'taqabbalallaah minnaa wa minka,' lalu dibalas oleh saudara dengan ucapan yang sama?'

Imam Malik berkata : *'HAL ITU BUKAN SESUATU YANG DIMAKRUHKAN (DIBENCI).'"*
{Lihat Kitab Al Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz 1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Abul Walid Al Baajiy Al Malikiy}.


Imam An-Nafraawiy al-Malikiy (1125 H), rahimahullahu ta'ala berkata:

 مَا سُئِلَ عَنْهُ الْإِمَامُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، يُرِيدُ الصَّوْمَ وَفِعْلَ الْخَيْرِ الصَّادِرِ فِي رَمَضَانَ، غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَلَك فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ وَلَا أُنْكِرُهُ.

قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: مَعْنَاهُ لَا يَعْرِفُهُ سُنَّةً وَلَا يُنْكِرُهُ عَلَى مَنْ يَقُولُهُ؛ لِأَنَّهُ قَوْلٌ حَسَنٌ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ، حَتَّى قَالَ الشَّيْخُ الشَّبِيبِيُّ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ الْفِتَنِ وَالْمُقَاطَعَةِ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ مَا قَالُوهُ فِي الْقِيَامِ لِمَنْ يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ النَّاسِ لِبَعْضِهِمْ فِي الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ: عِيدٌ مُبَارَكٌ، وَأَحْيَاكُمْ اللَّهُ لِأَمْثَالِهِ، وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ كُلِّ ذَلِكَ، بَلْ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ لَمَا بَعُدَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ مَأْمُورُونَ بِإِظْهَارِ الْمَوَدَّةِ وَالْمَحَبَّةِ لِبَعْضِهِمْ،
{انظر الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : ج ١ ص ٢٧٥ / باب في صلاة الخشوف / للإمام  أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي}.

Apa yang ditanyakan kepada Imam Malik radhiyyAllahu  anhu Ta'aala tentang ucapan seseorang kepada saudaranya pada hari Ied;

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_* yang ia inginkan adalah (ibadah) puasa dan perbuatan kebajikan yang dilakukan di bulan Ramadhan, semoga Allah mengampuni kami dan engkau, beliau (Imam Malik menjawab);

*_"Aku tidak mengetahuinya dan aku tidak mengingkarinya",_*

Ibnu Habiib berkata berkata; maknanya beliau (Imam Malik) tidak mengetahui perkara itu adalah sunnah dan beliau tidak mengingkari orang yang mengucapkannya karena itu merupakan ucapan yang baik dan karena itu merupakan sebuah doa, asy-Syabibiy berkata; wajib mengucapkannya karena efek meninggalkannya adalah fitnah dan pemutusan (silaturrahim), dan yang menunjukkan tentang hal tersebut adalah doa yang mereka ucapkan kepada orang yang datang (berkunjung) kepadanya, dan yang semisalnya ucapan manusia kepada sebagian mereka pada hari yang disebut (hari Ied);

*_"Ied Mubarak"_* dan *_"Ahyaakumullah"_* dan yang semisalnya, dan tidak diragukan tentang bolehnya semua hal tersebut, dan seandainya dikatakan wajibnya perkara itu maka tidaklah jauh, karena manusia diperintahkan untuk menampakkan kasih sayang dan kecintaan kepada sebagian mereka."
{Lihat Kitab Al-Fawakih Ad-Dawaniy 'Ala Risalati Ibni Abiy Zaid Al-Qairawaniy: juz  2 hal 652-653 / Karya Imam Nafaraawiy Al Malikiy}.


Imam Al Baajiy Al Malikiy (w. 474 H), rahimahullahu ta'ala bêrkata :

(مَسْأَلَةٌ) :وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَهُ.اهـ 
{انظر كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام الباجي المالكي}.

Dan Imam Malik rahimahullah ditanya, "apakah dimakruhkan bagi seorang laki-laki mengatakan kepada saudaranya ketika selesai dari (shalat) 'Ied: 'Taqabbalallahu minna wa minka (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu), dan semoga Allah mengampuni kami dan kamu', kemudian saudaranya membalasnya dengan ucapan yang sama seperti itu?"'

Beliau menjawab:

*"TIDAK  DIMAKRUHKAN."*
{Lihat Kitab Al-Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz  1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Al Baajiy Al Malikiy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Syafi'iy :*

Al-Khathib Asy-Syarbiniy Asy-Syafi'iy (Meninggal: 1570 H. Era: Zaman Kejayaan Islam
Wilayah: Mesir), berkata:

قَالَ الْقَمُولِيُّ: لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا كَلَامًا فِي التَّهْنِئَةِ بِالْعِيدِ وَالْأَعْوَامِ وَالْأَشْهُرِ كَمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ، لَكِنْ نَقَلَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ عَنْ الْحَافِظِ الْمَقْدِسِيِّ أَنَّهُ أَجَابَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا مُخْتَلِفِينَ فِيهِ، وَاَلَّذِي أَرَاهُ أَنَّهُ مُبَاحٌ لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدْعَةَ.وَأَجَابَ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ، وَاحْتَجَّ لَهُ بِأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ عَقَدَ لِذَلِكَ بَابًا، فَقَالَ: بَابُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فِي الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، وَسَاقَ مَا ذُكِرَ مِنْ أَخْبَارٍ وَآثَارٍ ضَعِيفَةٍ لَكِنَّ مَجْمُوعَهَا يُحْتَجُّ بِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ.

ثُمَّ قَالَ: وَيُحْتَجُّ لِعُمُومِ التَّهْنِئَةِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ يَنْدَفِعُ مِنْ نِقْمَةٍ بِمَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ الشُّكْرِ وَالتَّعْزِيَةِ، وَبِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي قِصَّةِ تَوْبَتِهِ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ: أَنَّهُ لَمَّا بُشِّرَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ وَمَضَى إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ إلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَهَنَّأَهُ.
{انظر كتاب مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج : ج ١ ص ٣١٦ / كتاب الصلاة / باب صلاة الكسوفين / للإمام الخطيب الشربيني الشافعي}.

Al-Qamuliy berkata; aku tidak mengetahui dari seorang pun dari ashhab kita tentang ucapan tahniah di hari 'Ied, tahunan dan bulanan sebagaimana yang diucapkan oleh orang-orang, akan tetapi al-Hafidz al-Mundziriy menukil dari al-Hafidz al-Maqdisiy; bahwasanya beliau menjawab tentang ucapan tersebut bahwasanya mereka (para ulama) berselisih tentangnya, dan menurut pendapatku ia adalah perkara mubah yang bukan sunnah dan buka pula bid'ah, dan asy-Syihab Ibnu Hajar menjawab setelah menelaah (masalah itu) bahwasanya hal itu adalah disyariatkan dan ia berhujjah bahwasanya (Imam) al-Baihaqiy meletakkan satu bab (dalam Sunannya); Bab Tentang Apa Yang Diriwayatkan Tentang Ucapan Manusia Kepada Sebagian Yang Lainnya Pada Hari 'Ied; "Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian), kemudian beliau membawakan apa yang disebutkan berupa akhbar dan atsar-atsar yang dhaif, akan tetapi secara keseluruhannya bisa dijadikan hujjah dalam hal tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang dijadikan hujjah tentang keumuman ucapan tahniah ketika mendapatkan nikmat atau terhindar dari niqmah adalah dengan disyariatkannya sujud syukur dan ta'ziyah, dan apa yang terdapat dalam ash-Shahihain (Bukhariy&Muslim) tentang Ka'ab bin Malik dalam kisah taubatnya tatkala beliau tertinggal dari perang Tabuk, bahwa  tatkala beliau diberitahu kabar gembira tentang diterimanya taubatnya, ketika itu beliau bertemu dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Thalhah bin Ubaidullah berdiri dan mengucapkan tahniah kepadanya."
{Lihat Kitab Al Mughni Al-Muhtaaj : juz 1 hal 316 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Kusufaini / Karya al-Khathib asy-Syarbiniy Asy Syafi'iy. Dan Lihat Kitab Tuhfatu al-Muhtaaj fii Syarh al-Minhaaj wa Hawasyi asy-Syarwaaniy wa al-'Ibadiy: juz 3 hal 56}.


Imam 'Abdurrahman As-Suyuthiy Asy Syafi'iy (Lahir: 3 Oktober 1445 M. Kairo, Mesir. Meninggal: 18 Oktober 1505, Kairo, Mesir), rahimahullahu ta'ala
berkata:

وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ عَنْ علي بن ثابت قَالَ : سَأَلْتُ مالكا عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ، فَقَالَ : مَا زَالَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا كَذَلِكَ ، اهـ .
{انظر كتاب الحاوي للفتاوي : ج ١ ص ٨٢ / الفتاوى الفقهية / كتاب الصلاة / باب العيد / للإمام جلال الدين السيوطي واسمه عبد الرحمن بن الكمال بن محمد الخضيري السيوطي الشافعي}.

Ibnu Hibban meriwayatkan dalam (kitabnya) ats-Tsiqaat dari Ali bin Tsabit ia berkata, aku bertanya kepada (imam) Malik tentang ucapan manusia di hari Ied ;

*_"Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu),_*

Beliau (imam Malik) berkata:

*"PERKARA ITU JUGA MASIH DILAKUKAN DI TEMPAT KAMI."*
{Lihat Kitab Al-Haawiy Li Al Fatawa : juz 1 hal 82 / Al Fatawa Al Fiqhiyyah / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìed / Imam Jalaluddin Abdurrahman As Suyuthiy​ Asy Syafi'iy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Ahmad :*

Imam Ibnu Qudamah Al-Hanbaliy (Lahir: 1147 H, Di Jamma'in. Meninggal: 7 Juli 1223, Di Damaskus, Suriah), rahimahullahu ta'ala berkata:

قَالَ أَحْمَدُ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ حَرْبٌ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ تَقَبَّلَ اللَّهُ وَمِنْكُمْ. قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، يَرْوِيه أَهْلُ الشَّامِ عَنْ أَبِي أُمٙامٙةٙ

قِيْلٙ : وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: فَلَا تُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ هَذَا يَوْمَ الْعِيدِ. قَالَ: لَا. وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَهْنِئَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثَ، مِنْهَا، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: كُنْت مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ –ﷺ💞– فَكَانُوا إذَا رَجَعُوا مِنْ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ.
{انظر كتاب المغني : ج ٢ ص ٢٩٥ /  كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين / فصل لا بأس بالتعريف عشية عرفة بالأمصار بمقدم العيد / للإمام ابن قدامة الحنبلي}. وانظر كتاب كشاف القناع : ج ٢ ص ٦٠ / للامام البهوتي الحنبلي}.

Imam Ahmad berkata; tidak mengapa bagi seorang pria berkata kepada pria yang lain; Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu). Harb berkata; (Imam) Ahmad ditanya tentang tentang ucapan manusia pada dua Hari Raya (Iedul Fithr dan Iedul Adha);

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Beliau menjawab; *TIDAK MENGAPA DENGAN HAL ITU,* ahli Syam meriwayatkan dari Abu Umamah. Dikatakan (kepada beliau) dan (dari) Watsilah bin al-Asqa'?

Beliau menjawab; iya.
Dikatakan (padanya), dimakruhkan (jika) dikatakan ini adalah Hari 'Ied?,

Beliau menjawab; tidak.
Ibnu Aqil menyebutkan beberapa hadits tentang (ucapan) tahniah (di hari) 'Ied, diantaranya adalah; bahwasanya Muhammad bin Ziyad berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi –ﷺ❤–bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata; isnad hadits Abu Umamah adalah *ISNAD YANG JAYYID (BAGUS)* ...

Dan diriwayatkan dari (Imam) Ahmad, bahwasanya beliau berkata; Aku tidak mendahului mengucapkannya kepada seseorang, dan jika seseorang mengucapkannya (kepadaku) maka aku akan menjawabnya."
{Lihat Kitab Al-Mughniy : juz 2 hal 295 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Mas'alatun : At Takbiru 'Aqiiba Al Faraaidli Fi Al Ìedaini / Fashlun : La Ba'tsa Bitta'riifi 'Asyiyyata 'Arafata  Bilamshaari Bimuqaddami Al Ìed /
Karya Ibnu Qudamah Al Hanbaliy. Dan Lihat Juga Kitab  Kasyaaf al-Qinaa' : juz 2 hal 60. Karya Al-Buhuutiy Al Hanbaliy}.


Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy (Lahir: 22 Januari 1263 M Di Harran - Turki. Dan Meninggal: 26 September 1328 M, Di Damaskus -  Suriah), Rahimahullahu Ta'aala Dalam Kitabnya “ Al Fatawa Al Kubro " Ditanya :

هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟

وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟

فأجاب :

"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ , وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك , وَنَحْوُ ذَلِكَ , فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ , الأَئِمَّةُ , كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا , فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته , وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا , وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ , فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ , وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" اهـ .
{انظر كتاب الفتاوى الكبرى : ج ٢ ص ٣٧١ /  كتاب الصلاة / التهنئة في العيد / للإمام ابن تيمية الحنبلي}.

Apakah ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah) atau yang lainnya. Apakah yang demikian mempunyai dasar dalam agama?,

Apabila memiliki dasar apa saja yang diucapkan?

Beliau menjawab:

“Adapun ucapan selamat Iedul Fitri setelah shalat id dengan saling mengucapkan:

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu), dan lain sebagainya, telah diriwayatkan oleh sebagian para sahabat bahwa mereka melakukannya, dan sebagian ulama membolehkannya, seperti Imam Ahmad dan yang lainnya. Akan tetapi Ahmad berkata: “Saya tidak akan memulai untuk mengucapkan selamat kepada seseorang, namun jika seseorang memulainya saya akan menjawabnya; karena menjawab ucapan selamat itu wajib, sedangkan memulainya bukan termasuk sunnah yang diperintahkan atau yang dilarang.

Barang siapa yang melakukannya maka baginya qudwah yang baik, dan barang siapa yang tidak melakukannya maka baginya qudwah yang baik pula”.
{Lihat Kitab Al Fatawa Al Kubra : juz 2 hal 371 / Kitabu Ash Shalati / At Tahni'ah Fi Al Ìed / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


*✍• Tradisi Halal bi Halal yang berarti sikap untuk saling menghalalkan (memaafkan) kesalahan masing-masing, meleburkan dosa masa silam yang terjadi selama berinteraksi dengan sesama.

Dasar pelaksanaan tradisi Halal bi Halal adalah sebuah riwayat hadits :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– قَالَ :

*« مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »*
{رواه البخاري / كتاب الرقاق    / باب القصاص يوم القيامة / رقم الحديث : ٦١٦٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Ismail, ia  mengatakan :  Telah menceritakan kepadaku : Malik. Dari Sa'id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, bahwasanya Rasulullahِ –ﷺ💞–  bersabda:

*_"Barangsiapa yang memiliki kezhaliman terhadap saudaranya, hendaklah ia meminta dihalalkan, sebab dinar dan dirham (dihari kiamat) tidak bermanfaat, kezalimannya harus dibalas dengan cara kebaikannya diberikan kepada saudaranya, jika ia tidak mempunyai kebaikan lagi, kejahatan kawannya diambil dan dipikulkan kepadanya."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Ar Riqaaqi / Babu Al Qishaashi Yauma Al Qiyaamati / No. 6169}.


*✍• Disebutkan Dalam Hadits Yang Lain :*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞– :

*« رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ »*

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ

وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
{رواه الترمذي    / كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم /  باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص / رقم الحديث : ٢٤١٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Hannad dan Nashr bin Abdurrahman Al Kufi keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami : Al Muharibi. Dari Abu Khalid Yazid bin Abdurrahman. Dari Zaid bin Abu ‘Unaisah. Dari Sa’id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_“Allah memberikan rahmat kepada seorang hamba yang dizhalimi harga diri dan hartanya oleh saudaranya, kemudian dia (yang zhalim) mendatanginya dan dia (yang dizhalimi) merelakannya sebelum meninggal, tidak ada balasan uang dinar maupun dirham (di akhirat), jika dia (orang yang dizhalimi) memiliki kebaikan niscaya akan dipenuhi kebaikannya namun jika tidak mempunyai kebaikan maka (dosa dosa yang zhalimi) akan di berikan kepadanya (orang yang menzhalimi).”_*

Abu Isa (At Tirmidziy) berkata: *HADITS INI HASAN SHAHIH GHARIB* dari hadits Sa’id Al Maqburi, [Malik bin Anas] telah meriwayatkannya dari [Sa’id Al Maqburi] dari [Abu Hurairah] dari Nabi –ﷺ💞–  dengan hadits yang semakna.
{HR. Tirmidziy / Kitabu Shifati Al Qiyaamati Wa Ar Raqaaiqi Wa Al Waraa'i 'An Rasulillaah –ﷺ💞– / Babu Ma Ja'a Fi Sya'ni Al Hisaabi Wa Al Qashash / No. 2419}.


*💾🌴^ MODEL UCAPAN HARI RAYA (IEDUL FITHRI/ADLHA).*

Ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah)

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu).

Dan Semacamnya.

Selesai : Rabu Paing 02 Syawwal 1440 H = ٦ يوني ٢٠١٩ هـ

Terdapat riwayat yang datang dari para sahabat radliyyAllahu ’anhum bahwasanya mereka saling mengucapkan selamat di hari raya dengan ucapan :

*تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٙمِنْكٙ / وَمِنْكُمْ | Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Dan jawabannya :

*" نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٌمٍنْكٙ / وَمِنْكُمْ " | Na'am.  Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*


*🌴✍• DASAR - DASAR HADITS DAN ATSARNYA.*

*✍• Hadits Nabi  Riwayat Dari  Sahabat Waatsilah Al Asqa' RadliyyAllahu 'Anhu.*

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ، قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »*

قَالَ: *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_*
{رواه البيهقي في كتابه السنن الكبرى : ج ٣ ص ٣١٨ /  كتاب صلاة العيدين    /  باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك / رقم الحديث : ٦١٦١}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu Sa’d Al-Maaliiniy. Telah memberitakan Abu Ahmad bin ‘Adiy Al-Haafizh. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Adh-Dhahhaak bin ‘Amr bin Abu ‘Aashim. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdul ‘Aziiz bin Mu’aawiyah.  Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Ibraahiim Asy-Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah. Dari Tsaur bin Yaziid. Dari Khaalid bin Ma’daan. Dari Waatsilah, beliau  berkata : “Aku berjumpa dengan Rasulullah –ﷺ❤–  pada hari raya ‘Ied, aku berkata kepada beliau :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Beliau bersabda,

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al-Kubraa : juz  3 hal 318 / Kitabu Shalati Al Ìedaini / Babu Ma Ruwiya Fi Qauli An Naasi Yauma Al Ìed Ba'dlahum Li Ba'dlin : Taqabbalallahu Minna Wa Minka / No. 6161}.


*✍• Hadits Senada Dengan Redaksi Yang Berbeda.*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا ابْن نَاجِيَةَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ , نا بَقِيَّةُ , عَنْ ثَوْرٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ , قَالَ : لَقِيتُهُ يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

فَقَالَ : نَعَمْ فَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

ثُمَّ قَالَ وَاثِلَةُ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💚–يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ,

فَقَالَ : " نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ " .
{حديث أبي بكر الأزدي  /  نعم تقبل الله منا ومنكم / رقم الحديث : ٢٠}

Telah menceritakan kepada kami : 'Abdullah. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Naajiyyah.  Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul Aziz bin Muhammad.  Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Ibrahim Asy Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami : Baqiyyah. Dari Tsaurin. Dari Khaalid bin Ma'dan. Dari Waatsilah bin Al Asqa'. Khaalid bin Ma'dan berkata kepadanya :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Waatsilah menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*

Kemudian Waatsilah berkata : Aku bertemu dengan Rasulullah –ﷺ💜– pada hari Ied, lalu aku mengucapkan :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda sekalian).*

Beliau bersabda :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{Hadits Al Azdiy / Na'am Taqabbalallahu Minna Wa Minkum / No. 20}.


*✍• Hadits Yang Senada.*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوْزِيُّ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ ابْنُ شُجَاعٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: ” لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ،

فَقَالَ: نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{رواه الطبراني في كتابه معجم الكبير /  بَابُ الْوَاوِ / مَنِ اسْمُهُ وَاثِلَةُ / وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ يُكَنَّى أَبَا الأسقع / رقم الحديث : ١٧٦١٩}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Yazdaad At-Tauziy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Hammaam Al-Waliid bin Syujaa’. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepadaku : Habiib bin ‘Umar Al-Anshaariy. Telah mengkhabarkan kepadaku :  Ayahku, ia berkata : “Aku berjumpa dengan Waatsilah pada hari raya ‘Ied, maka aku berkata kepadanya : 

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Lalu beliau menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya  Mu’jam Al-Kabiir : juz 22 hal 53 / Babu Al Wawi / Man Ismuhu Waatsilah / Waatsilah Al Asqa' Al Laitsi Yukna Aba Al Asqa' / No. 17619}.


*📘✍• Hadits Khaalid bin Ma’daan, ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz dan Jubair bin Nufair rahimahumullah ta'ala :*

أخبرنا الحسين بن أحمد السمرقندي؛ أنا أبو العباس المستغفري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي توبة المروزي، ثنا عبد الله بن محمود، ثنا يحيى بن أكثم، ثنا حاجب بن الوليد، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن صفوان بن عمرو السكسكي قال: سمعت عبد الله بن بسر وعبد الرحمن بن عائذ، وجبير بن نفر وخالد بن معدان يقال لهم في أيام الأعياد:

تقبل الله منا ومنكم، ويقولون ذلك لغيرهم
{انظر كتاب الترغيب والترهيب : ج ١ ص ٢٥١. للإمام ابو القاسم الاصبحاني}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Al-Husain bin Ahmad As-Samarqandiy. Telah memberitakan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Mustaghfiriy.  Telah memberitakan kepada kami : Abu Ahmad Muhammad bin Ahmad bin Abu Taubah Al-Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Mahmuud. Telah menceritakan kepada kami :  Yahyaa bin Aktsam. Telah menceritakan kepada kami :  Haajib bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepada kami :  Mubasyir bin Ismaa’iil Al-Halabiy. Dari Shafwaan bin ‘Amr As-Saksakiy, ia berkata, aku mendengar ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz, Jubair bin Nufair dan Khaalid bin Ma’daan mengucapkan kepada mereka pada hari-hari raya ‘Ied : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”

Dan mereka juga mengucapkannya kepada yang lainnya.
[At-Targhiib wa At-Tarhiib : juz 1 hal 251.  Karya Imam Abul Qaasim Al-Ashbahaaniy}.


*✍• Hadits Waatsilah dan Abu Umaamah Al-Baahiliy radliyyAllaahu ‘anhuma.*

حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاتِمٍ الْمُرَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، وَوَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَقِيَاهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالا:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ "
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء / باب : الدُّعَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٨٥٥}.

Telah menceritakan kepada kami : Abu Zaid ‘Abdurrahman bin Haatim Al-Muraadiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Yuusuf At-Tuniisiy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin ‘Ayyaasy. Dari Al-Ahwash bin Hakiim. Dari Raasyid bin Sa’d, bahwa Abu Umaamah Al-Baahiliy dan Waatsilah bin Al-Asqa’ radliyyAllahu​ ‘anhuma berjumpa pada hari raya ‘Ied, keduanya mengucapkan : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”
{HR. Thabaraaniy Dalam Kitabnya Ad Du'a /  Babu Ad Dua'i Fi Al Ìedaini / No. 928}.


*🌴✍• DALIL - DALIL YANG BERSUMBER DARI ATSAR.*

Pengertian *ATSAR* :

Menurut *BAHASA :  SAMA ARTINYA DENGAN KHABAR, HADITS DAN SUNNAH.*

Sedangkan pengertiannya menurut *ISTILAH :  YAITU SEGALA SESUATU YANG BERASAL DARI SAHABAT YANG JUGA DISANDARKAN KEPADA NABI –ﷺ💙–.*


*✍• Atsar Jubair bin Nufair (At Tabi'in w. 80 H) seperti disebutkan Al-Haafizh Ibnu Hajar.*

Al-Haafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalaaniy Asy Syafi'iy (Lahir  Sya'ban 773 - wafat dzul hijjah 852 H = 1371 - 1449 M), rahimahullahu ta'ala berkata :

وَرَوَيْنَا فِي الْمَحَامِلِيَّاتِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ –ﷺ💞– إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{انظر فتح الباري شرح صحيح البخاري : ج ٢ ص ٤٤٦ / قوله : باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي}.

“Dan diriwayatkan kepada kami dalam Al-Mahaamiliyyaat *DENGAN SANAD YANG HASAN,* dari Jubair bin Nufair, ia berkata :

Dahulu para sahabat Rasulullah –ﷺ💞– jika saling berjumpa pada hari raya ‘Ied, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”_*
{Lihat Kitab Fathul Baariy Syarhu Shahih Bukhariy : juz 2 hal 446 / Qauluhu : Babu Al Akli Yauma Al Fitri Qabla Al Khuruji / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy}.


*✍• Atsar Khalifah Ummawiyyah  ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz (Lahir: 2 November 682 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: Februari 720 M, Aleppo, Suriah),  rahimahullah ta'ala.*

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ السَّلامِ الْبَزَّارُ، عَنْ أَدْهَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: ” كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْعِيدَيْنِ:

*" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا وَلا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا."*
{رواه البيهقي في كتابه شعب الإيمان /   كِتَابُ الْجُمُعَةِ / بَابُ عِبَادَةِ لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٥٨١٦}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu ‘Abdillaah Al-Haafizh. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Asham. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas bin Muhammad.  Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad bin Ishaaq. Telah    mengkhabarkan kepada kami :  Abdussalaam Al-Bazzaaz. Dari Adham maulaa ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz, ia berkata, “Kami dahulu mengucapkan kepada ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz pada dua hari raya ‘Ied :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka, wahai Amiirul Mu’miniin,”_*

Maka ia pun menjawab ucapan kami *DAN BELIAU TIDAK MENGINGKARINYA.”*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al Kubra Dan  Syu’abu Al Iimaan / Kitabu Al Jum'ati / Babu Ìbaadati Lailati Al Ìedaini / No. 2508}.


*✍• Atsar Yuunus bin ‘Ubaid (w. 139 atau 140 H), rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: لَقِيَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٢٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Al-Hasan bin ‘Aliy Al-Ma’mariy.  Telah menceritakan kepada kami : ‘Aliy bin Al-Madiiniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Daawud Sulaimaan bin Daawud. Telah menceritakan kepada kami :  Syu’bah, ia berkata : “Yuunus bin ‘Ubaid berjumpa denganku pada hari raya ‘Ied, ia mengucapkan :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 929}.


*✍• Atsar Imam  Al-Hasan Al-Bashriy (At Tabi'in Lahir: 642 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 15 Oktober 728 M, Basra, Irak. Kebangsaan: Umayyah rahimahullahu​ ta'ala :*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَعْلَبٌ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلِيمِيُّ، ثنا مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ، ثنا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ: لَقِيتُ الْحَسَنَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ",

فَقَالَ: " نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٣٠}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin ‘Abdurrahman Tsa’lab An-Nahwiy Al-Bashriy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin Bisyr bin Manshuur As-Saliimiy. Telah menceritakan kepada kami :  Miskiin Abu Faathimah. Telah menceritakan kepada kami :  Hausyab bin ‘Aqiil, ia berkata :  “Aku berjumpa dengan Al-Hasan pada hari raya ‘Ied, maka aku ucapkan kepadanya : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka ia menjawab :

*_“Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 930}.


*✍• Atsar Maalik bin Anas (Lahir: 711 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 795 M, Madinah, Arab Saudi),  rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثنا ابن الباغندي، ثنا محمد بن حاتم الزمي، ثنا علي بن ثابت، قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد تقبل الله منا ومنك، فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأسًا
{رواه ابن حبان في كتابه الثقات : ج ٩ ص ٩٠ / وممن روى عن أتباع التابعين / باب الميم / رقم الحديث : ١٥٣٤٨}.

Telah menceritakan kepada kami :  Ibnul Baaghandiy. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Haatim Az-Zammiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Aliy bin Tsaabit, ia berkata, aku bertanya kepada Maalik bin Anas mengenai perkataan orang-orang pada hari raya ‘Ied : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka Maalik menjawab : 

*"TELAH TETAP PERKARA TERSEBUT DI SISI  KAMI, DAN KAMI BERPENDAPAT  TIDAK ADA MASALAH."*
{HR. Ibnu Hibban Dalam Kitabnya Ats-Tsiqaat : juz  9 hal 90 / Wamiman Rawa 'An Atbaa'i At Taabi'iin / Babu Al Miimi / No. 15348}.


*🌴✍• PENDAPAT PARA ULAMA AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH.*

*✍• Diperbolehkan Menurut Madzhab Abi Hanifah :*

Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy (Lahir: 1784 M Damaskus, Suriah. Meninggal: 1836 M Damaskus, Suriah, rahimahullahu ta'ala berkata :

وَقَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ: بَلْ الْأَشْبَهُ أَنَّهَا جَائِزَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ فِي الْجُمْلَةِ ثُمَّ سَاقَ آثَارًا بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ عَنْ الصَّحَابَةِ فِي فِعْلِ ذَلِكَ ،

ثُمَّ قَالَ: وَالْمُتَعَامَلُ فِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ :

*عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْك* وَنَحْوُهُ

وَقَالَ يُمْكِنُ أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ فِي الْمَشْرُوعِيَّةِ وَالِاسْتِحْبَابِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ التَّلَازُمِ فَإِنَّ مَنْ قُبِلَتْ طَاعَتُهُ فِي زَمَانٍ كَانَ ذَلِكَ الزَّمَانُ عَلَيْهِ مُبَارَكًا عَلَى أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ الدُّعَاءُ بِالْبَرَكَةِ فِي أُمُورٍ شَتَّى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ بِهَا هُنَا أَيْضًا. اهـ.
{انظر كتاب حاشية ابن عابدين : ج ٢ ص ١٦٩ / كتاب الصلاة / باب العيدين / للعلامة ابن عابدين الحنفي، وانظر كتاب : البحر الرائق للإمام ابن نجيم الحنفي : ج ٢ ص ١٧١}

Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy berkata : Al-Muhaqqiq Ibnu Amiir Haaj berkata;

Bahkan yang lebih cocok bahwasanya perkara itu adalah *KEBOLEHAN YANG DISUNNAHKAN SECARA UMUM,* kemudian beliau membawakan atsar-atsar dengan sanad-sanad yang shahih dari Shahabat dalam perbuatan tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang diamalkan di negeri Syam dan Mesir (adalah ucapan) "Ied yang berkah atasmu" dan yang semisalnya, beliau mengatakan; dan kemungkinan hal itu bisa dimasukkan ke dalam perkara yang disyariatkan atau istihbab karena adanya talazum di antara keduanya, karena sesungguhnya orang yang diterima taubatnya pada waktu tertentu, maka waktu itu berberkah untuknya, bersamaan dengan validnya mendoakan keberkahan pada beberapa perkara, maka di sini diambil juga darinya istihbabnya berdoa dengannya.'
{Lihat Kitab Hasyiyah Ibnu 'Abidin: juz 2 hal 169 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìedaini / Karya Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy. Dan
Lihat juga Kitab al-Bahru al-Raaiq: juz 2 hal 171. Karya Ibnu Nujaim Al Hanafiy}.


*✍• Imam Ibnu At-Turkumaniy Al-Hanafiy (683 - 750 H = 1284 - 1349 M),  rahimahullahu ta'ala berkata:*

قلت : وفي هذا الباب – أي التهنئة بالعيد – حديث جيد أغفله البيهقي ، وهو حديث محمد بن زياد ، قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي –ﷺ💞–, فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض :

( تقبل الله منا ومنكم ) ،

قال : أحمد بن حنبل : إسناده جيد . اهـ .
{انظر كتاب  الجوهر النقي على سنن البيهقي : ج ٢ ص ٢٣٠. للإمام علاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، أبو الحسن، الشهير بابن التركماني الحنفي}.

Aku katakan: dalam bab ini -maksudnya *BAB TAHNIAH DI HARI 'IED- ADALAH HADITS YANG JAYYID (BAGUS) YANG LUPUT DARI AL-BAIHAQIY*, dan ia merupakan haditsnya Muhammad bin Ziyad, ia berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi–ﷺ💞–, bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata: *ISNADNYA JAYYID*.
{Kitab Al-Jauhar An-Naqiy Hasyiyah al-Baihaqiy: juz  3 hal 320-321. Karya Imam Ibnu At Turkamaniy Al Hanafiy}.


*✍• Tidak Dimakruhkan Menurut Imam Malik Bin Anas Al Ashbahiy :*

Imam Al Baajiy Al Malikiy (Lahir : 15 Dzul Qa'dah 403 - Meninggal : 19 Rajab 474 H = 1013 - 1082 M), rahimahullahu ta'ala :

وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَه
{انظر كتاب كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام أبو الوليد الباجي المالكي}.

"Imam Malik pernah ditanya :  'apakah dihukumi makruh seseorang yang berkata kepada saudaranya ketika selesai dari (salat Ied) : 

'taqabbalallaah minnaa wa minka,' lalu dibalas oleh saudara dengan ucapan yang sama?'

Imam Malik berkata : *'HAL ITU BUKAN SESUATU YANG DIMAKRUHKAN (DIBENCI).'"*
{Lihat Kitab Al Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz 1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Abul Walid Al Baajiy Al Malikiy}.


Imam An-Nafraawiy al-Malikiy (1125 H), rahimahullahu ta'ala berkata:

 مَا سُئِلَ عَنْهُ الْإِمَامُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، يُرِيدُ الصَّوْمَ وَفِعْلَ الْخَيْرِ الصَّادِرِ فِي رَمَضَانَ، غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَلَك فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ وَلَا أُنْكِرُهُ.

قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: مَعْنَاهُ لَا يَعْرِفُهُ سُنَّةً وَلَا يُنْكِرُهُ عَلَى مَنْ يَقُولُهُ؛ لِأَنَّهُ قَوْلٌ حَسَنٌ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ، حَتَّى قَالَ الشَّيْخُ الشَّبِيبِيُّ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ الْفِتَنِ وَالْمُقَاطَعَةِ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ مَا قَالُوهُ فِي الْقِيَامِ لِمَنْ يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ النَّاسِ لِبَعْضِهِمْ فِي الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ: عِيدٌ مُبَارَكٌ، وَأَحْيَاكُمْ اللَّهُ لِأَمْثَالِهِ، وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ كُلِّ ذَلِكَ، بَلْ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ لَمَا بَعُدَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ مَأْمُورُونَ بِإِظْهَارِ الْمَوَدَّةِ وَالْمَحَبَّةِ لِبَعْضِهِمْ،
{انظر الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : ج ١ ص ٢٧٥ / باب في صلاة الخشوف / للإمام  أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي}.

Apa yang ditanyakan kepada Imam Malik radhiyyAllahu  anhu Ta'aala tentang ucapan seseorang kepada saudaranya pada hari Ied;

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_* yang ia inginkan adalah (ibadah) puasa dan perbuatan kebajikan yang dilakukan di bulan Ramadhan, semoga Allah mengampuni kami dan engkau, beliau (Imam Malik menjawab);

*_"Aku tidak mengetahuinya dan aku tidak mengingkarinya",_*

Ibnu Habiib berkata berkata; maknanya beliau (Imam Malik) tidak mengetahui perkara itu adalah sunnah dan beliau tidak mengingkari orang yang mengucapkannya karena itu merupakan ucapan yang baik dan karena itu merupakan sebuah doa, asy-Syabibiy berkata; wajib mengucapkannya karena efek meninggalkannya adalah fitnah dan pemutusan (silaturrahim), dan yang menunjukkan tentang hal tersebut adalah doa yang mereka ucapkan kepada orang yang datang (berkunjung) kepadanya, dan yang semisalnya ucapan manusia kepada sebagian mereka pada hari yang disebut (hari Ied);

*_"Ied Mubarak"_* dan *_"Ahyaakumullah"_* dan yang semisalnya, dan tidak diragukan tentang bolehnya semua hal tersebut, dan seandainya dikatakan wajibnya perkara itu maka tidaklah jauh, karena manusia diperintahkan untuk menampakkan kasih sayang dan kecintaan kepada sebagian mereka."
{Lihat Kitab Al-Fawakih Ad-Dawaniy 'Ala Risalati Ibni Abiy Zaid Al-Qairawaniy: juz  2 hal 652-653 / Karya Imam Nafaraawiy Al Malikiy}.


Imam Al Baajiy Al Malikiy (w. 474 H), rahimahullahu ta'ala bêrkata :

(مَسْأَلَةٌ) :وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَهُ.اهـ 
{انظر كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام الباجي المالكي}.

Dan Imam Malik rahimahullah ditanya, "apakah dimakruhkan bagi seorang laki-laki mengatakan kepada saudaranya ketika selesai dari (shalat) 'Ied: 'Taqabbalallahu minna wa minka (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu), dan semoga Allah mengampuni kami dan kamu', kemudian saudaranya membalasnya dengan ucapan yang sama seperti itu?"'

Beliau menjawab:

*"TIDAK  DIMAKRUHKAN."*
{Lihat Kitab Al-Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz  1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Al Baajiy Al Malikiy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Syafi'iy :*

Al-Khathib Asy-Syarbiniy Asy-Syafi'iy (Meninggal: 1570 H. Era: Zaman Kejayaan Islam
Wilayah: Mesir), berkata:

قَالَ الْقَمُولِيُّ: لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا كَلَامًا فِي التَّهْنِئَةِ بِالْعِيدِ وَالْأَعْوَامِ وَالْأَشْهُرِ كَمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ، لَكِنْ نَقَلَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ عَنْ الْحَافِظِ الْمَقْدِسِيِّ أَنَّهُ أَجَابَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا مُخْتَلِفِينَ فِيهِ، وَاَلَّذِي أَرَاهُ أَنَّهُ مُبَاحٌ لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدْعَةَ.وَأَجَابَ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ، وَاحْتَجَّ لَهُ بِأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ عَقَدَ لِذَلِكَ بَابًا، فَقَالَ: بَابُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فِي الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، وَسَاقَ مَا ذُكِرَ مِنْ أَخْبَارٍ وَآثَارٍ ضَعِيفَةٍ لَكِنَّ مَجْمُوعَهَا يُحْتَجُّ بِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ.

ثُمَّ قَالَ: وَيُحْتَجُّ لِعُمُومِ التَّهْنِئَةِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ يَنْدَفِعُ مِنْ نِقْمَةٍ بِمَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ الشُّكْرِ وَالتَّعْزِيَةِ، وَبِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي قِصَّةِ تَوْبَتِهِ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ: أَنَّهُ لَمَّا بُشِّرَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ وَمَضَى إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ إلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَهَنَّأَهُ.
{انظر كتاب مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج : ج ١ ص ٣١٦ / كتاب الصلاة / باب صلاة الكسوفين / للإمام الخطيب الشربيني الشافعي}.

Al-Qamuliy berkata; aku tidak mengetahui dari seorang pun dari ashhab kita tentang ucapan tahniah di hari 'Ied, tahunan dan bulanan sebagaimana yang diucapkan oleh orang-orang, akan tetapi al-Hafidz al-Mundziriy menukil dari al-Hafidz al-Maqdisiy; bahwasanya beliau menjawab tentang ucapan tersebut bahwasanya mereka (para ulama) berselisih tentangnya, dan menurut pendapatku ia adalah perkara mubah yang bukan sunnah dan buka pula bid'ah, dan asy-Syihab Ibnu Hajar menjawab setelah menelaah (masalah itu) bahwasanya hal itu adalah disyariatkan dan ia berhujjah bahwasanya (Imam) al-Baihaqiy meletakkan satu bab (dalam Sunannya); Bab Tentang Apa Yang Diriwayatkan Tentang Ucapan Manusia Kepada Sebagian Yang Lainnya Pada Hari 'Ied; "Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian), kemudian beliau membawakan apa yang disebutkan berupa akhbar dan atsar-atsar yang dhaif, akan tetapi secara keseluruhannya bisa dijadikan hujjah dalam hal tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang dijadikan hujjah tentang keumuman ucapan tahniah ketika mendapatkan nikmat atau terhindar dari niqmah adalah dengan disyariatkannya sujud syukur dan ta'ziyah, dan apa yang terdapat dalam ash-Shahihain (Bukhariy&Muslim) tentang Ka'ab bin Malik dalam kisah taubatnya tatkala beliau tertinggal dari perang Tabuk, bahwa  tatkala beliau diberitahu kabar gembira tentang diterimanya taubatnya, ketika itu beliau bertemu dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Thalhah bin Ubaidullah berdiri dan mengucapkan tahniah kepadanya."
{Lihat Kitab Al Mughni Al-Muhtaaj : juz 1 hal 316 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Kusufaini / Karya al-Khathib asy-Syarbiniy Asy Syafi'iy. Dan Lihat Kitab Tuhfatu al-Muhtaaj fii Syarh al-Minhaaj wa Hawasyi asy-Syarwaaniy wa al-'Ibadiy: juz 3 hal 56}.


Imam 'Abdurrahman As-Suyuthiy Asy Syafi'iy (Lahir: 3 Oktober 1445 M. Kairo, Mesir. Meninggal: 18 Oktober 1505, Kairo, Mesir), rahimahullahu ta'ala
berkata:

وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ عَنْ علي بن ثابت قَالَ : سَأَلْتُ مالكا عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ، فَقَالَ : مَا زَالَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا كَذَلِكَ ، اهـ .
{انظر كتاب الحاوي للفتاوي : ج ١ ص ٨٢ / الفتاوى الفقهية / كتاب الصلاة / باب العيد / للإمام جلال الدين السيوطي واسمه عبد الرحمن بن الكمال بن محمد الخضيري السيوطي الشافعي}.

Ibnu Hibban meriwayatkan dalam (kitabnya) ats-Tsiqaat dari Ali bin Tsabit ia berkata, aku bertanya kepada (imam) Malik tentang ucapan manusia di hari Ied ;

*_"Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu),_*

Beliau (imam Malik) berkata:

*"PERKARA ITU JUGA MASIH DILAKUKAN DI TEMPAT KAMI."*
{Lihat Kitab Al-Haawiy Li Al Fatawa : juz 1 hal 82 / Al Fatawa Al Fiqhiyyah / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìed / Imam Jalaluddin Abdurrahman As Suyuthiy​ Asy Syafi'iy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Ahmad :*

Imam Ibnu Qudamah Al-Hanbaliy (Lahir: 1147 H, Di Jamma'in. Meninggal: 7 Juli 1223, Di Damaskus, Suriah), rahimahullahu ta'ala berkata:

قَالَ أَحْمَدُ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ حَرْبٌ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ تَقَبَّلَ اللَّهُ وَمِنْكُمْ. قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، يَرْوِيه أَهْلُ الشَّامِ عَنْ أَبِي أُمٙامٙةٙ

قِيْلٙ : وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: فَلَا تُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ هَذَا يَوْمَ الْعِيدِ. قَالَ: لَا. وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَهْنِئَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثَ، مِنْهَا، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: كُنْت مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ –ﷺ💞– فَكَانُوا إذَا رَجَعُوا مِنْ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ.
{انظر كتاب المغني : ج ٢ ص ٢٩٥ /  كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين / فصل لا بأس بالتعريف عشية عرفة بالأمصار بمقدم العيد / للإمام ابن قدامة الحنبلي}. وانظر كتاب كشاف القناع : ج ٢ ص ٦٠ / للامام البهوتي الحنبلي}.

Imam Ahmad berkata; tidak mengapa bagi seorang pria berkata kepada pria yang lain; Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu). Harb berkata; (Imam) Ahmad ditanya tentang tentang ucapan manusia pada dua Hari Raya (Iedul Fithr dan Iedul Adha);

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Beliau menjawab; *TIDAK MENGAPA DENGAN HAL ITU,* ahli Syam meriwayatkan dari Abu Umamah. Dikatakan (kepada beliau) dan (dari) Watsilah bin al-Asqa'?

Beliau menjawab; iya.
Dikatakan (padanya), dimakruhkan (jika) dikatakan ini adalah Hari 'Ied?,

Beliau menjawab; tidak.
Ibnu Aqil menyebutkan beberapa hadits tentang (ucapan) tahniah (di hari) 'Ied, diantaranya adalah; bahwasanya Muhammad bin Ziyad berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi –ﷺ❤–bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata; isnad hadits Abu Umamah adalah *ISNAD YANG JAYYID (BAGUS)* ...

Dan diriwayatkan dari (Imam) Ahmad, bahwasanya beliau berkata; Aku tidak mendahului mengucapkannya kepada seseorang, dan jika seseorang mengucapkannya (kepadaku) maka aku akan menjawabnya."
{Lihat Kitab Al-Mughniy : juz 2 hal 295 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Mas'alatun : At Takbiru 'Aqiiba Al Faraaidli Fi Al Ìedaini / Fashlun : La Ba'tsa Bitta'riifi 'Asyiyyata 'Arafata  Bilamshaari Bimuqaddami Al Ìed /
Karya Ibnu Qudamah Al Hanbaliy. Dan Lihat Juga Kitab  Kasyaaf al-Qinaa' : juz 2 hal 60. Karya Al-Buhuutiy Al Hanbaliy}.


Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy (Lahir: 22 Januari 1263 M Di Harran - Turki. Dan Meninggal: 26 September 1328 M, Di Damaskus -  Suriah), Rahimahullahu Ta'aala Dalam Kitabnya “ Al Fatawa Al Kubro " Ditanya :

هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟

وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟

فأجاب :

"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ , وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك , وَنَحْوُ ذَلِكَ , فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ , الأَئِمَّةُ , كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا , فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته , وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا , وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ , فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ , وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" اهـ .
{انظر كتاب الفتاوى الكبرى : ج ٢ ص ٣٧١ /  كتاب الصلاة / التهنئة في العيد / للإمام ابن تيمية الحنبلي}.

Apakah ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah) atau yang lainnya. Apakah yang demikian mempunyai dasar dalam agama?,

Apabila memiliki dasar apa saja yang diucapkan?

Beliau menjawab:

“Adapun ucapan selamat Iedul Fitri setelah shalat id dengan saling mengucapkan:

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu), dan lain sebagainya, telah diriwayatkan oleh sebagian para sahabat bahwa mereka melakukannya, dan sebagian ulama membolehkannya, seperti Imam Ahmad dan yang lainnya. Akan tetapi Ahmad berkata: “Saya tidak akan memulai untuk mengucapkan selamat kepada seseorang, namun jika seseorang memulainya saya akan menjawabnya; karena menjawab ucapan selamat itu wajib, sedangkan memulainya bukan termasuk sunnah yang diperintahkan atau yang dilarang.

Barang siapa yang melakukannya maka baginya qudwah yang baik, dan barang siapa yang tidak melakukannya maka baginya qudwah yang baik pula”.
{Lihat Kitab Al Fatawa Al Kubra : juz 2 hal 371 / Kitabu Ash Shalati / At Tahni'ah Fi Al Ìed / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


*✍• Tradisi Halal bi Halal yang berarti sikap untuk saling menghalalkan (memaafkan) kesalahan masing-masing, meleburkan dosa masa silam yang terjadi selama berinteraksi dengan sesama.

Dasar pelaksanaan tradisi Halal bi Halal adalah sebuah riwayat hadits :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– قَالَ :

*« مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »*
{رواه البخاري / كتاب الرقاق    / باب القصاص يوم القيامة / رقم الحديث : ٦١٦٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Ismail, ia  mengatakan :  Telah menceritakan kepadaku : Malik. Dari Sa'id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, bahwasanya Rasulullahِ –ﷺ💞–  bersabda:

*_"Barangsiapa yang memiliki kezhaliman terhadap saudaranya, hendaklah ia meminta dihalalkan, sebab dinar dan dirham (dihari kiamat) tidak bermanfaat, kezalimannya harus dibalas dengan cara kebaikannya diberikan kepada saudaranya, jika ia tidak mempunyai kebaikan lagi, kejahatan kawannya diambil dan dipikulkan kepadanya."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Ar Riqaaqi / Babu Al Qishaashi Yauma Al Qiyaamati / No. 6169}.


*✍• Disebutkan Dalam Hadits Yang Lain :*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞– :

*« رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ »*

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ

وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
{رواه الترمذي    / كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم /  باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص / رقم الحديث : ٢٤١٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Hannad dan Nashr bin Abdurrahman Al Kufi keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami : Al Muharibi. Dari Abu Khalid Yazid bin Abdurrahman. Dari Zaid bin Abu ‘Unaisah. Dari Sa’id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_“Allah memberikan rahmat kepada seorang hamba yang dizhalimi harga diri dan hartanya oleh saudaranya, kemudian dia (yang zhalim) mendatanginya dan dia (yang dizhalimi) merelakannya sebelum meninggal, tidak ada balasan uang dinar maupun dirham (di akhirat), jika dia (orang yang dizhalimi) memiliki kebaikan niscaya akan dipenuhi kebaikannya namun jika tidak mempunyai kebaikan maka (dosa dosa yang zhalimi) akan di berikan kepadanya (orang yang menzhalimi).”_*

Abu Isa (At Tirmidziy) berkata: *HADITS INI HASAN SHAHIH GHARIB* dari hadits Sa’id Al Maqburi, [Malik bin Anas] telah meriwayatkannya dari [Sa’id Al Maqburi] dari [Abu Hurairah] dari Nabi –ﷺ💞–  dengan hadits yang semakna.
{HR. Tirmidziy / Kitabu Shifati Al Qiyaamati Wa Ar Raqaaiqi Wa Al Waraa'i 'An Rasulillaah –ﷺ💞– / Babu Ma Ja'a Fi Sya'ni Al Hisaabi Wa Al Qashash / No. 2419}.


*💾🌴^ MODEL UCAPAN HARI RAYA (IEDUL FITHRI/ADLHA).*

Ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah)

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu).

Dan Semacamnya.

Selesai : Rabu Paing 02 Syawwal 1440 H = ٦ يوني ٢٠١٩ هـ


Terdapat riwayat yang datang dari para sahabat radliyyAllahu ’anhum bahwasanya mereka saling mengucapkan selamat di hari raya dengan ucapan :

*تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٙمِنْكٙ / وَمِنْكُمْ | Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Dan jawabannya :

*" نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وٌمٍنْكٙ / وَمِنْكُمْ " | Na'am.  Taqabbalallahu minna wa minkum”. (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*


*🌴✍• DASAR - DASAR HADITS DAN ATSARNYA.*

*✍• Hadits Nabi  Riwayat Dari  Sahabat Waatsilah Al Asqa' RadliyyAllahu 'Anhu.*

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ وَاثِلَةَ، قَالَ: لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »*

قَالَ: *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_*
{رواه البيهقي في كتابه السنن الكبرى : ج ٣ ص ٣١٨ /  كتاب صلاة العيدين    /  باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنك / رقم الحديث : ٦١٦١}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu Sa’d Al-Maaliiniy. Telah memberitakan Abu Ahmad bin ‘Adiy Al-Haafizh. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Adh-Dhahhaak bin ‘Amr bin Abu ‘Aashim. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdul ‘Aziiz bin Mu’aawiyah.  Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Ibraahiim Asy-Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah. Dari Tsaur bin Yaziid. Dari Khaalid bin Ma’daan. Dari Waatsilah, beliau  berkata : “Aku berjumpa dengan Rasulullah –ﷺ❤–  pada hari raya ‘Ied, aku berkata kepada beliau :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Beliau bersabda,

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al-Kubraa : juz  3 hal 318 / Kitabu Shalati Al Ìedaini / Babu Ma Ruwiya Fi Qauli An Naasi Yauma Al Ìed Ba'dlahum Li Ba'dlin : Taqabbalallahu Minna Wa Minka / No. 6161}.


*✍• Hadits Senada Dengan Redaksi Yang Berbeda.*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ , نا ابْن نَاجِيَةَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ , نا بَقِيَّةُ , عَنْ ثَوْرٍ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ , قَالَ : لَقِيتُهُ يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

فَقَالَ : نَعَمْ فَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ .

ثُمَّ قَالَ وَاثِلَةُ : لَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💚–يَوْمَ عِيدٍ , فَقُلْتُ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ ,

فَقَالَ : " نَعَمْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ " .
{حديث أبي بكر الأزدي  /  نعم تقبل الله منا ومنكم / رقم الحديث : ٢٠}

Telah menceritakan kepada kami : 'Abdullah. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Naajiyyah.  Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul Aziz bin Muhammad.  Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Ibrahim Asy Syaamiy. Telah menceritakan kepada kami : Baqiyyah. Dari Tsaurin. Dari Khaalid bin Ma'dan. Dari Waatsilah bin Al Asqa'. Khaalid bin Ma'dan berkata kepadanya :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan darimu sekalian).*

Waatsilah menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*

Kemudian Waatsilah berkata : Aku bertemu dengan Rasulullah –ﷺ💜– pada hari Ied, lalu aku mengucapkan :

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »* |  “Taqabbalallaah  minnaa wa minkum. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda sekalian).*

Beliau bersabda :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{Hadits Al Azdiy / Na'am Taqabbalallahu Minna Wa Minkum / No. 20}.


*✍• Hadits Yang Senada.*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوْزِيُّ، ثنا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ ابْنُ شُجَاعٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ عُمَرَ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، قَالَ: ” لَقِيتُ وَاثِلَةَ يَوْمَ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ،

فَقَالَ: نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{رواه الطبراني في كتابه معجم الكبير /  بَابُ الْوَاوِ / مَنِ اسْمُهُ وَاثِلَةُ / وَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ يُكَنَّى أَبَا الأسقع / رقم الحديث : ١٧٦١٩}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Yazdaad At-Tauziy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Hammaam Al-Waliid bin Syujaa’. Telah menceritakan kepada kami :  Baqiyyah bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepadaku : Habiib bin ‘Umar Al-Anshaariy. Telah mengkhabarkan kepadaku :  Ayahku, ia berkata : “Aku berjumpa dengan Waatsilah pada hari raya ‘Ied, maka aku berkata kepadanya : 

*« تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »* | “Taqabbalallaah  minnaa wa minka. (Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari anda).*

Lalu beliau menjawab :

 *_« نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ »_* | “Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”  (Ya. Semoga Allah menerima (amalan) dari kami dan dari kamu).*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya  Mu’jam Al-Kabiir : juz 22 hal 53 / Babu Al Wawi / Man Ismuhu Waatsilah / Waatsilah Al Asqa' Al Laitsi Yukna Aba Al Asqa' / No. 17619}.


*📘✍• Hadits Khaalid bin Ma’daan, ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz dan Jubair bin Nufair rahimahumullah ta'ala :*

أخبرنا الحسين بن أحمد السمرقندي؛ أنا أبو العباس المستغفري، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي توبة المروزي، ثنا عبد الله بن محمود، ثنا يحيى بن أكثم، ثنا حاجب بن الوليد، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن صفوان بن عمرو السكسكي قال: سمعت عبد الله بن بسر وعبد الرحمن بن عائذ، وجبير بن نفر وخالد بن معدان يقال لهم في أيام الأعياد:

تقبل الله منا ومنكم، ويقولون ذلك لغيرهم
{انظر كتاب الترغيب والترهيب : ج ١ ص ٢٥١. للإمام ابو القاسم الاصبحاني}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Al-Husain bin Ahmad As-Samarqandiy. Telah memberitakan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Mustaghfiriy.  Telah memberitakan kepada kami : Abu Ahmad Muhammad bin Ahmad bin Abu Taubah Al-Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Mahmuud. Telah menceritakan kepada kami :  Yahyaa bin Aktsam. Telah menceritakan kepada kami :  Haajib bin Al-Waliid. Telah menceritakan kepada kami :  Mubasyir bin Ismaa’iil Al-Halabiy. Dari Shafwaan bin ‘Amr As-Saksakiy, ia berkata, aku mendengar ‘Abdullaah bin Busr, ‘Abdurrahman bin ‘Aaidz, Jubair bin Nufair dan Khaalid bin Ma’daan mengucapkan kepada mereka pada hari-hari raya ‘Ied : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”

Dan mereka juga mengucapkannya kepada yang lainnya.
[At-Targhiib wa At-Tarhiib : juz 1 hal 251.  Karya Imam Abul Qaasim Al-Ashbahaaniy}.


*✍• Hadits Waatsilah dan Abu Umaamah Al-Baahiliy radliyyAllaahu ‘anhuma.*

حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَاتِمٍ الْمُرَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ التِّنِّيسِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، وَوَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَقِيَاهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالا:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ "
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء / باب : الدُّعَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٨٥٥}.

Telah menceritakan kepada kami : Abu Zaid ‘Abdurrahman bin Haatim Al-Muraadiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Abdullaah bin Yuusuf At-Tuniisiy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin ‘Ayyaasy. Dari Al-Ahwash bin Hakiim. Dari Raasyid bin Sa’d, bahwa Abu Umaamah Al-Baahiliy dan Waatsilah bin Al-Asqa’ radliyyAllahu​ ‘anhuma berjumpa pada hari raya ‘Ied, keduanya mengucapkan : 

“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”
{HR. Thabaraaniy Dalam Kitabnya Ad Du'a /  Babu Ad Dua'i Fi Al Ìedaini / No. 928}.


*🌴✍• DALIL - DALIL YANG BERSUMBER DARI ATSAR.*

Pengertian *ATSAR* :

Menurut *BAHASA :  SAMA ARTINYA DENGAN KHABAR, HADITS DAN SUNNAH.*

Sedangkan pengertiannya menurut *ISTILAH :  YAITU SEGALA SESUATU YANG BERASAL DARI SAHABAT YANG JUGA DISANDARKAN KEPADA NABI –ﷺ💙–.*


*✍• Atsar Jubair bin Nufair (At Tabi'in w. 80 H) seperti disebutkan Al-Haafizh Ibnu Hajar.*

Al-Haafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalaaniy Asy Syafi'iy (Lahir  Sya'ban 773 - wafat dzul hijjah 852 H = 1371 - 1449 M), rahimahullahu ta'ala berkata :

وَرَوَيْنَا فِي الْمَحَامِلِيَّاتِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ –ﷺ💞– إِذَا الْتَقَوْا يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ
{انظر فتح الباري شرح صحيح البخاري : ج ٢ ص ٤٤٦ / قوله : باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج / للإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي}.

“Dan diriwayatkan kepada kami dalam Al-Mahaamiliyyaat *DENGAN SANAD YANG HASAN,* dari Jubair bin Nufair, ia berkata :

Dahulu para sahabat Rasulullah –ﷺ💞– jika saling berjumpa pada hari raya ‘Ied, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minkum.”_*
{Lihat Kitab Fathul Baariy Syarhu Shahih Bukhariy : juz 2 hal 446 / Qauluhu : Babu Al Akli Yauma Al Fitri Qabla Al Khuruji / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy}.


*✍• Atsar Khalifah Ummawiyyah  ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz (Lahir: 2 November 682 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: Februari 720 M, Aleppo, Suriah),  rahimahullah ta'ala.*

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ السَّلامِ الْبَزَّارُ، عَنْ أَدْهَمَ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: ” كُنَّا نَقُولُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الْعِيدَيْنِ:

*" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا وَلا يُنْكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا."*
{رواه البيهقي في كتابه شعب الإيمان /   كِتَابُ الْجُمُعَةِ / بَابُ عِبَادَةِ لَيْلَةِ الْعِيدَيْنِ / رقم الحديث: ٥٨١٦}.

Telah mengkhabarkan kepada kami : Abu ‘Abdillaah Al-Haafizh. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas Al-Asham. Telah mengkhabarkan kepada kami : Abul ‘Abbaas bin Muhammad.  Telah mengkhabarkan kepada kami Ahmad bin Ishaaq. Telah    mengkhabarkan kepada kami :  Abdussalaam Al-Bazzaaz. Dari Adham maulaa ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz, ia berkata, “Kami dahulu mengucapkan kepada ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziiz pada dua hari raya ‘Ied :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka, wahai Amiirul Mu’miniin,”_*

Maka ia pun menjawab ucapan kami *DAN BELIAU TIDAK MENGINGKARINYA.”*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya As Sunan Al Kubra Dan  Syu’abu Al Iimaan / Kitabu Al Jum'ati / Babu Ìbaadati Lailati Al Ìedaini / No. 2508}.


*✍• Atsar Yuunus bin ‘Ubaid (w. 139 atau 140 H), rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ: لَقِيَنِي يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقَالَ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٢٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Al-Hasan bin ‘Aliy Al-Ma’mariy.  Telah menceritakan kepada kami : ‘Aliy bin Al-Madiiniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Daawud Sulaimaan bin Daawud. Telah menceritakan kepada kami :  Syu’bah, ia berkata : “Yuunus bin ‘Ubaid berjumpa denganku pada hari raya ‘Ied, ia mengucapkan :

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 929}.


*✍• Atsar Imam  Al-Hasan Al-Bashriy (At Tabi'in Lahir: 642 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 15 Oktober 728 M, Basra, Irak. Kebangsaan: Umayyah rahimahullahu​ ta'ala :*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثَعْلَبٌ النَّحْوِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السَّلِيمِيُّ، ثنا مِسْكِينٌ أَبُو فَاطِمَةَ، ثنا حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ، قَالَ: لَقِيتُ الْحَسَنَ فِي يَوْمِ عِيدٍ، فَقُلْتُ:

” تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ",

فَقَالَ: " نَعَمْ، تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ".
{رواه الطبراني في كتابه الدعاء : ص ٢٨٨ /  باب الدعاء في العيدين / رقم الحديث : ٩٣٠}.

Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin ‘Abdurrahman Tsa’lab An-Nahwiy Al-Bashriy. Telah menceritakan kepada kami :  Ismaa’iil bin Bisyr bin Manshuur As-Saliimiy. Telah menceritakan kepada kami :  Miskiin Abu Faathimah. Telah menceritakan kepada kami :  Hausyab bin ‘Aqiil, ia berkata :  “Aku berjumpa dengan Al-Hasan pada hari raya ‘Ied, maka aku ucapkan kepadanya : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka ia menjawab :

*_“Ya, taqabbalallaahu minnaa wa minka.”_*
{HR. Thabaraniy Dalam Kitabnya Ad-Du’aa’ / Babu Ad Du'ai Fi Al Ìedaini / No. 930}.


*✍• Atsar Maalik bin Anas (Lahir: 711 M, Madinah, Arab Saudi. Meninggal: 795 M, Madinah, Arab Saudi),  rahimahullah ta'ala.*

حَدَّثنا ابن الباغندي، ثنا محمد بن حاتم الزمي، ثنا علي بن ثابت، قال: سألت مالك بن أنس عن قول الناس يوم العيد تقبل الله منا ومنك، فقال: ما زال ذلك الأمر عندنا ما نرى به بأسًا
{رواه ابن حبان في كتابه الثقات : ج ٩ ص ٩٠ / وممن روى عن أتباع التابعين / باب الميم / رقم الحديث : ١٥٣٤٨}.

Telah menceritakan kepada kami :  Ibnul Baaghandiy. Telah menceritakan kepada kami :  Muhammad bin Haatim Az-Zammiy. Telah menceritakan kepada kami :  ‘Aliy bin Tsaabit, ia berkata, aku bertanya kepada Maalik bin Anas mengenai perkataan orang-orang pada hari raya ‘Ied : 

*_“Taqabbalallaahu minnaa wa minka,”_*

Maka Maalik menjawab : 

*"TELAH TETAP PERKARA TERSEBUT DI SISI  KAMI, DAN KAMI BERPENDAPAT  TIDAK ADA MASALAH."*
{HR. Ibnu Hibban Dalam Kitabnya Ats-Tsiqaat : juz  9 hal 90 / Wamiman Rawa 'An Atbaa'i At Taabi'iin / Babu Al Miimi / No. 15348}.


*🌴✍• PENDAPAT PARA ULAMA AHLUSSUNNAH WAL JAMA'AH.*

*✍• Diperbolehkan Menurut Madzhab Abi Hanifah :*

Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy (Lahir: 1784 M Damaskus, Suriah. Meninggal: 1836 M Damaskus, Suriah, rahimahullahu ta'ala berkata :

وَقَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ أَمِيرِ حَاجٍّ: بَلْ الْأَشْبَهُ أَنَّهَا جَائِزَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ فِي الْجُمْلَةِ ثُمَّ سَاقَ آثَارًا بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ عَنْ الصَّحَابَةِ فِي فِعْلِ ذَلِكَ ،

ثُمَّ قَالَ: وَالْمُتَعَامَلُ فِي الْبِلَادِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ :

*عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْك* وَنَحْوُهُ

وَقَالَ يُمْكِنُ أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ فِي الْمَشْرُوعِيَّةِ وَالِاسْتِحْبَابِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ التَّلَازُمِ فَإِنَّ مَنْ قُبِلَتْ طَاعَتُهُ فِي زَمَانٍ كَانَ ذَلِكَ الزَّمَانُ عَلَيْهِ مُبَارَكًا عَلَى أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ الدُّعَاءُ بِالْبَرَكَةِ فِي أُمُورٍ شَتَّى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ بِهَا هُنَا أَيْضًا. اهـ.
{انظر كتاب حاشية ابن عابدين : ج ٢ ص ١٦٩ / كتاب الصلاة / باب العيدين / للعلامة ابن عابدين الحنفي، وانظر كتاب : البحر الرائق للإمام ابن نجيم الحنفي : ج ٢ ص ١٧١}

Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy berkata : Al-Muhaqqiq Ibnu Amiir Haaj berkata;

Bahkan yang lebih cocok bahwasanya perkara itu adalah *KEBOLEHAN YANG DISUNNAHKAN SECARA UMUM,* kemudian beliau membawakan atsar-atsar dengan sanad-sanad yang shahih dari Shahabat dalam perbuatan tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang diamalkan di negeri Syam dan Mesir (adalah ucapan) "Ied yang berkah atasmu" dan yang semisalnya, beliau mengatakan; dan kemungkinan hal itu bisa dimasukkan ke dalam perkara yang disyariatkan atau istihbab karena adanya talazum di antara keduanya, karena sesungguhnya orang yang diterima taubatnya pada waktu tertentu, maka waktu itu berberkah untuknya, bersamaan dengan validnya mendoakan keberkahan pada beberapa perkara, maka di sini diambil juga darinya istihbabnya berdoa dengannya.'
{Lihat Kitab Hasyiyah Ibnu 'Abidin: juz 2 hal 169 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìedaini / Karya Al 'Alamah Ibnu 'Abidin Al Hanafiy. Dan
Lihat juga Kitab al-Bahru al-Raaiq: juz 2 hal 171. Karya Ibnu Nujaim Al Hanafiy}.


*✍• Imam Ibnu At-Turkumaniy Al-Hanafiy (683 - 750 H = 1284 - 1349 M),  rahimahullahu ta'ala berkata:*

قلت : وفي هذا الباب – أي التهنئة بالعيد – حديث جيد أغفله البيهقي ، وهو حديث محمد بن زياد ، قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي –ﷺ💞–, فكانوا إذا رجعوا يقول بعضهم لبعض :

( تقبل الله منا ومنكم ) ،

قال : أحمد بن حنبل : إسناده جيد . اهـ .
{انظر كتاب  الجوهر النقي على سنن البيهقي : ج ٢ ص ٢٣٠. للإمام علاء الدين علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى المارديني، أبو الحسن، الشهير بابن التركماني الحنفي}.

Aku katakan: dalam bab ini -maksudnya *BAB TAHNIAH DI HARI 'IED- ADALAH HADITS YANG JAYYID (BAGUS) YANG LUPUT DARI AL-BAIHAQIY*, dan ia merupakan haditsnya Muhammad bin Ziyad, ia berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi–ﷺ💞–, bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata: *ISNADNYA JAYYID*.
{Kitab Al-Jauhar An-Naqiy Hasyiyah al-Baihaqiy: juz  3 hal 320-321. Karya Imam Ibnu At Turkamaniy Al Hanafiy}.


*✍• Tidak Dimakruhkan Menurut Imam Malik Bin Anas Al Ashbahiy :*

Imam Al Baajiy Al Malikiy (Lahir : 15 Dzul Qa'dah 403 - Meninggal : 19 Rajab 474 H = 1013 - 1082 M), rahimahullahu ta'ala :

وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ :

تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَه
{انظر كتاب كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام أبو الوليد الباجي المالكي}.

"Imam Malik pernah ditanya :  'apakah dihukumi makruh seseorang yang berkata kepada saudaranya ketika selesai dari (salat Ied) : 

'taqabbalallaah minnaa wa minka,' lalu dibalas oleh saudara dengan ucapan yang sama?'

Imam Malik berkata : *'HAL ITU BUKAN SESUATU YANG DIMAKRUHKAN (DIBENCI).'"*
{Lihat Kitab Al Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz 1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Abul Walid Al Baajiy Al Malikiy}.


Imam An-Nafraawiy al-Malikiy (1125 H), rahimahullahu ta'ala berkata:

 مَا سُئِلَ عَنْهُ الْإِمَامُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، يُرِيدُ الصَّوْمَ وَفِعْلَ الْخَيْرِ الصَّادِرِ فِي رَمَضَانَ، غَفَرَ اللَّهُ لَنَا وَلَك فَقَالَ: مَا أَعْرِفُهُ وَلَا أُنْكِرُهُ.

قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: مَعْنَاهُ لَا يَعْرِفُهُ سُنَّةً وَلَا يُنْكِرُهُ عَلَى مَنْ يَقُولُهُ؛ لِأَنَّهُ قَوْلٌ حَسَنٌ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ، حَتَّى قَالَ الشَّيْخُ الشَّبِيبِيُّ يَجِبُ الْإِتْيَانُ بِهِ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَى تَرْكِهِ مِنْ الْفِتَنِ وَالْمُقَاطَعَةِ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ مَا قَالُوهُ فِي الْقِيَامِ لِمَنْ يَقْدَمُ عَلَيْهِ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ النَّاسِ لِبَعْضِهِمْ فِي الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ: عِيدٌ مُبَارَكٌ، وَأَحْيَاكُمْ اللَّهُ لِأَمْثَالِهِ، وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ كُلِّ ذَلِكَ، بَلْ وَلَوْ قِيلَ بِوُجُوبِهِ لَمَا بَعُدَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ مَأْمُورُونَ بِإِظْهَارِ الْمَوَدَّةِ وَالْمَحَبَّةِ لِبَعْضِهِمْ،
{انظر الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني : ج ١ ص ٢٧٥ / باب في صلاة الخشوف / للإمام  أحمد بن غانم (أو غنيم) بن سالم ابن مهنا، شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي}.

Apa yang ditanyakan kepada Imam Malik radhiyyAllahu  anhu Ta'aala tentang ucapan seseorang kepada saudaranya pada hari Ied;

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_* yang ia inginkan adalah (ibadah) puasa dan perbuatan kebajikan yang dilakukan di bulan Ramadhan, semoga Allah mengampuni kami dan engkau, beliau (Imam Malik menjawab);

*_"Aku tidak mengetahuinya dan aku tidak mengingkarinya",_*

Ibnu Habiib berkata berkata; maknanya beliau (Imam Malik) tidak mengetahui perkara itu adalah sunnah dan beliau tidak mengingkari orang yang mengucapkannya karena itu merupakan ucapan yang baik dan karena itu merupakan sebuah doa, asy-Syabibiy berkata; wajib mengucapkannya karena efek meninggalkannya adalah fitnah dan pemutusan (silaturrahim), dan yang menunjukkan tentang hal tersebut adalah doa yang mereka ucapkan kepada orang yang datang (berkunjung) kepadanya, dan yang semisalnya ucapan manusia kepada sebagian mereka pada hari yang disebut (hari Ied);

*_"Ied Mubarak"_* dan *_"Ahyaakumullah"_* dan yang semisalnya, dan tidak diragukan tentang bolehnya semua hal tersebut, dan seandainya dikatakan wajibnya perkara itu maka tidaklah jauh, karena manusia diperintahkan untuk menampakkan kasih sayang dan kecintaan kepada sebagian mereka."
{Lihat Kitab Al-Fawakih Ad-Dawaniy 'Ala Risalati Ibni Abiy Zaid Al-Qairawaniy: juz  2 hal 652-653 / Karya Imam Nafaraawiy Al Malikiy}.


Imam Al Baajiy Al Malikiy (w. 474 H), rahimahullahu ta'ala bêrkata :

(مَسْأَلَةٌ) :وَسُئِلَ مَالِكٌ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِأَخِيهِ إذَا انْصَرَفَ مِنْ الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك وَغَفَرَ لَنَا وَلَك وَيَرُدُّ عَلَيْهِ أَخُوهُ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ لَا يُكْرَهُ.اهـ 
{انظر كتاب المنتقى شرح الموطإ : ج ١ ص ٣٢٢ / صلاة الخوف / للإمام الباجي المالكي}.

Dan Imam Malik rahimahullah ditanya, "apakah dimakruhkan bagi seorang laki-laki mengatakan kepada saudaranya ketika selesai dari (shalat) 'Ied: 'Taqabbalallahu minna wa minka (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu), dan semoga Allah mengampuni kami dan kamu', kemudian saudaranya membalasnya dengan ucapan yang sama seperti itu?"'

Beliau menjawab:

*"TIDAK  DIMAKRUHKAN."*
{Lihat Kitab Al-Muntaqa Syarhu Al Muwatha' : juz  1 hal 322 / Shalatu Al Khaufi / Karya Imam Al Baajiy Al Malikiy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Syafi'iy :*

Al-Khathib Asy-Syarbiniy Asy-Syafi'iy (Meninggal: 1570 H. Era: Zaman Kejayaan Islam
Wilayah: Mesir), berkata:

قَالَ الْقَمُولِيُّ: لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا كَلَامًا فِي التَّهْنِئَةِ بِالْعِيدِ وَالْأَعْوَامِ وَالْأَشْهُرِ كَمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ، لَكِنْ نَقَلَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ عَنْ الْحَافِظِ الْمَقْدِسِيِّ أَنَّهُ أَجَابَ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَزَالُوا مُخْتَلِفِينَ فِيهِ، وَاَلَّذِي أَرَاهُ أَنَّهُ مُبَاحٌ لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدْعَةَ.وَأَجَابَ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ بَعْدَ اطِّلَاعِهِ عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ، وَاحْتَجَّ لَهُ بِأَنَّ الْبَيْهَقِيَّ عَقَدَ لِذَلِكَ بَابًا، فَقَالَ: بَابُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ فِي الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك، وَسَاقَ مَا ذُكِرَ مِنْ أَخْبَارٍ وَآثَارٍ ضَعِيفَةٍ لَكِنَّ مَجْمُوعَهَا يُحْتَجُّ بِهِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ.

ثُمَّ قَالَ: وَيُحْتَجُّ لِعُمُومِ التَّهْنِئَةِ لِمَا يَحْدُثُ مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ يَنْدَفِعُ مِنْ نِقْمَةٍ بِمَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ الشُّكْرِ وَالتَّعْزِيَةِ، وَبِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فِي قِصَّةِ تَوْبَتِهِ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ: أَنَّهُ لَمَّا بُشِّرَ بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ وَمَضَى إلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ إلَيْهِ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَهَنَّأَهُ.
{انظر كتاب مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج : ج ١ ص ٣١٦ / كتاب الصلاة / باب صلاة الكسوفين / للإمام الخطيب الشربيني الشافعي}.

Al-Qamuliy berkata; aku tidak mengetahui dari seorang pun dari ashhab kita tentang ucapan tahniah di hari 'Ied, tahunan dan bulanan sebagaimana yang diucapkan oleh orang-orang, akan tetapi al-Hafidz al-Mundziriy menukil dari al-Hafidz al-Maqdisiy; bahwasanya beliau menjawab tentang ucapan tersebut bahwasanya mereka (para ulama) berselisih tentangnya, dan menurut pendapatku ia adalah perkara mubah yang bukan sunnah dan buka pula bid'ah, dan asy-Syihab Ibnu Hajar menjawab setelah menelaah (masalah itu) bahwasanya hal itu adalah disyariatkan dan ia berhujjah bahwasanya (Imam) al-Baihaqiy meletakkan satu bab (dalam Sunannya); Bab Tentang Apa Yang Diriwayatkan Tentang Ucapan Manusia Kepada Sebagian Yang Lainnya Pada Hari 'Ied; "Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian), kemudian beliau membawakan apa yang disebutkan berupa akhbar dan atsar-atsar yang dhaif, akan tetapi secara keseluruhannya bisa dijadikan hujjah dalam hal tersebut, kemudian beliau berkata; dan yang dijadikan hujjah tentang keumuman ucapan tahniah ketika mendapatkan nikmat atau terhindar dari niqmah adalah dengan disyariatkannya sujud syukur dan ta'ziyah, dan apa yang terdapat dalam ash-Shahihain (Bukhariy&Muslim) tentang Ka'ab bin Malik dalam kisah taubatnya tatkala beliau tertinggal dari perang Tabuk, bahwa  tatkala beliau diberitahu kabar gembira tentang diterimanya taubatnya, ketika itu beliau bertemu dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan Thalhah bin Ubaidullah berdiri dan mengucapkan tahniah kepadanya."
{Lihat Kitab Al Mughni Al-Muhtaaj : juz 1 hal 316 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Kusufaini / Karya al-Khathib asy-Syarbiniy Asy Syafi'iy. Dan Lihat Kitab Tuhfatu al-Muhtaaj fii Syarh al-Minhaaj wa Hawasyi asy-Syarwaaniy wa al-'Ibadiy: juz 3 hal 56}.


Imam 'Abdurrahman As-Suyuthiy Asy Syafi'iy (Lahir: 3 Oktober 1445 M. Kairo, Mesir. Meninggal: 18 Oktober 1505, Kairo, Mesir), rahimahullahu ta'ala
berkata:

وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ عَنْ علي بن ثابت قَالَ : سَأَلْتُ مالكا عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدِ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ ، فَقَالَ : مَا زَالَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا كَذَلِكَ ، اهـ .
{انظر كتاب الحاوي للفتاوي : ج ١ ص ٨٢ / الفتاوى الفقهية / كتاب الصلاة / باب العيد / للإمام جلال الدين السيوطي واسمه عبد الرحمن بن الكمال بن محمد الخضيري السيوطي الشافعي}.

Ibnu Hibban meriwayatkan dalam (kitabnya) ats-Tsiqaat dari Ali bin Tsabit ia berkata, aku bertanya kepada (imam) Malik tentang ucapan manusia di hari Ied ;

*_"Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu),_*

Beliau (imam Malik) berkata:

*"PERKARA ITU JUGA MASIH DILAKUKAN DI TEMPAT KAMI."*
{Lihat Kitab Al-Haawiy Li Al Fatawa : juz 1 hal 82 / Al Fatawa Al Fiqhiyyah / Kitabu Ash Shalati / Babu Al Ìed / Imam Jalaluddin Abdurrahman As Suyuthiy​ Asy Syafi'iy}.


*✍• Menurut Madzhab Imam Ahmad :*

Imam Ibnu Qudamah Al-Hanbaliy (Lahir: 1147 H, Di Jamma'in. Meninggal: 7 Juli 1223, Di Damaskus, Suriah), rahimahullahu ta'ala berkata:

قَالَ أَحْمَدُ، - رَحِمَهُ اللَّهُ -: وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُل لِلرَّجُلِ يَوْمَ الْعِيدِ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ حَرْبٌ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ قَوْلِ النَّاسِ فِي الْعِيدَيْنِ تَقَبَّلَ اللَّهُ وَمِنْكُمْ. قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، يَرْوِيه أَهْلُ الشَّامِ عَنْ أَبِي أُمٙامٙةٙ

قِيْلٙ : وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: فَلَا تُكْرَهُ أَنْ يُقَالَ هَذَا يَوْمَ الْعِيدِ. قَالَ: لَا. وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي تَهْنِئَةِ الْعِيدِ أَحَادِيثَ، مِنْهَا، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: كُنْت مَعَ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ –ﷺ💞– فَكَانُوا إذَا رَجَعُوا مِنْ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لَبَعْضٍ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْك.

وَقَالَ أَحْمَدُ: إسْنَادُ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ إسْنَادٌ جَيِّدٌ.
{انظر كتاب المغني : ج ٢ ص ٢٩٥ /  كتاب الصلاة / باب صلاة العيدين / مسألة التكبير عقيب الفرائض في العيدين / فصل لا بأس بالتعريف عشية عرفة بالأمصار بمقدم العيد / للإمام ابن قدامة الحنبلي}. وانظر كتاب كشاف القناع : ج ٢ ص ٦٠ / للامام البهوتي الحنبلي}.

Imam Ahmad berkata; tidak mengapa bagi seorang pria berkata kepada pria yang lain; Taqabbalallahu minna wa minka" (semoga Allah menerima amalan kami dan kamu). Harb berkata; (Imam) Ahmad ditanya tentang tentang ucapan manusia pada dua Hari Raya (Iedul Fithr dan Iedul Adha);

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Beliau menjawab; *TIDAK MENGAPA DENGAN HAL ITU,* ahli Syam meriwayatkan dari Abu Umamah. Dikatakan (kepada beliau) dan (dari) Watsilah bin al-Asqa'?

Beliau menjawab; iya.
Dikatakan (padanya), dimakruhkan (jika) dikatakan ini adalah Hari 'Ied?,

Beliau menjawab; tidak.
Ibnu Aqil menyebutkan beberapa hadits tentang (ucapan) tahniah (di hari) 'Ied, diantaranya adalah; bahwasanya Muhammad bin Ziyad berkata; dahulu aku bersama Abu Umamah al-Bahiliy dan selainnya dari kalangan shahabat Nabi –ﷺ❤–bahwasanya jika mereka kembali, sebagian dari mereka mengucapkan kepada sebagian yang lain:

*_"Taqabbalallahu minna wa minkum" (semoga Allah menerima amalan kami dan kalian),_*

Imam Ahmad berkata; isnad hadits Abu Umamah adalah *ISNAD YANG JAYYID (BAGUS)* ...

Dan diriwayatkan dari (Imam) Ahmad, bahwasanya beliau berkata; Aku tidak mendahului mengucapkannya kepada seseorang, dan jika seseorang mengucapkannya (kepadaku) maka aku akan menjawabnya."
{Lihat Kitab Al-Mughniy : juz 2 hal 295 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al Ìedaini / Mas'alatun : At Takbiru 'Aqiiba Al Faraaidli Fi Al Ìedaini / Fashlun : La Ba'tsa Bitta'riifi 'Asyiyyata 'Arafata  Bilamshaari Bimuqaddami Al Ìed /
Karya Ibnu Qudamah Al Hanbaliy. Dan Lihat Juga Kitab  Kasyaaf al-Qinaa' : juz 2 hal 60. Karya Al-Buhuutiy Al Hanbaliy}.


Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy (Lahir: 22 Januari 1263 M Di Harran - Turki. Dan Meninggal: 26 September 1328 M, Di Damaskus -  Suriah), Rahimahullahu Ta'aala Dalam Kitabnya “ Al Fatawa Al Kubro " Ditanya :

هَلْ التَّهْنِئَةُ فِي الْعِيدِ وَمَا يَجْرِي عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ : " عِيدُك مُبَارَكٌ " وَمَا أَشْبَهَهُ , هَلْ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , أَمْ لا ؟

وَإِذَا كَانَ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرِيعَةِ , فَمَا الَّذِي يُقَالُ ؟

فأجاب :

"أَمَّا التَّهْنِئَةُ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إذَا لَقِيَهُ بَعْدَ صَلاةِ الْعِيدِ : تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ , وَأَحَالَهُ اللَّهُ عَلَيْك , وَنَحْوُ ذَلِكَ , فَهَذَا قَدْ رُوِيَ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْعَلُونَهُ وَرَخَّصَ فِيهِ , الأَئِمَّةُ , كَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِ . لَكِنْ قَالَ أَحْمَدُ : أَنَا لا أَبْتَدِئُ أَحَدًا , فَإِنْ ابْتَدَأَنِي أَحَدٌ أَجَبْته , وَذَلِكَ لأَنَّ جَوَابَ التَّحِيَّةِ وَاجِبٌ , وَأَمَّا الابْتِدَاءُ بِالتَّهْنِئَةِ فَلَيْسَ سُنَّةً مَأْمُورًا بِهَا , وَلا هُوَ أَيْضًا مَا نُهِيَ عَنْهُ , فَمَنْ فَعَلَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ , وَمَنْ تَرَكَهُ فَلَهُ قُدْوَةٌ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ" اهـ .
{انظر كتاب الفتاوى الكبرى : ج ٢ ص ٣٧١ /  كتاب الصلاة / التهنئة في العيد / للإمام ابن تيمية الحنبلي}.

Apakah ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah) atau yang lainnya. Apakah yang demikian mempunyai dasar dalam agama?,

Apabila memiliki dasar apa saja yang diucapkan?

Beliau menjawab:

“Adapun ucapan selamat Iedul Fitri setelah shalat id dengan saling mengucapkan:

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu), dan lain sebagainya, telah diriwayatkan oleh sebagian para sahabat bahwa mereka melakukannya, dan sebagian ulama membolehkannya, seperti Imam Ahmad dan yang lainnya. Akan tetapi Ahmad berkata: “Saya tidak akan memulai untuk mengucapkan selamat kepada seseorang, namun jika seseorang memulainya saya akan menjawabnya; karena menjawab ucapan selamat itu wajib, sedangkan memulainya bukan termasuk sunnah yang diperintahkan atau yang dilarang.

Barang siapa yang melakukannya maka baginya qudwah yang baik, dan barang siapa yang tidak melakukannya maka baginya qudwah yang baik pula”.
{Lihat Kitab Al Fatawa Al Kubra : juz 2 hal 371 / Kitabu Ash Shalati / At Tahni'ah Fi Al Ìed / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


*✍• Tradisi Halal bi Halal yang berarti sikap untuk saling menghalalkan (memaafkan) kesalahan masing-masing, meleburkan dosa masa silam yang terjadi selama berinteraksi dengan sesama.

Dasar pelaksanaan tradisi Halal bi Halal adalah sebuah riwayat hadits :

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ –ﷺ💞– قَالَ :

*« مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ لِأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لِأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »*
{رواه البخاري / كتاب الرقاق    / باب القصاص يوم القيامة / رقم الحديث : ٦١٦٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Ismail, ia  mengatakan :  Telah menceritakan kepadaku : Malik. Dari Sa'id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, bahwasanya Rasulullahِ –ﷺ💞–  bersabda:

*_"Barangsiapa yang memiliki kezhaliman terhadap saudaranya, hendaklah ia meminta dihalalkan, sebab dinar dan dirham (dihari kiamat) tidak bermanfaat, kezalimannya harus dibalas dengan cara kebaikannya diberikan kepada saudaranya, jika ia tidak mempunyai kebaikan lagi, kejahatan kawannya diambil dan dipikulkan kepadanya."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Ar Riqaaqi / Babu Al Qishaashi Yauma Al Qiyaamati / No. 6169}.


*✍• Disebutkan Dalam Hadits Yang Lain :*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ –ﷺ💞– :

*« رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ »*

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ

وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
{رواه الترمذي    / كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم /  باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص / رقم الحديث : ٢٤١٩}.

Telah menceritakan kepada kami : Hannad dan Nashr bin Abdurrahman Al Kufi keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami : Al Muharibi. Dari Abu Khalid Yazid bin Abdurrahman. Dari Zaid bin Abu ‘Unaisah. Dari Sa’id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah, beliau berkata: Rasulullah –ﷺ💞– bersabda:

*_“Allah memberikan rahmat kepada seorang hamba yang dizhalimi harga diri dan hartanya oleh saudaranya, kemudian dia (yang zhalim) mendatanginya dan dia (yang dizhalimi) merelakannya sebelum meninggal, tidak ada balasan uang dinar maupun dirham (di akhirat), jika dia (orang yang dizhalimi) memiliki kebaikan niscaya akan dipenuhi kebaikannya namun jika tidak mempunyai kebaikan maka (dosa dosa yang zhalimi) akan di berikan kepadanya (orang yang menzhalimi).”_*

Abu Isa (At Tirmidziy) berkata: *HADITS INI HASAN SHAHIH GHARIB* dari hadits Sa’id Al Maqburi, [Malik bin Anas] telah meriwayatkannya dari [Sa’id Al Maqburi] dari [Abu Hurairah] dari Nabi –ﷺ💞–  dengan hadits yang semakna.
{HR. Tirmidziy / Kitabu Shifati Al Qiyaamati Wa Ar Raqaaiqi Wa Al Waraa'i 'An Rasulillaah –ﷺ💞– / Babu Ma Ja'a Fi Sya'ni Al Hisaabi Wa Al Qashash / No. 2419}.


*💾🌴^ MODEL UCAPAN HARI RAYA (IEDUL FITHRI/ADLHA).*

Ucapan selamat hari raya itu sebagaimana yang sering diucapkan oleh masyarakat, misalnya:

" عِيدُك مُبَارَكٌ "

*ÌEDUKA MUBARAK*
(semoga hari rayamu berkah)

" تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ "

*TAQABBALALLAHU MINNA WA MINKUM*  (Semoga Allah menerima amal ibadah kami dan anda semua),

" أٙحٙلًٙهُ اللًٰهُ عٙلٙيْكٙ "

*AHALLALLAHULLAAHU 'ALAIKA*
(Semoga Allah Mengampunimu).

Dan Semacamnya.

Selesai : Rabu Paing 02 Syawwal 1440 H = ٦ يوني ٢٠١٩ هـ

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BAGAIMANAPUN BENTUKNYA VAGINA RASANYA TUNGGAL (1) BAHASA ALAM AKHIRAT (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA KHUSUS (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DSB) (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAHARU (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) INOVASI BID'AH OLEH ULAMA' YANG DITUDUH MEMBID'AH BID'AHKAN (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KAJIAN TINGKEPAN NGAPATI MITONI KEHAMILAN (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TABKHIR EMBAKAR DUPA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA HAJAT TERCAPAI SEMBELIHLAH SYAHWAT DAN MENDEKATLAH KEPADA ALLAH (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KUFUR AKIBAT MENCELA NASAB KETURUNAN (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMBELI KITAB ULAMA' MENARIK RIZQI DAN KEKAYAAN (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ﷺ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SEMBELIHAN (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAHALLUL CUKUR GUNDUL ATAU POTONG RAMBUT SELESAI HAJI DAN UMROH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TIDAK PERLU TEST DNA SEBAGAI BUKTI DZURRIYYAH NABI -ﷺ- (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top