(edisi ono lali niat posone neng ati)
*🌴🎙• وقال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم" :*
وَلَا وَقْتَ فِيمَا يُعْطِي الْفُقَرَاءَ إلَّا مَا يُخْرِجُهُ مِنْ حَدِّ الْفَقْرِ إلَى الْغِنَى، قَلَّ ذَلِكَ أَوْ كَثُرَ، انتهى .
{انظر كتاب الأم : ج ٢ ص ٩٦ / كتاب الزكاة / قسم الصدقات الثاني / ضيق السهمان وما ينبغي فيه عند القسم / الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: ٢٠٤هـ) الناشر: دار المعرفة - بيروت الطبعة: بدون طبعة سنة النشر: ١٤١٠هـ - ١٩٩٠مـ}.
*🌴✍• Imam Syafi’iy rahimahullahu ta'ala berkata dalam Kitabnya Al-Umm :*
"Tidak ada batas kadar dan batas waktu pada zakat yang diberikan kepada seorang fakir kecuali kadar yang bisa membuatnya menjadi kaya, sedikit ataupun banyak.”
{Lihat Kitab Al Umm : juz 2 hal 96 / Kitabu Az Zakati / Qasmu Ash Shadaqati Ats Tsaniy / Dliqu As Sahmani Wa Ma Yanbaghi Fihi Ìnda Al Qasmi / Karya Imam Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut Tnp. Th Cetak, Terbit Th. 1410 H - 1990 M}.
*💾✍• ونقل الامام زكريا الأنصاري الشافعي في كتابه "أسنى الطالب"عن القاضي أبي الطيب تعليقاً على كلام الإمام الشافعي ، أنه قال :*
يُرِيدُ بِهِ أَنَّ الْغِنَى هُوَ الْكِفَايَةُ عَلَى الدَّوَامِ فَيُدْفَعُ إلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَجْعَلُهُ رَأْسَ مَالٍ وَيَكْفِيه فَضْلُهُ لِمُؤْنَةٍ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ لَا يُحْسِنُونَ التِّجَارَةَ اشْتَرَى لَهُمْ مَا يَغُلُّهُمْ كِفَايَتَهُمْ عَلَى الدَّوَامِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحِرْفَةِ اشْتَرَى لَهُمْ آلَاتِهِمْ . انتهى .
{انظر كتاب أسنى المطالب : ج ١ ص ٤٠٠ / كتاب الزكاة / باب قسم الصدقات / فصل يعطى المكاتب والغارم ما عجزا عن أدائه من كل الدين أو بعضه من الزكاة / للإمام زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي (المتوفى: ٩٢٦هـ) / الناشر: دار الكتاب الإسلامي الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ}.
*💾🌴• Di dalam Kitab Asna ath-Thalib Fi Syarhu Raudlu Ath Thalib Imam Zakariya al-Anshari Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala meriwayatkan dari al-Qadhi Abi ath-Thayyib tentang komentarnya terhadap pendapat Imam Syafi’i. Ia berkata :*
"Lafaz *"KAYA"* yang dimaksud Imam Syafi’iy adalah kecukupan orang fakir itu selamanya. Dengan demikian, zakat diberikan kepada setiap orang dari mereka untuk menjadi semacam modal yang keuntungannya bisa mencukupi kebutuhannya sehari-hari. Bila yang fakir itu adalah seorang ulama dan ahli ilmu yang tidak pandai berniaga, maka ia harus dibelikan sesuatu yang hasilnya bisa dinikmatinya selamanya. Sedangkan fakir yang memiliki keterampilan kerja khusus, maka untuknya dibelikan peralatan kerja yang dengannya ia bisa mendapatkan rezki.”
{Lihat Kitab Asna Al Mathalib Fi Syarhi Raudlu Ath Thalib : juz 1 hal 400 / Kitabu Az Zakati / Babu Qasmu Ash Shadaqati / Fashlun Yu'tho Al Makatibu Wa Al Gharimu .... / Karya Imam Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al Islamiy , Tnp. Tahun}.
✍🌴• وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: جَوَازَ الْأَخْذِ مِنْ الزَّكَاةِ جُمْلَةً وَاحِدَةً مَا يَصِيرُ بِهِ غَنِيًّا وَإِنْ كَثُرَ، انتهى .
🌴👌• Imam Al-Ajiri dan Syaikh Ibnu Taymiah memilih pendapat yang membolehkan seorang fakir atau miskin mengambil zakat sekaligus yang kadarnya bisa menjadikannya kaya, sekalipun jumlahnya harus banyak.”
*🌴🎙• وقال شيخ الإسلام ابن تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى ـ كما في "الاختيارات" (ص 105) :*
"وٙيٙأْخُذُ الفٙقِيْرُ مِنٙ الزّٙكٙاةِ مٙا يٙصِيْرُ بهِ غٙنِيّاً ، وٙإِنْ كٙثُرٙ . وٙهُوٙ أٙحٙدُ الْقٙوْلٙٙيْنِ فٍيْ مٙذْهٙبِ أٙحْمٙدٌ وٌالشّٙافِعٍي" انتهى .
{انظر كتاب الاختيارات : ص ١٠٥ / للإمام ابن تيمية الحنبلي}.
*🌴✍• Syaikh al-Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata di dalam Mitavbya Al-Ikhtiyarat :*
“Seorang fakir boleh menerima harta zakat yang dapat menjadikannya kaya, meski harus banyak jumlahnya. Ini adalah salah satu dari dua pendapat dalam mazhab Ahmad dan Syafi’i.”
{Lihat Kitab Al Ìkhtiyaraat : hal 105 / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.
*🌴🎙• وقال الإمام المرداوي الحنبلي رحمه الله في كتابه "الإنصاف" :*
الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ: أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ سَنَةً ... الى ان قال ... وَعَنْهُ [يعني الإمام أحمد] يَأْخُذُ تَمَامَ كِفَايَتِهِ دَائِمًا بِمَتْجَرٍ أَوْ آلَةِ صَنْعَةٍ، وَنَحْوَ ذَلِكَ، ... الى ان قال ... وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: جَوَازَ الْأَخْذِ مِنْ الزَّكَاةِ جُمْلَةً وَاحِدَةً مَا يَصِيرُ بِهِ غَنِيًّا وَإِنْ كَثُرَ، انتهى باختصار .
{انظر كتاب الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف : ج ٣ ص ٢٣٩ / كتاب الزكاة / باب ذكر أهل الزكاة / للإمام علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي (المتوفى: ٨٨٥هـ) الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الثانية - بدون تاريخ}.
*💾✍• Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala didalam Kitabnya " Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajihi Min Al Khilafi " berkata :*
“Pendapat yang benar di dalam madzhab menyatakan bahwa setiap orang fakir atau miskin boleh menerima harta zakat yang dapat mencukupi kebutuhannya selama setahun penuh.
Diriwayatkan dari Imam Ahmad, beliau berkata, ‘Ia boleh menerima zakat sesuai kebutuhan dan kecukupannya, baik untuk menjadi modal niaganya maupun untuk membeli peralatan kerjanya, dan sebagainya.’
Al-Ajiri dan Syaikh Ibnu Taimiyyah memilih pendapat yang membolehkan seorang fakir atau miskin mengambil zakat sekaligus yang kadarnya bisa menjadikannya kaya, sekalipun jumlahnya harus banyak.”
{Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajihi Min Al Khilafi : juz 2 hal 239 / Kitabu Az Zakati / Babu Dzikri Ahli Az Zakati / Karya Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar Ìhya' At Turats Al 'Arabiy , Cet. Kedua , Tnp. Tahun}.
Jumhur ulama berpendapat bahwa orang fakir dan miskin itu harus diberikan dana zakat yang dapat mencukupi kebutuhan diri dan keluarganya selama satu tahun. Mereka menetapkan masa ‘satu tahun’ karena biasanya zakat dibayarkan setiap tahun.
*🌴💾• جاء في كتاب "الموسوعة الفقهية الكويتية " :*
الْقَدْرُ الَّذِي يُعْطَاهُ الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ مِنَ الزَّكَاةِ:
ذَهَبَ الْجُمْهُورُ (الْمَالِكِيَّةُ وَهُوَ قَوْلٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ) إِلَى أَنَّ الْوَاحِدَ مِنْ أَهْل الْحَاجَةِ الْمُسْتَحِقَّ لِلزَّكَاةِ بِالْفَقْرِ أَوِ الْمَسْكَنَةِ يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ الْكِفَايَةَ أَوْ تَمَامَهَا لَهُ وَلِمَنْ يَعُولُهُ عَامًا كَامِلاً، وَلاَ يُزَادُ عَلَيْهِ، إِنَّمَا حَدَّدُوا الْعَامَ لأَِنَّ الزَّكَاةَ تَتَكَرَّرُ كُل عَامٍ غَالِبًا، وَلأَِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادَّخَرَ لأَِهْلِهِ قُوتَ سَنَةٍ. انتهى .
{انظر كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ٢٣ ص ٣١٦ - ٣١٧ / ب حرف الزاي / زكاة / القسم الخامس: مصارف الزكاة / بيان الأصناف الثمانية / الصنفان الأول والثاني: الفقراء والمساكين / القدر الذي يعطاه الفقير والمسكين من الزكاة / صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت من ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ}.
*💾👌• Di dalam Kitab " Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al Kuwaitiyyah " disebutkan:*
Kadar zakat yang diberikan kepada fakir dan miskin:
"Jumhur (mayoritas) ulama yang terdiri dari ulama mazhab Maliki, satu pendapat dalam mazhab Syafi’iy, dan pendapat mazhab Hanbaliy menyatakan bahwa setiap mustahik zakat, fakir ataupun miskin misalnya, diberi kadar zakat yang cukup untuk dirinya dan orang-orang yang dibiayainya selama satu tahun, tak boleh lebih. Mereka menetapkan masa ‘satu tahun’ sebab zakat biasanya dibayarkan setiap tahun, juga karena Nabi–ﷺ💞– menyimpan makanan beliau dan keluarganya
untuk satu tahun ke depan.”
{Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 23 hal 316 - 317 / Harfu Al Za' / Zakat / Al Qasmu Al Khamis : Musharrifu Az Zakati / Bayanu Al Ashnafi Ats Tsamaniyyati / Ash Shinfani Al Awwal Wa Tsaani : Al Fuqara' Wa Al Masakin / Al Qadru Al Ladzi Yu'thohu Al Faqira Wa Al Miskinu Min Az Zakati / Dikeluarkan Oleh Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam - Negara Kuwait Dari Th. 1404 H - 1427 H}.
*👌Atas dasar itu, seorang fakir atau miskin tidak boleh diberi harta zakat untuk membeli atau membangun rumahnya, karena ini melebihi kebutuhannya selama setahun. Tetapi ia boleh diberi harta zakat sebesar biaya sewa rumahnya selama satu tahun.
*👌Sedangkan Imam Syafi’iy dan satu riwayat dari Imam Ahmad berpendapat bahwa seorang fakir atau miskin boleh diberi dana zakat yang dapat membuatnya menjadi kaya tanpa harus dibatasi dengan biaya kebutuhannya selama satu tahun. Pendapat ini pula yang dipilih oleh Syaikh al-Islam Ibnu Taymiah.
*💾✍• وجاء في كتاب "الموسوعة الفقهية الكويتية " :*
وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ فِي قَوْلٍ مَنْصُوصٍ وَالْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ إِلَى أَنَّ الْفَقِيرَ وَالْمِسْكِينَ يُعْطَيَانِ مَا يُخْرِجُهُمَا مِنَ الْفَاقَةِ إِلَى الْغِنَى وَهُوَ مَا تَحْصُل بِهِ الْكِفَايَةُ عَلَى الدَّوَامِ، لِحَدِيثِ قَبِيصَةَ مَرْفُوعًا إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِل إِلاَّ لِثَلاَثَةٍ: رَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، أَوْ قَال: سَدَادًا مِنْ عَيْشٍ. . الْحَدِيثَ. قَالُوا: فَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهِ الاِحْتِرَافُ أُعْطِيَ مَا يَشْتَرِي بِهِ أَدَوَاتِ حِرْفَتِهِ قَلَّتْ قِيمَتُهَا أَوْ كَثُرَتْ بِحَيْثُ يَحْصُل لَهُ مِنْ رِبْحِهِ مَا يَفِي بِكِفَايَتِهِ غَالِبًا تَقْرِيبًا، وَإِنْ كَانَ تَاجِرًا أُعْطِيَ بِنِسْبَةِ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْل الضِّيَاعِ يُشْتَرَى لَهُ ضَيْعَةٌ تَكْفِيهِ غَلَّتُهَا عَلَى الدَّوَامِ. انتهى .
{انظر كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية : ج ٢٣ ص ٣١٧ / ب حرف الزاي / زكاة / القسم الخامس: مصارف الزكاة / بيان الأصناف الثمانية / الصنفان الأول والثاني: الفقراء والمساكين / القدر الذي يعطاه الفقير والمسكين من الزكاة / صادر عن: وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت من ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ}.
*💾✍• Dan didalam Kitab Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyyah disebutkan:*
Para ulama madzhab Syafi’iy (dalam satu pendapat) dan ulama madzhab Hambali (dalam satu riwayat) menyatakan bahwa seorang fakir atau miskin diberi harta zakat yang dapat menjadikannya kaya. Jumlahnya tentu yang dapat mencukupi kebutuhannya selamanya. Hal ini berdasarkan hadis Qabishah yang diriwayatkan secara marfu’, bahwa “Mengemis tidak dibolehkan kecuali untuk tiga orang: seorang yang tertimpa musibah pada hartanya, maka ia boleh mengemis sampai bisa memenuhi kebutuhan hidupnya…”
Mereka berkata, “Bila ia terbiasa bekerja sesuai keterampilannya, maka ia diberi harta zakat yang bisa digunakannya untuk membeli peralatan kerjanya, besar ataupun kecil nilainya, yang biasanya dari pekerjaannya itu ia bisa mendapatkan keuntungan yang bisa memenuhi kebutuhannya. Bila ia seorang pedagang, maka ia diberi zakat untuk menjadi modal perdagangannya agar bisa mencukupi kebutuhannya. Dan jika ia seorang petani, maka ia diberi zakat untuk membeli ladang yang hasilnya dapat mencukupi kebutuhannya.”
{Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 23 hal 317 / Harfu Al Za' / Zakat / Al Qasmu Al Khamis : Musharrifu Az Zakati / Bayanu Al Ashnafi Ats Tsamaniyyati / Ash Shinfani Al Awwal Wa Tsaani : Al Fuqara' Wa Al Masakin / Al Qadru Al Ladzi Yu'thohu Al Faqira Wa Al Miskinu Min Az Zakati / Dikeluarkan Oleh Kementrian Urusan Wakaf Dan Islam - Negara Kuwait Dari Th. 1404 H - 1427 H}.
Jumat legi MTsN 1 Magelang :
٢٢ رمضان ١٤٤١ هـ
١٥ مايو ٢٠٢٠ مـ
