*```♻💞 إِسْتِحْلاٙلٌ مِنْ كُلِّ شٙيْىٍٔ فِيْ الدُّنْيٙا | ოპოõhõῆ ძἶhმlმlκმῆ ძმlმო ჰპცმlმ hმl ძἶძυῆἶმ 💘📿*```
Edisi : Sabtu Wage, 09 Syawwal 1439 H | 23 Juni 2018 M.
حكمة ألحلال بالحلال | إستحلال
Manusia tidak luput dari urusan berbuat dzalim baik kepada manusia maupun hewan , dan semua ada konskwensi peradilannya dihadapan Allah subhanahu wata'ala. Hal ini dijelaskan dalam Qur'an, Sunnah, maupun Hikmah :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ ﷺ💙 قَالَ :
*```«الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِِ»*```
{رواه البخاري / كتاب المظالم والغصب / باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته / رقم الحديث : ٢٣٤٢].
Telah menceritakan kepada kami : Ahmad binYunus. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul 'Aziz Al Majisyun. Telah mengabarkan kepada kami : 'Abdullah bin DInar. Dari 'Abdullah bin 'Umar radliyyAllahu 'anhuma. Dari Nabi ﷺ💘:
*_```"Kedzaliman adalah mendatangkan kegelapan hari qiyamat"._*```
[HR. Bukhariy / Kitab Al Madzalim Wa Al Ghashi / Baabu Man Kaanat Lahu Madzlamatun ... / No. 2342].
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ💚 بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ :
اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
{رواه البخاري / كتاب المظالم والغصب / باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته / رقم الحديث : ٢٣٤٣]
Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Musa. Telah menceritakan kepada kami : Waki'. Telah menceritakan kepada kami : Zakariyya' bin Ishaq Al Makkiy. Dari Yahya bin 'Abdullah bin Shaifiy. Dari Abu Ma'bad, maula Ibnu 'Abbas. Dari Ibnu 'Abbas radliyyAllahu 'anhuma : Bahwa Nabi ﷺ💞 mengutus Mu'adz ke negeri Yaman lalu bersabda:
*_```"Berhati-hatilah kamu terhadap do'anya orang yang dizhalimi karena antara do'anya dan Allah tidak ada penghalangnya"._*```
[HR. Bukhariy / Kitab Al Madzalim Wa Al Ghashi / Baabu Man Kaanat Lahu Madzlamatun ... / No. 2343].
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ💖 :
*```«مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ»*```
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيَّ لِأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ
{رواه البخاري / كتاب المظالم والغصب / باب من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته / رقم الحديث : ٢٣٤٤].
Telah menceritakan kepada kami : Adam bin Abi Iyas. Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Abi Dza'bi. Telah menceritakan kepada kami : Sa'id Al Maqburiy. Dari Abu Hurairah radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata; Rasulullah ﷺ💓 bersabda:
*_```"Siapa yang pernah berbuat aniaya (zhalim) terhadap kehormatan saudaranya atau sesuatu apapun HENDAKLAH DIA MEMINTA KEHALALANNYA (MAAF) PADA HARI INI (DI DUNIA) sebelum datang hari yang ketika itu tidak bermanfaat dinar dan dirham. Jika dia tidak lakukan, maka (nanti pada hari qiyamat) bila dia memiliki amal shalih akan diambil darinya sebanyak kezholimannya. Apabila dia tidak memiliki kebaikan lagi maka keburukan saudaranya yang dizholiminya itu akan diambil lalu ditimpakan kepadanya"._*```
Berkata, Abu 'Abdullah Al Bukhariy berkata, Isma'il bin Abi Uwais: "Sa'id dipangil namanya dengan Al Maqburiy karena dia pernah tinggal di pinggiran maqabir (kuburan). Berkata, Abu 'Abdullah Al Bukhariy: Dan Sa'id Al Maqburiy adalah maula Bani Laits yang nama aslinya adalah Sa'id bin Abi Sa'id sedangkan nama Abu Sa'id adalah Kaisan".
[HR. Bukhariy / Kitab Al Madzalim Wa Al Ghashi / Baabu Man Kaanat Lahu Madzlamatun ... / No. 2344].
*📓🌴• Dalam hal ini, Rasûlullâh ﷺ💘 telah menggoreskan keteladanan yang indah.*
*🌴♻• قال الإمام أبو جعفر الطبري صاحب المذهب المستقل رحمه الله تعالى في تاريخه :*
كَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ : كَمَا حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وحدثني حِبَّانُ بْنُ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ بْنِ وَاسِعٍ ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، ﷺ❤، عَدَلَ صُفُوفَ أَصْحَابِهِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَفِي يَدِهِ قَدَحٌ ، يَعْدِلُ بِهِ الْقَوْمَ ، فَمَرَّ بِسُوَادِ بْنِ غَزِيَّةَ ، حَلِيفِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَهُو مُسْتَنْتِلٌ مِنَ الصَّفِّ ، فَطَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ، ﷺ💚، فِي بَطْنِهِ بِالْقَدَحِ ،
وَقَالَ : اسْتَوِ يَا سُواد بْنَ غَزِيَّةَ .
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوْجَعْتَنِي وَقَدْ بَعَثَكَ اللَّهُ بِالْحَقِّ فَأَقِدْنِي .
قَالَ : فَكَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ، ﷺ💝، عَنْ بَطْنِهِ ،
ثُمَّ قَالَ : اسْتَقِدْ .
قَالَ : فَاعْتَنَقَهُ ، وَقَبَّلَ بَطْنَهُ ،
فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا يَا سُوَادُ ؟
فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَضَرَ مَا تَرَى ، فَلَمْ آمَنِ الْقَتْلَ ، فَأَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ آخِرُ الْعَهْدِ بِكَ أَنْ يَمَسَّ جِلْدِي جِلْدَكَ .
فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ، ﷺ💞، بِخَيْرٍ ، وَقَالَ لَهُ خَيْرًا .
ثُمَّ عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ ، ﷺ💓، الصُّفُوفَ ، وَرَجَعَ إِلَى الْعَرِيشِ ، وَدَخَلَهُ ، وَمَعَهُ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ ، لَيْسَ مَعَهُ فِيهِ غَيْرُهُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ ، ﷺ💜، يُنَاشِدُ رَبَّهُ مَا وَعَدَهُ مِنَ النَّصْرِ ، وَيَقُولُ فِيمَا يَقُولُ :
اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَهْلَكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ الْيَوْمَ ، يَعْنِي : الْمُسْلِمِينَ ، لا تُعْبَدُ بَعْدَ الْيَوْمِ .
وَأَبُو بَكْرٍ يَقُولُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بَعْضُ مُنَاشَدَتِكَ رَبَّكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ ، عَزَّ وَجَلَّ ، مُنْجِزٌ لَكَ مَا وَعَدَكَ " .
[انظر كتاب تاريخ الطبري / ذكر وقعة بدر الكبرى ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ / رقم الحديث: ٥٤٤]
*📓✍• Imam Abu Jarir Ath-Thabâriy Shahibu Al Madzhab Al Mustaqil rahimahullahu ta'ala meriwayatkan :*
Seperti riwayat yang telah menceritakan kepada kami : Humaid, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Salamah, ia berkata : Berkata Muhammad bin Ishaq : Seperti telah menceritakan kepadaku : Abu Ja'far Muhammad bin 'Aliy bin Al Husain. Dan telah menceritakan kepada kami : Ibnu Humaid, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Salamah, ia berkata : Berkata Muhammad bin Ìshaq : Dan telah menceritakan kepadaku : Hibban bin Wasi' bin Hibban bin Wasi'. Dari para Syaikh dari kaumnya :
Bahwa Rasûlullâh ﷺ❤ sedang meluruskan barisan para Sahabat di (perang) Badr. Di tangan beliau ada sebatang anak panah yang beliau pakai untuk meluruskan barisan. Kemudian beliau melewati Sawâd bin Ghaziyyah dalam keadaan tampak lebih maju dari barisan. Maka beliau menusuk perutnya dengan anak panah sembari berkata : *“Sawâd, luruskan”.*
Ia menjawab, “Rasûlullâh, engkau menyakitiku. Padahal Allâh mengutusmu untuk menegakkan kebenaran dan keadilan. Saya minta engkau memberiku kesempatan untuk membalas”.
Lantas Rasûlullâh menyingkap perut beliau dan berkata : *“Silahkan balas”.* (Akan tetapi) dia malah memeluk beliau dan mencium perut beliau.
Maka Rasûlullâh bersabda : *“Apa yang mendorongmu berbuat demikian wahai Sawâd?”.*
Ia menjawab, “Wahai Rasûlullâh, telah terjadi apa yang engkau saksikan. Kuingin masa terakhirku bersamamu antara kulitku dan kulitmu saling bersentuhan”.
Akhirnya, beliau mendoakan kebaikan baginya ... Al Hadits.
[Dikeluarkan Oleh Imam Thabariy Dalam Kitab Tarikhnya. Dan dihasankan oleh Al-Albâni Tokoh Wahhabiy dalam ash-Shahîhah].
Betapa sempurna sifat tawadhu Rasûlullâh ﷺ💚. Padahal beliau insan yang akhlaknya sesuai dengan petunjuk al-Qur`ân, tidak pernah berbuat kezhaliman dalam jenis apapun kepada siapapun. Namun, ketakutan beliau yang besar terhadap hari pertemuan dengan Allâh dengan masih membawa tanggungan kezhaliman yang belum terselesaikan mendorong beliau untuk melakukannya.
Lebih dari itu, Allah akan mencurahkan rahmat-Nya kepada seseorang yang jantan mau mengaku salah dan meminta maaf akan kesalahannya itu. Rasulullah ﷺ💞 telah memberikan penjelasan dalam sebuah riwayat :
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه ِﷺ❤ :
*```«رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا كَانَتْ لِأَخِيهِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ فِي عِرْضٍ أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ»*```
قَالَ أَبُو عِيسَى *_هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ_* مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
[رواه الترمذي / ٣٥ - أبواب صفة القيامة والرقائق والورع / باب ما جاء في شأن الحساب والقصاص / رقم الحديث : ٢٤١٩].
Telah menceritakan kepada kami : Hannad dan Nashr bin Abdurrahman Al Kufi keduanya berkata: Telah menceritakan kepada kami : Al Muharibi dari Abu Khalid Yazid bin Abdurrahman. Dari Zaid bin Abu 'Unaisah. Dari Sa'id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah berkata: Rasulullah ﷺ💚 bersabda:
*_"Allah memberikan rahmat kepada seorang hamba yang dizhalimi harga diri dan hartanya oleh saudaranya, kemudian dia (yang zhalim) mendatanginya dan dia (yang dizhalimi) merelakannya sebelum meninggal, tidak ada balasan uang dinar maupun dirham (di akhirat), jika dia (orang yang dizhalimi) memiliki kebaikan niscaya akan dipenuhi kebaikannya namun jika tidak mempunyai kebaikan maka (dosa dosa yang zhalimi) akan di berikan kepadanya (orang yang menzhalimi)."_*
Abu Isa berkata: *HADITS INI HASAN SHAHIH GHARIB* dari hadits Sa'id Al Maqburi, Malik bin Anas telah meriwayatkannya dari Sa'id Al Maqburi dari Abu Hurairah dari Nabi ﷺ💙 dengan hadits yang semakna.
[HR. Tirmidzi / 35 - Abwaabu Shifati Al Qiyamati Wa Raqaaiqi Wa Wara'i / Babu Ma Ja'a Fi Sya'ni Al Bisaan Wa Al Qashashi / No. 2419].
Setiap orang hampir bisa dipastikan punya salah dan khilaf. Setiap orang hampir pasti pernah berbuat dosa dan maksiat. Rasul sendiri menyatakan demikian. Bahwa semua bani Adam adalah khattha’un, adalah banyak berbuat dosa dan maksiat. Dan sebaik-baik khattha’un adalah at-tawwabun, yaitu orang yang banyak bertobat. Ini hadits diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dari Anas bin Malik radliyyAllahu 'anhu Allah sendiri di dalam Al-Quran juga berfirman :
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang banyak bertobat.”
Maka, bukan suatu aib dan cela bila kita mengaku salah dan meminta maaf. Bukan merendahkan diri bila kita mengaku khilaf pada sesama. Bahkan semua itu akan mendatangkan curahan rahmat Allah pada diri ini. Bahkan semua itu akan melahirkan cinta-Nya kepada kita.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنُونَ ابْنَ جَعْفَرٍ عَنْ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*```«لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ مِنْ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ»_*```
[رواه مسلم / كتاب البر والصلة والآداب / باب تحريم الظلم / رقم الحديث : ٢٥٨٢].
Telah menceritakan kepada kami : Yahya bin Ayyub dan Qutaibah dan Ibnu Hujr mereka berkata; Telah menceritakan kepada kami : Isma'il (yaitu Ibnu Ja'far). Dari Al A'laa. Dari Bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ💓:
*_"Semua hak itu pasti akan dipenuhi pada hari kiamat kelak, hingga kambing bertanduk pun akan dituntut untuk dibalas oleh kambing yang tidak bertanduk."_*
[HR. Muslim / Kitabu Al Birri Wa Ash Shillati Wa Al Adabi / Baabu Tahriimi Adz Dzulmi / No. 2582].
- Dalam musnad Imam Ahmad
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ💝 :
*```«لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى يُقْتَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ تَنْطَحُهَا»*```
وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِهِ :
*```" يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ "*```
[رواه أحمد بن حنبل / مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ / بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ / مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ / رقم الحديث: ٧٠٣٠].
Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Abi 'Adiy. Dari Syu'bah. Dari Al 'Alaa'. Dan Muhammad bin Ja'far, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Syu'bah, ia berkata : Aku mendengar Al 'Alaa' menceritakan : Dari bapaknya. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Rasulullah ﷺ💖 bersabda:
*_"Pada hari kiamat kelak masing-masing hak akan dikembalikan kepada yang berhak menerimanya, hingga seekor kambing yang bertanduk akan diqishash atas perbuatannya menanduk kambing yang tidak mempunyai tanduk’.”_*
[HR. Ahmad / Musnad Al 'Asyarati Al Mubasysysyiriina Bi Al Jannati / No. 7030].
- Tafsir Ibnu Katsir
*📿✍• وقال الإمام ابن كثير عند تفسير قوله تعالى:
*[وَيَقُول الْكَافِر يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا]* أَيْ يَوَدّ الْكَافِر يَوْمئِذٍ أَنَّهُ كَانَ فِي الدَّار الدُّنْيَا تُرَابًا وَلَمْ يَكُنْ خُلِقَ وَلَا خَرَجَ إِلَى الْوُجُود وَذَلِكَ حِين عَايَنَ عَذَاب اللَّه وَنَظَرَ إِلَى أَعْمَاله الْفَاسِدَة قَدْ سُطِرَتْ عَلَيْهِ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَة السَّفَرَة الْكِرَام الْبَرَرَة وَقِيلَ إِنَّمَا يَوَدّ ذَلِكَ حِين يَحْكُم اللَّه بَيْن الْحَيَوَانَات الَّتِي كَانَتْ فِي الدُّنْيَا فَيَفْصِل بَيْنهَا بِحُكْمِهِ الْعَدْل الَّذِي لَا يَجُور حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْتَصّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاء مِنْ الْقَرْنَاء فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْحُكْم بَيْنهَا قَالَ لَهَا كُونِي تُرَابًا فَتَصِير تُرَابًا فَعِنْد ذَلِكَ يَقُول الْكَافِر " يَا لَيْتَنِي كُنْت تُرَابًا " أَيْ كُنْت حَيَوَانًا فَأَرْجِع إِلَى التُّرَاب.
[انظر تفسير القران العظيم / للإمام ابن كثير الشافعي / تفسير سورة النباء : ٠٧٨/ ٤٠].
*♻🌴• Tentang itu, Ibnu Katsir menjelaskan, (besok) orang kafir akan berkata :*
“O, andainya saya dulu tanah.”
Maksudnya ‘di hari itu, orang kafir berangan-angan kalau dulunya di kampung dunia, sebagai tanah. Tidak dijadikan makhluq, dan tidak keluar berbentuk makhluq. Itu terjadi pada waktu dia melihat Adzab Allah, dan menyadari amalan-amalannya yang jelek telah ditulis oleh para makailat Assafaroh Al-Kirom Al-Baroroh (para utusan mulia yang baik).
Ada yang berkilah ‘hakikinya dia berangan-angan demikian, ketika Allah mengadili hewan-hewan yang pernah hidup di dunia. Hewan-hewan akan diadili dengan Adil, oleh Allah yang takkan condong sebelah. Hingga Allah mengadili kambing bertanduk pendek yang pernah ditanduk oleh kambing bertanduk panjang’. Jika telah selesai mengadili mereka, Allah berfirman ‘jadilah tanah!’ pada mereka yang lalu menjadi tanah.
Saat itulah, orang kafir berkata ‘o, seandainya saya telah menjadi tanah’. Maksudnya ‘o, seandainya saya dulu hewan, agar kembali menjadi tanah lagi (seperti mereka)’.
[Lihat Tafsir Al Qur'anu Al 'Adzim / Surah An-Naba’ : 078 ayat ke - 40 /
Golongan Surah Makkiyyah. Karya Imam Ibnu Katsir Asy Syafi'iy].
Kesimpulan dari beberapa keterangan
Bahwa pengadilan Allah kelak adalah pengadilan yang maha adil, sehingga hak hak makhluk satu pada yang lainnya akan Allah selesaikan dengan sangat adil , sehingga kezholiman yang terjadi diantara hewan sekalipun, walaupun akhirnya Allah pada akhirnya mengembalikan hewan binatang menjadi tanah.
Berbeda dengan manusia, cara menyelesaikan hak-hak diantara manusia adalah: sebagai mana di terangkan dalam hadits
Dan pada pengadilan itu semua orang kafir, berharap mereka juga menjadi debu saja , karena melihat amat sangat dahsyatnya hukuman dan pengadilan Allah Yang Maha Adil dan adzab yang sangat pedih.
Tidak ada lagi harta dan kekuasaan yang menolong mereka sebagaimana di dunia.
- Ibnu Katsir, surat an-nisa : 58
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﺗُﺆَﺩُّﻭﺍ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺎﺕِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣَﻜَﻤْﺘُﻢ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﻥ ﺗَﺤْﻜُﻤُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻌَﺪْﻝِ ۚ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻧِﻌِﻤَّﺎ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢ ﺑِﻪِ ۗ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﺳَﻤِﻴﻌًﺎ ﺑَﺼِﻴﺮًﺍ ( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ٠٠٤ / ٥٨ ) .
ﻳُﺨْﺒِﺮ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺄْﻣُﺮ ﺑِﺄَﺩَﺍﺀِ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺎﺕ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻠﻬَﺎ . ﻭَﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﻋَﻦْ ﺳَﻤُﺮَﺓ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ " ﺃَﺩِّ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺔ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻦْ ﺍِﺋْﺘَﻤَﻨَﻚ ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺨُﻦْ ﻣَﻦْ ﺧَﺎﻧَﻚ " ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﻭَﺃَﻫْﻞ ﺍﻟﺴُّﻨَﻦ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻌُﻢّ ﺟَﻤِﻴﻊ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺎﺕ ﺍﻟْﻮَﺍﺟِﺒَﺔ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥ ﻣِﻦْ ﺣُﻘُﻮﻕ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﺒَﺎﺩﻩ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓ ﻭَﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓ ﻭَﺍﻟﺼِّﻴَﺎﻡ ﻭَﺍﻟْﻜَﻔَّﺎﺭَﺍﺕ ﻭَﺍﻟﻨُّﺬُﻭﺭ ﻭَﻏَﻴْﺮ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﻫُﻮَ ﻣُﺆْﺗَﻤَﻦ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﺎ ﻳَﻄَّﻠِﻊ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩ ﻭَﻣِﻦْ ﺣُﻘُﻮﻕ ﺍﻟْﻌِﺒَﺎﺩ ﺑَﻌْﻀﻬﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾ ﻛَﺎﻟْﻮَﺩَﺍﺋِﻊِ ﻭَﻏَﻴْﺮ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﻳُﺆْﺗَﻤَﻨُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﻣِﻦْ ﻏَﻴْﺮ ﺍِﻃِّﻠَﺎﻉ ﺑَﻴِّﻨَﺔ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﺄَﻣَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺑِﺄَﺩَﺍﺋِﻬَﺎ ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻔْﻌَﻞ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻪُ ﺫَﻟِﻚَ ﻳَﻮْﻡ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻛَﻤَﺎ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ " ﻟَﺘُﺆَﺩُّﻥَّ ﺍﻟْﺤُﻘُﻮﻕ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻠﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻘْﺘَﺺّ ﻟِﻠﺸَّﺎﺓِ ﺍﻟْﺠَﻤَّﺎﺀِ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻘَﺮْﻧَﺎﺀِ "
[ ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍٓﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ / ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ : ﺳﻮﺭﺓ ٠٠٤ ﺍﻵﻳﺔ ٥٨ / ﻟﻺﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ].
Sesungguhnya Allah menyuruh kalian menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kalian) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kalian menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kalian. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.
Allah Swt. memberitahukan bahwa Dia memerintahkan agar amanat-amanat itu disampaikan kepada yang berhak menerimanya.
Di dalam hadis Al-Hasan, dari Samurah, disebutkan bahwa Rasulullah Saw. telah bersabda:
"أَدِّ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ"
*_"Sampaikanlah amanat itu kepada orang yang mempercayaimu, dan janganlah kamu berkhianat terhadap orang yang berkhianat kepadamu."_*
Hadis riwayat Imam Ahmad dan semua pemilik kitab sunan. Makna hadis ini umum mencakup semua jenis amanat yang diharuskan bagi manusia menyampaikannya.
Amanat tersebut antara lain yang menyangkut hak-hak Allah Swt. atas hamba-hamba-Nya, seperti salat, zakat, puasa, kifarat, semua jenis nazar, dan lain sebagainya yang semisal yang dipercayakan kepada seseorang dan tiada seorang hamba pun yang melihatnya. Juga termasuk pula hak-hak yang menyangkut hamba-hamba Allah sebagian dari mereka atas sebagian yang lain, seperti semua titipan dan lain-lainnya yang merupakan subjek titipan tanpa ada bukti yang menunjukkan ke arah itu. Maka Allah Swt. memerintahkan agar hal tersebut ditunaikan kepada yang berhak menerimanya. Barang siapa yang tidak melakukan hal tersebut di dunia, maka ia akan dituntut nanti di hari kiamat dan dihukum karenanya. Sebagaimana yang disebutkan di dalam sebuah hadis sahih, bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda:
"لَتُؤَدَّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا، حَتَّى يُقْتَصَّ لِلشَّاةِ الْجَمَّاءِ مِنَ الْقَرْنَاءِ"
*_"Sesungguhnya semua hak itu benar-benar akan disampaikan kepada pemiliknya. hingga kambing yang tidak bertanduk diperintahkan membalas terhadap kambing yang bertanduk (yang dahulu di dunia pernah menyeruduknya)."_*
[Lihat Tafsir Al Qur'anu Al 'Adzim / Surah An-Naba’ : 004 ayat ke - 58 /
Golongan Surah Madaniyyah. Karya Imam Ibnu Katsir Asy Syafi'iy].
Maka menyelesaikan sebanyak mungkin masalah di dunia terkait hak hak sesama, baik berupa hutang piutang, kezholiman dan lain lain adalah solusi untuk meringankan pengadilan kelak.
نقلها ورتبها طالب العلم " محمد عبد الحكيم " - الماجلانجي - جاوة الوسطى
٢٣ يوني ٢٠١٨ مـ | ٨ شوال ١٤٣٩ هـ
Wallâhu a’lam.
