Bismillahirrohmaanirrohiim

Tampilkan postingan dengan label DO'A MUSTAJAB. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label DO'A MUSTAJAB. Tampilkan semua postingan

Sabtu, 09 Agustus 2014

أماكن وأوقات إجابة الدعاء | Waktu Dan Tempat Doa Cepat Terkabul

1). KETIKA BERTEPATAN DENGAN MALAM LAILATUL QADAR

حدَّثَنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حدَّثَنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمانَ الضُّبَعِىُّ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الحَسَنِ، عَن عبد اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَن عَائِشَةَ، قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أرَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، مَا أقُولُ فِيها؟ قَالَ: قُولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)).
{رواه احمد عن غندر, برقم : 24815، 24926. والترمذي واللفظ له، برقم : 3459. والنسائي في الكبرى، برقم : 7406, من طريق جعفر بن سليمان الضبعي. والحاكم في المستدرك : 1/ 530، برقم : 1875. والبيهقي في الأسماء والصفات، برقم : 92. وفي شعب الايمان، برقم: 3417. وفي الكبرى، برقم: 194. والبغوي في معالم التنزيل، برقم: 1390. والطبراني في الدعاء، برقم : 842، 843. وإسحاق ابن رهويه، برقم: 1361، عن النَّضْر بن شميل، وابن ماجه، برقم : 3850، من طريق وكيع. وابن عساكر في تاريخ دمشق : 27/ 126، برقم : 27204. والمروزي في قيام رمضان، برقم: 55. والقضاعي في مسنده، برقم : 1359. وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشَّيخين، قال الترمذي: هذا حديثٌ حسن صحيح، وصحَّحه النَّووي في "الأذكار" (ص: 248)، وفي المجموع (6/ 459)}.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id. Telah menceritakan kepada kami Ja'far bin Sulaiman Al Dlob'iyyu. Dari Kahmas bin Al Hasan. Dari Abdullaah bin Buraidah. Dari Aisyah, beliau berkata : Aku bertanya : Ya Rasulallaah، menurutmu apa yang sebaiknya aku ucapkan jika aku menemukan malam Lailatul Qadar? Beliau bersabda : Ucapkanlah :

ALLAAHUMMA INNAKA 'AFUWWUN KARIIM TUHIBBUL 'AFWA FA'FU 'ANNII

(Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pema'af Maha Mulia, mencintai kema'afan, maka ma'afkanlah daku).

{HR. Ahmad no. 24815، 24926. Teks hadits riwayat Tirmidzi no. 3459. Nasa'i dlm Al Kubra no. 7406. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 530، no. 1875. Baihaqiy dlm Al Asma' Wa Al Shifat no. 92, dlm Syu'abu Al Iman no. 3417, dlm Al Kubra no. 194. Baghowiy Mu'alimu Al Tanzil no. 1390. Thabaraniy dlm Al Du'a no. 842، 843. Ishaq bin Rahuyah no. 1361. Ibnu Majah no. 3850، Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq : 27/ 126، no. 27204. Marwaziy dlm Qiyamu Ramadlan, no. 55. Qadla'I dlm Musnadnya, no. 1359. Sanadnya Shahih, Perawi-perawinya Tsiqat, dari perawi-perawi Bukhariy Muslim. Imam Tirmidzi berkata : Hadits ini Hasan Shahih، dan Imam Nawawi menshahihkannya dlm kitabnya : Al Adzkar hal. 248، dan dlm Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab : 6/ 459}.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو؟ قَالَ : تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.
{رواه ابن ماجه برقم : 3840}

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad. Telah menceritakan kepada kami Waki'. Dari Kahmas bin Al Hasan. Dari Abdillah bin Buraidah. Dari 'Aisyah, bahwasannya beliau bertanya : Ya Rasullaah apakah anda tahu bagaimana jika saya bertepatan (ngepasi : jawa) dengan lailatul qadar bagaimana saya berdoa?

Rasulullah menjawab : Ucapkanlah;

ALLAAHUMMA INNAKA 'AFUWWUN TUHIBBUL 'AFWA FA'FU 'ANNI

(Ya Allah, sesungguhnya Engkau maha pema'af mencintai kema'afan, maka ma'afkanlah daku).
{HR. Ibnu Majah No.3840}

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
{رواه مالك في الموطأ، برقم : 248. واحمد برقم : 6997، 7104. والبخاري واللفظ له، برقم : 1768. ومسلم برقم : 12172، 1273. وأبو داود برقم : 1165، 1166. والترمذي برقم : 618، 735. والنسائي في الصغرى، برقم : 1592، 2175، وفي الكبرى برقم : 1277. وابن ماجه برقم : 1631. وابن حبان برقم : 2608، 3514. والبيهقي في الصغير، برقم : 400، 657. وأبو نعيم في المسند المستخرج، برقم : 1544}

Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim. Telah menceritakan kepada kami Hisyam. Telah menceritakan kepada kami Yahya. Dari Abu Salamah. Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu. Dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:

"Barangsiapa yang menegakkan lailatul qadar (mengisi dengan ibadah) karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dariNya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya, dan barangsiapa yang melaksanakan shaum Ramadhan karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dariNya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya".
{HR. Malik dlm Al Muwatho', no. 248. Ahmad no. 6997، 7104. Teks hadits riwayat Bukhariy no. 1768. Muslim no. 12172، 1273. Abu Dawud no. 1165، 1166. Tirmidzi no. 618، 735. Nasa'i dlm Al Sughra no. 1592، 2175، dan dlm Al Kubra no. 1277. Ibnu Majah no. 1631. Ibnu Hibban no. 2608، 3514. Baihaqiy dlm Al Shaghir no. 400، 657. Abu Nu'aim dlm Al Musnad Al Mustakhrij no. 1544}



2)• KETIKA TENGAH MALAM (KETIKA WAKTU SAHUR DAN TUHAN TURUN KEBUMI)

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَغَرِّ ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحَمْنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ، فَيَقُولُ : " مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ " .
{رواه موطأ مالك، وألفرقم الحديث: 414. واحمد برقم : 7326، 7409. والبخاري برقم : 1083، 5873. ومسلم برقم : 1267، 12568. وأبو داود برقم : 1121، 4110. وابن ماجه برمم ؛ 1356. وابن حبان برقم : 927. والدارمي برقم : 1453. والبيهقي في الكبرى برقم : 4277. والبزار في غرائب مالك بن انس، برقم : 127. وأبو عوانه في المستخرج، برقم : 278. والطيالسي برقم : 2628. وأبو يعلى برقم : 6111. واسحاق بن رهوية برقم : 179، 414. والذهبي في معجم الشيوخ الكبير، برقم : 663}

Telah menceritakan kepada kami Abu Mush'ab, berkata : Telah menceritakan kepada kami Malik. Dari Ibni Syihab. Dari Abi 'Abdillah Al Aghar. Dari Abi Salamah bin 'Abdirrahman. Dari Abi Hurairah : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Rabb (Tuhan) kami tabaraka wa ta’ala turun setiap malamnya ke langit dunia pada saat tinggal sepertiga malam yang terakhir. Maka Allah berfirman : ‘Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan. Barangsiapa yang meminta kepada-Ku, niscaya akan Aku beri. Dan barangsiapa yang meminta ampun kepada-Ku, niscaya Aku ampuni”
{HR. Teks hadits riwayat Malik no. 414. Ahmad no. 7326، 7409. Bukhariy no. 1083، 5873. Muslim no. 1267، 12568. Abu Dawud no. 1121، 4110. Ibnu Majah no. 1356. Ibnu Hibban no. 927. Darimiy no. 1453. Baihaqiy dlm Al Kubra no. 4277. Bazzar dlm Gharaib Muwatho' Imam Malik, no. 127. Abu 'Awanah dlm Al Mustakhrij no. 278. Thoyalisiy no. 2628. Abu Ya'la no. 6111. Ishaq bin Rahuyah no. 179، 414. Dan Dzahabi dlm Mu'jam Al Syuyukh Al Kabir no. 663}

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ كُلَّ لَيْلَةٍ فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَلِذَلِكَ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ صَلَاةَ آخِرِ اللَّيْلِ عَلَى أَوَّلِهِ.
{رواه ابن ماجه برقم : 1356}

Telah menceritakan kepada kami Abu Marwan Muhammad bin Utsman Al Ustsmani dan Ya'qub bin Humaid bin Kasib keduanya berkata; Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Sa'd. Dari Ibnu Syihab. Dari Abu Salamah dan Abu Abdullah Al Aghar. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

"Pada setiap malam Rabb kita Tabaaraka wa Ta'ala turun pada sepertiga malam akhir, lalu Ia berfirman: "Siapa yang meminta kepada-Ku maka Aku akan memberinya, siapa yang berdo`a kepada-Ku maka Aku akan mengabulkannya, dan siapa yang meminta ampun kepada-Ku maka Aku akan mengampuninya, " hal itu hingga terbit fajar. " Maka mereka lebih suka shalat di akhir malam daripada di awal malam. "
{HR. Ibnu Majah no. 1356}


3)• SETELAH SHALAT MAKTUBAH (LIMA WAKTU)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ ؟ قَالَ : " جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخِرِ ، وَدُبُرَ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ " .

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ الدُّعَاءُ فِيهِ أَفْضَلُ أَوْ أَرْجَى أَوْ نَحْوَ هَذَا " .
{رواه الترمذي » كِتَاب الدَّعَوَاتِ » بَاب مَا جَاءَ فِي عَقْدِ التَّسْبِيحِ بِالْيَدِ، واللفظ له، برقم الحديث: 3445. والنسائي في الكبرى، برقم : 9540. والهيثمي في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، برقم : 221. وابن أبي الدنيا في التهجد وقيام الليل : 1/ 293، برقم : 237}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya Ats Tsaqafi Al Marwazi. Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Ghiyats. Dari Ibnu Juraij. Dari Abdurrahman bin Sabith. Dari Abu Umamah ia berkata; Rasulullah shallallahu wa'alaihi wa sallam ditanya; Wahai Rasulallah, doa apakah yang paling di dengar? Beliau pernah bersabda :

"Doa di tengah malam terakhir, serta setelah shalat-shalat wajib.

"Abu Isa berkata; Hadits ini hasan dan telah diriwayatkan dari Abu Dzar serta Ibnu Umar dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bahwa beliau bersabda:

"Doa di tengah malam terakhir lebih baik dan lebih diharapkan…." Atau seperti itu.
{HR. Tirmidzi dlm Kitab Al Da'awat, no. 3445, teks hadits riwayatnya. Nasa'i dlm Al Sunan Al Kubra, no. 9540. Haitsamiy dlm Bughyah Al Baahits 'An Zawaidi Musnad Al Harits, no. 221. Ibnu Abi Al Dunya dlm Al Tahajjud Wa Qiyamu Al Lail : 1/ 293، no. 237}




4)• DIANTARA ADZAN DAN IQAMAT

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ أَبِي إِيَاسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ.
{رواه أبو داود برقم : 437}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Katsir. Telah mengabarkan kepada kami Sufyan. Dari Zaid Al-'Ammi. Dari Abu Iyas. Dari Anas bin Malik beliau berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:

"Tidak akan tertolak doa antara adzan dan iqamah."
{HR. Abu Dawud no. 437}

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَأَبُو أَحْمَدَ وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الدُّعَاءُ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ.

قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى أَبُو إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْكُوفِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَهَذَا أَصَحُّ.
{رواه الترمذي، برقم : 3519}

Telah menceritakan kepada kami Mahmud bin Ghailan. Telah menceritakan kepada kami Waki' dan Abdurrazaq, Abu Ahmad, Abu Nu'aim. Dari Sufyan. Dari Zaid Al 'Ammi. Dari Mu'awiyah bin Qurrah. Dari Anas bin Malik. Dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau pernah bersabda:

"Tidak akan ditolak do'a antara adzan dan iqomat."
Abu Isa berkata; "Beginilah yang diriwayatkan oleh Abu Ishaq Al Hamdani, hadits ini (berasal) dari Buraid bin Abu Maryam Al Kufi dari Anas dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam seperti konteks ini, dan hadits ini lebih shahih."
{HR. Tirmidzi no. 3519}

5)• KETIKA ADZAN DAN KETIKA BERKECAMUKNYA PEPERANGAN

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

قَالَ مُوسَى وَحَدَّثَنِي رِزْقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَوَقْتُ الْمَطَرِ.
{رواه أبو داود برقم : 2178}

Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Ali, telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Maryam, telah menceritakan kepada kami Musa bin Ya'qub Az Zam'i, dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd, ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Dua perkara yang tidak ditolak atau jarang ditolak, yaitu: berdoa ketika adzan, dan (berdoa) ketika susah di saat sebagian mereka membunuh sebagian yang lain (ketika perang).

"Musa berkata; Dan telah menceritakan kepadaku Rizq bin Sa'id bin Abdurrahman dari Abu Hazim, dari Sahl bin Sa'd, dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau berkata: " Dan waktu hujan."
{HR. Abu Dawud no. 2178}

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدَانَ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ، ثنا أَبُو حَازِمٍ ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ. : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ أَوْ قَلَّمَا تُرَدَّانِ : الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ، وَعِنْدَ الْبَأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا " .

هَذَا حَدِيثٌ يَنْفَرِدُ بِهِ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ , وَقَدْ يُرْوَى عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، وَمُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ , مِمَّنْ يُوجَدُ عَنْهُ الِتَفَرُّدُ ، وَلَهُ شُهُودٌ مِنْهَا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَحَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسٍ .
{رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين » كِتَابِ الصَّلاةِ » بَابٌ فِي مَوَاقِيتِ الصَّلاةِ , برقم: 666}

Sesungguhnya Sahl bin Sa'ad mengabarkan kepada Abu Hazm :

Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda: "Dua perkara yang tidak ditolak atau jarang ditolak, yaitu: berdoa ketika adzan, dan (berdoa) ketika susah di saat sebagian mereka membunuh sebagian yang lain (ketika perang).
{HR. Hakim dlm Al Mustadrak, no. 666}



6)• KETIKA TURUN HUJAN

وقت نزول الغيث هو وقت فضل ورحمة الله من الله على عباده ، وتوسعة عليهم بأسباب الخير ، وهو مظنة لإجابة الدعاء عنده .

Adapun ketika ketika turunnya hujan, itu adalah waktu anugerah dan rahmat Allah, atas hamba-hamba-Nya, dan keluasan bagi mereka, dengan sebab-sebab yang baik, dan diprekdisikan disinilah doa dikabulkan dihadapan Allah.

وقد جاء في حديث سهل بن سعد مرفوعاً : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر ) .
{رواه الحاكم في "المستدرك" (2534) والطبراني في "المعجم الكبير" (5756) وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (3078 )}.

Dan jelas diterangkan dalam hadits Sahl bin Sa'ad, yang diriwayatkan secara marfu', bahwasannya Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda : Dua waktu yang didalamnya tidak tertolak, yaitu ketika (atau sesudah) adzan (shalat fardlu) berkumandang dan dibawah (ketika) turunnya hujan.
{HR. Hakim dlm Al Mustadrak, no. 2534. Thabarani dlm Al Kabir, no. 5756. Dan dishahihkan oleh Albani Tokoh Wahhabi dlm Shahih Al Jami', no. 3078}

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَاده مُوسَى بْن يَعْقُوب الزَّمْعِيّ . قَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ يَحْيَى بْن مَعِين : ثِقَة , وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ السَّجِسْتَانِيّ : صَالِح لَهُ مَشَايِخ مَجْهُولُونَ.

Imam Mundziri berkata : Sanadnya ada Musa bin Ya'qub Al Yam'i. Imam Nasa'i berkata : Bukan perawi yang kuat. Yahya bin Ma'in berkata : Dia tsiqat (dapat dipercaya). Abu Dawud Al Sijistani berkata : Dia seorang yang shalih dan punya banyak guru yang tidak dikenal.

والدعاء عند النداء : أي وقت الأذان ، أو بعده .
وتحت المطر : أي عند نزول المطر.

Ket :

Yang dimaksud ( عند النداء) artinya ketika adzan atau setelahnya. Dan maksud (تحت المطر) adalah ketika hujan turun.

وقال المناوي في فيض القدير: (ثنتان ما) في رواية لا (تردان الدعاء عند النداء) يعني الأذان للصلاة (وتحت المطر) أي دعاء من هو تحت المطر لا يرد أو قلما يرد فإنه وقت نزول الرحمة لاسيما أول قطر السنة والكلام في دعاء متوفر الشروط والأركان والآداب. انتهى.

Imam Al Munawiy dlm Kitab Faidl Al Qadir mengatakan: (ثنتان ما) dalam riwayat (لا تردان الدعاء عند النداء) adalah adzan shalat, (وتحت المطر) artinya doa seseorang ketika turunnya hujan, tidaklah tertolak atau jarang yang tidak dikabulkan, dikarenakan pada saat itu rahmat sedang turun, apalagi doa ditetesan hujan pertama kali pada setiap awwal tahun. Dan pendapat yang dimaksud (banyak terkabul) adalah doa yang sempurna syarat-syaratnya, rukun-rukunnya, dan adabnya.
{Lihat Kitab Faidl Al Qadir karya Imam Al Munawi}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ : اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا.

تَابَعَهُ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَعُقَيْلٌ عَنْ نَافِعٍ.
{رواه البخاري برقم : 974، 1032. وأبو داود برقم : 5099، ولفظه أنه كان يقول : ( اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا ) }

Telah menceritakan kepada kami Muhammad -yaitu Ibnu Muqatil Abu Al Hasan Al Marwazi- berkata : Telah mengabarkan kepada kami 'Abdullah berkata : Telah mengabarkan kepada kami 'Ubaidullah. Dari Nafi'. Dari Al Qasim bin Muhammad. Dari 'Aisyah : Bahwa jika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallama sedang melihat hujan, maka beliau berdoa:

'ALLAHUMMA SHAYYIBAA NAAFI'AA

(Ya Allah, jadikanlah hujan ini bermanfaat) '.

" Hadits ini juga dikuatkan oleh Al Qasim bin Yahya dari 'Ubaidullah, dan diriwayatkan pula oleh Al Auza'i dan 'Uqail dari Nafi'."
{HR. Bukhariy no. 974, 1032. Abu Dawud no. 5099 dengan lafadz : Allaahumma Shayyiban Hanii'an}

Disunnahkan membuka atau menyingsingkan sedikit baju yang dikenakan, sehingga air hujan mengenai sesuatu dari anggota badan, karena hujan merupakan rahmat dari Allah. Sebagaimana riwayat hadits :

و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ قَالَ فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنْ الْمَطَرِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ لِأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى.
{رواه مسلم برقم :898, 1494}

Dan Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya. Telah mengabarkan kepada kami Ja'far bin Sulaiman. Dari Tsabit Al Bunani. Dari Anas ia berkata; Kami diguyur hujan ketika bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallama, beliau membuka pakaiannya sehingga terkena hujan, lalu kami pun bertanya, "Wahai Rasulullah, kenapa Anda melakukan hal itu?" beliau menjawab:

"Karena hujan ini merupakan rahmat yang diberikan oleh Allah ta'ala."
{HR. Muslim no. 898, 1494}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ جُمُعَةٍ مِنْ بَابٍ كَانَ نَحْوَ دَارِ الْقَضَاءِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُغِيثُنَا فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا، اللَّهُمَّ أَغِثْنَا ". قَالَ أَنَسٌ وَلاَ وَاللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ سَحَابٍ، وَلاَ قَزَعَةً، وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ سَلْعٍ مِنْ بَيْتٍ وَلاَ دَارٍ. قَالَ فَطَلَعَتْ مِنْ وَرَائِهِ سَحَابَةٌ مِثْلُ التُّرْسِ، فَلَمَّا تَوَسَّطَتِ السَّمَاءَ انْتَشَرَتْ ثُمَّ أَمْطَرَتْ، فَلاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا الشَّمْسَ سِتًّا، ثُمَّ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فِي الْجُمُعَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يَخْطُبُ، فَاسْتَقْبَلَهُ قَائِمًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا. قَالَ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ ". قَالَ فَأَقْلَعَتْ وَخَرَجْنَا نَمْشِي فِي الشَّمْسِ. قَالَ شَرِيكٌ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَهُوَ الرَّجُلُ الأَوَّلُ فَقَالَ مَا أَدْرِي.
{رواه البخاري برقم : 958, 1014}

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ja'far. Dari Syarik. Dari Anas bin Malik : Bahwa ada seorang memasuki masjid pada hari Jum'at dari pintu yang menghadap Darul Qadla' (rumah 'Umar bin Al Khaththab). Saat itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang berdiri menyampaikan khutbah, orang itu lalu berdiri menghadap Rasulullah seraya berkata, "Wahai Rasulullah, harta benda telah habis dan jalan-jalan terputus. Maka mintalah kepada Allah agar menurunkan hujan buat kami!" Anas bin Malik berkata, "Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengangkat kedua tangannya seraya berdoa: "Ya Allah berilah kami hujan, Ya Allah berilah kami hujan, Ya Allah berilah kami hujan." Anas bin Malik melanjutkan, "Demi Allah, sebelum itu kami tidak melihat sedikitpun awan baik yang tebal maupun yang tipis. Juga tidak ada antara tempat kami dan bukit itu rumah atau bangunan satupun. Tiba-tiba dari bukit itu tampaklah awan bagaikan perisai. Ketika sudah membumbung sampai ke tengah langit, awan itupun menyebar lalu turunlah hujan." Anas bin Malik berkata, "Demi Allah, sungguh kami tidak melihat matahari selama enam hari. Kemudian pada Jum'at berikutnya, ada seorang laki-laki masuk kembali dari pintu yang sama sementara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang beridiri menyampaikan khutbahnya. Orang itu lalu berdiri menghadap beliau seraya berkata, "Wahai Rasulullah, harta benda telah binasa dan jalan-jalan pun terputus. Maka mintalah kepada Allah agar menahan hujan dari kami!" Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pun mengangkat kedua tangannya seraya berdoa: "Ya Allah turunkanlah hujan di sekitar kami saja dan jangan membahayakan kami. Ya Allah turunkanlah di atas bukit-bukit, dataran tinggi, jurang-jurang yang dalam serta pada tempat-tempat tumbuhnya pepohonan." Anas bin Malik berkata, "Maka hujan pun berhenti. Lalu kami keluar berjalan-jalan di bawah sinar matahari." Syarik berkata, "Aku bertanya kepada Anas bin Malik, 'Apakah laki-laki tadi juga laki-laki yang pertama? ' Dia menjawab, 'Aku tak tahu'."
{HR. Bukhariy no. 958 , 1014}

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ فَيُسْقَوْنَ.
{رواه البخاري برقم : 954}

Telah menceritakan kepada kami Al Hasan bin Muhammad, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah Al Anshariy, beliau berkata : Telah menceritakan kepadaku Abi Abdillah bin Al Mutsanna. Dari Tsumamah bin Abdillah bin Anas. Dari Anas bin Malik : Bahwa 'Umar bin Al Khaththab radliallahu 'anhu ketika kaum muslimin tertimpa musibah, ia meminta hujan dengan berwasilah kepada 'Abbas bin 'Abdul Muththalib seraya berdo'a, "Ya Allah, kami meminta hujan kepada-Mu dengan perantaraan Nabi kami, kemudian Engkau menurunkan hujan kepada kami. Maka sekarang kami memohon kepada-Mu dengan perantaraan paman Nabi kami,, maka turunkanlah hujan untuk kami." Anas berkata, "Mereka pun kemudian mendapatkan hujan."
{HR. Bukhariy no. 954}

Doa ketika hujan tidak turun dalam riwayat bukhari dan Muslim :

«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالظِّرَابِ، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ»

Al-La'ahuma'a Hawalayna Walaa Aalayna, Al-La'ahuma'a Aala Al-Aakami Waldhi'iroabi, Wabuthuni Al-Audiyati, Wamanabiti Al-Sya'ajari

"Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan atas kami! Ya Allah, turunkanlah hujan pada dataran tinggi, perbukitan, perut-perut lembah dan tempat-tempat tumbuhnya tanaman."

«اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا، وَلاَ عَلَيْنَا، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ وَالجِبَالِ وَالآجَامِ وَالظِّرَابِ وَالأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ»

Al-La'ahuma'a Hawalayna, Walaa Aalayna, Al-La'ahuma'a Aala Al-Aakami Waljibali Walaajami Waldhi'iroabi Walaudiyati Wamanabiti Al-Sya'ajari

"Ya Allah, turunkanlah hujan di sekitar kami, bukan atas kami! Ya Allah, turunkanlah hujan pada dataran tinggi, pegunungan, perbukitan, lembah-lembah dan tempat-tempat tumbuhnya tanaman."

Maka hujan pun berhenti. Kami berjalan-jalan di bawah terik sinar matahari."
{HR. Bukhari no. 1013, 1014 dan Muslim no. 897}


Doa ketika mendengar petir menggelegar :

حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ وَقَالَ سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ شَدِيدٌ.
{رواهومالك في "الموطأ" برقم : 3641، واللفظ له. والبخاري في "الأدب المفرد" برقم : 723. وصحح إسناده النووي في "الأذكار" (235)}

Telah menceritakan kepadaku Malik. Dari 'Amir bin Abdullah bin Zubair bahwa jika dia mendengar suara petir, dia meninggalkan pembicaraan lalu membaca;

"SUBHANA ALLADZI YUSABBIHU RA'DU BI HAMDIHI WA AL MALAIKATU MIN KHIFATIHI.

(Maha Suci Allah, Dzat yang disucikan oleh guruh dengan pujiannya dan para malaikat yang takut kepada-Nya) .

" Kemudian dia berkata; "Sesungguhnya ini adalah peringatan keras bagi penduduk bumi."
{HR. Malik dlm Al Muwatho', no. 1576. Bukhariy dlm Al Adabu Al Mufrad, no. 723. Dan Imam Nawawi Meshahihkan Sanadnya dlm Kitabnya Al Adzkar, hal. 235}



7)• DALAM SUATU JAM ATAU WAKTU DISETIAP MALAM

و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ.
{رواه مسلم برقم : 1259}

Telah menceritakan kepada kami Utsman bin Abi Syaibah. Telah menceritakan kepada kami Jarir. Dari Al A'masy. Dari Abi Sufyan. Dari Jabir, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama bersabda :

Sesungguhnya di waktu malam terdapat suatu saat, tidaklah seorang muslim mendapati saat itu, lalu ia memohon kebaikan kepada Allah 'azza wajalla baik kebaikan dunia maupun akhirat, kecuali Allah memperkenankannya. Demikian itu terjadi pada setiap malam.
{HR. Muslim No.1259}.



8)• WAKTU MALAM JUM'AT

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ح وَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيْدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ اْلأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: فِيْهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ زَادَ قُتَيْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا.
{رواه مسلم برقم : 852}

Dan Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya ia berkata : Saya telah membacakan kepada Malik -dalam jalur lain- Dan Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id. Dari Malik bin Anas. Dari Abu Zinad. Dari Al A’raj. Dari Abu Hurairah Radhitallahu ’anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallama menyebutkan tentang hari Jum’at, maka beliau bersabda:

Di dalamnya terdapat satu waktu, tidaklah seorang muslim mendapati waktu itu lalu berdoa memohon kebaikan kepada Allah, kecuali Allah akan mengabulkan permohonannya.

Qutaibah menambahkan di dalam riwayatnya; Beliau memberikan isyarat dengan tangannya, yakni waktunya sempit.
{HR. Muslim no. 852}



9)• KETIKA MEMINUM AIR ZAMZAM

ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْجَارُودِيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شَرِبَ لَهُ , إِنْ شَرِبْتَهُ تَسْتَشْفِي بِهِ شَفَاكَ اللَّهُ , وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِشِبَعِكَ أَشْبَعَكَ اللَّهُ بِهِ , وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِيَقْطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَهُ اللَّهُ , وَهِيَ هَزَمَةُ جِبْرِيلَ وَسُقْيَا اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ " .
{انظر وَمِنْ ذِكْرِ أَبِي عُبَيْدٍ, رقم الحديث: 2407}

Telah menceritakan kepada kami Umar bin Al Hasan bin Aliy. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Hisyam bin 'Isa bin Al Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Habib Al Jaarudiy. Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah. Dari Ibnu Abi Najih. Dari Mujahid. Dari Ibnu 'Abbas, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Air zmzam untuk apa ia diminum, jika meminumnya karena mencari kesehatan, maka Allah akan memberi kesehatan, dan jika meminumnya untuk kekenyanganmu, maka Allah akan memberikan kekenyangan, dan jika minum air zamzam untuk menghilangkan rasa haus, maka Allah akan menghilangkan hausmu.
{HR. Abi 'Ubaid lihat Wa Min Dzikri, no. 2407}

Ada beberapa kesunnahan berkenaan dengan meminum air zamzam, diantaranya adalah :

01.Meniatkan dalam hati untuk tujuan apa kita minum air zamzam

Hal ini berdasarkan keterangan hadits (مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ) air zamzam itu tergantung niatnya dengan apa yang diinginkan oleh peminumnya.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ الْجَارُودِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، فَإِنْ شَرِبْتَهُ تَسْتَشْفِي بِهِ شَفَاكَ اللَّهُ، وَإِنْ شَرِبْتَهُ مُسْتَعِيذًا عَاذَكَ اللَّهُ، وَإِنْ شَرِبْتَهُ لِيَقْطَعَ ظَمَأَكَ قَطَعَهُ»

قَالَ: وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا شَرِبَ مَاءَ زَمْزَمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ»
{رواه الحاكم برقم : 1739}

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Hamsyadz Al 'Adl. Telah menceritakan kepada kami Abu 'Abdillaah Muhammad bin Hisyam Al Marwaziy. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Habib Al Jaarudiy. Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin 'Uyainah. Dari Abi Najih. Dari Mujahid. Dari Ibnu 'Abbas radliyyallaahu 'anhuma, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Air zmzam untuk apa ia diminum, jika meminumnya karena mencari kesehatan Allah akan memberi kesehatan, dan jika meminumnya karena minta perlindungan Allah akan memberikan perlindungan, dan jika minum air zamzam untuk menghilangkan haus Allah akan menghilangkan hausmu.

Mujahid berkata:”Dan ada Ibnu Abbas ketika minum air zamzam ia berdoa:”Allohumma inni asaluka ‘ilman nafi’an wa rizqon wasi’an waa syifaa’an minkulli daa’in”.(Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rizqi yang luas, dan mendapatkan obat dari segala penyakit).
{HR. Hakim no. 1739}

02. Minum air zamzam sambil berdiri

Hal ini sesuai dengan riwayat hadits :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدَّثَهُ قَالَ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ.

قَالَ عَاصِمٌ فَحَلَفَ عِكْرِمَةُ مَا كَانَ يَوْمَئِذٍ إِلَّا عَلَى بَعِيرٍ.
{رواه احمد برقم : 1832. والبخاري واللفظ له، برقم : 1529، 1535، 5213. ومسلم برقم : 3783-3786. والترمذي برقم : 1799. والنسائي في الصغرى، برقم : 2931، 2932. وفي الكبرى، برقم : 1352، 3841. وابن ماجة برقم : 3241. وابن حبان برقم : 3925. والبيهفي في الكبرى، برقم: 3842، 8599. وفي شعب الايمان، برقم : 5527. والحاكم في المستدرك : 1/ 460، برقم : 1622، 7274. والبزار برقم : 1113، 1114. وابن حزيمة برقم : 2574. والطيالسي برقم : 2760. وأبو يعلى برقم : 2608. وابن أبي شيبة في مصنفه : 5/ 513، برقم : 23500. والطبراني في الصغير، برقم : 390. وفي الأوسط برقم : 1203. وفي الكبير برقم : 12094. والبغوي برقم : 2948. وأبو نعيم في الحلية، برقم : 5997. والخطيب في تاريخ بغدادي : 3/ 107، برقم : 526}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad dia adalah Ibnu Salam. Telah mengabarkan kepada kami Al Fazariy. Dari 'Ashim. Dari Asy-Sya'biy bahwa Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma menceritakan kepadanya, dia berkata: "Aku memberi minum Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallama dengan air zamzam. Maka Beliau meminumnya sambil berdiri".

Berkata, 'Ashim: 'Ikrimah bersumpah bahwa saat itu Beliau tidak lain kecuali berada diatas untanya.
{HR. Ahmad no. 1832. Teks hadits riwayat Bukhariy no. 1529، 1535، 5213. Muslim no. 3783-3786. Tirmidzi no. 1799. Nasa'i dlm Al Sughra no. 2931، 2932, dlm Al Kubra no. 1352، 3841. Ibnu Majah no. 3241. Ibnu Hibban no. 3925. Baihaqiy dlm Al Kubra no. 3842، 8599, dlm Syu'ab Al Iman no. 5527. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 460، no. 1622، 7274. Bazzar no. 1113، 1114. Ibnu Huzaimah no. 2574. Thayalisiy no. 2760. Abu Ya'la no. 2608. Ibnu Abi Syaibah dlm Mushannaf: 5/ 513، no. 23500. Thabaraniy dlm Al Shaghir, no. 390. Dlm Al Ausath no. 1203.dlm Al Kabir no. 12094. Baghawiy no. 2948. Abu Nu'ain dlm Al Hilya no. 5997. Khathib dlm Tarikh Baghdadiy : 3/ 107، no. 526}

03. Minum air zamzam dengan menghadap kiblat

04. Membaca Bissmillah sebelum minum air zamzam

05. Membaca doa minum air zamzam

06. Bernafas tiga kali selama minum air zamzam (menghabiskan air minum dalam 3 tegukan)

07. Minum air zamzam sampai kenyang

08. Ketika selesai minum air zamzam mengucapkan Alhamdulillah

Mulai dari sunnah menghadap qiblat ketika minum air zamzam, hingga sunnah meminumnya sampai kenyang (blendingen : jawa), hal ini sesuai dengan riwayat hadits :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ جَالِسًا، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: مِنْ زَمْزَمَ، قَالَ: فَشَرِبْتَ مِنْهَا، كَمَا يَنْبَغِي؟ قَالَ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: إِذَا شَرِبْتَ مِنْهَا، فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَتَنَفَّسْ ثَلَاثًا، وَتَضَلَّعْ مِنْهَا، فَإِذَا فَرَغْتَ، فَاحْمَدِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ آيَةَ مَا بَيْنَنَا، وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ، إِنَّهُمْ لَا يَتَضَلَّعُونَ، مِنْ زَمْزَمَ»
{رواه البخاري في التاريخ الكبير، برقم : 164. وفي التاريخ الأوسط، برقم : 462. وابن ماجة واللفظ له، في كتاب مناسك، برقم : 3601. والبيهقي في الكبرى: 5/ 147، برقم: 8940. والدارقطني برقم: 2405. والحاكم في المستدرك: 1/ 472، برقم: 1672. والطبراني في الكبير، برقم: 10618، 11090. وعبد الرزاق الصنعاني في المصنف، برقم : 8903. وأبو نعيم في صفة النفاق ونعت المنافقين، برقم : 58. والفاكهي في أخبار مكة، برقم : 1024}


Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidullaah bin Musa. Dari 'Utsman bin Al Aswad. Dari Muhammad bin Abdirrahman bin Abi Bakr, beliau berkata : Aku berada didekat Ibnu Abbas yang sedang duduk, tiba-tiba seorang laki-laki datang. Ibni Abbas bertanya: “Dari manakah engkau?”
Laki-laki itu menjawab: “Dari minum air zamzam”.
Ibni Abbas bertanya: “Apakah engkau minum air zamzam seperti yang disunahkan?”
Laki-laki itu bertanya: “Bagaimana caranya?”.
Ibni Abbas menjawab: “Ketika engkau minum air zamzam menghadaplah ke Kiblat, dan sebutlah nama Allah, bernafaslah tiga kali, kenyangkanlah meminumnya maka ketika selesai memujila pada Allah yang Maha Mulaya dan Maha Agung. Maka sesungguhnya Rasulallohi shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda: {Sesungguhnya tanda antara Saya dan antara Orang munafik adalah tidak mengenyangkan dari minum air zamzam}”.

{HR. Bukhariy dlm Al Tarikh Al Kabir, no. 164, dan dlm Al Tarikh Al Ausath, no. 462. Teks hadits riwayat Ibnu Majah no. 3601. Baihaqiy dlm Al Kubra: 5/ 147، no. 8940. Daruquthniy no. 2405. Hakim : 1/ 472، no. 1672. Thabaraniy dlm Al Kabir, no. 10618، 11090. Abdurrazaq dlm Mushannaf, no. 8903. Abu Nu'aim dlm Shifatu Al Nifaqi Wa Na'tu Al Munafiqin, no. 58. Dan Al Fakihiy dlm Akbaru Makkah, no. 1024}

10)• KETIKA BERSUJUD

حَدَّثَنَا هَارُونُ قَالَ عَبْد اللَّهِ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ.

{رواه احمد برقم : 9083}

Telah menceritakan kepada kami Harun, Abdullah berkata; Dan aku mendengarnya dari Harun berkata; Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb. Dari 'Amru dan Umarah bin Ghaziyah. Dari Sumay pelayan Abu Bakr Bahwasanya ia mendengar Abu Shalih Dzakwan menceritakan. Dari Abu Hurairah beliau berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Sedekat-dekatnya seorang hamba dengan Rabbnya adalah pada saat ia sujud, maka perbanyaklah membaca doa."

{HR. Ahmad no. 9083}

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ.

{رواه النسائي برقم : 1125}

Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Salamah dia berkata; Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb. Dari 'Amr ibnu Al Harits. Dari 'Umarah bin Ghaziyah. Dari Sumayya bahwasanya dia mendengar Abu Shalih. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

"Keadaan hamba yang paling dekat dengan Allah Azza wa Jalla adalah saat ia sujud, maka perbanyaklah berdoa saat sujud."

{HR. Nasa'i no. 1125}

11)• KETIKA MENDENGAR AYAM JANTAN BERKOKOK, LOLONGAN ANJING, DAN RINGKIKKAN HIMAR(KELEDAI) DIWAKTU MALAM

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هِشَامٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ حِمَارٍ ، وَنُبَاحَ كَلْبٍ ، وَصَوْتَ دِيكٍ بِاللَّيْلِ ، فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ مَا لا تَرَوْنَ " .

{رواه احمد : 3/ 306، برقم : 7866، 8068. والبخاري برقم : 3078، وفي الأدب المفرد، برقم : 1214. ومسلم برقم : 4914. وأبو داود برقم : 5103. والترمذي برقم : 3406. والنسائي في الكبرى، برقم : 10289، 10290. وابن حبان برقم : 1018. والبيهقي برقم : 394. وأبو يعلى برقم : 6219، 6261. وابن شيبة برقم : 29221. والبغوي في شرح السنة، برقم : 1320. والطبراني برقم : 1891. وابن السني في عمل اليوم والليلة» بَابُ : مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ أَصْوَاتَ الدِّيَكَةِ ... رقم الحديث: 309، واللفظ له}

Telah menceritakan kepada kami Abu Ya'la. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin 'Abbad Al Makkiy. Telah menceritakan kepada kami Abu Sa'id (budak merdekanya) Bani Hisyam. Dari Yahya bin Abi Sulaiman. Dari Sa'ad bin Ibrahim. Dari Al A'raj. Dari Abi Hurairah radliyyallaahu 'anhu : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Ketika kalian semua mendengar ringkikkan keledai, lolongan anjing, dan suara kokok ayam dimalam hari, maka kalian mohonlah perlindungan kepada Allah dari keburukkan setan, karena mereka dapat melihat sesuatu yang kalian tidak dapat melihatnya (dalam riwayat lain : karena saat itu keledai, anjing, dan ayam sedang melihat setan).

{HR. Ahmad : 3/ 306، no. 7866، 8068. Bukhariy no. 3078، dan dlm Al Adabu Al Mufrad, no. 1214. Muslim no. 4914. Abu Dawud no. 5103. Tirmidzi no. 3406. Nasa'i dlm Al Kubra, no. 10289، 10290. Ibnu Hibban no. 1018. Baihaqiy no. 394. Abu Ya'la no. 6219، 6261. Ibnu Abi Syaibah no. 29221. Baghawiy dlm Syarhu Al Sunnah, no. 1320. Thabaraniy no. 1891. Hakim dlm Al Mustadrak : 4/ 284, dan beliau mengatakan : Hadits ini Shahih atas Syarat Muslim, dan disepakati oleh Imam Dzahabiy. Dan teks hadits riwayat Ibnu Sunniy dlm 'Amalu Al Yaum Wa Al Lailah, no. 309}

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا.

{رواه البخاري برقم : 3058}

Telah bercerita kepada kami Qutaibah. Telah bercerita kepada kami Al Laits. Dari Ja'far bin Rabi'ah. Dari Al A'raj. Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

"Jika kalian mendengar suara kokok ayam mohonlah kepada Allah karunia-Nya karena saat itu ayam itu sedang melihat malaikat dan bila kalian mendengar ringkik suara keledai mohonlah perlindungan kepada Allah karena saat itu keledai itu sedang melihat setan".

{HR. Bukhariy no. 3058}



12)• KETIKA BERDOA DENGAN DOA NABI YUNUS SEWAKTU DIPERUT IKAN BESAR

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنْ الظَّالِمِينَ فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ مَرَّةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ وَرَوَى بَعْضُهُمْ وَهُوَ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ فَقَالُوا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ رِوَايَةِ ابْنِ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ وَكَانَ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ رُبَّمَا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِيهِ وَرُبَّمَا لَمْ يَذْكُرْهُ.

{رواه احمد برقم : 1403. والترمذي، واللفظ له، كِتَاب الدَّعَوَاتِ » بَاب مَا جَاءَ فِي عَقْدِ التَّسْبِيحِ بِالْيَدِ، رقم الحديث: 3451. والسائي في الكبرى، برقم : 10027، 10028. والبيهقي في شعب الايمان، برقم : 591، 9553. والحاكم في المستدرك: 1/ 505، برقم ؛ 1795، 1796. والبزار في البحر الزجاجة، برقم : 1061، 1080. والدارمي برقم : 52. والطبراني في الدعاء، برقم : 115. وابن السني في عمل اليوم والليلة، برقم : 340. وأبو يعلى في مسنده، برقم: 698، 760. وفي معجمه، برقم : 260. والبصيري في اتحاف الخيرة، برقم : 5709. وابن عساكر في تاريخ دمشق: 20/ 281، برقم : 19348. وابن حجر العسقلاني في اتحاف المهرة، برقم : 4933}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yahya.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf.
Telah menceritakan kepada kami Yunus bin Abi Ishaq. Dari Ibrahim bin Muhammad bin Sa'ad. Dari bapaknya. Dari Sa'ad, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Doa Dzun Nuun (Nabi Yunus) ketika ia berdoa dalam perut ikan paus adalah;

LAA ILAAHA ILLAA ANTA SUBHAANAKA INNII KUNTU MINAZH ZHAALIMIIN
(Tidak ada tuhan yg berhak disembah kecuali Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adl termasuk diantara orang-orang yg berbuat aniaya).

Sesungguhnya tidaklah seorang muslim berdoa dengannya dalam suatu masalah melainkan Allah kabulkan baginya.

Muhammad bin Yahya berkata; Berkata Muhammad bin Yusuf suatu kali dari Ibrahim bin Muhammad bin Sa'd dari Sa'd & ia tak menyebutkan padanya dari ayahnya. Dan hadits ini telah diriwayatkan lebih dari satu orang dari Yunus bin Abu Ishaq dari Ibrahim bin Muhammad bin Sa'd dari Sa'd & mereka tak menyebutkan padanya dari ayahnya. Dan sebagian mereka yaitu Abu Ahmad Az Zubairi telah meriwayatkan dari Yunus bin Abu Ishaq lalu mereka berkata dari Ibrahim bin Muhammad bin Sa'ad seperti riwayat Ibnu Yusuf dari ayahnya dari Sa'ad. & terkadang Yunus bin Abu Ishaq menyebutkan dalam hadits ini dari ayahnya, & terkadang tak menyebutkannya.

{HR. Ahmad no. 1403. Teks hadits riwayat Tirmidzi no. 3451. Nasa'i dlm Al Kubra no. 10027، 10028. Baihaqiy dlm Syu'ab Al Iman no. 591، 9553. Hakim dlm Al Mustadrak: 1/ 505، no. 1795، 1796. Bazzar dlm Al Bahru Al Zujajah no. 1061، 1080. Darimiy no. 52. Thabaraniy dlm Al Du'a, no. 115. Ibnu Sunniy dlm Amalu Al Yaum Wa Al Lailah, no. 340. Abu Ya'la dlm Musnadnya, no. 698، 760. Dan dlm Mu'jamnya no. 260. Bushairiy dlm Ittihaf Al Khairah, no. 5709. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq: 20/ 281، no. 19348. Ibnu Hajar Al Asqalaniy dlm Ittihaf Al Mahrah, no. 4933}

قال الامام القرطبي رحمه الله : في هذه الآية شرط الله لمن دعاه أن يجيبه كما أجابه وينجيه كما نجاه وهو قوله: ( وكذلك ننجي المؤمنين ) {انظر الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي : 11/ 334}

Imam Qurthubiy mengatakan rahimahullaah : Dalam ayat ini adalah syarat Allah bagi orang yang berdoa dengan doa itu, agar mengabulkannya, seperti Dia mengabulkannya atas Nabi Yunus, dan menyelamatkannya, seperti Dia menyelamatkan Nabi Yunus. Dan itu adalah fIrman Allah :

وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

“ Dan Kami menyelamatkannya dari kedukaan dan seperti itu juga Kami menyelamatkan orang – orang mukmin”. (QS. Al Anbiya' : 88)

{Lihat Al Jami' Li Ahkami Al Qur'an karya Imam Al Qurthubiy : 11/ 334}


13)• KETIKA TERTIMPA MUSIBAH

وحدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حَدّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ. قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ. قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ سَفِينَةَ يُحَدّثُ أَنّهُ سَمِعَ أُمّ سَلَمَةَ زَوْجَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ "مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيقُولُ: إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. اللّهُمّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْراً مِنْهَا إِلاّ أَجَرَهُ اللّهُ فِي مُصِيبَتِهِ. وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْراً مِنْهَا".
قَالَتْ: فَلَمّا تُوُفّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَخْلَفَ اللّهُ لِي خَيْراً مِنْهُ. رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم.

‘Tidaklah seorang hamba tertimpa musibah lalu mengucapkan, ‘Sesungguhnya kami kepu-nyaan Allah, dan kepadaNya-lah kami kembali.’ Ya Allah, berilah aku pahala dalam musibah yang menimpaku, dan berilah aku pengganti yang lebih baik daripadanya,’ melainkan Allah memberi pahala kepadanya karena musibah yang menimpanya, dan memberi ganti kepadanya dengan yang lebih baik daripadanya.’ Ummu Salamah mengatakan, ‘Ketika Abu Salamah meninggal, aku mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah[Shallallahu 'alaihi wasallam], maka Allah memberi ganti untukku dengan yang lebih baik daripadanya, yaitu Rasulullah [Shallallahu 'alaihi wasallam]‘.”

{HR. Muslim no. }

Kami meriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim, dari Ibnu Umar[radiyallahu 'anhu],

أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه و سلم عَادَ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَوْفٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه ، فَبَكَى رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم فَلَمَّا رَأَى الْقَوْمُ بُكَاءَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه و سلم بَكَوْا، فَقَالَ: أَلاَ تَسْمَعُوْنَ؟ إِنَّ اللهَ لاَ يُعَذِّبُ بِدَمْعِ الْعَيْنِ وَلاَ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَلكِنْ يُعَذِّبُ بِهذَا أَوْ يَرْحَمُ. وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ صلى الله عليه و سلم .

“Bahwa Rasulullah[Shallallahu 'alaihi wasallam] menjenguk Sa’ad bin Ubadah, disertai oleh Abdurrahman bin Auf, Sa’ad bin Abi Waqqash dan Abdullah bin Mas’ud, lalu Rasulullah[Shallallahu 'alaihi wasallam] menangis. Ketika mereka melihat tangisan Rasulullah[Shallallahu 'alaihi wasallam], mereka pun menangis, maka beliau bersabda, ‘Tidakkah kalian mendengar? Sesungguhnya Allah tidak mengazab karena air mata atau kesedihan hati, tetapi Dia mengazab atau merahmati karena ini,’ seraya mengisyaratkan ke lisannya.”

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ سَفِينَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ { إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ } اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنِي عُمَرُ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ عَنْ ابْنِ سَفِينَةَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَزَادَ قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ مَنْ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَزَمَ اللَّهُ لِي فَقُلْتُهَا قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم.

{رواه مسلم برقم : 1526}

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah. Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah. Dari Sa'd bin Sa'id ia berkata : Telah mengabarkan kepadaku Umar bin Katsir bin Aflah ia berkata : Saya mendengar Ibnu Safinah menceritakan bahwa ia mendengar Ummu Salamah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallama berkata; Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

"Tidaklah seorang mukmin tertimpa musibah lalu ia membaca apa yang telah diperintahkan oleh Allah,

'INAA LILLAHI WAINNAA ILAIHI RAAJI'UUN ALLAHUMMA`JURNII FII MUSHIIBATI WA AKHLIF LII KHAIRAN MINHAA (Sesungguhnya kami adalah milik Allah dan akan kembali kepada Allah. Ya Allah, berilah kami pahala karena mushibah ini dan tukarlah bagiku dengan yang lebih baik daripadanya).' melainkan Allah menukar baginya dengan yang lebih baik."

Ummu Salamah berkata; Ketika Abu Salamah telah meninggal, maka saya pun membaca sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, lalu Allah pun menggantikannya untukku dengan yang lebih baik darinya yaitu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdullah bin Numair telah menceritakan kepada kami bapakku telah menceritakan kepada kami Sa'd bin Abu Sa'id telah mengabarkan kepadaku Umar bin Katsir dari Ibnu Safinah Maula Ummu Salamah, dari Ummu Salamah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata; Saya mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, yakni serupa dengan haditsnya Abu Usamah, dan ia menambahkan; (Ummu Salamah) berkata, "Siapakah yang lebih baik dari Abu Salamah sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, kemudian Allah pun mengokohkan hatiku untuk mengucapkannya. Lalu aku pun menikah dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam."

{HR. Muslim no. 1526}


14)• SETELAH RUH SESEORANG DICABUT

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، أَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَقَدْ شُقَّ بَصَرُهُ ، فَأَغْمَضَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ " . فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ ، فَقَالَ : " لا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلا بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ " . ثُمَّ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَةَ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ ، وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ ، وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ ، اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ ".

{رواه البيهقي في السنن الصغير» كِتَابُ الْجَنَائِزِ » بَابُ إِغْمَاضِ عَيْنَيْهِ وَتَسْجِيَتِهِ بِثَوْبٍ ... رقم الحديث: 495}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdillaah Al Hafidz. Telah menceritakan kepada kami Abu Al 'Abbas Muhammad bin Ya'qub.
Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ishaq Al Shaghaniy.
Telah menceritakan kepada kami Mu'awiyyah bin 'Amrin. Dari Abi Ishaq Al Fazariy. Dari Khalid Al Hadzdza'i. Dari Abi Qilabah. Dari Qabishah bin Dzua'ibin. Dari Ummi Salamah, beliau berkata :

“Rasulullah Shallallahu
'alaihi wasallam menengok Abu Salamah sementara matanya terbuka, maka beliau memejam-kannya. Kemudian beliau mengatakan : ‘Sesungguhnya ruh apabila dicabut, maka mata mengiku-tinya.’ Maka sejumlah orang-orang dari keluarganya menangisinya, maka beliau bersabda : ‘Jangan-lah berdoa untuk diri kalian kecuali dengan kebaikan. Sebab para malaikat akan mengaminkan apa yang kalian ucapkan.’ Kemudian beliau berucap, ‘Ya Allah, berilah ampunan untuk Abu Salamah, tinggikanlah derajatnya di tengah golongan yang mendapatkan petunjuk, jadikanlah (seorang pengganti) untuknya untuk mengurus keluarga yang ditinggalkannya, ampunilah kami dan dia wahai Rabb semesta alam, serta luaskanlah untuknya dalam kuburnya dan berilah cahaya untuknya di dalamnya‘.

{HR. Baihaqiy dlm Al Sunan Al Shaghir, no. 495}




15)• KETIKA SAKIT

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا حَضَرْتُمْ الْمَرِيضَ أَوْ الْمَيِّتَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ قَالَتْ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلَمَةَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ قَدْ مَاتَ قَالَ قُولِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَلَهُ وَأَعْقِبْنِي مِنْهُ عُقْبَى حَسَنَةً قَالَتْ فَقُلْتُ فَأَعْقَبَنِي اللَّهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ لِي مِنْهُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
{رواه مسلم برقم : 1527}

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah dan Abi Kuraib, keduanya mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyyata. Dari Al A'masy. Dari Syaqiq. Dari Ummi Salamah, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Apabila kamu menjenguk orang sakit atau orang yg meninggal, maka ucapkanlah (do'a) yg baik, karena malaikat mengaminkan ucapan kalian. Abu Salamah mengkisahkan; Ketika Abu Salamah meninggal, saya mendatangi Nabi & berkata, Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Salamah telah meninggal. Maka beliau pun bersabda:
Ucapkanlah :

'ALLAHUMMAGHFIR LII WA LAHU WA`A'QIBNII MINHU UQBAA HASANAH
(Ya Allah, ampunilah aku & ampunilah dia. Dan berilah ganti kematiannya itu bagiku dgn ganti yg lebih baik).'

Maka saya pun membacanya, sehingga Allah menggantikan dgn yg lebih baik darinya, yaitu Muhammad .

{HR. Muslim No.1527}





16)• DOA ORANG YANG TERANIAYA

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ : اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَعْبَدٍ اسْمُهُ نَافِذٌ.

{رواه البخاري برقم : 469، 2316. ومسلم برقم : 19. والترمذي واللفظ له، برقم : 1937}

Telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib. Telah menceritakan kepada kami Waki'. Dari Zakariyya bin Ishaq. Dari Yahya bin Abdillah bin Shoifiy. Dari Abi Ma'bad. Dari Ibnu Abbas : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama mengutus Sahabat Mu'adz bin Jabal kenegeri Yaman, maka beliau pun bersabda:

"Takutlah kamu do'a orang yang terzhalimi. Sebab, antara do'anya dengan Allah tidak ada hijab (yang akan menghalanginya)."

Abu Isa berkata; Hadits semakna juga diriwayatkan dari Anas, Abu Hurairah, Abdullah bin Umar dan Abu Sa'id. Dan hadits ini adalah Hasan Shahih. Abu Ma'bad namanya adalah Nafidz.

{HR. Bukhariy no. 469, 2316. Muslim no. 16. Teks hadits riwayat Tirmidzi no. 1937}

حَدَّثَنَا خَلَفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ مُسْتَجَابَةٌ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا فَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ.
{رواه احمد برقم : 8440}

Telah menceritakan kepada kami Khalaf. Telah menceritakan kepada kami Abu Ma'syar. Dari Sa'id Al Maqburi. Dari Abu Hurairah beliau berkata : Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda:

"Doa orang yang terzhalimi itu dikabulkan meskipun dia seorang yang fajir, adapun kejelekannya adalah untuk dirinya sendiri."
{HR. Ahmad no. 8440}



17)• DOA ORANG TUA

قَرَأْتُ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النَّقُّورِ , وَقُرِئَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ النَّرْسِيِّ , وَأَنَا أَسْمَعُ , قَالا جَمِيعًا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التِّكَكِيُّ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ , قَالَ : أنبا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَوْفِيُّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ جَعْفَرٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " ثَلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٍ لا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْوَالِدِ , وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ , وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ .

{رواه احمد برقم : 7327، 8378. وأبو داود برقم : 1316. والترمذي برقم : 182٤، 3394. وابن ماجة برقم : 3860. وابن حبان برقم : 882، 2767. والبيهقي في الشعب، برقم : 3316، 6955. والبغوي في شرح السنة، برقم : 1383. والطبراني في الأوسط، برقم : 24، 1205. والطيالسي برقم : 2438، 2629. واسحاق بن راهوية، برقم : 254. والبصيري في اتحاف الخيرة، برقم : 5741. والقضاعي برقم: 218، 302. وابن أبي شيبة برقم: 870، 28799. وابن عبد البر في اثارة الفوائد، برقم : 67. وفي الاستدكار، برقم: 1293. وابن عساكر في تاريخ دمشق : 29/ 177، برقم : 29131. وابن حجر العسقلاني في الأربعين من عوالي المعجيزين: 1/ 101، برقم: 27. والقاسم عبد العزيز بن علي الأجزي في كتابه الثاني من الفوائد المنتقاة لأبي القاسم الأزجي، واللفظ له. ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن : دعوة الوالد , ودعوة ... رقم الحديث: 1}

Aku membaca atas Syaikh Abi Bakr Abdillah bin Muhammad bin Al Naqur. Dan dibaca atas Abi Muhammad Abdillah bin Ahmad Al Narsibiy. Dan aku mendengarkannya, keduanya mengatakan kesemuanya : Telah mengabarkan kepada kami Abu Aliy Al Hasan bin Muhammad bin Abdil Aziz Al Tikakiyyu, beliau berkata : Telah mengabarkan kepada kami Abu Aliy Al Hasan bin Ahmad bin Ibrahim bin Ahmad bin Al Hasan bin Syaadzaan, dengan mendektekan (imla atau membacakan) kepada beliau, dan aku mendengar beliau berkata : Telah mengabarkan kepada kami Abu Muhammad Abdillah bin Ishaq Al Khurasaniy. Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Sa'id Al 'Aufiyyu. Telah mengabarkan kepada kami Yazid bin Harun. Telah mengabarkan kepada kami Hisyam bin Abi Abdillah. Telah mengabarkan kepada kami Yahya bin Abi Katsir. Dari Ja'far. Dari Abi Hurairah. Dari Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama beliau pernah bersabda :

“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang tua, doa orang yang bepergian (safar) dan doa orang yang dizholimi.”

{HR. Ahmad no. 7327، 8378. Abu Dawud no. 1316. Tirmidzi no. 1824، 3394. Ibnu Majah no. 3860. Ibnu Hibban no. 882، 2767. Baihaqiy dlm Syu'abu Al Iman no. 3316، 6955. Baghowiy dlm Syarhu Al Sunnah no. 1383. Thabaraniy dlm Al Ausath no. 24، 1205. Thayalisiy no. 2438، 2629. Ishaq bin Rahuyah no. 254. Bushoiriy dlm Ittihaf Al Khairah no. 5741. Qadlo'i no. 218، 302. Ibnu Abi Syaibah no. 870، 28799. Ibnu Abdil Barr dlm Itsaaru Al Fawaid no. 67, dan dlm Al Istidzkaar, no. 1293. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq : 29/ 177، no. 29131. Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy dlm Al Arba'in Min 'Awaliy Al Mu'jiziin : 1/ 101، no. 27. Dan riwayat oleh Ibnu Al QAsim bin Abdil Aziz Al Ajziy dlm Kitabnya Al Tsaani Min Al Fawaidi Al Muntaqati, no. 1}

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ لاَ تُرَدُّ دَعْوَةُ الْوَالِدِ ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ

“Tidak doa yang tidak tertolak yaitu doa orang tua, doa orang yang berpuasa dan doa seorang musafir.”

{HR. Al Baihaqi dalam Sunan Al Kubro. Albani Tokoh Wahhabi mengatakan hadits ini shahih sebagaimana dalam As Silsilah Ash Shahihah no. 1797).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ

“Tiga doa yang mustajab yang tidak diragukan lagi yaitu doa orang yang dizholimi, doa orang yang bepergian (safar) dan doa baik orang tua pada anaknya.”

{HR. Ibnu Majah no. 3862. Al Albani Tokoh Wahhabi mengatakan bahwa hadits ini hasan).

Riwayat dari Abu Hurairah beliau berkata ; ”Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda,

ثَلاَثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ لَهُنَّ لاَ شَكَّ فِيْهِنَّ دَعْوَةُ الْمَظْلُوْمِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدَيْنِ عَلىَ وَلَدِهِمَا

“Ada tiga jenis doa yang mustajab (terkabul), tidak diragukan lagi, yaitu doa orang yang dizalimi, doa orang yang bepergian dan doa kejelekan kedua orang tua kepada anaknya.”

{HR. Bukhari dalam Al Adabul Mufrod no. 32. Dikatakan hasan oleh Al Albani Tokoh Wahhabi dalam Shahih Al Adabul Mufrod no. 24).


18)• DOA ORANG TUA KEPADA ANAKNYA

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَابَاتٌ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ : مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ هَذَا الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ وَلَا نَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ غَيْرَ حَدِيثٍ.

{رواه البخاري في الأدب المفرد، برقم : 372. والترمذي برقم : 3448، واللفظ له, قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar. Telah menceritakan kepada kami Abu 'Ashim. Telah menceritakan kepada kami Al Hajjaj Al Shawwaf. Dari Yahya bin Abi Katsir. Dari Abi Ja'far. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Tiga doa yang dikabulkan, yaitu doanya orang yang teraniaya, doa orang yang bepergian (musafir), dan doa orang tua kepada putranya”.

Telah menceritakan kepada kami Aliy bin Hujrin. Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin Ibrahim. Dari Hisyam Al Dustuwa'iyyi. Dari Yahya bin Abi Katsir dengan sanad ini yang serupa, dan menambahkan didalamnya : مُسْتَجَابَاتٌ لَا شَكَّ فِيهِنَّ (dikabulkan tidak diragukan lagi didalam doa-doa ini).

Abu 'Isa (Al Tirmidzi) mengatakan : Hadits ini Hasan. Dan Abu Ja'far ini adalah orang yang meriwayatkan daripadanya Yahya bin Abi Katsir, dikatakan padanya Abu Ja'far Al Muadzin, dan aku tidak tahu namanya, dan sungguh telah meriwayatkan darinya Yahya bin Abi Katsir tidak cuma satu hadits saja.

{HR. Bukhariy dlm Al Adabu Al Mufrad, no. 372. Dan tek hadits adalah riwayat Tirmidzi, no. 3448. Beliau mengatakan : Hadits ini Hadits Hasan}

19)• DOA ANAK SHALIH KEPADA ORANG TUANYA

حَدَّثَنَا أبو الرَّبِيعُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : "إذَا مَاتَ العَبْدُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ".

{رواه البخارى فى الادب المفرد ,ص 25, رقم: 38}

Telah menceritakan kepada kami Abu al-Rabi’: dia mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Ismail bin Ja’far, dia mengatakan: Telah menceritakan kepada kami Al-‘Ala. Dari bapaknya. Dari Abu Hurairah radliyyallaahu 'anhu bahwa rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang hamba me-ninggal dunia, maka terputuslah darinya amalnya kecuali dari tiga hal, yakni sadaqah jariyah, atau ilmu yang diambil manfaatnya, atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Bukhari di dalam kitab al-Adab al-Mufrad hadis no. 38}.

حدّثنا يَحْيَى بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَة (يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ) وَ ابْنُ حُجْرٍ قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (هُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : "إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ".

{رواه مسلم فى صحيحه : 2/ 70، برقم : 1631}

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ayyub dan Qutaibah (yakni Ibn Sa’id) ser-ta Ibn Hujr, mereka berkata: Telah menceritakan kepada kami Isma’il (yakni Ibn Ja’far). Dari Al-‘Ala`. Dari bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah darinya amalnya kecuali dari tiga, yakni kecuali sedekah jariyah, atau ilmu yang diambil manfaatnya, atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Muslim di dalam shahihnya juz 2 hal. 70 hadis no. 1631}.

حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أُرَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

{رواه أبو داود فى سننه: 3/ 117, رقم: 2880}

Telah menceritakan kepada kami Al-Rabi’ bin Sulaiman al-Muadzzin. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahab. Dari Sulaiman, yakni Ibn Bilal. Dari Al-‘Ala` bin Abd Al-Rah-man, saya lihat dari bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah darinya amalnya kecuali tiga hal, yakni sedekah jariyah, atau ilmu yang diambil manfaatnya, atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Abu Dawud di dalam Sunannya juz 3 halaman 117 hadis no. 2880}.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ الْعَلَاءُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ : مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

{رواه الترمذى فى سننه : 3/ 88، برقم : 1381. وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح}

Telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin Hujr. Telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far. Dari Al-‘Ala` bin ‘Abd Al-Rahman. Dari bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah da-rinya amalnya kecuali tiga hal, yakni sedekah jariyah dan ilmu yang diambil man-faatnya dan anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Tirmidzi di dalam Sunannya juz 3 halaman 88 hadis no. 1381, dan Abu ‘Isa (Al-Tirmidzi) berkata bahwa ini ada-lah hadis Hasan Shahih}.

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

{رواه النسائى فى سننه ج 6, ص 251}

Telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin Hujr, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Isma’il, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Al-‘Ala. Dari bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalnya kecuali tiga hal, yakni sedekah jariyah dan ilmu yang diambil manfaatnya serta anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Nasa'i di dalam Sunannya juz 6 halaman 251}.

حَدَّثَنَا عبد الله حَدَّثَني أبى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَنْبَأَنَا الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

{رواه أحمد فى مسنده : 2/ 372}

Telah menceritakan kepada kami Abd Allah. Telah menceritakan kepada kami bapakku. Telah menceritakan kepada kami Sulaiman bin Dawud. Telah menceritakan kepada kami Isma’il. Telah bercerita kepada kami Al-‘Ala. Dari bapaknya. Dari Abu Hurairah bahwa Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda:

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah darinya amalnya kecuali tiga hal, yakni kecuali sedekah jariyah, atau ilmu yang diambil manfaatnya atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Ahmad di dalam Musnadnya juz 2 halaman 372}.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنِي إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ صَدَقَةٍ تَجْرِي لَهُ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

{رواه الدارمي}

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Isma'il. Telah menceritakan kepadaku Isma'il bin Ja'far Al Madaniy. Dari Al 'Alaa' bin 'Abdirrahman. Dari bapaknya. Dari Abi Hurairah. Dari Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah darinya amalnya kecuali tiga hal, yakni kecuali sedekah jariyah, atau ilmu yang diambil manfaatnya atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya”.

{HR. Darimi}

وروي : إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له.
{خد م 3 عن أبي هريرة (ض)}

“Apabila seorang manusia meninggal dunia, terputuslah amalnya kecuali dari tiga, yakni sedekah jariyah atau ilmu yang diambil manfaatnya atau anak saleh yang mendoakannya”.

{HR. Bukhari dalam al-Adab, Muslim, Abu Dawud, Al-Nasai dan Ak-Tirmidzi. Lemah / dha’if menurut penilaian Jalal al-Din al-Suyuthi) dari Abu Hu-rairah. Lihat kitab Al-Jami’ al-Shaghir halaman 35}


20)• DOA SETELAH TERBITNYA MATAHARI SEBELUM WAKTU DZUHUR

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ مِنْجَابَ عَنْ قَرْثَعٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ قَالَ أَبُو دَاوُد بَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ لَوْ حَدَّثْتُ عَنْ عُبَيْدَةَ بِشَيْءٍ لَحَدَّثْتُ عَنْهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو دَاوُد عُبَيْدَةُ ضَعِيفٌ قَالَ أَبُو دَاوُد ابْنُ مِنْجَابٍ هُوَ سَهْمٌ.

{رواه أبو داود برقم : 1078}

Telah menceritakan kepada kami Ibnu Al Mutsanna. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ja'far. Telah menceritakan kepada kami Syu'bah dia berkata; Saya mendengar 'Ubaidah pernah bercerita dari Ibrahim dari Ibnu Minjab dari Qartsa' dari Abu Ayyub dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda:

"Empat raka'at sebelum Dluhur yang tidak di pisahkan oleh salam, maka akan di bukakan untuknya pintu-pintu langit."

Abu Daud berkata; Telah sampai kepadaku dari Yahya bin Sa'id Al Qatthan dia berkata; "sekiranya aku menyampaikan suatu hadits dari 'Ubaidah, tentu aku akan menyampaikan hadits ini darinya. Abu Daud berkata; 'Ubaidah adalah Perawi yang lemah. Abu Daud berkata; Ibnu Minjab adalah Sahm.

{HR. Abu Dawud no. 1078}

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ هُوَ : أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَقَالَ : إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ " . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ " يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الزَّوَالِ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ " .

{رواه احمد برقم : 15091. والترمذي في سننه : كِتَاب الصَّلَاةِ » أَبْوَابُ الْوِتْرِ » بَاب مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الزَّوَالِ، رقم الحديث: 440، واللفظ له، وفي الشمائل المحمّديّة، برقم : 281. والنسائي في الكبرى برقم: 327. وابن أبي شيبة برقم: 880. والطبراني في الأوسط، برقم: 4549. والطبري في تهذيب الآثار، برقم : 1009. وأبو نعيم في معرفة الصحابة، برقم : 3821. والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، برقم : 3215. وأبو طاهر السلفي في الجزء الثالث من مشيخة البغدادية، برقم : 3}

Telah menceritakan kepada kami Abu Isa Muhmmad bin Al Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abu Daud At Thayalisi telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muslim bin Abu Al Wadldlah dia adalah Abu Sa'id Al Muaddib dari 'Abdul Karim Al Jazari dari Mujahid dari Abdullah As Sa'ib bahwasannya Rasulullah Shallahu 'alaihi wa sallam mengerjakan shalat setelah matahari mulai condong yaitu waktu sebelum dluhur sebanyak empat raka'at, beliau bersabda:

"Sesungguhnya ia merupakan waktu dibukanya pintu-pintu surga dan saya suka jika pada saat itu amalan shalihku diangkat."

(Perawi) berkata : Dalam bab ini (ada juga riwayat -pent) dari Ali dan Abu Ayyub. Abu Isa berkata, hadits Abdullah bin Sa'ib adalah hadits hasan gharib, dan telah diriwayatkan dari Nabi Shallahu 'alaihi wa sallam bahwasannya beliau shalat empat raka'at setelah matahari tergelinjir, dan beliau tidak salam (dalam empat raka'at tersebut) kecuali di raka'at yang terakhir.

{HR. Ahmad no. 15091. Teks hadits riwayat Tirmidzi dlm Sunannya no. 440، dan dlm Al Syamail Al Muhammadiyyah, no. 281. Nasa'i dlm Al Kubra no. 327. Ibnu Abi Syaibah no. 880. Thabaraniy dlm Al Ausath no. 4549. Thabariy dlm Tahdzibu Al Atsaar, no. 1009. Abu Nu'aim dlm Ma'rifatu Al Shahabah, no. 3821. Al Dliyaa' Al Maqdisiy dlm Al Ahaaditsu Al Mukhtarah, no. 3215. Abu Thahir Al Salafiy dlm Al Juz'u Al Tsaalits Min Masyiikhah Al Baghdadiyyah, no. 3}

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَهْمِ بْنِ مِنْجَابٍ عَنْ قَزَعَةَ عَنْ قَرْثَعٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ لَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ وَقَالَ إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ.

{رواه ابن ماجة برقم : 1147}

Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad berkata : Telah menceritakan kepada kami Waki'. Dari Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi. Dari Ibrahim. Dari Sahm bin Minjab. Dari Qaza'ah. Dari Qartsa'. Dari Abu Ayyub berkata : "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat sebelum zhuhur empat raka'at apabila matahari telah bergeser, dengan tidak memisahkan antara raka'at dengan salam. Beliau bersabda:

Sesungguhnya pintu-pintu langit dibuka apabila matahari sudah tergelincir.

{HR. Ibnu Majah no. 1147}

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : هِيَ غَيْرُ الأَرْبَعِ الَّتِي هِيَ سُنَّةُ الظُّهْرِ قَبْلَهَا وَتُسَمَّى هَذِهِ سُنَّةَ الزَّوَالِ .

Imam 'Iraqiy berkata : Shalat empat rakaat itu bukanlah shalat empat rakaat sebelum dzuhur, dan ini dinamakan Shalat Zawal.

قال المناوي : (قبل الظهر) أي قبل صلاته أو قبل دخول وقته ويؤيد الأول ما في رواية أخرى للترمذي بعد أن تزول الشمس قبل الظهر وهو عند الزوال (ليس فيهن تسليم) أي ليس بعد كل ركعتين منها فصل بسلام (تفتح لهن أبواب السماء) كناية عن حسن القبول وسرعة الوصول .

Imam Munawiy berkata : Maksud kata : ( قَبْلَ الظُّهْرِ) adalah sebelum shalat dzuhur atau waktu sebelum masuknya shalat dzuhur, dan memperkuat riwayat hadits yang pertama hadits dalam riwayat Tirmidzi, yaitu setelah terbitnya matahari sebelum masuk waktu dzuhur, yaitu tepatnya ketika terbit matahari. (لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ) artinya pada setiap dua rakaat dari empat rakaatnya tidak dipisahkan dengan bacaan salam. ( تُفْتَحُ لَهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ) merupakan kinayah (kata ganti) dari baiknya dikabulkan dan cepat akan sampainya.

حَدَّثَنَا أَبو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُبيْدَةُ ، عَنْ إِبرَاهِيمَ ، عَنْ سَهْمِ بنِ مِنْجَاب ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنِ الْقَرْثَعِ ، عَنْ أَبي أَيُّوب الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : أَدْمَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبعَ رَكَعَاتٍ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا هَذِهِ الرَّكَعَاتُ الَّتِي أَرَاكَ قَدْ أَدْمَنْتَهَا ؟ قَالَ : " إِنَّ أَبوَاب السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فَلَا تُرْتَجُ حَتَّى تُصَلَّى الظُّهْرُ ، فَأُحِب أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا خَيْرٌ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تَقْرَأُ فِيهِنَّ كُلِّهِنَّ ؟ قَالَ : قَالَ : " نَعَمْ " ، قَالَ : قُلْتُ : فَفِيهَا سَلَامٌ فَاصِلٌ ؟ قَالَ : " لَا " .

{رواه مالك برقم : 268. واحمد في الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ، برقم : 22912، 22930، واللفظ له. والترمذي في الشمائل المحمّذية، برقم : 280. وابن حبان برقم : 194. والبيهقي في الكبرى برقم : 4208، 4209. والطبراني في الأوسط برقم : 2131، 2747. وفي الكبير برقم : 3760. والخطيب في موضع أوهام الجمع : 1/168، برقم : 192. وأبو نعيم في حلية الأولياء، برقم : 15426. والبغوي في الأنوار في شمائل النبي المختار ، برقم : 616. والطحاوي في شرح معاني الآثار، برقم : 1242. وابن عساكر في تاريخ دمشق: 4/ 150، برقم : 2467. والذهبي في الغلو للعلي الغفار، برقم : 71}

Telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awwiyyah. Telah menceritakan kepada kami 'Ubaidah. Dari Ibrahim. Dari Sahmin bin Minjabin. Dari Faza'ata. Dari Al Qartsa'. Dari Abi Ayyub Al Anshariy, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama tidak pernah meninggalkan shalat 4 rakaat ketika matahari tergelincir. Perawi (Abi Ayyub) bertanya : Wahai Rasulallah apakah ini rakaat-rakaat yang engkau beritahukan bahwa engkau sungguh tidak pernah meninggalkannya?

Rasulullaah menjawab : Sesungguhnya pintu-pintu langit dibuka ketika zawal (matahari tergelincir), dan tidak ditutup hingga kamu shalat dzuhur, maka aku suka apabila kebaikanku diangkat dikala itu.

Perawi (Abu Ayyub) bertanya lagi : Apakah engkau membaca (fatihah) disemua rakaatnya?

Rasulullaah menjawab : Na'am (Ya).

Abu Ayyub bertanya lagi : Apakah didalamnya ada (bacaan) salam pemisahnya?

Rasulullaah menjawab : La (Tidak).

{HR. Malik dlm Muwatho', no. 268. Teks hadits riwayat Imam Ahmad no. 22912، 22930. Tirmidzi dlm Al Syamail Al Muhammadiyyah, no. 280. Ibnu Hibban no. 194. Baihaqiy dlm Al Kubra, no. 4208، 4209. Thabaraniy dlm Al Ausath, no. 2131، 2747, dan dlm Al Kabir, no. 3760. Khathib dlm Maudlu'u Auham Al Jam'I : 1/168، no. 192. Abu Nu'aim dlm Hilyatu Al Auliyaa', no. 15426. Baghawiy dlm Al Anwar Fi Syamail Al Nabiy Al Mukhtar, no. 616. Thahawiy dlm Syarhu Ma'ani Al Atsaar, no. 1242. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq : 4/ 150، no. 2467. Dan Dzahabiy dlm Al 'Uluwwu Lil'aliyyi Al Ghafar, no. 71}

أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ . أَمَّا عُبَيْدَةُ فَهُوَ ابْنُ مُعَتِّبٍ ، قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : كَانَ ضَعِيفًا جِدًّا . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : مَتْرُوكٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : كَانَ قَدْ تَغَيَّرَ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : اخْتَلَطَ بِآخِرَةٍ ، فَبَطَلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ . وَأَمَّا قَزْعَةُ : فَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ . قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الرَّازِيُّ : لَا يُحْتَجُّ بِهِ .

{ذكره ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف » كِتَابُ الصَّلَاةِ » مَسَائِلُ التَّطَوُّعِ » مَسْأَلَةٌ : وَالْأَفْضَلُ فِي التَّطَوُّعِ أَنْ يُسَلِّمَ ... » الْحَدِيثُ الرَّابِعُ، رقم الحديث: 641}

Ibnu Qayyim Al Jauziy berkata : Hadits ini sanadnya Dlo'if (lemah). Adapun 'Ubaidah dia adalah Ibnu Mu'atib, Yahya berkata : Tidak menjadi persoalan. Ahmad berkata : Orang meninggalkan haditsnya. Muhammad bin Sa'din berkata : Dia sangat lemah. Falas berkata : Ditinggalkan. Nasa'i berkata : Sungguh dia berubah-ubah. Ibnu Hibban berkata : Mencampuradukkan dengan akhirat, maka tidak sah berhujjah dengan haditsnya. Adapun Faz'ah dia adalah Ibnu Suwaid, Ahmad berkata : Muthdlorib haditnya. Al Razi berkata : Jangan berhujjah dengan haditsnya.

{Lihat Kitab Al Tahqiq Fi Masaili Al Khilaf karya Ibnu Al Qayyim Al Jauziy, Kitaab Al Shalat}


22)• KETIKA MEMBACA DOA I'FTITAH "ALLAHU AKBAR KABIIRAA WAL HAMDULILLAAHI KATSIIARAA WASUBHANALLAAHI BUKRATA WA ASHIILAA"

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا, قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ : عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ.

{رواه مسلم برقم : 943}

Telah menceritakan kepada kami Zuhair bin Harb. Telah menceritakan kepada kami Isma'il bin 'Ulayyah. Telah menceritakan kepadaku Al Hajjaj bin Abi 'Utsman. Dari Abi Al Zubair. Dari 'Aun bin Abdillah bin 'Utbah. Dari Ibni 'Umar, beliau berkata : Pada suatu ketika kami shalat bersama Rasulillah shalallaahu 'alaihi wasallama, tiba-tiba seseorang dari rombongan berkata :

ALLAAHU AKBAR KABIIRAWWAL HAMDULILLAAHI KATSIIARAWWASUBHANALLAAHI BUKRATAWWA ASHIILAA

(Setelah selesai shalat) Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama bertanya : Siapa yang mengatakan kalimah begini dan begini?

Orang dari rombongan itu menjawab : Saya Ya Rasulallaah.

Rasulullaahpun bersabda : Sungguh aku sangat kagum dgn ucapan tadi, sebab pintu-pintu langit dibuka karena kalimat itu. Kata Ibnu Umar; Maka aku tak pernah lagi meninggalkannya semenjak aku mendengar Rasulullah mengucapkan hal itu.

{HR. Muslim No.943}

Walhasil : Dalam doa iftitah shalat sunnah setelah tergelincirnya matahari sebelum masuknya waktu shalat dzuhur adalah tempat yang istijabah untuk berdoa, karena pada saat itu pintu-pintu langit sedang dibuka.


23)• KETIKA MEMBACA "LAA ILAAHA ILLALLAAHU" DENGAN IKHLAS DAN TIDAK SOMBONG

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا قَالَ عَبْدٌ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَطُّ مُخْلِصًا إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ حَتَّى تُفْضِيَ إِلَى الْعَرْشِ مَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ " .

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَسَنٌ غَرِيبٌ هَذَا الْوَجْهِ .

{رواه الترمذي كِتَاب الدَّعَوَاتِ » بَاب دُعَاءِ أُمِّ سَلَمَةَ، رقم الحديث: 3544، واللفظ له. والنسائي برقم : 10189. والخطيب في تاريخ بغدادي: 13/ 328، برقم : 403، 568. والذهبي في معجم الشيوخ الكبير، برقم : 316. وفي العلو للعالي الغفار، برقم : 42. والسبكي في طبقات الشافعية الكبرى، برقم : 13. وابن بشران في آمالي: 1/ 173، برقم : 3911. وطولون في الأحاديث المائة للحافظ محمد بن علي بن طولون، برقم : 41. وابن قدامة المقدسي في إثبات صفة العلوي، برقم : 33}

Telah menceritakan kepada kami Al Husain bin 'Aliy bin Yazid Al Shada'iyyu Al Baghdadiyyu. Telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Al Qasim bin Al Walid Al Hamdaniyyu. Dari Yazid bin Kaisan. Dari Abi Hazim. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Tidaklah seorang hamba yg mengucapkan lailaaha illa Allah (tiada Ilah melainkan Allah) dengan ikhlas, kecuali akan dibukakan baginya pintu-pintu langit hingga sampai 'arsy, selama ia menjauhi dosa-dosa besar.

Abu Isa (Al Tirmidzi) berkata; Dari jalur ini, Hadits ini adalah Hadits Hasan Gharib.

{HR. Tirmidzi dlm Kitab Al Da'awatu, no. 3544، teks hadits riwayatnya. Beliau berkata : Hadits Hasan Gharib. 10189. Khathib dlm Tarikh Baghdadiy : 13/ 328، no. 403، 568. Dzahabiy dlm Mu'jam Al Syuyukh Al Kabir, no. 316. Dan dlm Al 'Uluwwu Lil'aliyyi Al Ghafar, no. 42. Subuki dlm Thobaqot Al Syafi'iyyah Al Kubra, no. 13. Ibnu Bisyron dlm Amali : 1/ 173، no. 3911. Thulun dlm Al Ahadits Al Mi'ah Lil Hafidz Muhammad bin 'Aliy bin Thulun, no. 41. Dan Ibnu Qudamah Al Maqdisiy dlm Itsbatu Shifat Al 'Uluwwiy, no. 33}

قَالَ الطِّيبِيُّ : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الَّذِي فِيهِ : وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ . لَيْسَ لَهَا حِجَابٌ دُونَ اللَّهِ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَيْهِ , دَلَّ عَلَى تَجَاوُزِهِ مِنْ الْعَرْشِ حَتَّى اِنْتَهَى إِلَى اللَّهِ تَعَالَى , وَالْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ سُرْعَةُ الْقَبُولِ , وَالاجْتِنَابُ عَنْ الْكَبَائِرِ شَرْطٌ لِلسُّرْعَةِ لا لِأَجْلِ الثَّوَابِ وَالْقَبُولِ .

Imam Al Thibiy mengtakan : Hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah bin 'Amr dan perkara yang ada didalamnya : Wa laa ilaaha illallaahu. Tidak ada penghalang baginya selain Allah sampai ikhlash kepadanya, menunjukkan berjalannya dari 'Arsy sampai pada Allah ta'ala. Dan yang dimaksud dengan semuanya itu adalah cepatnya dikabulkan, dan menjahui dosa-dosa besar adalah menjadi syarat untuk kesegeraannya, bukan untuk mendapatkan pahala dan terkabulkannya.

قَالَ الْقَارِي : أَوْ لأَجْلِ كَمَالِ الثَّوَابِ وَأَعْلَى مَرَاتِبِ الْقَبُولِ لأَنَّ السَّيِّئَةَ لا تُحْبِطُ الْحَسَنَةَ بَلْ الْحَسَنَةُ تُذْهِبُ السَّيِّئَةَ .

Imam Al Qariy mengatakan : Atau bertujuan untuk mendapatkan pahala yang sempurna dan dapat terkabul dengan tingkatan-tingkatan yang tertinggi. Karena keburukkan itu tidak bisa melebur kebaikkan, akan tetapi sebaliknyalah kebaikkan dapat melebur keburukkan.

Walhasil : Ketika membaca kalimah tahlil (laa ilaaha illallaah) dengan ikhlas dan menjahui melakukan dosa-dosa besar maka disitu pulalah doa cepat dikabulkan.


24)• KETIKA MEMBACA " HAMDAN / ALHAMDULILLAAHI KATSIIRAN THOYYIBAN MUBAAROKAN FIIHI" DALAM I'TIDAL SHALAT

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَطَسْتُ فَقُلْتُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى, فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ فَقَالَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ؟ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ؟ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ رِفَاعَةُ بْنُ رَافِعٍ ابْنُ عَفْرَاءَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ : كَيْفَ قُلْتَ؟ قَالَ : قُلْتُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَهَا بِضْعَةٌ وَثَلَاثُونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِهَا

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رِفَاعَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ فِي التَّطَوُّعِ لِأَنَّ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ قَالُوا إِذَا عَطَسَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ إِنَّمَا يَحْمَدُ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُوَسِّعُوا فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِك.

{رواه الترمذي برقم : 369}

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah. Telah menceritakan kepada kami Rifa'ah bin Yahya bin Abdillah bin Rifa'ah Al Zuroqiyyu. Dari paman bapaknya Mu'adz bin Rifa'ah. Dari bapaknya, beliau berkata : Aku shalat dibelakang Rasulillaah shalallaahu 'alaihi wasallama, kemudian aku bersin, dan mengucapkan :
ALHAMDULILAAHI HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA
(Segala puji bagi Allah dgn pujian yg banyak, baik, diberkahi di dalamnya serta diberkahi di atasnya, sebagimana Rabb kami senang & ridla).
Maka ketika Rasulullah selesai shalat beliau beranjak dan bertanya : Siapa yg berbicara waktu shalat?
tak ada seorang pun yg menjawab, beliau lalu bertanya lagi untuk yg kedua kalinya; Siapa yg berbicara dalam shalat?
tak ada seorang pun yg menjawab, beliau lalu bertanya untuk yg ketiga kalinya: Siapa yg berbicara waktu shalat?

Maka Rifa'ah bin Rafi' bin Afra` menjawab : Saya wahai Rasulullah, beliau bersabda:
Apa yg engkau ucapkan tadi?
Rifa'ah lalu menjawab, Saya mengucapkan;

ALHAMDULILAAHI HAMDAN KATSIRAN THAYYIBAN MUBARAKAN FIHI, MUBARAKAN 'ALAIHI KAMA YUHIBBU RABBUNA WA YARDLA
(Segala puji bagi Allah dgn pujian yg banyak, baik, diberkahi di dalamnya serta diberkahi di atasnya, sebagimana Rabb kami senang & ridla).

Maka Nabi pun bersabda:
Demi Dzat yg jiwaku ada dalam tangan-Nya, sungguh ada tiga puluh lebih malaikat saling berebut untuk membawa naik kalimat tersebut.

{HR. Tirmidzi No.369}

قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ : مَالِكٌ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي يَوْمًا وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ وَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ, فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟ قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلًا.

{رواه احمد برقم : 18226}

(Imam Ahmad) berkata : Aku telah membaca atas Abdurrahman bin Mahdiy. Malik Dari Nu'aim bin Abdillaah Al Mujmir. Dari 'Aliy bin Yahya Al Zuraqiy. Dari Ayahnya. Dari Rifa'ah bin Rafi' Az Zuraqi ia berkata; Pada suatu hari, kami shalat di belakang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Ketika beliau mengangkat kepalanya dari ruku' dan membaca :

"SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH
(Allah Maha Mendengar bagi siapa saja yang memujinya)."

Tiba-tiba seorang laki-laki menyahut di belakangnya :

"RABBANAA LAKAL HAMDU KATSIIRAN THAYYIBAN MUBAARAKAN FIIH
(Ya Rabb kami, bagi-Mu segala pujian yang baik dan banyak, serta mengandung keberkahan)."

Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selesai shalat, beliau bertanya: "Siapa yang berkata-kata tadi?" laki-laki itu pun menjawab : "Saya wahai Rasulullah."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sesungghnya saya telah melihat tiga puluh lebih Malaikat yang saling berlomba, siapa di antara mereka yang menulisnya pertama kali."
{HR. Ahmad no. 18226}

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَجُلٌ : الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ الْقَائِلُ قَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا أَرَدْتُ إِلَّا الْخَيْرَ فَقَالَ : لَقَدْ فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَلَمْ يُنَهْنِهْهَا دُونَ الْعَرْشِ.

{رواه احمد برقم : 18105}

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Adam. Telah menceritakan kepada kami Israil. Dari Abu Ishaq. Dari 'Abdul Jabbar bin Wail Al Hadhrami. Dari ayahnya, mengatakan; Aku shalat bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallama, lantas ada seseorang mengucapkan bacaan

"ALHAMDU LILLAAHI KATSIIRON THOYYIBAN MUBAAROKAN FIIHI"
(segala puji bagi Alalh dengan pujian yang banyak, baik, dan barakah).

Selesai shalat, Rasululalh Shallallahu 'alaihi wasallama bertanya : 'Siapa yang mengucapkan bacaan tadi?

Si laki-laki menjawab : "Saya ya Rasulullah, dan aku tak berniat selain kebaikan semata!

Nabi menimpali; Sungguh pintu-pintu langit telah dibuka karena ucapanmu, dan tidak ada yang mencegat ucapan itu selain 'arsy."

{HR. Ahmad no. 18105}

Walhasil : Ketika bersin (menurut sebagian besar ahli fiqih membaca doanya dalam hati ketika bersin dalam shalat) atau i'tidal (tenang bangun dari ruku') adalah tempat yang mustajab untuk berdo'a, karena 30 lebih malaikat berebut untuk mencatat dan melaporkannya, dan pintu-pintu langit ketika itu dibuka.


25)• KETIKA TERANIAYA

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا سَعْدٌ الطَّائِيُّ ، قَالَ : أَبُو النَّضْرِ : سَعْدٌ أَبُو مُجَاهِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا رَأَيْنَاكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ وَإِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالأَوْلادَ قَالَ لَوْ تَكُونُونَ أَوْ قَالَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصــَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا عَنْ الْجَــــنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةُ ذَهَبٍ وَلَبِنَةُ فِضَّةٍ وَمِلاطُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ وَلا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ وَلا يَمُوتُ لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ).

{رواه أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ...رقم الحديث: 7846، واللفظ له. والترمذي برقم : 2464، 3552. وابن ماجة برقم : 1742. وابن حبان برقم : 881، 3510. والبيهقي في الكبرى : 3/ 345، وفي الأسماء والضفة، برقم : 268، وفي شعب الايمان، برقم : 6597. وابن حزيمة برقم : 1801. والبغوي في شرح السنة، برقم : 1384. وأبو نعيم في فضيلة العادلين من الولاة، برقم : 20. والطوسي في مختصر الأحكام المستخرج، برقم : 1453. والطيالسي برقم : 2697. والخطيب في موضع أوهام الجمع : 2/ 327، برقم : 1394. والحاكم في المستدرك : 4/ 421، برقم : 7686. وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله، برقم: 1222. وابن مردويه في آمالي، برقم : 47. والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند . ورواه الترمذي (2525) بلفظ : " وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ}

Telah menceritakan kepada kami Abu Kamil dan Abu Al Nadlr, keduanya mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Zuhair. Telah menceritakan kepada kami Sa'dun Al Tho'i. Berkata Abu Al Nadlr : Sa'dun Abu Mujahid. Telah menceritakan kepada kami Mudillah budak merdekanya Ummil Mu'miniin, beliau mendengar Abu Hurairah berkata : Kami berkata :

“Wahai Rasulallah, sesungguhnya kami ketika melihat anda hati kami tersentuh dan kami bagaikan melihat penduduk akhirat. Ketika kami berpisah dengan anda, dunia telah memperdayakan kami dan terlena dengan istri dan anak-anak. (beliau) bersabda: “Kalau sekiranya kamu semua, atau beliau mengatakan: “Kalau sesungguhnya kamu semua tetap dalam kondisi seperti bersama denganku, para malaikat pasti akan menyalami kalian semua dengan tangannya dan akan mengunjungi ke rumah kalian semua. Kalau sekiranya anda semua tidak (pernah) berdosa, Allah akan datangkan suatu kamu yang mereka berdosa agar memaafkankan mereka. Berkata (Abu Hurairah) kami berkata: “Wahai Rasulullah, tolong beritahukan kepada kami tentang surga apa bangunannya. (beliau) menjawab: “Batu bata dari emas, perak. Ubinnya dari minyak wangi misk Al-Adfar, kerikilnya dari intan permata, debunya dari zakfaron. Barangsiapa yang memasukinya akan merasa mendapatkan kenikmatan dan tidak putus asa. Kekal tidak mati, pakaiannya tidak kotor dan para pemuda tidak akan tua. Tiga (golongan) doanya tidak akan ditolak, imam yang adil, orang berpuasa sampai berbuka dan doanya orang yang didholimi. Dibawa oleh awan dan membuka pintu langit. Sementa itu Tuhan Azza Wajalla berkata: “Dan demi KemulyaanKu, Saya akan menolong anda meskipun setelah (waktu) itu.

{HR. Ahmad no. 7846, 9530, teks hadits riwayatnya. Tirmidzi no. 2464، 3552. Ibnu Majah no. 1742. Ibnu Hibban no. 881، 3510. Baihaqiy dlm Al Kubra : 3/ 345، no. 5901, dan dlm Al Asma' Wa Al Shifat, no. 268، dan dlm Syu'abu Al Iman, no. 6597. Ibnu Huzaimah no. 1801. Baghowiy dlm Syarhu Al Sunnah, no. 1384. Abu Nu'aim dlm Fadlilah Al 'Adilaini Min Al Wulat, no. 20. Al Thusiy dlm Mukhtashar Al Ahkam Al Mustakhrij, no. 1453. Thayalisiy no. 2697. Khathib dlm Maudli'u Auham Al Jam'I : 2/ 327، no. 1394. Hakim dlm Al Mustadrak : 4/ 241, no. 7686. Ibnu Abi Al Dunya dlm Husnudzon Billah, no. 1222. Ibnu Murdawih dlm Amaaliy, no. 47. Dan Hadits dishohihkan oleh Syuaib Al-Arnaud di tahqiq Al-Musnad. Diriwayatkan oleh Tirmizi, 2525 dengan teks, Dan orang berpuasa ketika berbuka. Dishohihkan oleh AL-bany Tokoh Wahhabi dalam shohih Tirmidzi}

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ ، قَالا : ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي خُزَيْمَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ " .

{رواه الطبراني في الدعاء للطبراني » باب : دُعَاءِ الْمَظْلُومِ، رقم الحديث: 1221، واللفظ فيه، وفي الكبير، برقم : 3630. في مكارم الأخلاق، برقم : 127. والقضاعي في مسنده،برقم : 688. والدولابي في الكني والأسماء، برقم : 2842. وابن أبي خيثمة في السفر الثاني، برقم : 1582. وأبو بكر الدينوري في المجالسة وجواهر العلم، برقم : 3329}

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al 'Abbas Al Mu'adzibu dan Hafsh bin 'Umar bin Al Shabah Al Raqqiyyu, keduanya mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Sa'ad bin Abdil Hamid bin Ja'far Al Anshariyyu. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Muhammad bin 'Imran bin Ibrahim bin Muhammad bin Thalhah bin 'Ubaidillah. Telah menceritakan kepadaku Huzaimah bin Muhammad bin 'Umarah bin Huzaimah bin Tsabit. Dari ayahnya. Dari kakeknya. Dari Huzaimah bin Tsabit radliyyallaahu 'anhu, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Takutlah akan doa orang yang dizholimi, doa mereka dibawa ke atas awan, Allah Azza Wa Jalla berfirman: 'Demi kemuliaan-Ku dan demi keagungan-Ku, Aku akan menolongmu meski setelah beberapa waktu.

{HR. Thabaraniy dlm Al Du'a, no. 1221، dlm Al Kabir no. 3630, dan dlm Makarimu Al Akhlaq, no. 127. Qodlo'I dlm Musnadnya, no. 688. Daulabiy dlm Al Kunya Wa Al Asmaa', no. 2842. Ibnu Khoitsamah dlm Al Safar Al Tsaniy, no. 1582. Abu Bakar Al Dinawariy dlm Al Majalisah Wa Jawahiri Al 'Ilmi, no. 3329}


26)• KETIKA MENANTI SHALAT YANG SELANJUTNYA, DENGAN BERDIAM DIRI TIDAK BERANJAK PULANG

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ ، فَرَجَعَ مَنْ رَجَعَ ، وَعَقَّبَ مَنْ عَقَّبَ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْرِعًا قَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ ، وَقَدْ حَسَرَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ ، فَقَالَ : " أَبْشِرُوا ، هَذَا رَبُّكُمْ قَدْ فَتَحَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِ السَّمَاءِ يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ ، يَقُولُ : " انْظُرُوا إِلَى عِبَادِي قَدْ قَضَوْا فَرِيضَةً ، وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ أُخْرَى.
{رواه احمد برقم : 6574، 6575. وابن ماجه برقم : 793، واللفظ له. والبزار برقم : 2096. والدارمي برقم : 40. والبصيري في اتحاف الخيرية، برقم : 5646. وأبو نعيم في حلية الأولياء، برقم : 7877. وابن عساكر في اتحاف المهرة، برقم : 11520}

Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Sa'id Al Darimiy. Telah menceritakan kepada kami Al Nadlru bin Syumail. Telah menceritakan kepada kami Hammad. Dari Tsabit. Dari Abi Ayyub. Dari 'Abdillah bin 'Amrin, beliau berkata : Kami shalat maghrib dibelakang Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama, Aku sholat maghrib bersama Rasululloh shallallohu ‘alaihi wasallam, sehingga pulanglah orang yang pulang dan menunggulah orang yang menunggu. Lalu tiba-tiba datanglah Rasululloh shallallohu ‘alaihi wasallama dengan tergesa-gesa sambil menyingkap lututnya, beliau lantas bersabda :

Berilah kabar gembira, Rabb kalian telah membuka pintu-pintu langit, Ia membanggakan kalian di hadapan para malaikat, Allah berfirman: 'Perhatikanlah para hamba-Ku, mereka telah selesai menunaikan yg fardlu, namun mereka tetap menunggu fardlu yg lain!

{HR. Ahmad no. 6574، 6575. Teks hadits riwayat Ibnu Majah no. 793. Bazzar no. 2096. Darimiy no. 40. Bushoiriy dlm Ittihaf Al Khairiyyah, no. 5646. Abu Nu'aim dlm Hilyatu Al Auliyaa', no. 7877. Dan Ibnu 'Asakir dlm Ittihaf Al Mahrah, no. 11520}


27)• KETIKA ADZAN BERKUMANDANG

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ حُيَيٍّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْحُبُلِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ كَمَا يَقُولُونَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ " .

{رواه احمد برقم : 6423. وأبو داود » كِتَاب الصَّلَاةِ » بَاب مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ, رقم الحديث: 439، واللفظ له. والنسائي في الكبرى، برقم : 9480. وابن حبان برقم : 1729. والبيهقي في الكبرى : 1/ 410، برقم : 1762. والطبراني في الأوسط، برقم : 3188، وفي الدعاء، برقم : 407. والبغوي في شرح السنة، برقم : 425. ومحمد بن إسحاق الخراساني في مسند السراج، برقم : 62. وعبد الغني المقدسي في أخبار الصلاة، برقم : 105. ونعيم بن حماد في الزهد، برقم : 347. وابن حجر العسقلاني في اتحاف المهرة، برقم : 11365}

Telah menceritakan kepada kami Ibnu Al Sarh dan Muhammad bin Salamah, keduanya mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb. Dari Huyayin. Dari Abi Abdirrahman (yaitu Al Hubuliyya). Dari Abdillah bin 'Amrin : Sesungguhnya seseorang berkata :

“Wahai Rasulullah... sungguh para muadzin telah mengalahkan kami.”

Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallama menjawab : “Ucapkanlah sebagaimana mereka kumandangkan. Apabila kamu telah selesai maka mintalah, kamu pasti diberi.”

{HR. Ahmad no. 6423. Teks hadits riwayat Abu Dawud no. 439، واللفظ له. Nasa'i dlm Al Kubra, no. 9480. Ibnu Hibban no. 1729. Baihaqiy dlm Al Kubra : 1/ 410، no. 1762. Thabaraniy dlm Al Ausath, no. 3188، dan dlm Al Du'a, no. 407. Baghawiy dlm Syarhu Al Sunnah, no. 425. Muhammad Ishaq Al Khurasaniy dlm Musnad Al Siraj, no. 62. Abdul Ghanniy Al Maqdisiy dlm Akhbaru Al Shalat, no. 105. Nu'aim bin Hammad dlm Al Zuhdu, no. 347. Dan Ibnu Hajar Al Asqalaniy dlm Ittihaf Al Mahrah, no. 11365. Dan dinilai sebagai hadits hasan oleh Al-Albani Tokoh Wahhabi, dalam Shahih At-Targhib wa At-Tarhib hadits no 256}.

حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم ، قال : ثنا أحمد بن موسى الكوفي الحمار ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا المسعودي وأبو العميس ، قالا : سمعت يزيد الرقاشي يحدث عن أنس بن مالك رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا نودي للصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء " .

{رواه أبو نعيم في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء}

Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Abdillah bin Abi Al 'Azaimi, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Musa Al Kufi Al Himar, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Al Sam'udiy dan Abu Al 'Umaisiy, keduanya mengatakan : Aku mendengar Yazid Al Raqasyi menceritakan dari Anas bin Malik, dengan menyandarkannya kepada Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama, bahwasannya beliau pernah bersabda :

Ketika panggilan shalat berkumandang, maka dibukalah pintu-pintu langit, dan dikabulkan doa.

{HR. Abu Nu'aim dlm Hilyatu Al Auliyaa' Wa Thabaqatu Al Ashfiyaa'}

قال المناوي : أي أذن مؤذن بأي صلاة كانت (فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء)

Imam Abdurrauf Al Munawiy berkata : Artinya muadzin mengumandangkan adzan dengan shalat apa saja, maka dibukalah pintu langit dan dikabulkan doa-doa.

قال الحليمي : معناه أن الله يستجيب للذين يسمعون النداء للصلاة فيأتونها ويقيمونها كما أمروا به إذا دعوه ويسألون ليكون إجابته إياهم إلى ما سألوه ثواباً عاجلاً - لمسارعتهم لما أمرهم به .

Imam Halimiy berkata : Yang artinya sesungguhnya Allah itu akan mengabulkan doa orang-orang yang mendengar adzan, kemudian mereka mau mendatanginya, dan mendirikannya seperti mereka diperintahkan. Dengan begitu ketika mereka berdoa dan memohon niscaya apa yang mereka mohon akan dikabulkan dengan anugerah yang disegerakan, karena (sebagai balasan atas) bergegasnya mereka (dalam menunaikan) perkara yang diperintahkan.


أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي عَائِذٍ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا نَادَى الْمُنَادِي فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ ، فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحيَّنِ الْمُنَادِيَ ، فَإِذَا كَبَّرَ كَبَّرَ ، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، وَإِذَا قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ قَالَ : حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْمُسْتَجَابِ لَهَا دَعْوَةِ الْحَقِّ ، وَكَلِمَةِ التَّقْوَى ، أَحْيِنَا عَلَيْهَا ، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا ، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا ، وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِهَا مَحْيًا وَمَمَاتًا ، ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى حَاجَتَهُ " .

{رواه الحاكم في المستدرك : 1/ 546، برقم : 1940. والطبراني في الدعاء، برقم : 420. وأبو نعيم في حلية الأولياء، برقم : 15402. والبصيري في اتحاف الخيرة، برقم : 1041. وابن السني في عمل اليوم والليلة» بَابُ : كَيْفَ مَسْأَلَةُ الْوَسِيلَةِ, رقم الحديث: 98، واللفظ له}

Telah mengabarkan kepada kami Abu Ya'"a. Telah menceritakan kepada kami Al Hakam bin Musa. Telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Muslim. Dari 'Aid. Dari Sulaim bini 'Amiiir Dari Abi Ummamah radliyyajllaahu 'anu.
Ketika mu'adzin mengumandangan adzan, maka dibukalah pintu surga,dan dikabulkannya doa-doa. Barang siapa turun mengenai dirinya kesusahan dan kepayahan, maka bersungguh-sungguhlah memahami panggilan (muadzin), ketika (muadzin) membaca takbir (Allaahu Akbar 2x), maka bertakbirlah, ketika bertasyahud (Asyhadu an laa ilaaha illallaahu 2x), maka bertasyahudlah, ketika mengucapkan hayya 'alash shalaat, maka ucapkanlah hayya 'alash shalat, ketika mengucapkan hayya 'alal falaah, maka ucapkanlah hayya 'alal falah, kemudian berkata : Ya Allaah Tuhan seruan yang mustajab ini, baginya seruan yang benar dan kalimah taqwa, maka hidupkanlah kami atasnya, matikanlah kami atasnya, bangunkanlah kami atasnya, jadikanlah kami yang paling terpilih diantara ahlinya dalam hidup dan mati. Kemudian sebutkanlah hajat keinginannya...

{HR. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 546، no. 1940. Thabaraniy dlm Al Du'a, no. 420. Abu Nu'aim dlm Hilyatu Al Auliya' no. 15402. Bushairiy dlm Ittihaf Al Khairiyyah, no. 1041. Dan teks hadits riwayat Ibnu Sunni dlm Amalu Al Yaum Wa Al Lailah, no. 98}

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ،أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا نَادَى الْمُنَادِي فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ " .

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ مَوْلَى غِفَارٍ فَدَكِيٍّ ، وَيُقَالُ : مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قُرَشِيٍّ ، رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ .

{رواه أبو نعيم في شرح السنة » كِتَابُ الصَّلاةِ » بَابُ الدُّعَاءِ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ، رقم الحديث: 427}

Telah menceritakan kepada kami Abdul Wahid bin Ahmad Al Malihiy. Telah menceritakan kepada kami Abu Manshur Al Sam'aniy. Telah menceritakan kepada kami Abu Ja'far Al Rabbaniy. Telah menceritakan kepada kami Humaid bin Zanjuwaih. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf. Telah menceritakan kepada kami Al Auza'i. Dari. 'Amr bin Sa'din. Dari Yazid Al Raqosyiy. Dari Anas bin Malik, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Ketika muadzin mengumandangkan adzan, maka dibukakanlah pintu-pintu langit, dan dikabulkan doa.

Muhammad bin Isma'il berkata : 'Amr bin Sa'din dari Al Raqasyiy budak merdekanya Ghifar Fadakiyyu, dikatakan : Budak merdekanya 'Utsman bin 'Affan Qurasyiyyu, meriwayatkan darinya Al Auza'i.

{HR. Abu Nu'aim dlm Syarhu Al Sunnah, Kitab Al Shalat, Bab Doa Diantara Adzan Dan Iqomah, no. 427}


28)• KETIKA MENGHADIRI SHALAT DAN PEPERANGAN

ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ : " سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَقَلَّمَا تُرَدُّ فِيهِمَا دَعْوَةٌ : عِنْدَ الأَذَانِ ، وَعِنْدَ الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .

{رواه أبو داود برقم : 2181. وابن حبان برقم : 1753. وابن حزيمة برقم : 420. والحاكم في المستدرك : 1/ 198، برقم : 666. والبيهقي في الكبرى، برقم : 1764، وفي الدعاء، برقم : 51. والطبراني في الكبير، برقم : 5636. والبزار في غرائب مالك بن انس، برقم : 94. وأبو نعيم في حلية الأولياء، برقم : 9116. وابن عبد البر في التمهيد : 2/ 138، برقم : 3744. وفي الاستدكار، برقم : 91. وابن الجارود في الملتقى من السنن، برقم : 1051. وعبد الغني المقدسي، في أخبار الصلاة، برقم : 107. وأبو بشر الدولابي في الكنيى والأسماء، برقم : 1956. ولون المصيصي في جزء من حديث لون المصيصي» ساعتان تفتح فيهما أبواب السماء ، وقلما ترد فيهما ... رقم الحديث: 71، واللفظ فيه}

Telah menceritakan kepada kami Abdu Hamid bin Sulaiman. Dari Abu Haazim. Dari Sahl bin Sa'din radliyyallaahu 'anhu, beliau berkata : Aku mendengar Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasalama bersabda :

Ada dua waktu yang didalamnya dibukakan pintu-pintu langit, dan doa dikabulkan didalamnya : Yaitu ketika adzan, dan ketika berbaris diperang fi sabilillaah 'azza wajalla.

{HR. Abu Dawud no. 2181. Ibnu Hibban no. 1753. Ibnu Huzaimah no. 420. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 198، no. 666. Baihaqiy dlm Al Kubra, no. 1764، dan dlm Al Du'a, no. 51. Thabaraniy dlm Al Kabir, no. 5636. Bazzar dlm Gharaib Malik bin Anas, no. 94. Abu Nu'aim dlm Hilyatu Al Auliya', no. 9116. Ibnu Abdil Bar dlm Al Tamhid : 2/ 138، no. 3744, dan dlm Al Istidzkar, no. 91. Ibnu Al Jarudiy dlm Al Multaqa Min Al Sunan, no. 1051. Abdul Ghanniy Al Maqdisiy dlm Akhbaru Al Shalat, no. 107. Abu Basyar Al Daulabiy dlm Al Kunya Wa Al Asma', no. 1956. Dan teks hadits riwayat Laun Al Mashishiy dlm Juz'u Min Haditsi Laun Al Mashishiy, no. 71}


29)• KETIKA TATSWIB (IQOMAH)

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ " .

{رواه احمد برقم : 14393. والبغوي في شرح السنة، برقم : 413. وأبو القاسم ابن بشران في أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) » إذا ثوب بالصلاة فتحت أبواب السماء واستجيب الدعاء ... رقم الحديث: 396، واللفظ له}

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar Muhammad bin Ja'far bin Hamdan bin Malik. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad bin Hanbal. Telah menceritakan kepadaku bapakku. Telah menceritakan kepada kami Hasan bin Muhammad. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Lahi'ah. Telah menceritakan kepada kami Abu Al Zubair. Dari Jabir : Sesungguhnya Rasulallaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Ketika tatswib (iqomah) shalat dikumandangkan, maka dibukalah pintu-pintu langit, dan dikabulkan doa.

{HR. Ahmad no. 14393. Baghawiy dlm Syarhu Al Sunnah, no. 413. Teks hadits riwayat Abu Al Qasim bin Bisyran dlm Amaaliy, no. 396}


30)• DIHARI SENIN DAN KAMIS

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، حَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، أَنْبَأَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ ، وَخَمِيسٍ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا امْرَأً بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، قَالَ : فَيُقَالُ : انْتَظِرْ هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " .

قَالَ الشَّيْخُ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَبَلَغَنِي عَنِ الْحَاكِمِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ الْحَلِيمِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ فِي عَرْضِ الأَعْمَالِ : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَلائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِأَعْمَالِ بَنِي آدَمَ يَتَنَاوَبُونَ ، فَيُقِيمُ مَعَهُمْ فَرِيقٌ مِنَ الاثْنَيْنِ إِلَى الْخَمِيسِ ، ثُمَّ يَعْرُجُونَ وَفَرِيقٌ مِنَ الْخَمِيسِ إِلَى الاثْنَيْنِ ، ثُمَّ يَعْرُجُونَ ، وَكُلَّمَا عَرَجَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ قَرَأَ مَا كَتَبَ فِي الْمَوْقِفِ الَّذِي لَهُ مِنَ السَّمَاوَاتِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ عَرْضًا فِي الصُّورَةِ ، وَيَحْسِبُهُ اللَّهُ تَعَالَى عِبَادَةً لِلْمَلائِكَةِ ، فَأَمَّا هُوَ جَلَّ جَلالُهُ فِي نَفْسِهِ فَغَنِيٌّ عَنْ عَرْضِهِمْ وَنَسْخِهِمْ ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا كَسَبَهُ الْعِبَادُ مِنَ الْعِبَادِ . قَالَ : وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَوْكِيلُ مَلائِكَةِ اللَّيْلِ ، وَمَلائِكَةِ النَّهَارِ بِأَعْمَالِ بَنِي آدَمَ عِبَادَةً تَعَبَّدُوا بِهَا ، وَيَكُونَ الْمَعْنَى فِي الْعَرْضِ خُرُوجَهُمْ مِنْ عُهْدَةِ الطَّاعَةِ ، ثُمَّ قَدْ يُظْهِرُ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمْ مَا يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَ مِنْ عَرْضِ عَمَلِهِ ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى فِي غُفْرَانِهِ ، إِظْهَارَ ذَلِكَ لِمَلائِكَتِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

{رواه مالك برقم : 1620. واحمد برقم : 7453، 8162. والبخاري في الأدب المفرد، برقم : 61، 406. ومسلم برقم : 4658. وأبو داود برقم : 4272. والترمذي برقم : 1942. وابن حبان برقم : 3722، 5778. والبيهقي في الكبرى، واللفظ له، في فضائل الأوقات للبيهقي » بَابٌ فِي فَضْلِ يَوْمِ الاثْنَيْنِ وَيَوْمِ الْخَمِيسِ ... رقم الحديث: 274، وفي شعب الايمان، برقم : 3566. والبزار في غرائب مالك بن انس، برقم : 103. والدارمي برقم : 1704. وابن حزيمة برقم : 1987. والطبراني في الأوسط، برقم : 7220. وأبو يعلى برقم : 8604. والطيالسي برقم : 2515. والبغوي في شرح السنة، برقم : 3428. وعبد الرزاق في المصنف، برقم : 7703. والخطيب في تاريخ بغدادي، برقم : 1158. وأبو الشيخ في طبقات المحدثين، برقم : 621. وابن عبد البر في التمهيد، برقم : 2027. وابن عساكر في تاريخ دمشق، برقم : 21813}

Telah mengabarkan kepada kami Abu Thahir Muhammad bin Muhammad Al Faqih rahimahullaah. Telah mengabarkan kepada kami Hajib bin Ahmad. Telah mengabarkan kepada kami Abdirrahim bin Munib. Telah mengabarkan kepada kami Jarir bin Abdil Hamid. Telah mengabarkan kepada kami Suhail bin Abi Shalih. Dari Bapaknya. Dari Abi Hurairah radliyyallah 'anhu : Sesungguhnya Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Dibuka pintu-pintu surga pada hari Senin dan Kamis. Maka akan diampuni dosa-dosa setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, kecuali seseorang yang antara dia dan saudaranya terdapat permusuhan. Perawi mengatakan : Maka dikatakan : Tundalah (pengampunan) keduanya hingga keduanya berdamai.

{HR. Malik no. 1620. Ahmad no. 7453، 8162. Bukhariy dlm Al Adabu Al Mufrad, no. 61، 406. Muslim no. 4658. Abu Dawud no. 4272. Tirmidzi no. 1942. Ibnu Hibban no. 3722، 5778. Teks hadits riwayat Baihaqiy dlm Al Kubra, no. 274، dlm Syu'abu Al Iman, no. 3566. Bazzar dlm Gharaib Malik bin Anas, no. 103. Darimiy no. 1704. Ibnu Huzaimah no. 1987. Thabaraniy dlm Al Ausath, no. 7220. Abu Ya'la no. 8604. Thayalisiy no. 2515. Baghawiy dlm Syarhu Al Sunnah, no. 3428. Abdur Razaq dlm Al Mushannaf, no. 7703. Khathib dlm Tarikh Al Baghdadiy, no. 1158. Abu Syaikh dlm Thabaqat Al Muhadditsin, no. 621. Ibnu Abdil Barr dlm Al Tamhid, no. 2027. Dan Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq, no. 21813}


31)• KETIKA BULAN RAMADLAN

حَدّثَنَا يَحْيَىَ بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَةُ وَ ابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضي اللّهُ عَنْهُ : أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فُتّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنّةِ، وَغُلّقَتْ أَبْوابُ النّارِ، وَصُفّدَتِ الشّيَاطِينُ".

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Ayyub dan Qutaibah bin Hujrin، mereka mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Isma'il (yaitu Ibnu Ja'far). Dari Suhail. Dari bapaknya. Dari Abi Hurairah : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

"Jika datang Ramadhan, maka dibukalah pintu-pintu surga, ditutup pintu-pintu neraka dan syetan dibelenggu."

{HR. Muslim No. 1079}

وحدّثني حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَىَ. أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنَي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَنَسٍ أَنّ أَبَاهُ حَدّثَهُ أَنّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم : "إِذَا كَانَ رَمَضَانُ فُتّحَتْ أَبْوابُ الرّحْمَةِ، وَغُلّقَتْ أَبْوابُ جَهَنّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشّياطِينُ".

Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya. Telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb. Telah menceritakan kepadaku Yunus. Dari Ibni Syihab. Dari Ibni Abi Anas, bahwa sesungguhnya bapaknya mendatanginya, dan menceritakan kepanya, bahwasannya dia mendengar Abi Hurairah berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :

"Jika bulan Ramadhan maka dibukalah pintu-pintu rahmat, ditutup pintu-pintu neraka dan syetan dirantai."

{HR. Muslim No. 1079}


32)• KETIKA TENGAH MALAM

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْبَاقِي ، يَهْبِطُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، ثُمَّ تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَهُ ، فَيَقُولُ : هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى سُؤْلَهُ ؟ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ " .

{رواه احمد في مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ...رقم الحديث: 3544، 3692، واللفظ له. والبخاري برقم : 1145. ومسلم برقم : 758. والدارمي في الرد على الجهمية، برقم : 64. وابن حزيمة برقم : 67. والدارقطني برقم : 6. وأبو نعيم في حلية الأولياء، برقم : 5728. وأبو يعلى برقم : 5265. والبصيري في اتحاف الخيرة، برقم : 5713. وابن عساكر في تاريخ دمشق : 55/ 236، برقم : 59046. وابن بطة العكبري في الإبانة الكبرى، برقم : 1244. وهبة الله اللالكائي في شرح أصول السنة والجماعة، برقم : 600}

Telah menceritakan kepada kami Abdush Shamad.
Telah menceritakan kepada kami Abdul Aziz bin Muslim. Telah menceritakan kepada kami Abu Ishaq Al Hamdaniy. Dari Al Ahwash. Dari Ibnu Mas'ud : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Allah 'Azza Wa jalla turun ke langit dunia kemudian terbukalah pintu-pintu langit, kemudian Dia menggelar akan kekuasaan-Nya. Lalu Dia berkata: ‘Apakah ada yang meminta, pasti akan dikabulkan permintaannya. Hingga terbit fajar.”

{HR. Ahmad no. 3544، 3692، teks hadits riwayat beliau. Bukhariy no. 1145. Muslim no. 758. Darimiy dlm Al Rad 'Ala Al Jahmiyyah, no. 64. Ibnu Huzaimah no. 67. Daruquthniy no. 6. Abu Nu'aim dlm Hulyatu Al Auliyaaa', no. 5728. Abu Ya'la no. 5265. Bushoiriy dlm Ittihaf Al Khoiroh, no. 5713. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq : 55/ 236، no. 59046. Ibnu Bathah Al 'Akbariy dlm Al Ibanah Al Kubra, no. 1244. Dan Hibbatullaah Al Laalakaaiy dlm Syarhu Ushul Al Sunnah Wa Al Jama'ah, no. 600}

وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، قَالَ : نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلامٍ ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجَابَ لَهُ ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَيُعْطَى ، هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ ، فَلا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ، إِلا زَانِيَةً تَسْعَى بِفَرْجِهَا ، أَوْ عَشَّارًا " ،

لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلا دَاوُدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ .

{رواه احمد برقم : 15937، 17553. والبزار برقم : 2058. وابن حزيمة في التوحيد، برقم : 177. والطبراني في المعجم الأوسط، رقم الحديث: 2848، واللفظ فيه، وفي الكبير، برقم : 8287، وفي الدعاء، برقم : 128. والدارقطني في النزول، برقم : 60. والبصيري في اتحاف الخيرية، برقم : 5711. والهيثمي في كشف الأستار، برقم : 2963}

“Allah 'Azza Wa jalla turun ke langit dunia kemudian terbukalah pintu-pintu langit, kemudian Dia menggelar akan kekuasaan-Nya. Lalu Dia berkata: ‘Apakah ada yang meminta, pasti akan dikabulkan permintaannya. Hingga terbit fajar.”


33)• KETIKA RUH HAMBA YANG SHALIH DIANGKAT (DICABUT)

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ }
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ
{ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ }
فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ

حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فَيَنْتَزِعُهَا تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ قَالَ أَبِي وَكَذَا قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَاذَانُ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الثِّيَابِ حَسَنُ الْوَجْهِ وَقَالَ فِي الْكَافِرِ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ.

{رواه احمد في مسنده» مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ »
رقم الحديث: 18239، واللفظ له. وابن حزيمة في التوحيد، برقم : 157. والدارمي في الرد على الجهمية، برقم : 53. والبيهقي في إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين، برقم : 651. وعبد الرزاق برقم : 6566. وابن منده في الايمان : 2/941، برقم : 1074. وابن أبي شيبة، برقم : 11817. والطيالسي برقم : 784. والاجري في الشريعة، برقم : 885. وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار، برقم : 651. وابن حجر العسقلاني في اتحاف المهرة، برقم : 1977. وهبة الله اللالكائي في شرح أصول السنة والجماعة، برقم : 1758. وابن عساكر في تاريخ دمشق، برقم : 65731}

Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah, mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Al-A’masy. Dari Minhal bin ‘Umar. Dari Zadzan. Dari Al Barra’ bin ‘Azib mengatakan : Kami berangkat bersama Nabi shallallohu ‘alaihi wasallama mengiringi seorang jenazah Anshar. Lantas kami sampai pekuburan. Ketika tanah digali, Rasululloh Shallallohu ’alaihi wasallama duduk dan kami duduk di sekitarnya, seolah-olah kepala kami ada burung-burung sedang tangan beliau membawa dahan yang beliau pukulkan ke tanah. Beliau tengadahkan kepala beliau ke langit dan berujar “Mintalah kalian perlindungan kepada Alloh dari siksa kubur (beliau mengucapkannya dua atau tiga kali).

Kemudian beliau sabdakan : “Seorang hamba mukmin jika berpisah dari dunia dan menghadapi akhirat, malaikat dari langit turun menemuinya dengan wajah putih seolah-olah wajah mereka matahari. Mereka membawa sebuah kafan dari kafan surga dan minyak wangi dari minyak wangi surga hingga duduk disisinya (yang besarnya malaikat tersebut) sejauh mata memandang. Kemudian malaikat maut alaihissalam datang hingga duduk di sisi kepalanya dan berucap : “Wahai jiwa yang tenang, sambutlah olehmu ampunan Alloh dan keridhaan.

Kata nabi : Lantas jenazah tersebut mengalir sebagaimana tetesan air mengalir dari mulut kendi dan malaikat mencabutnya. Jika malaikat mencabutnya, ia tidak membiarkannya di tangannya sekejap mata pun hingga ia cabut rohnya dan ia masukkan dalam kafan dan minyak wangi tersebut. Maka si mayit meninggal dunia sebagaimana halnya aroma minyak wangi paling harum yang ada dimuka bumi.

Kata Nabi : Malaikat tersebut lantas membawa naik jenazah itu, hingga tidaklah mereka melewati sekawanan malaikat selain mereka bertanya-tanya: “Oh, oh, oh, roh siapa sewangi ini? Para malaikat menjawab “Amboi, ini roh si “A” anak si “B”, dan mereka sebut dengan nama terbaiknya yang manusia pergunakan untuk menyebutnya ketika di dunia, begitulah terus hingga mereka sampai ke langit dunia dan mereka meminta dibukakan, lantas dibukakan. Para malaikat ahli taqarrub mengabarkan berita kematiannya kepada penghuni langit berikutnya hingga sampai ke langit ke tujuh, lantas Alllah ‘azza wajalla bertitah “Tulislah catatan hamba-Ku di ‘iliyyin dan kembalikanlah ia ke bumi, sebab daripadanyalah Aku emncipta mereka dan kedalamnya Aku mengembalikan, serta daripadanya Aku membangkitkan sekali lagi. Kata Nabi, lantas rohnya di kembalikan ke jasadnya, kemudian dua malaikat mendatanginya dan mendudukkannya dan bertanya : ‘Siapa Tuhanmu’. Ia menjawab : ‘tuhanku Alloh’. Tanya keduanya : “Apa agamamu? ”Agamaku Islam.” Jawabnya. Keduanya bertanya : “Bagaimana komentarmu tentang laki-laki yang diutus kepada kamu ini? Si mayit menjawab : “Oh, dia Rasululloh Shallallohu’ alaihi wasallama. Keduanya bertanya : Darimana kamu tahu? Ia menjawab : “Aku membaca kitabulloh sehingga aku mengimaninya dan membenarkannya. Lantas ada Penyeru di langit memanggil-manggil : “HambaKu benar, hamparkanlah surga baginya dan berilah pakain surga, dan bukakanlah pintu baginya menuju surga,

Kata Nabi : Maka hamba itu memperoleh bau harum dan wangi surga dan kuburannya diperluas sejauh mata memandang. Lantas ia didatangi oleh laki-laki berwajah tampan, pakainnya indah, wanginya semerbak, dan malaikat itu berucap : “Bergembiralah dengan kabar yang menggembirakanmu. Inilah hari yang dijanjikan unukmu. Si mayit bertanya ‘Lho, siapa kamu ini sebenarnya, rupanya wajahmu adalah wajah yang emndatangkan kebaikan! si laki-laki tampan menjawab : ‘ Ow, aku adalah amalan salihmu. Lantas hamba tadi meminta : ” Ya rabbiku, tolong jadikan kiamat sekarang juga sehingga aku bisa kembali menemui keluargaku dan hartaku. Sebaliknya si hamba kafir jika berpisah dari dunia (meninggal) dan menjemput akherat, ia ditemui malaikat langit yang wajahnya kusam yang membawa kafan yang berwarna hitam legam terbuat dari rambut, mereka duduk di sisinya yang malaikat tersebut besarnya sejauh mata memandang. Lantas malaikat maut datang hingga duduk di kepalanya seraya membentak : ”Wahai roh yang busuk, jemputlah kemurkaan Alloh dan kemarahan-Nya.

Kata Nabi : Lantas jasadnya tercabik-cabik, dan malikat tersebut mencabut rohnya bagikan garu (atau gancu) bermata banyak yang mencabik-cabik kain basah lantas mencabutnya. Jika malaikat telah mencabutnya, ia tidak membiarkannya sekejap mata pun hingga ia bungkus dalam kain hitam kelam dari rambut dan roh tersebut pergi dengan bau busuk paling menyengat di muka bumi. Para malikat kemudian menaikkannya, dan tidaklah mereka membawanya ke sekawanan malaikat di langit selain malaikat langit berkomentar : “Siapa roh busuk ini? Para malaikat yang membawanya memnjawab : ‘ Ini adalah si “C” anak si “D’, dan mereka sebut nama terbukunya yang sering manusia pergunakan untuk memanggil di dunia hingga mayit tersebut sampai ke langit dunia dan langit dunia diminta dibukakkan. Dan, langit dunia dibuka.

Kemudian Rasululloh Sallallohu ’alaihi wasallama membaca ayat : ” Tidak dibuka bagi mereka pintu langit dan tak bakalan mereka masuk surga hingga unta masuk lubang jarum” (QS. Al-A’raf; 40)

Lantas Alloh ‘azza wajalla berfirman : ‘Tolong catatlah catatannya dalam sijjin di bumi paling rendah. Kontan rohnya dibuang sejauh-jauhnya,

Kemudian beliau membaca ayat : “Siapa yang menyekutukan Alalh, maka seolah-olah dia tersungkur dari langit lantas burung menyambarnya atau sebagaimana diterbangkan angin di tempat jauh(QS.Alhaj; 31).

Maka rohnya dikembalikan dalam jasadnya. Kedua malaikat lantas mendatanginya dan mendudukkannya dan menginterogasi : “Siapa tuhanmu? ia menajwab : “Bbbp,, saya tidak tahu? Kedua malaikat itu bertanya lagi : “Apa agamamu? Ia menjawab : “Bbbppp,, saya tidak tahu?? kedua malaikat bertanya lagi : “Bagaimana tanggapanmu mengenai laki-laki ini yang diutus untuk kalian? Si mayit menjawab : “,, saya tidak tahu? Lantas ada Penyeru langit memanggil-manggil : “Dia betul-betul telah dusta! hamparkan baginya neraka! Maka malaikat membuka pintu neraka baginya dan ia mendatanginya dengan segala panasnya dan letupannya. Sedang kuburannya menjepitnya hingga tulang-tulangnya remuk. Kemudian ia didatangi oleh laki-laki yang wajahnya menyeramkan, pakainnya lusuh, baunya busuk dan berujar ; “Bergembiralah engkau dengan segala hal yang menyusahkanmu. Inilah harimu yang dijanjikan bagimu. Lantas si malaikat bertanya : ”Siapa kamu dengan wajahmu yang sedemikian menyeramkan dan membawa keburukan ini? Lantas si laki-laki menjawab : “Aku adalah amalan jahatmu, dan ia berdoa : ”Ya rabb,. Jangan kiamat kau jadikan sekarang!.

Telah menceritakan kepada kami Ibnu Numair Telah menceritakan kepada kami Al-A’masy Telah menceritakan kepada kami Al Minhal bin Amru dari Ibn Umar Zadzan mengatakan; saya mendengar Al Barra’ bin ‘Azib mengatakan, kami berangkat bersama Rasululloh Shallallohu’alaihi wasallam menghadiri seorang jenazah anshar, lantas kami sampai di kuburan. Ketika kuburan digali, kata Albarra’, Rasululloh Shallallohu’alaihi wasallam lantas duduk dan kami duduk bersamanya, lantas ia ceritakan semisalnya. Dan beliau sabdakan, lantas malaikat mencabut rohnya sehingga otot-ototnya dan kelenjar-kelenjarnya putus. Sedang ayahku mengatakan, dan demikianlah Zaidah mengatakan. Telah menceritakan kepada kami Mu’awiyah bin ‘Amru dan Telah menceritakan kepada kami Za’idah telah menceritakan kepada kami Sulaiman Al-A’masy Telah menceritakan kepada kami Minhal bin Amru Telah menceritakan kepada kami Zadzan mengatakan, Al Barra’ mengatakan, kami berangkat bersama Rasululloh Shallallohu’alaihiwasallam mengunjungi jenazah Anshar, lantas ia ceritakan maknanya, hanya ia dalam redaksinya Rasululloh Shallallohu’alaihiwasallam bersabda : Seorang laki-laki yang pakaiannya indah, wajahnya tampan. Sedang beliau sabdakan tentang orang kafir, maka ada seorang laki-laki menjelma baginya dengan wajah menyeramkan dan bajunya lusuh.

{HR. Ahmad no. 18239، Ibnu Huzaimah dlm Al Tauhid, no. 157. Darimiy dlm Al Rad 'Ala Al Jahmiyyah, no. 53. Baihaqiy dlm Itsbatu 'Adzabi Al Qabri Wa Suali Al Malakaini, no. 651. 'Abdur Razzaq no. 6566. Ibnu Mandah dlm Al Iman : 2/941، no. 1074. Ibnu Abi Syaibah no. 11817. Thayalisiy no. 784. Ajiriy dlm Al Syari'ah, no. 885. Ibnu Jarir Al Thabariy dlm Tahdzibu Al Ataar, no. 651. Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy dlm Ittihaf Al Mahrah, no. 1977. Hibatullah Al Lalakaiy dlm Syarhu Ushul Al Sunnah Wa Al Jama'ah, no. 1758. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq, no. 65731}


34)• DOA KETIKA TERJAGA WAKTU MALAM DAN LANTUNAN DOA YANG WARID

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ.

{رواه البخاري برقم : 1086}


Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdil Aziz bin Abi Ramzah. Telah menceritakan kepada kami Al Walid bin Muslim. Telah menceritakan kepada kami Al Auza'i, beliau berkata : Telah menceritakan kepadaku 'Umair bin Hani', beliau berkata : Telah menceritakan kepadaku Junadah bin Umayyah, beliau berkata : Telah menceritakan kepadaku 'Ubadah bin Al Shamit radliyyallaahu 'anhu. Dari Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama, beliau pernah bersabda :

Barang siapa yg terjaga pada malam hari kemudian mengucapkan;

LAA ILAAHA ILLALLAAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAH LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI-IN QADIIR, WA SUBHAANALLAAH, WAL HAMDU LILLAAH, WA LAA ILAAHA ILLALLAAH WALLAAHU AKBAR WA LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH.
Kemudian mengucapkan; RABBIGHFIRLII
(Tidak ada tuhan yg berhak disembah kecuali Allah semata, tak ada sekutu bagiNya, milikNya semua kerajaan & bagiNya seluruh pujian, & Dia Maha Mampu melakukan segala sesuatu. Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tak ada tuhan yg berhak disembah kecuali Allah, Allah Maha Besar, & tak ada daya serta kekuatan kecuali dgn pertolongan Allah). atau beliau mengatakan: kemudian berdoa, maka doanya dikabulkan. Apabila ia bertekad untuk wudhu kemudian melakukan shalat maka shalatnya diterima. Abu Isa berkata; hadits ini adl hadits hasan shahih gharib.
{HR. Tirmidzi No.3336}.


35)• KETIKA TURUNNYA HUJAN, BERTEMU PASUKAN MUSUH, ADZAN, BERDOA, DAN MEMBACA AL QUR'AN

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ " تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِخَمْسٍ : لِنُزُولِ الْغَيْثِ ، وَلَقْيِ الزَّحْفِ ، وَالنِّدَاءِ بِالصَّلاةِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ " .

{رواه ابن سعد في فضائل القرآن لابن الضريس » بَابُ مَا قِيلَ فِي فَضْلِ الأَلِفِ وَاللامِ مِنَ ... رقم الحديث: 68}

Telah mengabarkan kepada kami Ahmad, beliau berkata : Telah menceritakan kepada kami Muhammad, beliau berkata : Telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Katsir, beliau berkata : Telah mengabarkan kepada kami Sufyan. Dari Laits. Dari Ibni Saabithin : Pintu-pintu langit dibuka karena lima perkara : Ketika turunnya hujan, ketika adzan shalat berkumandang, ketika bertemu dengan pasukan besar musuh, ketika berdo'a, dan ketika membaca Al Qur'an.
{HR. Ibnu Sa'din dlm Fadloilu Al Qur'an karya Ibnu Dloris, bab. Maa qiila fi fadli al alif wa al lam, no. 68}


36)• DOA CEPAT TERKABUL JIKA MAKANAN YANG DIKONSUMSI ADALAH MAKANAN HALAL

و حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ } وَقَالَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ.

{رواه مسلم برقم : 1686}

Telah menceritakan kepadaku Abu Kuraib Muhammad bin Al 'Ala'. Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah. Telah menceritakan kepada kami Fudlhail bin Marzuq. Telah menceritakan kepada kami Abu Usamah. Telah menceritakan kepadaku 'Adiy bin Tsabit. Dari Abi Hazm. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Rasulullaaah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

“Wahai manusia, sesungguhnya Allah ta’ala Adalah Maha Baik, tidak menerima kecuali yang baik, dan sesungguhnya Allah memerintahkan kepada para Rasul.

Allah ta’ala berfirman : “Hai Rasul-Rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang shalih” (QS.Al-Mu’minuun : 51).

Dan Allah berfirman : “Hai orang-orang yang beriman, makanlah dari rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu” (QS. Al-Baqarah : 172).

Kemudian Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam menceritakan seorang laki-laki yang melakukan perjalanan jauh, rambutnya kusut dan berdebu lalu menengadahkan kedua tangannya ke langit seraya berkata,”Ya Rabb..ya Rabb…”, sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya dari yang haram, dicukupi dari yang haram, maka bagaimana mungkin dikabulkan doanya?”.
{HR. Muslim No.1686}.


37)• BERDOA DENGAN DOA YANG MA'TSUR (LANGSUNG DIAJARKAN OLEH RASULULLAH)

حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَوْرَبَةَ الرَّازِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الأَهْوَازِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الْحُوتِ : لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ لا يَدْعُو بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ.

{رواه أحمد (1/170 ، رقم 1462) ، والترمذي (5/529 ، رقم 3505) ، والنسائي فى الكبرى (6/168 ، رقم 10492) ، والحاكم المستدرك على الصحيحين, رقم الحديث: 1796، واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد. والبيهقي فى شعب الإيمان (1/432 ، رقم 620) ، والضياء (3/233 ، رقم 1041). وصححه الألباني (صحيح الكلم الطيب / 122). ذو النون: هو يونس عليه السلام. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي والألباني}

Telah menceritakan kepada kami Abu 'Amr Muhammad bin Ahmad bin Ishaq Al 'Adl. Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr Muhammad bin 'Abdillaah bin Al Jaurabah Al Raziy. Telah menceritakan kepada kami 'Umar bin Al Khathab Al Ahwaziy. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf Al Firbabiy. Telah menceritakan kepada kami Sufyan. Dari Yunus bin Ishaq. Dari Bapaknya. Dari Ibrahim bin Muhammad bin Sa'ad. Dari Bapaknya. Dari Kakeknya Sa'ad bin Abi Waqqash radliyyallaahu 'anhu, beliau berkata : Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

'Doa Dzunnun (Nabi Yunus 'alaihis salam) ketika berdoa kepada Rabbnya sedang dia berada di dalam perut ikan paus ialah, 'Tidak ada tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau. Mahasuci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berbuat aniaya; Sesungguhnya tidaklah seorang Muslim berdoa dengannya dalam keadaan apa pun melainkan doanya akan dikabulkan untuknya'."

{HR. Ahmad : 1/170, no. 1462. Tirmidzi : 5/529, no. 3505. Nasa'i dlm Al Kubra : 6/168, no. 10492. Teks hadits riwayat Hakim dlm Al Mustadrak 'Ala Al Shahihaini, no. 1796، dan beliau mengatakan : Shahih Sanadnya, dan disepakati oleh Dzahabiy. Baihaqiy dlm Syu'abu Al Iman : 1/432 ، no. 620. Dliya' Al Maqdisiy : 3/233, no. 1041. Dan dishahihkan oleh Al Bani Tokoh Wahhabi}

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَعْمَرًا ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لا يَقُولُهَا مَكْرُوبٌ إِلا فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ : كَلِمَةُ أَخِي يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلامُ : فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " .

{رواه احمد برقم : 1403. والترمذي برقم : 3451. والنسائي في الكبرى، برقم : 10027. والبزار برقم : 1061. وأبو يعلى برقم : 698. والبيفقي في شعب الايمان، برقم : 591، وفي الكبير، برقم : 159. والذهبي في سير النبلاء، برقم : 23. والطبراني في الدعاء، برقم : 115. والحاكم في المستدرك : 1/ 505، برقم : 1795، 1796. وابن السني في عمل اليوم والليلة، واللفظ له، برقم : 340. والطبري في جامع البيان عن تأويل آي القرآن، برقم : 22695. والواحدي في الوسيط، برقم : 618. والهيثمي في المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي، برقم : 1498. والبوصيري في اتحاف الخيرة، برقم : 5709. والدورقي في مسند بن أبي وقاص، برقم : 52. وابن أبي حثيمة، برقم : 2334. وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة، برقم : 34. وابن عساكر في تاريخ دمشق، برقم : 19348. وابن حجر العسقلاني، برقم : 4933}

Telah mengabarkan kepada kami Abu Ya'la. Telah menceritakan kepada kami 'Amr bin Al Hushain. Telah menceritakan kepada kami Al Mu'tamir bin Sulaiman, beliau berkata : Aku mendengar Mu'tamir menceritakan dari Al Zuhriy. Dari Abi Umamah bin Sahil bin Hunaif. Dari Sa’d bin Abi Waqqash ia berkata; Aku mendengar Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama bersabda;
“Aku mengetahui kalimat yang tidaklah jika orang kesusahan mengucapkannya kecuali dihilangkan kesusahanya, yaitu kalimat saudaraku Yunus 'alaihis salam : Maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: “Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (Al-Anbiya’ 88)

{HR. Ahmad no. 1403. Tirmidzi no. 3451. Nasa'i dlm Al Kubra, no. 10027. Bazzar no. 1061. Abu Ya'la no. 698. Baihaqiy dlm Syu'abu Al Iman, no. 591، dan dlm Al Kubra, no. 159. Dzahabiy dlm Siru Al Nubula', no. 23. Thabaraniy dlm Al Du'a, no. 115. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 505، no. 1795، 1796. Teks hadits riwayat Ibnu Sunniy dlm 'Amalu Al Yaum Wa Al Lailah, no. 340. Thabari dlm Jami'u Al Bayan 'An Aiy Al Qur'an, no. 22695. Wahidi dlm Al Basith, no. 618. Haitsami dlm Al Maqshad Al 'Aliy, no. 1498. Bushairiy dlm Ittihaf Al Khairiyyah, no. 5709. Daruqiy dlm Musnad Ibni Abi Waqqash, no. 52. Ibnu Hutsaimah, no. 2334. Ibnu Abiddunya dlm Al Faraj, no. 34. Ibnu 'Asakir dlm Tarikh Damsyiq, no. 19348. Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy, no. 4933}


38)• BERDOA DENGAN NAMA-NAMA ALLAH YANG AGUNG

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ الْمَعْطُوشِ بِبَغْدَادَ ، أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أَخْبَرَهُمْ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَلَقَةِ ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَكَعَ وَسَجَدَ جَلَسَ وَتَشَهَّدَ ، ثُمَّ دَعَا فَقَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، الْمَنَّانُ يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ ، إِنِّي أَسْأَلُكَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَدْرُونَ بِمَا دَعَا ؟ فَقَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ دَعَا اللَّهَ بِاسْمِهِ الْعَظِيمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى " .

{رواه أحمد. وأبو داود. والترمذي. والنسائي. وابن ماجة. وضياء الدين المقدسي العدة للكرب والشدة » اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت ، المنان ... رقم الحديث: 12، واللفظ له}

Telah mengabarkan kepada kami Abu Thahir bin Al Mubarak bin Abi Al Ma'aliy bin Al Ma'thusy Baghdada : Sesungguhnya Hibbatallaah bin Muhammad bin 'Abdil Wahid mengabarkan kepada mereka, telah menceritakan Al Hasan bin 'Aliy. Telah bercerita Ahmad bin Ja'far. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah. Telah menceritakan kepadaku ayahku. Telah menceritakan kepada kami Husain bin Muhammad dan 'Affan, keduanya mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Khalaf bin Khalifah. Dari Hafsh bin 'Umar. Dari Anas bin Malik radliyyallaahu 'anhu, beliau berkata : Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama masuk ke masjid dan disitu ada seorang yang sudah selasai mengerjakan shalat lalu berdo’a dengan mengucapkan :

: اَللَّهُمَّ لاَاِلَهُ اِلاَّ اللّهُ اَنْتَ الْمَنَّانُ ,بَدِيْعُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ ذُالْجَلاَلِ وَاْلاِكْرَامِ

“ Ya Allah, tiada Tuhan selain Allah, Engkaulah yang banyak memberi rizki, yang menciptakan langit dan bumi, yang mempunyai kegungan dan kemuliaan”.

Kemudian Nabi shalallaahu 'alaihi wasallama bersabda : Tahukah kamu dengan apa ia berdo’a kepada Allah ? Ia berdo’a kepada Allah dengan nama-Nya yang agung yang bila dipanggil / berdo’a dengan nama itu, Dia mengabulkanya dan bila diminta dengan nama itu pula Dia memberinya”.

{H.R. Ahmad. Abu Dawud. Tirmidzi. Nasa’i. Ibnu Majah. Teks hadits riwayat Dliya'uddin Al Maqdisiy dlm Al 'Iddah Lil Al Kurb Wa Al Syiddah, no. 12}

حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْحَافِظُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ الأَعْظَمِ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ، وَإِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ؟ الدَّعْوَةُ الَّتِي دَعَا بِهَا يُونُسُ حَيْثُ نَادَاهُ فِي الظُّلُمَاتِ الثَّلاثِ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " , فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ كَانَتْ لِيُونُسَ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا تَسْمَعُ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (سورة الأنبياء آية 88) " وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا مُسْلِمٍ دَعَا بِهَا فِي مَرَضِهِ أَرْبَعِينَ مَرَّةً فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ أُعْطِيَ أَجْرَ شَهِيدٍ ، وَإِنْ بَرَأَ بَرَأَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ جَمِيعُ ذُنُوبِهِ " .

{رواه الحاكم في المستدرك : 1/ 505، برقم : 1798}

Telah menceritakan kepada kami Al Zubair bin 'Abdil Wahid Al Hafidz. Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Al Hasan bin Qutaibah Al 'Asqalaniy. Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin 'Amr bin Bakr Al Saksakiy. Telah menceritakan kepadaku ayahku. Dari Muhammad bin Zaid. Dari Sa'id bin Al Musayyib. Dari Sa’id bin Malik radliyyalaahu 'anhu, beliau berkata : Aku mendengar Rasululloh shalallaahu 'alaihi wasallama bersabda :

Bolehkah aku memberitahukan kepadamu semua akan nama Allah yang agung yang bila dipanggil / berdo’a dengan nama itu, Dia mengabulkanya dan bila diminta dengan nama itu pula Dia memberinya ? Itulah do’a yang dipanjatkan oleh Nabi Yunus ketika berada didalam tiga kegelapan, yaitu :

لاَاِلَهُ اِلاَّ اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ

“ Tidak ada Tuhan selain Engkau, Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku ini termasuk orang – orang yang menganiaya”. Kemudian seseorang bertanya,” Wahai Rasululloh, apakah do’a itu khusus bagi Nabi Yunus saja ataukah untuk orang mukmin seluruhnya?”

Rasululloh shalallaahu 'alaihi wasallama menjawab : Tidakkah kamu mendengar firman Allah azza wa jalla,

وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذٰلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنِيْنَ

“ Dan Kami menyelamatkannya dari kedukaan dan seperti itu juga Kami menyelamatkan orang – orang mukmin”. (QS. Al Anbiya' : 88)

{HR. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 505, no. 1798}

أَخْبَرَنَا الْقَاضِي الإِمَامُ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَرَّاءِ الْفَقِيهُ الْحَنْبَلِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ ، قَالَ : أنبا الْحَافِظُ أَبُو الْغَنَائِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ النَّرْسِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ، قثنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِئُ ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ ، قثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قثنا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قثنا أَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي . إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَحًا " . قَالَ : فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : " بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ دَوَّنَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مُسْنَدِهِ.

{رواه أحمد برقم : 3583، 4167. وابن حبان برقم : 984. والبزار برقم : 1778. والبيهقي في الأسماء والصفات، برقم : 7. والحاكم برقم : 1809. وابن أبي شيبة برقم : 329. وأبو يعلى برقم : 5241. وابن السني في عمل اليوم والليلة، برقم : 337. والطبراني في الكبير، برقم : 10202، وفي الدعاء، برقم : 958. والبوصيري في اتحاف الخيرية، برقم : 5767. وكليب الشاشي في مسنده، برقم : 268. وابن حجر في اتحاف المهرة، برقم : 12212. والهيثمي في بغية الباحث 1058. وابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة، برقم : 53. وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة، برقم : 24. واللفظ في الأربعون حديثا عن سبعة أشياخ » ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ... رقم الحديث: 20}

Telah menceritakan kepada kami Al Qadli Al Imam Abu Ya'la bin Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Al Husain bin Al Fara' Al Faqih Al Hanbaliy rahimahullah secara qira'ah (membacakan) kepadanya, dan aku mendengarnya tahun 549 Hijriyyah : Telah menceritakan kepada kami Al Hafidz Abu Al Ganaim Muhammad bin 'Aliy bin Maimun Al Tursiyyu, secara qira'ah kepadanya dan aku mendengarnya. Telah menceritakan kepada kami 'Aliy bin Ibrahim bin 'Isa Al Muqriyyu. Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Ja'far bin Malik. Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Ahmad bin Hanbal. Telah menceritakan kepada kami, beliau berkata : Telah menceritakan kepadaku ayahku radliyyallaahu 'anhu. Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun. Telah menceritakan kepada kami Fudlail bin Marzuq. Telah menceritakan kepada kami Abu Salamah Al Juhaniy. Dari Al Qasim bin 'Abdirrahman. Dari 'Abdillah (yaitu) Ibnu Mas'ud, beliau berkata : Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallama pernah bersabda:

“Tidaklah seorang hamba pun ketika dilanda sakit dan sedih lalu mengucapkan;

(Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak hambaMu, (Adam) dan anak hamba perempuanMu (Hawa), ubun-ubunku di tanganMu, keputusanMu berlaku padaku, qadlaMu kepadaku adalah adil. Aku mohon kepadaMu dengan setiap nama (baik) yang telah Engkau gunakan untuk diriMu, yang Engkau turunkan dalam kitabMu. Engkau ajarkan kepada seseorang dari makhlukMu atau yang Engkau khususkan untuk diriMu dalam ilmu ghaib di sisiMu, hendaknya Engkau jadikan Al Qur’an sebagai penenteram hatiku, cahaya di dadaku, pelenyap duka dan kesedihan),

kecuali Allah ‘azza wajalla akan menghilangkan kesedihan dan menggantikan kedukaan menjadi kebahagiaan.” Mereka bertanya; Wahai Rasulullah, sepantasnyalah kami mempelajari kalimat-kalimat itu. Beliau menjawab: “Benar, sepantasnya orang yang mendengarnya untuk mempelajarinya.”

{HR. Ahmad no. 3583، 4167. Ibnu Hibban no. 984. Bazzar no. 1778. Baihaqiy dlm Al Asma' Wa Al Shifat, no. 7. Hakim no. 1809. Ibnu Abi Syaibah no. 329. Abu Ya'la no. 5241. Ibnu Sunniy dlm 'Amalu Al Yaum Wa Al Lailah, no. 337. Thabaraniy dlm Al Kabir, no. 10202، dan dlm Al Du'a, no. 958. Bushairiy dlm Ittihaf Al Khairah, no. 5767. Kulaib Al Syaasyi no. 268. Ibnu Hajar Al Asqalaniy dlm Ittihaf Al Mahrah, no. 12212. Haitsami dlm Bughyatu Al Bahits, no. 1058. Ibnu Abid Dunya dlm Al Farah Ba'da Al Syiddah, no. 53. Ibnu Rajab dlm Al Dzail 'Ala Thabaqatu Al Hanabilah, no. 24. Dan teks hadits dlm Al Arba'un Haditsan 'An Sab'ati Asyakh, no. 20}


39)• BERDOA DENGAN BAHASA APAPUN AKAN TETAPI RINGKAS DAN PADAT MAKNA ISINYA.

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ أَبِي نَوْفَلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ " .

{رواه احمد برقم : 24588. وأبي داود » كِتَابُ الْوِتْرِ » بَاب الدُّعَاءِ, رقم الحديث: 1269، واللفظ له. وابن حبان برقم : 874. والبيهقي في الدعوات، برقم : 262. والحاكم في المستدرك : 1/ 539، برقم : 1914. والطبراني في الأوسط، برقم : 5088، وفي الدعاء، برقم : 44. وابن أبي شيبة، برقم : 28593. والطيالسي، برقم : 1583}

Telah menceritakan kepada kami Harun bin 'Abdillaah. Telah menceritakan kepada kami Yazid bin Harun. Dari Al Aswad bin Syaiban. Dari Abi Naufal. Dari 'Aisyah radliyyallaahu 'anha, beliau berkata :

"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam menyukai doa-doa yang simpel dan padat makna (al-Jawami) dan beliau meninggalkan doa-doa selainnya."

{HR. Ahmad no. 24588. Teks hadits riwayat Abu Dawud no. 1269. Ibnu Hibban no. 874. Baihaqiy dlm Al Da'awat, no. 262. Hakim dlm Al Mustadrak : 1/ 539، no. 1914. Thabaraniy dlm Al Ausath, no. 5088، dan dlm Al Du'a, no. 44. Ibnu Abi Syaibah no. 28593. Dan Abu Dawud Al Thayalisiy no. 1583}


40)• KETIKA SELESAI BERHUBUNGAN ANTARA SUAMI DAN ISTRI

Menurut sebagian ahli ilmu hakikat, setelah selesai senggama antara suami istri yang sah adalah waktu yang mustajab dikarenakan pada waktu itu antara keduanya sedang lego (tercapai maksud tujuannya) dan legowo (terpenuhi kehendak bathinnya), tidak ada perasaan yang buruk sehingga pada waktu ini baik untuk berdoa. Adapun pahala bersenggama yang dihalalkan adalah merupakan sedekah, sebgaimana dlm riwayat hadits :

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ , وَالْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالُوا : ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرٍ ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدَّيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي ، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ، قَالَ : أَفَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَدَقُونَ ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً ، وَبِكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً ، وَبُكِلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً ، وَبُكِلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً ، أَمْرٌ بِالْمُعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَنَهْيٌّ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ ، وَبِضْعُ أَحَدُكُمْ صَدَقَةٌ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعَهَا فِي الْحَرَامِ أَلَيْسَ كَانَ يَكُونُ عَلَيْهِ وِزْرًا ، أَوْ قَالَ : الْوِزْرُ ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلالِ كَانَ يَكُونُ لَهُ الأَجْرُ .
{رواه مسلم. والسمرقندي برقم : 825، واللفظ له}

Telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim. Telah menceritakan kepada kami Abu 'Amir Al 'Aqadiy dan Al Mughirah bin Salamah Al Mahzumiy. Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Sa'id. Telah menceritakan kepada kami Wahb bin Jarir, mereka mengatakan : Telah menceritakan kepada kami Mahdi bin Maimun. Dari Washil. Dari Yahya bin 'Uqail. Dari Yahya bin Ya'mur. Dari Al Aswad Al Dailiy. Dari Abu Dzar radhiallahu 'anhu : Sesungguhnya sejumlah orang dari shahabat Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallama: “ Wahai Rasululullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala yang banyak, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka (sedang kami tidak dapat melakukannya).

(Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallama) bersabda : Bukankah Allah telah menjadikan bagi kalian jalan untuk bersedekah? : Sesungguhnya setiap tashbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, amar ma’ruf nahi munkar merupakan sedekah dan setiap kemaluan kalian merupakan sedekah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah masakah dikatakan berpahala seseorang diantara kami yang menyalurkan syahwatnya?, beliau bersabda: Bagaimana pendapat kalian seandainya hal tersebut disalurkan dijalan yang haram, bukankah baginya dosa?, demikianlah halnya jika hal tersebut diletakkan pada jalan yang halal, maka baginya mendapatkan pahala.
{HR. Muslim dan Teks hadits riwayat Al Samarqandiy, no. 825}

Dan salah satu rangkaian doa setelah bersenggama, sebagaimana firman Allah :

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا.
{سورة الفرقان : 54-55}

Dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.
{QS. Al Furqan : 54-55}

Bunyi doanya menjadi :

اللّهمّ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا، وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا.

Ya Allah Yang Menciptakan Manusia dari air lalu dia jadikan manusia itu (punya) keturunan dan mushaharah dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.


41)• KETIKA BACAAN "AMIN-NYA" SESEORANG YANG BERBARENGAN DENGAN BACAAN "AMIN-NYA" ORANG YANG MEMBACA AKHIR SURAT FATIHAH

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُمَيٍّ.
{رواه مسلم برقم : 617}

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya, beliau berkata : Aku membaca atas Malik. Dari Sumayyin. Dari Abi Shalih. Dari Abi Hurairata : Sesungguhnya Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :

Apabila imam berkata, 'SAMI'ALLAAHU LIMAN HAMIDAH
(semoga Allah mendengar kepada orang yg memujinya) ',
Maka katakanlah : 'ALLAAHUMMA RABBANAA LAKAL HAMDU
(Ya Allah, Rabb kami, segala puji untukMu) ' karena barangsiapa yg perkataannya bersesuaian dgn perkataan malaikat, niscaya dosanya yg telah lalu diampuni.

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Ya'qub, yaitu Ibnu Abdurrahman dari Suhail dari bapaknya dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu dari Nabi Shallallahu'alaihiwasallam semakna dgn hadits Sumai.
{HR. Muslim No.617}.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ ابْنِ شِهَابٍ.
{رواه مسلم برقم : 618}

Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya, beliau berkata : Aku membaca atas Malik. Dari Ibni Syihab. Dari Sa'id Ibni Musayyib dan Abi Salamah bin 'Abdirrahman, sesungguhnya keduanya mengabarkan dari Abi Hurairah : Sesungguhnya Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :

Apabila imam mengucapkan amin, maka ucapkanlah amin, karena barangsiapa yg aminnya bersesuaian dgn aminnya malaikat, niscaya dosanya yg telah lalu diampuni. Ibnu Syihab berkata, Dahulu, Rasulullah berkata ?
min (semoga Allah mengabulkan) .

Telah menceritakan kepadaku Harmalah bin Yahya telah mengabarkan kepada kami Ibnu Wahb telah mengabarkan kepadaku Yunus dari Ibnu Syihab telah mengabarkan kepadaku Ibnu al-Musayyab & Abu Salamah bin Abdurrahman bahwa Abu Hurairah ra berkata, Saya mendengar Rasulullah semisal hadits Malik, & dia belum menyebutkan perkataan Ibnu syihab.
{HR. Muslim No.618}.

حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا يُونُسَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ آمِينَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
{رواه مسلم برقم : 619}

Telah menceritakan kepadaku Harmalah. Telah menceritakan kepadaku Ibnu Syihab. Telah menceritakan kepadaku 'Amr : Sesungguhnya Aba Yunus menceritakan kepadanya, dari Abi Hurairah :

Apabila salah seorang dari kalian mengucapkan dalam shalat, 'Amin'. Sedangkan malaikat di langit mengucapkan, 'Amin', lalu satu dengan lainnya saling bersesuaian (berbarengan), niscaya dosanya yang telah lalu diampuni.
{HR. Muslim No.619}.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ.
{رواه مسلم برقم : 620}

Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Maslamah Al Qa'nabiy. Telah menceritakan kepada kami Al Mughirah. Dari Abi Al Zinad. Dari Al A'raj. Dari Abi Hurairah, beliau berkata : Rasulullaah shalallaahu 'alaihi wasallama telah bersabda :

Apabila salah seorang dari kalian mengucapkan, 'Amin' sedangkan malaikat di langit mengucapkan, 'Amin' lalu satu dgn lainnya bersesuaian, niscaya dosanya yg telah lalu diampuni.

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rafi'. Telah menceritakan kepada kami Abdurrazzaq. Telah menceritakan kepada kami Ma'mar. Dari Hammam bin Munabbih. Dari Abu Hurairah radliyyallaahu 'anhu. Dari Nabi Shallallahu 'alaihi wasallama dengan hadits semisalnya.
{HR. Muslim No.620}.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَالَ الْقَارِئُ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ آمِينَ فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.
{رواه مسلم برقم : 621}

Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id. Telah menceritakan kepada kami Ya'qub (yaitu Ibni 'Abdirrahman). Dari Suhail. Dari Bapaknya. Dari Abi Hurairah : Sesungguhnya Rasulullah shalallaahu 'alaihi wasallama pernah bersabda :

Apabila pembaca mengucapkan : 'Ghairil Maghdhubi Alaihim wala adh-Dhallin (Bukan jalan orang yg dimurkai & tak pula jalan orang yg sesat) ' lalu orang yg di belakangnya mengucapkan, 'Amin' lalu perkataannya bersesuaian dgn perkataan penduduk langit, niscaya dosanya yg telah lalu diampuni.
{HR. Muslim No.621}

Dari Sa’d bin Abi Waqqash ia berkata; Aku mendengar Rasulullah Saw bersabda; “Aku mengetahui kalimat yang tidaklah jika orang kesusahan mengucapkannya kecuali dihilangkan kesusahanya, yaitu kalimat saudaraku Yunus As;

Maka ia menyeru dalam keadaan yang sangat gelap: “Bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.” (Al-Anbiya’ 88) (HR. Abu Ya’la & Ibnu Sunny)

Maka ucapan “Tidak ada Ilah yang berhaq disembah kecuali Engkau.” Merupakan sebuah pengakuan bahwa hanya Allah-lah yang berhak disembah, dialah yang menciptakan, mengatur segalanya, tidak dapat mendatangkan rahmat kecuali Dia, dan hanya Dialah yang mampu menghilangkan kesusahan, karena itu hanya Dialah yang dapat dijadikan tempat bersandar dan meminta pertolongan.

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

(Dialah) Allah tidak ada Tuhan selain Dia. Dan hendaklah orang-orang mukmin bertawakkal kepada Allah saja. (At-Taghabun 13)

Sedang ucapan “Maha suci Engkau sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berbuat aniya” adalah ucapan pengakuan dosa dan permohonan ampunan. Dan kita ketahui bahwa dosalah yang membuat munculnya musibah, dan menghalangi diterimanya amal dan doa. Karena itu dalam sebuah Hadits;

عن ابن عباس قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ

“Barangsiapa memperbanyak istighfar (mohon ampun pada Allah), niscaya Allah menggantikan setiap kesempitan menjadi jalan keluar, setiap kesedihan menjadi kelapangan dan Allah akan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangka.” (Hr. Abu Dawud)

Dari sinilah doa Nabi Sulaiman;

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ

“Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang juapun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Pemberi”. (Shad 35)

Yakni beliau meminta ampunan pada Allah terlebih dahulu sebelum meminta apa yang ia minta.

———-

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

Dari Ibnu ‘Abbas bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berdoa ketika dalam kesulitan yaitu:

“Tiada sesembahan yang hak selain Allah Yang Maha Agung dan Maha Penyantun. Tiada Tuhan selain Allah, Tuhan Penguasa arsy yang agung. Tiada sesembahan yang hak selain Allah, Tuhan langit dan bumi serta Tuhan arasy yang mulia.” (HR. Muslim)

———-

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَرَبَهُ أَمْرٌ قَالَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ

Dari Anas bin Malik ia berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam apabila mengalami kesusahan beliau berdoa:

(Wahai Dzat yang Maha hidup, Wahai Dzat yang terus menerus mengurus makhluk-Nya, hanya dengan rahmat-Mu aku meminta pertolongan.”
(HR. Tirmidzi)

———-

عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

Dari Abu Bakrah; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Doa orang yang dilanda susah adalah;

(Ya Allah, hanya rahmat-Mulah yang kuharap, janganlah Engkau serangkah aku pada diriku sekejap mata pun. Baikkanlah segala urusanku. Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau).” (HR. Abu Dawud & Ahmad)

———-

عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قَالَتْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ الْكَرْبِ اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

Dari ibunya Asma’ binti ‘Umais dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengajariku beberapa kalimat yang aku baca ketika sedang susah, yaitu; “Allah, Allah Rabbi, laa usyrik bihi syai`a. (Allah, Allah, Robbku, aku tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun).” (HR. Ibnu Majah)

Dalam riwayat lain diucapkan sampai tujuh kali.

———-

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ

Dari Abdullah bin Masud ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidaklah seorang hamba pun ketika dilanda sakit dan sedih lalu mengucapkan;

(Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak hambaMu, (Adam) dan anak hamba perempuanMu (Hawa), ubun-ubunku di tanganMu, keputusanMu berlaku padaku, qadlaMu kepadaku adalah adil. Aku mohon kepadaMu dengan setiap nama (baik) yang telah Engkau gunakan untuk diriMu, yang Engkau turunkan dalam kitabMu. Engkau ajarkan kepada seseorang dari makhlukMu atau yang Engkau khususkan untuk diriMu dalam ilmu ghaib di sisiMu, hendaknya Engkau jadikan Al Qur’an sebagai penenteram hatiku, cahaya di dadaku, pelenyap duka dan kesedihan),

kecuali Allah ‘azza wajalla akan menghilangkan kesedihan dan menggantikan kedukaan menjadi kebahagiaan.” Mereka bertanya; Wahai Rasulullah, sepantasnyalah kami mempelajari kalimat-kalimat itu. Beliau menjawab: “Benar, sepantasnya orang yang mendengarnya untuk mempelajarinya.”
(HR. Ahmad)

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BAGAIMANAPUN BENTUKNYA VAGINA RASANYA TUNGGAL (1) BAHASA ALAM AKHIRAT (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA KHUSUS (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DSB) (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAHARU (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) INOVASI BID'AH OLEH ULAMA' YANG DITUDUH MEMBID'AH BID'AHKAN (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KAJIAN TINGKEPAN NGAPATI MITONI KEHAMILAN (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TABKHIR EMBAKAR DUPA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA HAJAT TERCAPAI SEMBELIHLAH SYAHWAT DAN MENDEKATLAH KEPADA ALLAH (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KUFUR AKIBAT MENCELA NASAB KETURUNAN (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMBELI KITAB ULAMA' MENARIK RIZQI DAN KEKAYAAN (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ﷺ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SEMBELIHAN (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAHALLUL CUKUR GUNDUL ATAU POTONG RAMBUT SELESAI HAJI DAN UMROH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TIDAK PERLU TEST DNA SEBAGAI BUKTI DZURRIYYAH NABI -ﷺ- (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top