Bismillahirrohmaanirrohiim

Senin, 25 Desember 2017

*๐Ÿ’๐ŸŒดุจูٙŠْู†ٙ ุงู„ْู…ُุคูٙŠِّุฏِ ูˆุٙงู„ْู…ُุถุٙงุฉِ ูِูŠْ ุงู„ุชّูٙ‡ْู†ِู‰ุٔٙฉِ ุนูٙ„ูٙ‰ ุงู„ุฐِّู…ّุٙฉِ | Pะฏำจ Dฮ›ะŸ ฮšำจะŸTะฏฮ› Sำจฮ›L ะฆCฮ›Pฮ›ะŸ ะŸฮ›Tฮ›L ๐ŸŒด๐ŸŽ„*

ุญูƒู…ุฉ ุงู„ูŠูˆู… : ูกูฉ ุฏูŠุณู…ุจุฑ ูขู ูกูง ู…ู€  | Edisi: Rabu Wage, 1 Ba'da Maulid 1439 H. *" HUKUM UCAPAN NATAL "*


*๐ŸŒน๐Ÿ’ู‚ุงู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ ุงู„ูƒุฑูŠู… :*

ูˆَุงู„ุณَّู„َุงู…ُ ุนَู„َูŠَّ ูŠَูˆْู…َ ูˆُู„ِุฏْุชُ ูˆَูŠَูˆْู…َ ุฃَู…ُูˆุชُ ูˆَูŠَูˆْู…َ ุฃُุจْุนَุซُ ุญَูŠًّุง
{ุณูˆุฑุฉ ู…ุฑูŠู… : ู ูกูฉ/ ูฃูฃ}

Artinya : Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali".
{QS. Maryam : 019/ 33}.

*๐ŸŒน   Imam Ath Thabari rahimahullaahu ta'รฅla menjelaskan:*

ูˆَู‚َูˆْู„ู‡ : { ูˆَุงู„ุณَّู„َุงู… ุนَู„َูŠَّ ูŠَูˆْู… ูˆُู„ِุฏْุช ูˆَูŠَูˆْู… ุฃَู…ُูˆุช ูˆَูŠَูˆْู… ุฃُุจْุนَุซ ุญَูŠًّุง } ูŠَู‚ُูˆู„ : ูˆَุงู„ْุฃَู…َู†َุฉ ู…ِู†ْ ุงู„ู„َّู‡ ุนَู„َูŠَّ ู…ِู†ْ ุงู„ุดَّูŠْุทَุงู† ูˆَุฌُู†ْุฏู‡ ูŠَูˆْู… ูˆُู„ِุฏْุช ุฃَู†ْ ูŠَู†َุงู„ُูˆุง ู…ِู†ِّูŠ ู…َุง ูŠَู†َุงู„ُูˆู†َ ู…ِู…َّู†ْ ูŠُูˆู„َุฏ ุนِู†ْุฏ ุงู„ْูˆِู„َุงุฏَุฉ , ู…ِู†ْ ุงู„ุทَّุนْู† ูِูŠู‡ِ , ูˆَูŠَูˆْู… ุฃَู…ُูˆุช , ู…ِู†ْ ู‡َูˆْู„ ุงู„ْู…َุทْู„َุน , ูˆَูŠَูˆْู… ุฃُุจْุนَุซ ุญَูŠًّุง ูŠَูˆْู… ุงู„ْู‚ِูŠَุงู…َุฉ ุฃَู†ْ ูŠَู†َุงู„ู†ِูŠ ุงู„ْูَุฒَุน ุงู„َّุฐِูŠ ูŠَู†َุงู„ ุงู„ู†َّุงุณ ุจِู…ُุนَุงูŠَู†َุชِู‡ِู…ْ ุฃَู‡ْูˆَุงู„ ุฐَู„ِูƒَ ุงู„ْูŠَูˆْู…

“Maksud salam dalam ayat ini adalah keamanan dari Allah terhadap gangguan setan dan tentaranya pada hari beliau (Nabi Isa) dilahirkan yang hal ini tidak didapatkan orang lain selain beliau. Juga keselamatan dari celaan terhadapnya selama hidupnya. Juga keselamatan dari rasa sakit ketika menghadapi kematian. Juga keselamatan dari kepanikan dan kebingungan ketika dibangkitkan pada hari kiamat sementara orang-orang lain mengalami hal tersebut ketika melihat keadaan yang mengerikan pada hari itu”
{Lihat Kitab Tafsir Jami’ul Bayan Fi Ta’wilil Qur’an : juz 18 - hal 193. Karya Imam Ath Thabariy}.

*๐ŸŽญ Al Imam Al Qurthubi Al Malikiy rahimahullahu ta'รฅla  menjelaskan:*


ูŠَุนْู†ِูŠ ูِูŠ ุงู„ุฏُّู†ْูŠَุง . ูˆَู‚ِูŠู„َ : ู…ِู†ْ ู‡َู…ْุฒ ุงู„ุดَّูŠْุทَุงู† ูƒَู…َุง ุชَู‚َุฏَّู…َ ูِูŠ " ุขู„ ุนِู…ْุฑَุงู† " .


ูŠَุนْู†ِูŠ ูِูŠ ุงู„ْู‚َุจْุฑ


ูŠَุนْู†ِูŠ ูِูŠ ุงู„ْุขุฎِุฑَุฉ . ู„ِุฃَู†َّ ู„َู‡ُ ุฃَุญْูˆَุงู„ู‡ ุซَู„َุงุซَุฉ ูِูŠ ุงู„ุฏُّู†ْูŠَุง ุญَูŠًّุง , ูˆَูِูŠ ุงู„ْู‚َุจْุฑ ู…َูŠِّุชًุง , ูˆَูِูŠ ุงู„ْุขุฎِุฑَุฉ ู…َุจْุนُูˆุซًุง ; ูَุณَู„ِู…َ ูِูŠ ุฃَุญْูˆَุงู„ู‡ ูƒُู„ّู‡َุง ูˆَู‡ُูˆَ ู‚َูˆْู„ ุงู„ْูƒَู„ْุจِูŠّ .

“[Dan keselamatan semoga dilimpahkan kepadaku] maksudnya keselamatan dari Allah kepadaku -Isa-. [pada hari aku dilahirkan] yaitu ketika di dunia (dari gangguan setan, ini pendapat sebagian ulama, sebagaimana di surat Al Imran). [pada hari aku meninggal] maksudnya di alam kubur. [dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali] maksudnya di akhirat. karena beliau pasti akan melewati tiga fase ini, yaitu hidup di dunia, mati di alam kubur, lalu dibangkitkan lagi menuju akhirat. Dan Allah memberikan keselamatan kepada beliau di semua fase ini, demikian yang dikemukakan oleh Al Kalbi”.
{Lihat Kitab Tafsir Jami Li Ahkamil Qur’an : juz 11 - hal 105. Karya Imam Al Qurthubiy Al Malikiy}.

*๐Ÿ’ Dalam Tafsir Al Jalalain  disebutkan:*

"ูˆَุงู„ุณَّู„َุงู…" ู…ِู†ْ ุงู„ู„َّู‡ "ุนَู„َูŠَّ ูŠَูˆْู… ูˆُู„ِุฏْุช ูˆَูŠَูˆْู… ุฃَู…ُูˆุช ูˆَูŠَูˆْู… ุฃُุจْุนَุซ ุญَูŠًّุง" ูŠُู‚َุงู„ ูِูŠู‡ِ ู…َุง ุชَู‚َุฏَّู…َ ูِูŠ ุงู„ุณَّูŠِّุฏ ูŠَุญْูŠَู‰

“[Dan keselamatan] dari Allah [semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali]”.
{Lihat Kitab Tafsir Jalalain : juz 1 - hal 399}.

*๐ŸŒบ Imam Al Baghawi rahimahullaahu ta'รฅla menjelaskan:*

( ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุนู„ูŠ ูŠูˆู… ูˆู„ุฏุช ) ุฃูŠ : ุงู„ุณู„ุงู…ุฉ ุนู†ุฏ ุงู„ูˆู„ุงุฏุฉ ู…ู† ุทุนู† ุงู„ุดูŠุทุงู† . ( ูˆูŠูˆู… ุฃู…ูˆุช ) ุฃูŠ : ุนู†ุฏ ุงู„ู…ูˆุช ู…ู† ุงู„ุดุฑูƒ ، ( ูˆูŠูˆู… ุฃุจุนุซ ุญูŠุง ) ู…ู† ุงู„ุฃู‡ูˆุงู„ .

“[Dan keselamatan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan] maksudnya keselamatan dari gangguan setan ketika beliau lahir. [pada hari aku meninggal] maksudnya keselamatan dari syirik ketika beliau wafat. [dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali] yaitu keselamatan dari rasa panik”.
{Lihat Kitab Tafsir Ma’alimut Tanzil Fi Tafsiril Qur’an : juz 5 - hal 231. Karya Imam Al Baghawiy}.

*๐ŸŒฟ Asy Syaikh As Sa’di hafidzahullaahu ta'ala menjelaskan:*

ู‚ุงู„: " ูˆَุงู„ุณَّู„َุงู…ُ ุนَู„َูŠَّ ูŠَูˆْู…َ ูˆُู„ِุฏْุชُ ูˆَูŠَูˆْู…َ ุฃَู…ُูˆุชُ ูˆَูŠَูˆْู…َ ุฃُุจْุนَุซُ ุญَูŠًّุง " ุฃูŠ: ู…ู† ูุถู„ ุฑุจูŠ ูˆูƒุฑู…ู‡, ุญุตู„ุช ู„ูŠ ุงู„ุณู„ุงู…ุฉ ูŠูˆู… ูˆู„ุงุฏุชูŠ, ูˆูŠูˆู… ุจุนุซูŠ - ู…ู† ุงู„ุดุฑ, ูˆุงู„ุดูŠุทุงู† ูˆุงู„ุนู‚ูˆุจุฉ.
ูˆุฐู„ูƒ ูŠู‚ุชุถูŠ ุณู„ุงู…ุชู‡ ู…ู† ุงู„ุฃู‡ูˆุงู„, ูˆุฏุงุฑ ุงู„ูุฌุงุฑ, ูˆุฃู†ู‡ ู…ู† ุฃู‡ู„ ุฏุงุฑ ุงู„ุณู„ุงู….
ูู‡ุฐู‡ ู…ุนุฌุฒุฉ ุนุธูŠู…ุฉ, ูˆุจุฑู‡ุงู† ุจุงู‡ุฑ, ุนู„ู‰ ุฃู†ู‡ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡, ูˆุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุญู‚ุง.

“Maksudnya, atas karunia dan kemuliaan Rabb-nya, beliau dilimpahkan keselamatan pada hari dilahirkan, pada hari diwafatkan, pada hari dibangkitkan dari kejelekan, dari gangguan setan dan dari dosa. Ini berkonsekuensi beliau juga selamat dari kepanikan menghadapi kematian, selamat dari sumber kemaksiatan, dan beliau termasuk dalam daarus salam. Ini adalah mu’jizat yang agung dan bukti yang jelas bahwa beliau adalah Rasul Allah, hamba Allah yang sejati”.
{Lihat Kitab Tafir Kariimirrahman : juz 1 - hal 492. Karya Asy Syaikh AS Sa'di}.

*๐ŸŒน๐Ÿ’ูˆู‚ุงู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ ุงู„ูƒุฑูŠู… :*

ู„ِูƒُู„ِّ ุฃُู…َّุฉٍ ุฌَุนَู„ْู†َุง ู…َู†ْุณَูƒًุง ู‡ُู…ْ ู†َุงุณِูƒُูˆู‡ُ ูۖَู„َุง ูŠُู†َุงุฒِุนُู†َّูƒَ ูِูŠ ุงู„ْุฃَู…ْุฑِ ูۚˆَุงุฏْุนُ ุฅِู„َู‰ٰ ุฑَุจِّูƒَ ุۖฅِู†َّูƒَ ู„َุนَู„َู‰ٰ ู‡ُุฏًู‰ ู…ُุณْุชَู‚ِูŠู…ٍ
{ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุญุฌ : ู ูขูข/ ูฆูง}.

Bagi tiap-tiap umat telah Kami tetapkan syari`at tertentu yang mereka lakukan, maka janganlah sekali-kali mereka membantah kamu dalam urusan (syari`at) ini dan serulah kepada (agama) Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus.
{QS. Al Hajj : 022/ 67}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ูƒุซูŠุฑ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ุชูุณูŠุฑู‡ :*

ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุฌุฑูŠุฑ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ุชูุณูŠุฑู‡ :*

ูŠُุฎْุจِุฑ ุชَุนَุงู„َู‰ ุฃَู†َّู‡ُ ุฌَุนَู„َ ู„ِูƒُู„ِّ ู‚َูˆْู… ู…َู†ْุณَูƒًุง ู‚َุงู„َ ุงِุจْู† ุฌَุฑِูŠุฑ ูŠَุนْู†ِูŠ ู„ِูƒُู„ِّ ุฃُู…َّุฉ ู†َุจِูŠّ ู…َู†ْุณَูƒًุง ู‚َุงู„َ : ูˆَุฃَุตْู„ ุงู„ْู…َู†ْุณَูƒ ูِูŠ ูƒَู„َุงู… ุงู„ْุนَุฑَุจ ู‡ُูˆَ ุงู„ْู…َูˆْุถِุน ุงู„َّุฐِูŠ ูŠَุนْุชَุงุฏู‡ُ ุงู„ْุฅِู†ْุณَุงู† ูˆَูŠَุชَุฑَุฏَّุฏ ุฅِู„َูŠْู‡ِ ุฅِู…َّุง ู„ِุฎَูŠْุฑٍ ุฃَูˆْ ุดَุฑّ ู‚َุงู„َ ูˆَู„ِู‡َุฐَุง ุณُู…ِّูŠَุชْ ู…َู†َุงุณِูƒ ุงู„ْุญَุฌّ ุจِุฐَู„ِูƒَ ู„ِุชَุฑْุฏَุงุฏِ ุงู„ู†َّุงุณ ุฅِู„َูŠْู‡َุง ูˆَุนُูƒُูˆูู‡ู…ْ ุนَู„َูŠْู‡َุง ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ูƒَู…َุง ู‚َุงู„َ ู…ِู†ْ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…ُุฑَุงุฏ ู„ِูƒُู„ِّ ุฃُู…َّุฉ ู†َุจِูŠّ ุฌَุนَู„ْู†َุง ู…َู†ْุณَูƒًุง ูَูŠَูƒُูˆู† ุงู„ْู…ُุฑَุงุฏ ุจِู‚َูˆْู„ِู‡ِ " ูَู„َุง ูŠُู†َุงุฒِุนُู†َّูƒ ูِูŠ ุงู„ْุฃَู…ْุฑ " ุฃَูŠْ ู‡َุคُู„َุงุกِ ุงู„ْู…ُุดْุฑِูƒُูˆู†َ ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ุงู„ْู…ُุฑَุงุฏ " ู„ِูƒُู„ِّ ุฃُู…َّุฉ ุฌَุนَู„ْู†َุง ู…َู†ْุณَูƒًุง " ุฌَุนْู„ًุง ู‚َุฏَุฑِูŠًّุง ูƒَู…َุง ู‚َุงู„َ " ูˆَู„ِูƒُู„ٍّ ูˆِุฌْู‡َุฉ ู‡ُูˆَ ู…ُูˆَู„ِّูŠู‡َุง " ูˆَู„ِู‡َุฐَุง ู‚َุงู„َ ู‡َู‡ُู†َุง " ู‡ُู…ْ ู†َุงุณِูƒُูˆู‡ُ " ุฃَูŠْ ูَุงุนِู„ُูˆู‡ُ ูَุงู„ุถَّู…ِูŠุฑ ู‡َู‡ُู†َุง ุนَุงุฆِุฏ ุนَู„َู‰ ู‡َุคُู„َุงุกِ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู„َู‡ُู…ْ ู…َู†َุงุณِูƒ ูˆَุทَุฑَุงุฆِู‚ ุฃَูŠْ ู‡َุคُู„َุงุกِ ุฅِู†َّู…َุง ูŠَูْุนَู„ُูˆู†َ ู‡َุฐَุง ู†ْ ู‚َุฏَุฑ ุงู„ู„َّู‡ ูˆَุฅِุฑَุงุฏَุชู‡ ูَู„َุง ุชَุชَุฃَุซَّุฑ ุจِู…ُู†َุงุฒَุนَุชِู‡ِู…ْ ู„َูƒ ูˆَู„َุง ูŠَุตْุฑِููƒ ุฐَู„ِูƒَ ุนَู…َّุง ุฃَู†ْุชَ ุนَู„َูŠْู‡ِ ู…ِู†ْ ุงู„ْุญَู‚ّ ูˆَู„ِู‡َุฐَุง ู‚َุงู„َ " ูˆَุงุฏْุนُ ุฅِู„َู‰ ุฑَุจّูƒ ุฅِู†َّูƒ ู„َุนَู„َู‰ ู‡ُุฏًู‰ ู…ُุณْุชَู‚ِูŠู… " ุฃَูŠْ ุทَุฑِูŠู‚ ูˆَุงุถِุญ ู…ُุณْุชَู‚ِูŠู… ู…ُูˆَุตِّู„ ุฅِู„َู‰ ุงู„ْู…َู‚ْุตُูˆุฏ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชูุณูŠุฑ ุงุจู† ูƒุซูŠุฑ / ุชูุณูŠุฑ ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุญุงุฌ : ู ูขูข ุฃูŠุฉ ูฆูง / ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุฌุฑูŠุฑ}.

*๐ŸŒบ๐Ÿ’ฅ Berkata Imam Ibnu Katsir Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'รฅla :*

Ibnu Jarir mengatakan bahwa asal kata mansak menurut istilah bahasa artinya tempat yang biasa didatangi oleh manusia yang ia selalu bolak-balik kepadanya, adakalanya untuk tujuan baik atau tujuan buruk. Karena itulah manasik haji dinamakan dengan memakai kata ini, mengingat banyak manusia yang berdatangan kepada­nya dan bermukim padanya.
Jika makna ayat ini seperti yang dikatakan oleh Ibnu Jarir *—yaitu bahwa bagi umat tiap-tiap nabi Kami ditetapkan syariat tertentu*— berarti makna yang dimaksud oleh firman-Nya:

{ูَู„ุง ูŠُู†َุงุฒِุนُู†َّูƒَ ูِูŠ ุงู„ุฃู…ْุฑِ}

maka janganlah mereka sekali-kali membantah kamu dalam urusan (syariat) ini. (Al-Hajj: 67 )
ditujukan kepada orang-orang musyrik. Dan jika makna yang dimaksud ialah bagi tiap-tiap umat Kami tetapkan syariat tertentu dengan ketetapan secara takdir, berarti maknanya sama dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya:

{ูˆَู„ِูƒُู„ٍّ ูˆِุฌْู‡َุฉٌ ู‡ُูˆَ ู…ُูˆَู„ِّูŠู‡َุง}

Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. (Al-Baqarah: 148)
Karena itulah dalam ayat ini disebutkan oleh firman-Nya:

{ู‡ُู…ْ ู†َุงุณِูƒُูˆู‡ُ}

yang mereka lakukan. (Al-Hajj: 67)

Damir hum yang ada dalam ayat ini kembali kepada mereka yang mempunyai syariat-syariat dan tuntunan-tuntunan lain. Dengan kata lain, mereka melakukan hal itu hanyalah berdasarkan takdir Allah dan kehendak-Nya. Maka jangan kamu terpengaruh oleh sikap mereka yang menentang kamu, jangan pula hal itu memalingkan kamu dari kebenaran yang kamu sampaikan. Maka dari itu, dalam firman selanjutnya di­sebutkan:

{ูˆَุงุฏْุนُ ุฅِู„َู‰ ุฑَุจِّูƒَ ุฅِู†َّูƒَ ู„َุนَู„َู‰ ู‡ُุฏًู‰ ู…ُุณْุชَู‚ِูŠู…ٍ}

dan serulah kepada (agama) Tuhanmu. Sesungguhnya kamu benar-benar berada pada jalan yang lurus. (Al-Hajj: 67)
Yakni jalan yang jelas lagi lurus menghantarkan kepada tujuan.
{Lihat Tafsir Ibnu Katsir / Tafsir Surat Al Hajj : 022/67}.



*รŒ)• รพรˆรฑรร„รพร„T ¥ร„รฑG MรˆรฑGHร„Rร„MKร„รฑ รšร‡ร„รพร„รฑ §รˆLร„Mร„T รฑร„Tร„L*

๐ŸŒน๐ŸŒฟ Khalifah Umar bin Khathab radliyyAllaahu 'anhu melarang mendekati perayaan - perayaan yang dilakukan oleh musuh - musuh Allah. Hal ini dijelaskan dalam sebuah riwayat :

ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ุฃَุจُูˆ ุจَูƒْุฑٍ ุงู„ْูَุงุฑِุณِูŠُّ ، ุฃู†ุง ุฃَุจُูˆ ุฅِุณْุญَุงู‚َ ุงู„ุฃَุตْุจَู‡َุงู†ِูŠُّ , ู†ุง ุฃَุจُูˆ ุฃَุญْู…َุฏَ ุจْู†ُ ูَุงุฑِุณٍ , ู†ุง ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ุฅِุณْู…َุงุนِูŠู„َ ุงู„ْุจُุฎَุงุฑِูŠُّ , ู‚َุงู„َ ุงุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ู…َุฑْูŠَู…َ : ู†ุง ู†َุงูِุนُ ุจْู†ُ ูŠَุฒِูŠุฏَ , ุณَู…ِุนَ ุณُู„َูŠْู…َุงู†َ ุจْู†َ ุฃَุจِูŠ ุฒَูŠْู†َุจَ , ูˆَุนَู…ْุฑَูˆ ุจْู†َ ุงู„ْุญَุงุฑِุซِ , ุณَู…ِุนَ ุณَุนِูŠุฏَ ุจْู†َ ุฃَุจِูŠ ุณَู„َู…َุฉَ , ุณَู…ِุนَ ุฃَุจَุงู‡ُ , ุณَู…ِุนَ ุนُู…َุฑَ ุจْู†َ ุงู„ْุฎَุทَّุงุจِ ، ุฑَุถِูŠَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ , ุฃَู†َّู‡ُ ู‚َุงู„َ :

*_" ุงุฌْุชَู†ِุจُูˆุง ุฃَุนْุฏَุงุกَ ุงู„ู„َّู‡ِ ؛ ุงู„ْูŠَู‡ُูˆุฏَ , ูˆَุงู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ، ูِูŠ ุนِูŠุฏِู‡ِู…ْ ูŠَูˆْู…َ ุฌَู…ْุนِู‡ِู…ْ , ูَุฅِู†َّ ุงู„ุณَّุฎَุทَ ูŠَู†ْุฒِู„ُ ุนَู„َูŠْู‡ِู…ْ , ูَุฃَุฎْุดَู‰ ุฃَู†ْ ูŠُุตِูŠุจَูƒُู…ْ , ูˆَู„ุง ุชَุนْู„َู…ُูˆุง ุจِุทَุงู†َุชَู‡ُู…ْ ูَุชَุฎَู„َّู‚ُูˆุง ุจِุฎُู„ُู‚ِู‡ِู…ْ " ._*
{ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ููŠ ุดุนุจ ุงู„ุฅูŠู…ุงู† / ุงู„ุณَّุงุฏِุณُ ูˆَุงู„ุณِّุชُّูˆู†َ ู…ِู†ْ ุดُุนَุจِ ุงู„ุฅِูŠู…َุงู†ِ ูˆَู‡ُูˆَ ...
ูَุตْู„ٌ : ูˆَู…ِู†ْ ู‡َุฐَุง ุงู„ْุจَุงุจِ ู…ُุฌَุงู†َุจَุฉُ ุงู„ุธَّู„َู…َุฉِ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูจูงูฆูฉ}.

Telah mengabarkan kepada kami : Abu Bakr Al Farisiy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Ishaq Al Ashbahaaniy. Telah menceritakan kepada kami : Abu Ahmad bin Faaris. Telah menceritakan kepada kami : Mรนhammad bin Ismaa'il Al Bukhoriy, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Ibnu Abi Maryam. Telah menceritakan kepada kami : Naafi' bin Yaziid, ia telah mendengar Sulaiman bin Abi Zainab, dan 'Amru bin Al Haarits, ia telah mendengar Sa'iid bin Abi Salamah, ia telah mendengar bapaknya, ia telah mendengar 'Umar bin Al-Khaththaab radhiyyAllaahu 'anhu berpesan :

*_"Jauhilah musuh-musuh Allah ; yaitu kaum Yahudi dan Nashara dalam perayaan 'Ied mereka saat hari berkumpulnya mereka, karena sesungguhnya kemurkaan Allah turun atas kaum tersebut. Oleh karenanya aku khawatir kalian tertimpa murka Allah. Dan janganlah kalian mengenal kalangan orang kepercayaan mereka karena kalian akan terpengaruh tabiat mereka."_*
{HR. Baihaqiy Dalam Kitabnya Syu'abul Iman : juz - hal / As Saaditsu Wa As Sittuun Min Syu'abul Al Iiman Wahuwa ... / Fashlun : Wa Min Hadza Al Baabi Mujaanabatu Adz Dzulmati / No. 8769}.


๐Ÿ’๐ŸŽ„Begitu juga putranya, yaitu Sahabat ’Abdullรขh bin ’Umar RadliyyAllaahu 'anhuma. Sebagaimana dijelaskan dalam riwayat :
    
ุฃَุฎْุจَุฑَู†َุง ุฃَุจُูˆ ุทَุงู‡ِุฑٍ ุงู„ْูَู‚ِูŠู‡ُ ، ุฃู†ุจุฃ ุฃَุจُูˆ ุจَูƒْุฑٍ ุงู„ْู‚َุทَّุงู†ُ ، ู‚ุงู„ ุญุฏุซู†ุง ุฃَุญْู…َุฏُ ุจْู†ُ ูŠُูˆุณُูَ ، ู‚ุงู„ ุญุฏุซู†ุง ู…ُุญَู…َّุฏُ ุจْู†ُ ูŠُูˆุณُูَ ، ู‚َุงู„َ : ุฐَูƒَุฑَ ุณُูْูŠَุงู†ُ ุนَู†ْ ุนَูˆْูٍ ، ุนَู†ِ ุงู„ْูˆَู„ِูŠุฏِ ุฃَูˆْ ุฃَุจِูŠ ุงู„ْูˆَู„ِูŠุฏِ , ุนَู†ْ ุนَุจْุฏِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุจْู†ِ ุนَู…ْุฑูˆ ، ู‚َุงู„َ :

*_«ู…َู†ْ ุจَู†َู‰ ุจِุจِู„َุงุฏِ ุงู„ْุฃَุนَุงุฌِู…ِ ูˆَุตَู†َุนَ ู†َูŠْุฑُูˆุฒَู‡ُู…ْ ูˆَู…ِู‡ْุฑَุฌَุงู†َู‡ُู…ْ ูˆَุชَุดَุจَّู‡َ ุจِู‡ِู…ْ ุญَุชَّู‰ ูŠَู…ُูˆุชَ ูˆَู‡ُูˆَ ูƒَุฐَู„ِูƒَ ุญُุดِุฑَ ู…َุนَู‡ُู…ْ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ْู‚ِูŠَุงู…َุฉِ»_*.

 ู‚َุงู„َ ุงู„ุดَّูŠْุฎُ ุงู„ْุฅِู…َุงู…ُ ุฑَุญِู…َู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ُ : ู‚َุงู„َ ุงู„ุดَّูŠْุฎُ ุฃَุจُูˆ ุณُู„َูŠْู…َุงู†َ ุฑَุญِู…َู‡ُ ุงู„ู„َّู‡ُ : ุจَู†َู‰ ู‡ُูˆَ ุงู„ุตَّูˆَุงุจُ
{ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุจูŠู‡ู‚ูŠ ููŠ ุงู„ุณู†ู† ุงู„ูƒุจูŠุฑ / ูƒِุชَุงุจُ ุงู„ْุฌِุฒْูŠَุฉِ / ุฌِู…َุงุนُ ุฃَุจْูˆَุงุจِ ุงู„ุดَّุฑَุงุฆِุทِ ุงู„َّุชِูŠ ูŠَุฃْุฎُุฐُู‡َุง ุงู„ْุฅِู…َุงู…ُ ุนَู„َู‰ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุฐِّู…َّุฉِ , ูˆَู…َุง / ุจَุงุจُ ูƒَุฑَุงู‡ِูŠَุฉِ ุงู„ุฏُّุฎُูˆู„ِ ุนَู„َู‰ ุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุฐِّู…َّุฉِ ูِูŠ ูƒَู†َุงุฆِุณِู‡ِู…ْ ูˆَุงู„ุชَّุดَุจُّู‡ِ ุจِู‡ِู…ْ ูŠَูˆْู…َ ู†َูŠْุฑُูˆุฒِู‡ِู…ْ ูˆَู…ِู‡ْุฑَุฌَุงู†ِู‡ِู…ْ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูกูงูฃู ูฆ}.

Telah mengabarkan kepada kami Abu Thahir Al Faqih. Telah menceritakan kepada kami : Abu Bakar Al Qaththan, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Ahmad bin Yusuf, ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Yusuf, ia berkata : Sufyan telah menyebutkan dari 'Auf. Dari Al Walid atau Abu Al Walid. Dari 'Abdillah bin 'Amr, beliau berkata : 

*_”Barangsiapa yang membangun negeri orang-orang kรขfir, meramaikan peringatan hari raya nairuz (tahun baru) dan karnaval mereka serta menyerupai mereka sampai meninggal dunia dalam keadaan demikian. Ia akan dibangkitkan bersama mereka di hari kiamat.”_*
{HR. Baihaqi  Dalam Kitabnya As Sunan Al Kabir / Kitab Al Jizyati / Jimaa'u Abwaabu Asy Syaraaithi Allati Ya'khudzuhaa Al Imaamu 'Alaa Ahli Adz Dzimati / Baabu Karahiyyati Ad Dukhuuli 'Alaa Ahli Adz Dzimmah ... / No. 17306}.


*๐ŸŒบฤ…• ะผั”ล„รบะณรบt ั—ะผฤ…ะผ ฤ…รŸรบ ั’ฤ…ล„ั—ลฆฤ…ั’*

ุญَุฏَّุซَู†َุง ุนُุซْู…َุงู†ُ ุจْู†ُ ุฃَุจِูŠ ุดَูŠْุจَุฉَ، ุญَุฏَّุซَู†َุง ุฃَุจُูˆ ุงู„ู†َّุถْุฑِ، ุญَุฏَّุซَู†َุง ุนَุจْุฏُ ุงู„ุฑَّุญْู…َู†ِ ุจْู†ُ ุซَุงุจِุชٍ، ุญَุฏَّุซَู†َุง ุญَุณَّุงู†ُ ุจْู†ُ ุนَุทِูŠَّุฉَ، ุนَู†ْ ุฃَุจِูŠ ู…ُู†ِูŠุจٍ ุงู„ْุฌُุฑَุดِูŠِّ، ุนَู†ِ ุงุจْู†ِ ุนُู…َุฑَ، ู‚َุงู„َ: ู‚َุงู„َ ุฑَุณُูˆู„ُ ุงู„ู„َّู‡ِ ๏ทบ ๐Ÿ’ :

*_«ู…َู†ْ ุชَุดَุจَّู‡َ ุจِู‚َูˆْู…ٍ ูَู‡ُูˆَ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ»_*.
{ุฑูˆุงู‡ ุงุจูˆ ุฏุงูˆุฏ / ูฃูก - ูƒุชุงุจ ุงู„ู„ุจุงุณ / ุจุงุจ ููŠ ู„ุจุณ ุงู„ุดู‡ุฑุฉ /  ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูคู ูฃูก. [ุญูƒู… ุงู„ุงู„ุจุงู†ู‰] ุงู„ูˆู‡ุงุจูŠ : ุญุณู† ุตุญูŠุญ ุญุฌุงุจ ุงู„ู…ุฑุฃุฉ (ูกู ูค) ، ุงู„ุฅุฑูˆุงุก (ูกูขูฆูฉ)}.

๐ŸŒบ๐Ÿ’ Pendapat al-'Allamah Mulla Ali al-Qariy al-Hindiy al-Hanafiy,  sebagaimana dikutip oleh al-'Alaamah Abu Thayyib Muhammad Syams al-Haq al-Adzim Abadi dalam kitabnya  Aunu al-Ma'bud, dalam menjelaskan hadits diatas tentang tasyabbuh:

*๐ŸŒบ๐ŸŽ„ ู‚ุงู„ ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงุจูˆ ุทูŠุจ ู…ุญู…ุฏ ุดู…ุณ ุงู„ุญู‚ ุงู„ุนุธูŠู… ุขุจุงุฏูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุนูˆู† ุงู„ู…ุนุจูˆุฏ ุดุฑุญ ุณู†ู† ุงุจูŠ ุฏุงูˆุฏ ":*

ูˆَู‚َุงู„َ ุงู„ْู‚َุงุฑِูŠ : ุฃَูŠْ ู…َู†ْ ุดَุจَّู‡َ ู†َูْุณู‡ ุจِุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ ู…َุซَู„ุง ู…ِู†ْ ุงู„ู„ِّุจَุงุณ ูˆَุบَูŠْุฑู‡ , ุฃَูˆْ ุจِุงู„ْูُุณَّุงู‚ِ ุฃَูˆْ ุงู„ْูُุฌَّุงุฑ ุฃَูˆْ ุจِุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ุชَّุตَูˆُّู ูˆَุงู„ุตُّู„َุญَุงุก ุงู„ุฃَุจْุฑَุงุฑ ( ูَู‡ُูˆَ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ ) : ุฃَูŠْ ูِูŠ ุงู„ุฅِุซْู… ูˆَุงู„ْุฎَูŠْุฑ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุนูˆู† ุงู„ู…ุนุจูˆุฏ ุดุฑุญ ุณู†ู† ุงุจูŠ ุฏุงูˆุฏ : ุฌ ูกูก - ุต ูงูค / ูฃูก - ูƒุชุงุจ ุงู„ู„ุจุงุณ / ุจุงุจ ููŠ ู„ุจุณ ุงู„ุดู‡ุฑุฉ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูคู ูฃูก. ูˆุญูƒู… ุงู„ุฃู„ุจุงู†ูŠ ุงู„ูˆู‡ุงุจูŠ : ุญุณู† ุตุญูŠุญ}.

*๐Ÿ’๐ŸŽ„ Berkata  al-'Alaamah Abu Thayyib Muhammad Syams al-Haq al-Adzim Abadi dalam kitabnya "  Aunu al-Ma'bud Syarhu Abi Dawud ":*

_Al-Qori berkata: "Maksudnya barangsiapa dirinya menyerupai orang kafir seperti pada pakaiannya atau lainnya atau (menyerupai) dengan orang fasik, pelaku dosa serta orang ahli tashawwuf dan orang saleh dan baik (maka dia termasuk di dalamnya) yakni dalam mendapatkan dosa atau kebaikan."_
{Lihat Kitab 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud : juz 11 - hal 74 / 31 - Kitabu Al Libaasi / Baabu Fi Lubsi Asy Syahrah / No. 4031. Al Albaniy Tokoh Wahhabi Menghukuminya : *HASAN SHAHIH*}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅูˆู…ู† ูƒู„ุงู… ุฃู‡ู„ ุงู„ุนู„ู… ููŠ ุฐู„ูƒ ู…ุง ุฐูƒุฑู‡ ุตุงุญุจ ุงู„ุฏุฑ ุงู„ู…ุฎุชุงุฑ     ุนَู„َุงุก ุงู„ุฏِّูŠู† ุงู„ุญَุตْูƒَููŠ (ู…ูˆู„ุฏู‡ ูˆูˆูุงุชู‡ ุณู†ุฉ : ูกู ูขูฅ - ูกู ูจูจ ู‡ู€ = ูกูฆูกูฆ - ูกูฆูงูง ู…ู€ ، ูˆู‡ูˆ ู…ูุชูŠ ุงู„ุญู†ููŠุฉ ููŠ ุฏู…ุดู‚ ،  ู…ูˆู„ุฏู‡ ูˆูˆูุงุชู‡ ููŠู‡ุง).  ูˆุงุจู† ุนุงุจุฏูŠู† ุงู„ุญู†ููŠ  ููŠ ุญุงุดูŠุชู‡ุง ุฑุญู…ู‡ู…ุง ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ :*

*๐ŸŒบ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุนู„ุงุก ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุญุตูƒููŠ ุงู„ุญู†ููŠ :*

(ูˆَุฅِู†ْ ู‚َุตَุฏَ ุชَุนْุธِูŠู…َู‡ُ) ูƒَู…َุง ูŠُุนَุธِّู…ُู‡ُ ุงู„ْู…ُุดْุฑِูƒُูˆู†َ (ูŠَูƒْูُุฑُ).

*๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุนุงุจุฏูŠู† ุงู„ุญู†ููŠ :*

[(ูˆَุงู„ْุฅِุนْุทَุงุกُ ุจِุงุณْู…ِ ุงู„ู†َّูŠْุฑُูˆุฒِ ูˆَุงู„ْู…ِู‡ْุฑَุฌَุงู†ِ ู„َุง ูŠَุฌُูˆุฒُ) ุฃَูŠْ ุงู„ْู‡َุฏَุงูŠَุง ุจِุงุณْู…ِ ู‡َุฐَูŠْู†ِ ุงู„ْูŠَูˆْู…َูŠْู†ِ ุญَุฑَุงู…ٌ (ูˆَุฅِู†ْ ู‚َุตَุฏَ ุชَุนْุธِูŠู…َู‡ُ) ูƒَู…َุง ูŠُุนَุธِّู…ُู‡ُ ุงู„ْู…ُุดْุฑِูƒُูˆู†َ (ูŠَูƒْูُุฑُ) ู‚َุงู„َ ุฃَุจُูˆ ุญَูْุตٍ ุงู„ْูƒَุจِูŠุฑُ: ู„َูˆْ ุฃَู†َّ ุฑَุฌُู„ًุง ุนَุจَุฏَ ุงู„ู„َّู‡َ ุฎَู…ْุณِูŠู†َ ุณَู†َุฉً ุซُู…َّ ุฃَู‡ْุฏَู‰ ู„ِู…ُุดْุฑِูƒٍ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ู†َّูŠْุฑُูˆุฒِ ุจَูŠْุถَุฉً ูŠُุฑِูŠุฏُ ุชَุนْุธِูŠู…َ ุงู„ْูŠَูˆْู…ِ ูَู‚َุฏْ ูƒَูَุฑَ ูˆَุญَุจِุทَ ุนَู…َู„ُู‡ُ ุงู‡ู€

ูˆَู„َูˆْ ุฃَู‡ْุฏَู‰ ู„ِู…ُุณْู„ِู…ٍ ูˆَู„َู…ْ ูŠُุฑِุฏْ ุชَุนْุธِูŠู…َ ุงู„ْูŠَูˆْู…ِ ุจَู„ْ ุฌَุฑَู‰ ุนَู„َู‰ ุนَุงุฏَุฉِ ุงู„ู†َّุงุณِ ู„َุง ูŠَูƒْูُุฑُ ูˆَูŠَู†ْุจَุบِูŠ ุฃَู†ْ ูŠَูْุนَู„َู‡ُ ู‚َุจْู„َู‡ُ ุฃَูˆْ ุจَุนْุฏَู‡ُ ู†َูْูŠًุง ู„ِู„ุดُّุจْู‡َุฉِ.]
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฏุฑ ุงู„ู…ุฎุชุงุฑ : ุฌ ูฆ - ุต ูงูฅูค. ู„ู„ุงู…ุงู… ุนู„ุงุก ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุญุตูƒููŠ ุงู„ุญู†ููŠ ูˆุงู†ุธุฑ ุญุงุดูŠุชู‡ุง ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุนุงุจุฏูŠู† ุงู„ุญู†ููŠ}

*๐ŸŒบ๐ŸŽ„Di antara perkataan para ulama dalam masalah ini adalah perkataan penulis kitab al Durr al Mukhtar yaitu ‘Ala-uddin al Hashkafi al Hanafiy. Dan lihat Hasyiyyahnya karya Imam Ibnu 'Abidiin Al Hanafiy :*

*๐Ÿ’ Imam Fakhruddin Az Zaila'iy Al Hanafiy rahimahullaahu ta'ala berkata dalam Kitabnya " Ad Durru Al Mukhtar ":*

(Dan apabila menyengaja mengagungkannya) seperti รฒrรฅng - รฒrรฅng musyrik meagungkannya (maka ia telah kafir).

*๐ŸŒบ Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy Rahimahullaahu ta'รฅla berkata dalam kitabnya " Al Raddu Al Muhtar 'Alaa Al Durru Al Mukhtar / Hasyiyyah Ibnu 'Abidin ":*

 “Memberi sesuatu dengan atas nama sesuatu yang diagungkan oleh orang-orang musyrik itu merupakan perbuatan kekafiran”.

Hafs Al-Kabir berkata: Apabila seorang muslim yang menyembah Allah selama 50 tahun lalu datang pada Hari Niruz (tahun baru kaum Parsi dan Kurdi pra Islam - red) dan memberi hadiah telur pada sebagian orang musyrik dengan tujuan untuk mengagungkan hari itu, maka dia kafir dan terhapus amalnya. Berkata penulis kitab Al-Jamik Al-Asghar: Apabila memberi hadiah kepada sesama muslim dan tidak bermaksud mengagungkan hari itu tetapi karena menjadi tradisi sebagian manusia maka tidak kafir akan tetapi sebaiknya tidak melakukan itu pada hari itu secara khusus dan melakukannya sebelum atau setelahnya supaya tidak menyerupai dengan kaum tersebut. Nabi bersabda: "Barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia bagian dari mereka." Penulis kitab Al-Jami' Al-Asghar berkata: Seorang lelaki yang membeli sesuatu yang dibeli orang kafir pada hari Niruz dia tidak membelinya sebelum itu maka apabila ia melakukan itu ingin mengagungkan hari itu sebagaimana orang kafir maka ia kafir. Apabila berniat untuk makan minum dan bersenang-senang saja tidak kafir.
{Lihat Kitab Ad Durru Al Mukhtar : juz 6 - hal 754. Karya Al 'Alaamah 'Alaa`uddin Al Hashkafiy Al Hanafiy. Dan Lihat Hasyiyyahnya Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy}.


*๐Ÿ’๐ŸŒฟ ุฐูƒุฑ ููŠ ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ู‡ู†ุฏูŠุฉ ุฃูˆ ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ุนุงู„ู…ูƒูŠุฑูŠุฉ ูƒุชุงุจ ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุญู†ููŠ ุนู„ู‰ ู…ุฐู‡ุจ ุงู„ุฅู…ุงู… ุฃุจูŠ ุญู†ูŠูุฉ ุงู„ู†ุนู…ุงู† , ุชุฃู„ูŠู :  ุฌู…ุงุนุฉ ู…ู† ุนู„ู…ุงุก ุงู„ู‡ู†ุฏ ุจุฑุฆุงุณุฉ ุงู„ุดูŠุฎ ู†ุธุงู… ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุจุฑู†ู‡ุงุจูˆุฑูŠ. ุชู… ุชุฃู„ูŠูู‡ ุจุฃู…ุฑ ุงู„ุณู„ุทุงู† ุฃูˆุฑู†ูƒ ุฒูŠุจ ุงู„ู…ู„ู‚ุจ ุจุงุณู… ุนุงู„ู… ูƒูŠุฑ :*

ูˆู‚ุงู„ ุตَุงุญِุจُ ุงู„ْุฌَุงู…ِุนِ ุงู„ْุฃَุตْุบَุฑِ : ุฅุฐَุง ุฃَู‡ْุฏَู‰ ูŠูˆู… ุงู„ู†َّูŠْุฑُูˆุฒِ ุฅู„َู‰ ู…ُุณْู„ِู…ٍ ุขุฎَุฑَ ูˆู„ู… ูŠُุฑِุฏْ ุจِู‡ِ ุชَุนْุธِูŠู…َ ุฐู„ูƒ ุงู„ْูŠَูˆْู…ِ ูˆَู„َูƒِู†ْ ุฌَุฑَู‰ ุนู„ู‰ ู…ุง ุงุนْุชَุงุฏَู‡ُ ุจَุนْุถُ ุงู„ู†ุงุณ ู„َุง ูŠَูƒْูُุฑُ ,

ูˆَู„َูƒِู†ْ ูŠَู†ْุจَุบِูŠ ู„ู‡ ุฃَู†ْ ู„َุง ูŠَูْุนَู„َ ุฐู„ูƒ ุงู„ْูŠَูˆْู…َ ุฎَุงุตَّุฉً ูˆَูŠَูْุนَู„َู‡ُ ู‚َุจْู„َู‡ُ ุฃูˆ ุจَุนْุฏَู‡ُ ูƒَูŠْ ู„َุง ูŠَูƒُูˆู†َ ุชَุดَุจُّู‡ًุง ุจِุฃُูˆู„َุฆِูƒَ ุงู„ْู‚َูˆْู…ِ.
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ู‡ู†ุฏูŠุฉ ุฃูˆ ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ุนุงู„ู…ูƒูŠุฑูŠุฉ ูƒุชุงุจ ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุญู†ููŠ : ุฌ ูฆ - ุต ูคูคูฆ، ุชุฃู„ูŠู:  ุฌู…ุงุนุฉ ู…ู† ุนู„ู…ุงุก ุงู„ู‡ู†ุฏ ุจุฑุฆุงุณุฉ ุงู„ุดูŠุฎ ู†ุธุงู… ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุจุฑู†ู‡ุงุจูˆุฑูŠ. ุชู… ุชุฃู„ูŠูู‡ ุจุฃู…ุฑ ุงู„ุณู„ุทุงู† ุฃูˆุฑู†ูƒ ุฒูŠุจ ุงู„ู…ู„ู‚ุจ ุจุงุณู… ุนุงู„ู… ูƒูŠุฑ}.

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’ Telah disebutkan dalam kitab himpunan " Al Fatawa Al Hindiyyah " kitab fiqih madzhab Hanafi, yang ditulis oleh Jama'ah Ulama' India pimpinan Syaikh Nidzomudiin Al Burnahaaburiy :*

Penulis kitab Al-Jami' Al-Asghar berkata:

"Seorang muslim  yang menghadiahkan  sesuatu kepada muslim yang lain di hari Niruz, dan dia tidak berkehendak/bermaksud  mengagungkan hari itu, akan tetapi hanya sekedar menjalankan adat tradisi yang sudah biasa dilakukan diantara banyak orang,  *_maka dia terhitung tidak melakukan kekafiran_*,

Akan tetapi seyogyanya alangkah baiknya dia tidak memberlakukan hari itu secara khushush , dan seyogyanya  melakukannya  sebelum atau sesudahnya
, supaya tidak ada kesan tasyabbuh/menyerupai perilaku kaum tersebut."
{Lihat Kitab Al Fatawa Al Hindiyyah Fi Fiqhi Al Hanafiyah : juz 6 - 446. Disusun Oleh Jama'ah Ulama' India Pimpinan Syaikh Nidzomudiin Al Burnahaaburiy}.

*๐ŸŒบ๐ŸŒฟูˆุฐูƒุฑ ููŠ ุงู„ุจุญุฑ ุงู„ุฑุงุฆู‚ ุดุฑุญ ูƒู†ุฒ ุงู„ุฏู‚ุงุฆู‚ ู„ู„ุงู…ุงู… ุฒูŠู† ุงู„ุฏูŠู† ุจู† ุฅุจุฑุงู‡ูŠู… ุจู† ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ู…ุนุฑูˆู ุจุงุจู† ู†ุฌูŠู… ุงู„ู…ุตุฑูŠ (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 970ู‡ู€)، ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ :*

“ุฃู† ู…ู† ุฃู‡ุฏู‰ ุจูŠุถุฉً ููŠ ุฃุนูŠุงุฏ ุงู„ู…ุดุฑูƒูŠู† ุชุนุธูŠู…ุงً ู„ู„ุนูŠุฏ ูƒูุฑ ุจุงู„ู„ู‡ ุฌู„َّ ูˆุนู„ุง ”
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุจุญุฑ ุงู„ุฑุงุฆู‚ ุดุฑุญ ูƒู†ุฒ ุงู„ุฏู‚ุงุฆู‚ : ุฌ ูจ - ุต ูฅูฅ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุฒูŠู† ุงู„ุฏูŠู† ุจู† ุฅุจุฑุงู‡ูŠู… ุจู† ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ู…ุนุฑูˆู ุจุงุจู† ู†ุฌูŠู… ุงู„ู…ุตุฑูŠ ุงู„ุญู†ููŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒด Berkata Imam Ibnu Nujaim Al Hanafiy Rahimahullaahu ta'ala " Al Bahru Al Raaiq Syarhu Kanzu Ad Daqaaiq ":*

"Siapa yang menghadiahkan sebutir telur kepada seseorang pada hari raya orang musyrik karena mengagungkan hari raya orang kafir maka dia telah kafir kepada Allah”.
{Lihat Kitab " Al Bahru Al Raaiq Syarhu Kanzu Ad Daqaaiq " : juz 8 - hal 55. Karya Ibnu Nujaim Al Hanafiy}.

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’ฅ ู‚ุฃู„ ุงู„ุงู…ุงู… ูุฎุฑ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุฒูŠู„ุนูŠ ุงู„ุญู†ููŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุชู„ูŠูŠู† ุงู„ุญู‚ุงู‰ูٔ‚ ุนู„ู‰ ุดุฑุญ ูƒู†ุฒ ุงู„ุฏู‚ุงู‰ูٔ‚ ":*

(ูˆَุงู„ْุฅِุนْุทَุงุกُ ุจِุงุณْู…ِ ุงู„ู†َّูŠْุฑُูˆุฒِ ูˆَุงู„ْู…ِู‡ْุฑَุฌَุงู†ِ ู„َุง ูŠَุฌُูˆุฒُ) ุฃَูŠْ ุงู„ْู‡َุฏَุงูŠَุง ุจِุงุณْู…ِ ู‡َุฐَูŠْู†ِ ุงู„ْูŠَูˆْู…َูŠْู†ِ ุญَุฑَุงู…ٌ (ูˆَุฅِู†ْ ู‚َุตَุฏَ ุชَุนْุธِูŠู…َู‡ُ) ูƒَู…َุง ูŠُุนَุธِّู…ُู‡ُ ุงู„ْู…ُุดْุฑِูƒُูˆู†َ (ูŠَูƒْูُุฑُ) ู‚َุงู„َ ุฃَุจُูˆ ุญَูْุตٍ ุงู„ْูƒَุจِูŠุฑُ: ู„َูˆْ ุฃَู†َّ ุฑَุฌُู„ًุง ุนَุจَุฏَ ุงู„ู„َّู‡َ ุฎَู…ْุณِูŠู†َ ุณَู†َุฉً ุซُู…َّ ุฃَู‡ْุฏَู‰ ู„ِู…ُุดْุฑِูƒٍ ูŠَูˆْู…َ ุงู„ู†َّูŠْุฑُูˆุฒِ ุจَูŠْุถَุฉً ูŠُุฑِูŠุฏُ ุชَุนْุธِูŠู…َ ุงู„ْูŠَูˆْู…ِ ูَู‚َุฏْ ูƒَูَุฑَ ูˆَุญَุจِุทَ ุนَู…َู„ُู‡ُ ุงู‡ู€ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชุจูŠูŠู† ุงู„ุญู‚ุงุฆู‚ ุดุฑุญ ูƒู†ุฒ ุงู„ุฏู‚ุงุฆู‚ ูˆุญุงุดูŠุฉ ุงู„ุดِّู„ْุจِูŠِّ : ุฌ - ุต ู„ุดูŠุฎ   ุนุซู…ุงู† ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ู…ุญุฌู† ุงู„ุจุงุฑุนูŠ، ูุฎุฑ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุฒูŠู„ุนูŠ ุงู„ุญู†ููŠ (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 743 ู‡ู€) ุงู„ุญุงุดูŠุฉ: ุดู‡ุงุจ ุงู„ุฏูŠู† ุฃุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุจู† ูŠูˆู†ุณ ุจู† ุฅุณู…ุงุนูŠู„ ุจู† ูŠูˆู†ุณ ุงู„ุดِّู„ْุจِูŠُّ (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 1021 ู‡ู€) ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ุทุจุนุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุงู„ุฃู…ูŠุฑูŠุฉ - ุจูˆู„ุงู‚، ุงู„ู‚ุงู‡ุฑุฉ}.

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’ฅ Imam Fakhruddin Az-Zaila’iy Al Hanafiy  rahimahullahu ta'ala  mengatakan dalam Kitabnya " Tabyiinu Al Haqaa'iq ":*

“(Hadiah dengan nama Nairuz dan Mihrajan, hukumnya tidak boleh). Maksudnya, hadiah dalam rangka memeriahkan dua hari ini hukumnya haram bahkan kekafiran. Abu Hafs Al-Kabir mengatakan,

‘Jika ada orang  yang beribadah kepada Allah selama 50 tahun. Kemudian dia datang  pada hari Nairuz, dan memberikan hadiah telur kepada orang  musyrik, dalam rangka memeriahkan dan  mengagungkan hari raya itu maka dia telah murtad dan amalnya terhapus.”
{Lihat Kitab Tabyin Al-Haqaa'iq : juz  6 - hal 228. Karya Imam Az Zaila'iy Al Hanafiy}.

*๐ŸŒน๐Ÿ’ฅูˆุฐูƒุฑ ุตุงุญุจ ุนูˆู† ุงู„ู…ุนุจูˆุฏ ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงุจูˆ ุทูŠّุจ ู…ุญู…ุฏ ุดู…ุณ ุงู„ุญู‚ ุงู„ุนุธูŠู… ุขุจุงุฏูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ :*

” ุนู† ุงู„ู‚ุงุถูŠ ุฃุจูŠ ุงู„ู…ุญุงุณู† ุงู„ุญุณู† ุจู† ู…ู†ุตูˆุฑ ุงู„ุญู†ููŠ ุฃู† ู…ู† ุงุดุชุฑู‰ ููŠู‡ ุดูŠุฆุงً ู„ู… ูŠูƒู† ูŠุดุชุฑูŠู‡ ููŠ ุบูŠุฑู‡ ุฃูˆ ุฃู‡ุฏู‰ ููŠู‡ ู‡ุฏูŠุฉ ูุฅู† ุฃุฑุงุฏ ุจุฐู„ูƒ ุชุนุธูŠู… ุงู„ูŠูˆู… ูƒู…ุง ูŠุนุธู…ู‡ ุงู„ูƒูุฑู‡ ูู‚ุฏ ูƒูุฑ ูˆุฅู† ุฃุฑุงุฏ ุจุงู„ุดุฑุงุก ุงู„ุชู†ุนู… ูˆุงู„ุชู†ุฒู‡ ูˆููŠ ุงู„ุฅู‡ุฏุงุก ุงู„ุชุญุงุจ ุฌุฑูŠุงً ุนู„ู‰ ุงู„ุนุงุฏุฉ ู„ู… ูŠูƒู† ูƒูุฑุงً ู„ูƒู†ู‡ ูƒุงู† ู…ูƒุฑูˆู‡ ูƒุฑุงู‡ ุงู„ุชุดุจู‡ ุจุงู„ูƒูุฑุฉ ูุญูŠู†ุฆุฐٍ ูŠุญุชุฑุฒ ุนู†ู‡”
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุนูˆู† ุงู„ู…ุนุจูˆุฏ ุดุฑุญ ุณู†ู† ุงุจูŠ ุฏุงูˆุฏ : ุฌ ูฃ - ุต ูฃูคูก. ู„ู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงุจูˆ ุทูŠุจ ู…ุญู…ุฏ ุดู…ุณ ุงู„ุญู‚ ุงู„ุนุธูŠู… ุขุจุงุฏูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒฟPenulis kitab ‘Aun al Ma’bud Syarhu Sunan Abi Dawud menyebutkan dari “al Qadhi Abul Mahasin al Hasan bin Manshur al Hanafiy :*

"Bahwa siapa saja yang pada saat hari raya orang kafir membeli sesuatu yang biasanya tidak dia beli di hari-hari yang lain atau memberikan hadiah pada hari tersebut maka jika maksudnya dengan hal tersebut adalah mengagungkan hari raya orang kafir sebagaimana pengagungan orang-orang kafir maka dia menjadi kafir karenanya.

Namun jika maksudnya dengan membeli barang tersebut pada waktu itu adalah ingin mengambil manfaat barang tersebut dan maksud hatinya dengan memberi hadiah adalah mewujudkan rasa cinta sebagaimana biasanya maka tidak kafir akan tetapi terlarang karena menyerupai orang kafir. Karenanya hal ini harus dijauhi”.
{Lihat Kitab 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud : juz 3 - hal 341. Karya Al 'Alaamah Abu Thayyib Muhammad Syamsu Al Haq Al 'Adzim Abaadiy}.



*๐ŸŒนรŸ• ะผั”ล„รบะณรบt ั—ะผฤ…ะผ ะผฤ…lั—ะบ.*

*๐ŸŽญ๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ุญุงุฌ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ู…ุฏุฎู„ ":*

ูˆَู…ِู†ْ ู…ُุฎْุชَุตَุฑِ ุงู„ْูˆَุงุถِุญَุฉِ: ุณُุฆِู„َ ุงุจْู†ُ ุงู„ْู‚َุงุณِู…ِ ุนَู†ْ ุงู„ุฑُّูƒُูˆุจِ ูِูŠ ุงู„ุณُّูُู†ِ ุงู„َّุชِูŠ ูŠَุฑْูƒَุจُ ูِูŠู‡َุง ุงู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ู„ِุฃَุนْูŠَุงุฏِู‡ِู…ْ؟ ูَูƒَุฑِู‡َ ุฐَู„ِูƒَ ู…َุฎَุงูَุฉَ ู†ُุฒُูˆู„ِ ุงู„ุณُّุฎْุทِุนَู„َูŠْู‡ِู…ْ ู„ِูƒُูْุฑِู‡ِู…ْ ุงู„َّุฐِูŠ ุงุฌْุชَู…َุนُูˆุง ู„َู‡ُ.

ู‚َุงู„َ: ูˆَูƒَุฑِู‡َ ุงุจْู†ُ ุงู„ْู‚َุงุณِู… ِู„ِู„ْู…ُุณْู„ِู…ِ ุฃَู†ْ ูŠُู‡ْุฏِูŠَ ุฅู„َู‰ ุงู„ู†َّุตْุฑَุงู†ِูŠِّ ูِูŠ ุนِูŠุฏِู‡ِ ู…ُูƒَุงูَุฃَุฉً ู„َู‡ُ.ูˆَุฑَุขู‡ُ ู…ِู†ْ ุชَุนْุธِูŠู…ِ ุนِูŠุฏِู‡ِ ูˆَุนَูˆْู†ًุง ู„َู‡ُ ุนَู„َู‰ ู…َุตْู„َุญَุฉِ ูƒُูْุฑِู‡ِ.

ุฃَู„َุง ุชَุฑَู‰ ุฃَู†َّู‡ُ ู„َุง ูŠَุญِู„ُّ ู„ِู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ุฃَู†ْ ูŠَุจِูŠุนُูˆุง ู„ِู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ุดَูŠْุฆًุง ู…ِู†ْ ู…َุตْู„َุญَุฉِ ุนِูŠุฏِู‡ِู…ْ ู„َุง ู„َุญْู…ًุง ูˆَู„َุง ุฅุฏَุงู…ًุง ูˆَู„َุง ุซَูˆْุจًุง ูˆَู„َุง ูŠُุนَุงุฑُูˆู†َ ุฏَุงุจَّุฉً ูˆَู„َุง ูŠُุนَุงู†ُูˆู†َ ุนَู„َู‰ ุดَูŠْุกٍ ู…ِู†ْ ุฏِูŠู†ِู‡ِู…ْ؛ ู„ِุฃَู†َّ ุฐَู„ِูƒَ ู…ِู†ْ ุงู„ุชَّุนْุธِูŠู…ِ ู„ِุดِุฑْูƒِู‡ِู…ْ ูˆَุนَูˆْู†ِู‡ِู…ْ ุนَู„َู‰ ูƒُูْุฑِู‡ِู…ْ ,

ูˆَูŠَู†ْุจَุบِูŠ ู„ِู„ุณَّู„َุงุทِูŠู†ِ ุฃَู†ْ ูŠَู†ْู‡َูˆْุง ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ุนَู†ْ ุฐَู„ِูƒَ، ูˆَู‡ُูˆَ ู‚َูˆْู„ُ ู…َุงู„ِูƒٍ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِ ู„َู…ْ ุฃَุนْู„َู…ْ ุฃَุญَุฏًุง ุงุฎْุชَู„َูَ ูِูŠ ุฐَู„ِูƒَ ุงู†ْุชَู‡َู‰.
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ุฏุฎู„ : ุฌ ูข - ุต ูคูฆ-ูคูจ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ุญุงุฌ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ}.

*✏ Imam Ibnul Haj Al-Maliki rahimahullahu​ ta'ala dalam kitabnya " Al-Madkhal " menyatakan:*

"Ibnu Qasim (sahabat Imam Malik) ditanya soal menaiki perahu yang dinaiki kaum Nasrani pada hari raya mereka?

Ibnu Qasim (sahabat Imam Malik) *_tidak menyukai (memakruhkan)_* hal itu karena takut turunnya kebencian pada mereka karena mereka berkumpul karena kekufuran mereka. Ibnu Qasim juga tidak menyukai seorang muslim memberi hadiah pada Nasrani pada hari rayanya sebagai hadiah. Ia melihat hal itu termasuk mengagungkan hari rayanya dan menolong kemaslahatan kufurnya.

Tidakkah engkau tahu bahwa tidak halal bagi muslim membelikan sesuatu untuk kaum Nasrani untuk kemaslahatan hari raya mereka baik berupa daging, baju; tidak meminjamkan kendaraan dan tidak menolong apapun dari agama mereka karena hal itu termasuk mengagungkan kesyirikan mereka dan menolong kekafiran mereka.

Dan hendaknya penguasa melarang umat Islam melakukan hal itu. *_Ini pendapat Malik dan lainnya._* Saya tidak tahu pendapat yang berbeda.
{Lihat Kitab Al Madkhal : juz 2 hal 46 - 48. Karya Imam​ Ibnu Al Hajj Al Malikiy}.

*๐ŸŒบ๐Ÿ’ฅู‚ุงู„ ุงู„ูู‚ูŠู‡ ุงู„ูƒุจูŠุฑ ุนุงู„ู…ُ ุงู„ุฃู†ุฏู„ุณ ุนุจุฏ ุงู„ู…ู„ูƒ ุจู† ุญุจูŠุจ ุงู„ู‚ุฑุทุจูŠّ - ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ - (ุช:  238ู‡ู€) ููŠ ู…ِุซْู„ِ ุงู„ุนุทุงูŠุง ูˆุงู„ِู‡ุจَุงุช ู„ุฃุฌู„ ุฃุนูŠุงุฏ ุงู„ู†َّุตุงุฑู‰ ูƒุงู„ู†ّูŠุฑูˆุฒ ูˆุงู„ู…ู‡ุฑุฌุงู†:*

«ู„ุง ูŠุฌูˆุฒُ ู„ู…َู†ْ ูَุนَู„َู‡ُ، ูˆู„ุง ูŠَุญِู„ُّ ู„ِู…َู†ْ ู‚َุจِู„َู‡ُ؛ ู„ุฃู†َّู‡ُ ู…ِู†ْ ุชَุนْุธِูŠู…ِ ุงู„ุดِّุฑْูƒِ».
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุจูŠุงู† ูˆุงู„ุชّุญุตูŠู„ : ุฌ ูจ - ุต  ูคูฅูค. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุฑุดุฏ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒน Berkata Al Faqih Al Kabir 'Alimu Al Andalusiy 'Abdul Malik bin Habib Al Qurthubiy Rahimahullaahu ta'ala (w. 238 H), dalam contoh pemberian dan hibbah untuk tujuan Pรชrรฅyรฅรขn kaum Nasrani seperti Pรชrรฅyรฅรขn Nairuz (tahu baru) dan Mihrojaan (hari kelahiran Nabi Yahya):*

"Tidak boleh seseorang melakukannya, dan haram bagi orang yang menerimanya, karena hal itu (memberi atau menerima pemberian kaum Nasrani) termasuk mengagungkan kemusyrikan."
{Lihat Kitab ร…l Bayaan Wa At Tahshiil : juz 8 - hal 454. Karya Imam Ibnu Rusyd Al Malikiy}.

*๐Ÿ’๐ŸŽ„ู‚ุงู„ ุดูŠุฎ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูุชุงูˆูŠู‡ ูˆูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุงู‚ุซุถุงุก ":*

ูˆู‚ุงู„ ุนุจุฏุงู„ู…ู„ูƒ ุจู† ุญุจูŠุจ ู…ู† ูู‚ู‡ุงุก ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠุฉ :

"ูˆุฃูƒู„ ุฐุจุงุฆุญ ุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ุฏุงุฎู„ ููŠ ู‡ุฐุง ุงู„ุฐูŠ ุงุฌุชู…ุน ุนู„ู‰ ูƒุฑุงู‡ูŠุชู‡ ، ุจู„ ู‡ูˆ ุนู†ุฏูŠ ุฃุดุฏ “.
{ุงู†ุธุฑ ูุชุงูˆู‰ ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ : ุฌ ูขูฅ - ูฃูขูฆ /  ุงู„ูู‚ู‡    / ูƒุชุงุจ ุงู„ุตูŠุงู…    / ุทูˆุงุฆู ู…ู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ูŠูุนู„ูˆู† ุฃุดูŠุงุก ู…ู† ู…ู†ูƒุฑุงุช ุฏูŠู† ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ | ูˆุงู„ุงู‚ุชุถุงุก ู„ู‡ : ุฌ ูข - ุต ูฅูขูค}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅSyaikhu Al Islam Ibnu Taimiyyah membawakan perkataan Imam Abdul Malik bin Habib Al Malikiy dalam fatwa dan kitabnya " Al Iqtidloo' ":*

Dan Abdul Malik bin Habib Ahli Fiqih Madzhab Imam Malik berkata :

" Dan memakan sembelihan - sembelihan (yang   dihidangkan atau diberikan) dalam rangka hari raya (Pรชrรฅyรฅรขn - Pรชrรฅyรฅรขn) mereka masuk dalam kategori ini, yaitu yang telah disepakati akan kemakruhan ya, sebaliknya menurutku hal itu lebih berat."
{Lihat Kitab Fatawa Ibnu Taimiyyah : juz 25 - hal 326 / Al Fiqhu / Kitabu Ash Shiyaami / Thowaaifun Min Al Muslimiina Yaf'aluuna  Asyya'a Min Munkarooti Disini An Nashooro | Dan Lihat Kitab Beliau " Al Iqtidloo' : juz 2 - 524}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ูˆู†ู‚ู„ ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุนู† ุนุจุฏ ุงู„ู…ู„ูƒ ุจู† ุญุจูŠุจ :*

" ุฃู† ุงู„ุฅู…ุงู… ู…ุงู„ูƒ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ูƒุฑู‡ ูˆุญุฑู… ุงู„ุฃูƒู„ ู…ู† ุฐุจุงุฆุญ ุฃุนูŠุงุฏ ุงู„ู…ุดุฑูƒูŠู† ู…ู† ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ูˆุบูŠุฑู‡ู… .

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅSyaikhu Al Islam Ibnu Taimiyyah membawakan perkataan Abdul Malik bin Habib (Al Malikiy) :*

"Bahwa Imam Malik membenci dan mengharamkan memakan sembelihan dalam rangka hari raya orang musyrik baik Nasrani ataupun yang lainnya.
{Lihat Kitab Al Iqtidloo'u Ash Shirooti Al Mustaqimi. Karya Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy}.

*๐ŸŒบ๐ŸŽญูˆู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ู…ุญู…ุฏ ุจู† ูŠูˆุณู ุจู† ุฃุจูŠ ุงู„ู‚ุงุณู… ุจู† ูŠูˆุณู ุงู„ุนุจุฏุฑูŠ ุงู„ุบุฑู†ุงุทูŠ، ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ู…ูˆุงู‚ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ (ุงู„ู…ุชูˆูู‰: 897ู‡ู€) ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ "  ุงู„ุชุงุฌ ูˆุงู„ุฅูƒู„ูŠู„ ู„ู…ุฎุชุตุฑ ุฎู„ูŠู„ ":*

" ูˆูƒุฑู‡ ุงุจู† ุงู„ู‚ุงุณู… ุฃู† ูŠู‡ุฏูŠ ู„ู„ู†ุตุฑุงู†ูŠ ููŠ ุนูŠุฏู‡ ู…ูƒุงูุฃุฉ ู„ู‡ ، ูˆู†ุญูˆู‡ ุฅุนุทุงุก ุงู„ูŠู‡ูˆุฏูŠ ูˆุฑู‚ ุงู„ู†ุฎูŠู„ ู„ุนูŠุฏู‡ " ุงู†ุชู‡ู‰ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุชุงุฌ ูˆุงู„ุฅูƒู„ูŠู„ ู„ู…ุฎุชุตุฑ ุฎู„ูŠู„ : ุฌ ูค - ุต ูฃูกูฉ. ู„ู„ุงู…ุงู… ู…ุญู…ุฏ ุจู† ูŠูˆุณู ุจู† ุฃุจูŠ ุงู„ู‚ุงุณู… ุจู† ูŠูˆุณู ุงู„ุนุจุฏุฑูŠ ุงู„ุบุฑู†ุงุทูŠ، ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ู…ูˆุงู‚ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ}.

*๐ŸŒน๐ŸŒด Berkata Imam Abu 'Abdillah Al Mawaaq Al Malikiy dalam kitabnya " Al Taaju Wa Al Ikliilu Li Mukhtashor Kholiil ":*

Ibnu Qasim *_menyatakan makruh_* memberi hadiah kepada seorang Nashrani pada hari rayanya sebagai hadiah baginya, *_begitu pula makruh_* memberi hadiah kepada Yahudi berupa daun korma pada hari rayanya.'
{Lihat Kitab Al Taaju Wa Al Ikliilu Li Mukhtashor Kholiil : juz 4 - hal 319. Karya Imam Abu 'Abdillah Al Mawaaq Al Malikiy}.


*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅูˆู†ู‚ู„ ุดูŠุฎ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุงู‚ุชุถุงุก " ู…ุฎุชุตุฑุง :*

* ุนู† ุงุจู† ุงู„ู‚ุงุณู… ุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ู…ุดุงุฑูƒุฉ ุงู„ู…ุดุฑูƒูŠู† ููŠ ุงู„ุฑูƒูˆุจ ููŠ ุงู„ุณูู† ุงู„ุชูŠ ุชูˆุตู„ ุฅู„ู‰ ุนูŠุฏู‡ู… ุฃูˆ ุฃู† ูŠุนุงู†ูˆุง ุจุฃูŠ ุฃู†ูˆุงุน ุงู„ู…ุนูˆู†ุฉ ูˆุฃู†ู‡ ู‚ูˆู„ ู…ุงู„ูƒ” ุฅู†ุชู‡ู‰ ู…ุฎุชุตุฑุงً
{ุงู†ุธุฑ ู‡ุฐุง ุงู„ุงู‚ุซุตุงุฑ ููŠ ูƒุชุงุจ “ุงู„ุฅู‚ุชุถุงุก” . ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ}.

*๐Ÿ’ฅ๐ŸŽญ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'รฅla juga mengutip dari  perkataan Ibnul Qosim dalam kitabnya " Al Iqtidloo'  " yang ditulis secara ringkas :* Tentang larangan  seorang muslim bersama satu kapal dengan orang-orang musyrik yang akan mengantarkan mereka ke tempat perayaan hari raya mereka. Demikian pula seorang muslim dilarang memberikan bantuan apapun untuk kegiatan hari raya orang musyrik ... Kata Ibnul Qosim hal ini adalah pendapat Imam Malik.
{Kutipan dari kitab al Iqtidha karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy dengan sedikit peringkasan}.


*๐ŸŒน๐ŸŒบ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ุณูŠุฏ ุงู„ุดุฑูŠู ุนู„ูˆูŠ ุจู† ุนุจุงุณ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู…ุฌู…ูˆุน ูุชุงูˆู‰ ูˆุฑุณุงู‰ูٔ„ ":*

ูˆุฃู…ุง ู…ุง ูƒุงู† ุฎุงุตุง ุจุงู„ูƒูุงุฑ ูˆุฒูŠุง ู…ู† ุฃุฒูŠุงุฆู‡ู… ุงู„ุชู‰ ุฌุนู„ูˆู‡ุง ุนู„ุงู…ุฉ ู„ู‡ู… ูƒู„ุจุณ ุจุฑู†ูŠุทุฉ ูˆุดุฏ ุฒู†ุงุฑ ูˆุทุฑุทูˆุฑ ูŠู‡ูˆุฏูŠ ูˆุบูŠุฑ ุฐู„ูƒ ูู…ู† ู„ุจุณู‡ ู…ู† ุงุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุฑุถุง ุจู‡ู… ูˆุชู‡ุงูˆู†ุง ุจุงุงู„ุฏูŠู† ูˆู…ูŠู„ุง ู„ู„ูƒุงูุฑูŠู† ูู‡ูˆ ูƒูุฑ ูˆุฑุฏุฉ ูˆุงู„ุนูŠุงุฐ ุจุงู„ู„ู‡ ูˆู…ู† ู„ุจุณู‡ ุงุณุชุฎูุงูุง ุจู‡ู… ูˆุงุณุชุญุณุงู†ุง ู„ู„ุฒูŠ ุฏูˆู† ุฏูŠู† ุงู„ูƒูุฑ ูู‡ูˆ ุงุซู… ู‚ุฑูŠุจ ู…ู† ุงู„ู…ุญุฑู…

ูˆุงู…ุง ู…ู† ู„ุจุณู‡ ุถุฑูˆุฑุฉ ูƒุฃุณูŠุฑ ุนู†ุฏ ุงู„ูƒูุงุฑ ูˆู…ุถุทุฑ ู„ู„ุจุณ ุฐู„ูƒ ูู„ุง ุจุฃุณ ุจู‡ ูˆูƒู…ู† ู„ุจุณู‡ ูˆู‡ูˆ ู„ุง ูŠุนู„ู… ุงู†ู‡ ุฒูŠ ุฎุงุต ุจุงู„ูƒูุงุฑ ูˆุนู„ุงู…ุฉ ุนู„ูŠู‡ู… ุฃุตู„ุง ู„ูƒู† ุงุฐุง ุนู„ู… ุฐู„ูƒ ูˆุฌุจ ุฎู„ุนู‡ ูˆุชุฑูƒู‡ ูˆุฃู…ุง ู…ุง ูƒุงู† ู…ู† ุงู„ุฃู„ุจุณุฉ ุงู„ุชู‰ ู„ุง ุชุฎุชุต ุจุงู„ูƒูุงุฑ ูˆู„ูŠุณ ุนู„ุงู…ุฉ ุนู„ูŠู‡ู… ุงุตู„ุง ุจู„ ู‡ูˆ ู…ู† ุงู„ุฃู„ุจุณุฉ ุงู„ุนุงู…ุฉ ุงู„ู…ุดุชุฑูƒุฉ ุจูŠู†ู†ุง ูˆุจูŠู†ู‡ู… ูู„ุง ุดูŠุก ูู‰ ู„ุจุณู‡ ุจู„ ู‡ูˆ ุญู„ุงู„ ุฌุงุฆุฒ ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุนุฒ ุงุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุณู„ุงู… ูˆุงู…ุงู…ุง ูุนู„ูˆุง ุนู„ู‰ ูˆูู‚ ุงู„ุฅูŠุฌุงุจ ูˆุงู„ู†ุฏุจ ูˆุงู„ุฅุจุงุญุฉ ูู‰ ุดุฑุนู†ุง ูู„ุงูŠุชุฑูƒ ู„ุฃุฌู„ ุชุนุงุทูŠู‡ู… ุฅูŠุงู‡ ูุฅู† ุงู„ุดุฑุน ู„ุงูŠู†ู‡ู‰ ุนู†ู‡ ุนู„ู‰ ุงู„ุชุดุจู‡ ุจู…ุง ุฃุฐู† ุงู„ู„ู‡.
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฌู…ูˆุน ูุชุงูˆู‰ ูˆุฑุณุงุฆู„ ุต : ูกูจูฃ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ุณูŠุฏ ุงู„ุดุฑูŠู ุนู„ูˆูŠ ุจู† ุนุจุงุณ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ ุงู„ุญุณู†ูŠ}.

*๐ŸŒน๐ŸŒบPendapat Sayid Alwi bin "Abbas  Al Malikiy Al Hasaniy dalam kitabnya " Majmu' Fatawa Wa Rasaa'il " :*

“Adapun apa-apa yang terkhusus bagi orang-orang kafir dan pakaian-pakaian mereka, yang mereka jadikan identitas bagi mereka, seperti memakai beret (topi khusus yahudi), mengikat sabuk nasrani, thur thur (sejenis topi) yahudi, dan lain sebagainya, maka barang siapa dari kaum muslimin memakainya karena ridla dengan mereka, karena merendahkan agama islam, dan karena condong kepada orang-orang kafir, maka ia telah kafir dan murtad. Wal iyadz billah…

Sedang barang siapa memakainya dengan menganggap enteng orang-orang kafir (maksudnya, ia masih menganggap Islam lebih tinggi daripada kafir), dan karena menganggap bagus pakaian tersebut tidak dengan agama kufur mereka maka perbuatan itu dosa yang dekat dengan haram *_(yakni perbuatan tersebut haram namun tidak sampai kufur)_*

Adapun orang yang memakainya karena terpaksa, seperti tawanan orang kafir dan terpaksa memakainya maka tidak apa-apa. Begitu juga orang yang memakainya sedang ia tak tahu sama sekali kalau itu pakaian khusus mereka dan merupakan identitas mereka. Tetapi ketika ia mengetahuinya maka ia wajib mencopot dan meninggalkannya.

Adapun pakaian yang tidak terkhusus bagi orang kafir dan sama sekali bukan merupakan identitas bagi mereka, tetapi merupakan pakaian umum yang dipakai bersama oleh kita dan mereka, maka tidak ada dosa dalam memakainya, bahkan ia halal dan jaiz. Ibnu Abdis-Salam berkata; Adapun jika perkara yang mereka (kafir) lakukan mencocoki dengan hukum wajib, sunnah, atau ibahah, maka tidak ditinggalkan karena alasan mereka melakukannya. Dikarenakan Syara’ tidak melarang Tasyabbuh dalam hal-hal yang diijinkan Allah.”
{Lihat Kitab Majmu' Fatawa Wa Rasaa'il : hal 183. Karya Imam Sayyid Syarif Alwi Al Malikiy Al Hasaniy}.


*๐Ÿ’ฯ‚• ะผั”ล„รบะณรบt ั—ะผฤ…ะผ ล›ฤ…ลฆั—'ั—¥.*

*๐ŸŒบ๐Ÿ’ฅ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ุงู„ู…ูƒูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุฅุนู„ุงู… ุจู‚ูˆุงุทุน ุงู„ุงุณู„ุงู… ":*

ุงَู„ุฑِّุถَุง ุจِุงู„ْูƒُูْุฑِ ูƒُูْุฑٌ ูˆَู„َูˆْ ุถِู…ْู†ًุง
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฅุนู„ุงู… ุจู‚ูˆุงุทุน ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุต : ูกูฃูฃ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ุงู„ู…ูƒูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐ŸŒบ๐Ÿ’ฅAl-Imam Ibnu Hajar al-Haitami, menyampaikan *_kaedah baku dalam madzhab Syafi’i_* sebagai berikut:

“Rela terhadap kekafiran adalah kafir, meskipun kerelaan tersebut bersifat implisit.”
{Lihat Kitab al-I’lam bi-Qawathi’ al-Islam : hlm 133. Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy}.

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฃุจูŠ ุจูƒุฑ ( ุงุจู† ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ)، ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงุญูƒุงู… ุงู‡ู„ ุงู„ุฐู…ู‡ ":*

َู‚َุงู„َ ุฃَุจُูˆ ุงู„ْู‚َุงุณِู…ِ ู‡ِุจَุฉُ ุงู„ู„َّู‡ِ ุจْู†ُ [ุงู„ْุญَุณَู†ِ] ุจْู†ِ ู…َู†ْุตُูˆุฑٍ ุงู„ุทَّุจَุฑِูŠُّ ุงู„ْูَู‚ِูŠู‡ُ ุงู„ุดَّุงูِุนِูŠُّ:

" ูˆَู„َุง ูŠَุฌُูˆุฒُ ู„ِู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ุฃَู†ْ ูŠَุญْุถُุฑُูˆุง ุฃَุนْูŠَุงุฏَู‡ُู…ْ؛ ู„ِุฃَู†َّู‡ُู…ْ ุนَู„َู‰ ู…ُู†ْูƒَุฑٍ ูˆَุฒُูˆุฑٍ، ูˆَุฅِุฐَุง ุฎَุงู„َุทَ ุฃَู‡ْู„ُ ุงู„ْู…َุนْุฑُูˆูِ ุฃَู‡ْู„َ ุงู„ْู…ُู†ْูƒَุฑِ ุจِุบَูŠْุฑِ ุงู„ْุฅِู†ْูƒَุงุฑِ ุนَู„َูŠْู‡ِู…ْ ูƒَุงู†ُูˆุง ูƒَุงู„ุฑَّุงุถِูŠู†َ ุจِู‡ِ ุงู„ْู…ُุคْุซِุฑِูŠู†َ ู„َู‡ُ، ูَู†َุฎْุดَู‰ ู…ِู†ْ ู†ُุฒُูˆู„ِ ุณُุฎْุทِ ุงู„ู„َّู‡ِ ุนَู„َู‰ ุฌَู…َุงุนَุชِู‡ِู…ْ ูَูŠَุนُู…ُّ ุงู„ْุฌَู…ِูŠุนَ، ู†َุนُูˆุฐُ ุจِุงู„ู„َّู‡ِ ู…ِู†ْ ุณُุฎْุทِู‡ِ."
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฃุญูƒุงู… ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ     : ุฌ ูก - ุต ูกูฅูฆ / ุฐูƒุฑ ุงู„ุดุฑูˆุท ุงู„ุนู…ุฑูŠุฉ ูˆุฃุญูƒุงู…ู‡ุง ูˆู…ูˆุฌุจุงุชู‡ุง    / ุงู„ูุตู„ ุงู„ุซุงู†ูŠ ู…ุง ูŠุชุนู„ู‚ ุจุฅุธู‡ุงุฑ ุงู„ู…ู†ูƒุฑ ู…ู† ุฃู‚ูˆุงู„ู‡ู… ูˆุฃูุนุงู„ู‡ู… ู…ู…ุง ู†ู‡ูˆุง ุนู†ู‡     / ูุตู„ ุญูƒู… ุญุถูˆุฑ ุฃุนูŠุงุฏ ุฃู‡ู„ ุงู„ูƒุชุงุจ}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ Berkata Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'รฅla dalam kitabnya " Ahkaamu Ahli Adz Dzimmati ":*

Telah berkata Abu al-Qasim Hibatullah bin al-Hasan bin Manshur al-Thabari, seorang faqih bermadzhab Syafi’iy :*

“Kaum Muslimin *_tidak boleh (haram)_* menghadiri Hari Raya non Muslim, karena mereka melakukan kemunkaran dan kebohongan. Apabila orang baik bercampur dengan orang yang melakukan kemunkaran, tanpa melakukan keingkaran kepada mereka, *_maka berarti mereka rela dan memilih (mendahulukan) kemunkaran tersebut,_* maka dikhawatirkan turunnya kemurkaan Allah atas jamaah mereka (non-Muslim), lalu menimpa seluruhnya, kita berlindung dari murka Allah.”
{Lihat Kitab Ahkaamu Ahli Adz Dzimmati : juz 1 - hal 156.  Karya Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy}.


*๐Ÿ’๐ŸŒด ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุฌู„ุงู„ ุงู„ุฏูŠู†  ุงู„ุณูŠูˆุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰  ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุฃู…ุฑ ุจุงู„ุงุชุจุงุน ูˆุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุงู„ุงุจุชุฏุงุน ":*

ูˆู…ู† ุงู„ุจุฏุน ูˆุงู„ู…ู†ูƒุฑุงุช ู…ุดุงุจู‡ุฉ ุงู„ูƒูุงุฑ ูˆู…ูˆุงูู‚ุชู‡ู… ููŠ ุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆู…ูˆุงุณู…ู‡ู… ุงู„ู…ู„ุนูˆู†ุฉ ูƒู…ุง ูŠูุนู„ู‡ ูƒุซูŠุฑ ู…ู† ุฌู‡ู„ุฉ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ู…ู† ู…ุดุงุฑูƒุฉ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ูˆู…ูˆุงูู‚ุชู‡ู… ููŠู…ุง ูŠูุนู„ูˆู†ู‡ …ูˆุงู„ุชุดุจู‡ ุจุงู„ูƒุงูุฑูŠู† ุญุฑุงู… ูˆุฅู† ู„ู… ูŠู‚ุตุฏ ู…ุง ู‚ุตุฏ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃู…ุฑ ุจุงู„ุงุชุจุงุน ูˆุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุงู„ุงุจุชุฏุงุฆูŠู‡ ุต : ูคูข. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ุณูŠูˆุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒด Imam Jalaluddin al-Syuyuthi Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'รฅla berkata  dalam Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba' Wa al-Nahyu an al-Ibtida':*

_Termasuk bid'ah dan kemungkaran adalah sikap menyerupai (tasyabbuh) dengan orang-orang kafir dan menyamai mereka dalam hari-hari raya dan perayaan-perayaan mereka yang dilaknat (oleh Allah). Sebagaimana dilakukan banyak kaum muslimin yang tidak berilmu, yang ikut-ikutan orang-orang Nasrani dan menyamai mereka dalam perkara yang mereka lakukan… Adapun menyerupai orang kafir hukumnya haram sekalipun tidak bermaksud menyerupai"._
{Lihat Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba wa al-Nahyu an al-Ibtida' : hal 42. Karya Imam Jalaluddin As Suyuthiy Asy Syafi'iy}.


*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงู„ุณูŠูˆุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุงูŠุถุง  ููŠ ูƒุชุงุจู‡ "  ุงู„ุฃู…ุฑ ุจุงู„ุฅุชุจุงุน ูˆุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุงู„ุฅุจุชุฏุงุน " :*

ูˆู…ู…ุง ูŠูุนู„ู‡ ูƒุซูŠุฑ ู…ู† ุงู„ู†ุงุณ ูู‰ ุงูŠุงู… ุงู„ุดุชุงุก ูˆูŠุฒุนู…ูˆู† ุงู†ู‡ ู…ูŠู„ุงุฏ ุนูŠุณู‰ ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณู„ุงู… ูุฌู…ูŠุน ู…ุง ูŠุตู†ุน ุงูŠุถุง ูู‰ ู‡ุฐู‡ ุงู„ู„ูŠุงู„ูŠ ู…ู† ุงู„ู…ู†ูƒุฑุงุช ู…ุซู„ ุงูŠู‚ุงุฏ ุงู„ู†ูŠุฑุงู† ูˆุงุญุฏุงุซ ุทุนุงู… ูˆุดุฑุงุก ุดู…ุน ูˆุบูŠุฑ ุฐู„ูƒ ูุงู† ุงุชุฎุงุฐ ู‡ุฐู‡ ุงู„ู…ูˆุงู„ูŠุฏ ู…ูˆุณู…ุง ู‡ูˆ ุฏูŠู† ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ู„ูŠุณ ู„ุฐู„ูƒ ุงุตู„ ูู‰ ุฏูŠู† ุงู„ุงุณู„ุงู… ، ูˆู„ู… ูŠูƒู† ู„ู‡ุฐุง ุงู„ู…ูŠู„ุงุฏ ุฐูƒุฑ ูู‰ ุนู‡ุฏ ุงู„ุณู„ู ุงู„ู…ุงุถูŠู† ุจู„ ุงุตู„ู‡ ู…ุฃุฎูˆุฐ ุนู† ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ . –(ุงู„ู‰ ุงู† ู‚ุงู„)- ูˆู…ู† ุฐู„ูƒ ุงุนูŠุงุฏ ุงู„ูŠู‡ูˆุฏ ุงูˆ ุบูŠุฑู‡ู… ู…ู† ุงู„ูƒุงูุฑูŠู† ุงูˆุงู„ุงุนุงุฌู… ูˆุงู„ุงุนุฑุงุจ ุงู„ุถุงู„ูŠู† ู„ุงูŠู†ุจุบูŠ ู„ู„ู…ุณู„ู… ุงู† ูŠุชุดุจู‡ ุจู‡ู… ูู‰ ุดูŠุก ู…ู† ุฐู„ูƒ ูˆู„ุง ูŠูˆุงูู‚ู‡ู… ุนู„ูŠู‡ .
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃู…ุฑ ุจุงู„ุงุชุจุงุน ูˆุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุงู„ุงุจุชุฏุงุฆูŠู‡ ุต : ูกูขู  - ูกูขูข. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงู„ุณูŠูˆุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒดPada kesempatan yang lain Imam Jalaluddin al-Syuyuthi Asy Syafi'iy dalam Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba wa al-Nahyu an al-Ibtida' beliau juga berkata:*

_"Termasuk hal yang dilakukan banyak orang di hari-hari dalam musim dingin, yang mana mereka mengira bahwa hari itu adalah hari kelahiran Isa as. Maka semua yang mereka lakukan di malam-malamnya daripada kemunkaran seperti menyalakan penerangan, menghidangkan makanan, membeli lilin dan semacamnya. Sesungguhnya melakukan hal-hal ini menjadi sebuah perayaan adalah ajaran Agama Nasrani dan tidak memiliki dasar dari agama Islam. Dan tidak ada bagi hari kelahiran ini penyebutan sejak jaman para salaf terdahulu bahkan dasarnya diambil dari agama Nasrani._ -(sampai pada perkataan beliau)-

_Dari Pรชrรฅyรฅรขn - Pรชrรฅyรฅรขn kaum Yahudi tersebut dan selain mereka dari orang​ - orang kafir atau orang - orang 'Ajam dan orang - orang Arab yang tersesat, tidak sepantasnya bagi orang Islam apabila menyerupai mereka dalam perkara yang telah disebutkan dan tidak sepantasnya menyetujui mereka akan perkara itu._
{Lihat Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba wa al-Nahyu an al-Ibtida' : hal 120 - 122. Karya Imam Jalaluddin As Suyuthiy Asy Syafi'iy}.


* *๐Ÿ’๐ŸŒฟ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุฎุทูŠุจ ุงู„ุดุฑุจูŠู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ู…ุบู†ูŠ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ู…ุนุฑูุฉ ุงู„ูุงุธ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ " :*

๏ปญَ๏ปณُ๏ปŒَ๏บฐَّ๏บญُ ๏ปฃَ๏ปฆْ ๏ปญَ๏บ๏ป“َ๏ป–َ ๏บ๏ปŸْ๏ปœُ๏ป”َّ๏บŽ๏บญَ ๏ป“ِ๏ปฒ ๏บƒَ๏ป‹ْ๏ปดَ๏บŽ๏บฉِ๏ปซِ๏ปขْ ، ๏ปญَ๏ปฃَ๏ปฆْ ๏ปณُ๏ปคْ๏บดِ๏ปšُ ๏บ๏ปŸْ๏บคَ๏ปดَّ๏บ”َ ๏ปญَ๏ปณَ๏บชْ๏บงُ๏ปžُ ๏บ๏ปŸ๏ปจَّ๏บŽ๏บญَ ، ๏ปญَ๏ปฃَ๏ปฆْ ๏ป—َ๏บŽ๏ปَ ๏ปŸِ๏บฌِ๏ปฃِّ๏ปฒٍّ ๏ปณَ๏บŽ ๏บฃَ๏บŽ๏บُّ ، ๏ปญَ๏ปฃَ๏ปฆْ ๏ปซَ๏ปจَّ๏บ„َ๏ปฉُ ๏บ‘ِ๏ปŒِ๏ปด๏บชِ๏ปฉِ....
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุบู†ูŠ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ู…ุนุฑูุฉ ุงู„ูุงุธ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : ุฌ ูฅ - ุต ูฅูขูฆ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุฎุทูŠุจ ุงู„ุดุฑุจูŠู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒฟPendapat Imam Khatib al-Syarbini dalam kitabnya "Mughni al-Muhtaj ila Ma'rifati Alfazh  al-Minhaj " :*

_"Dihukum ta'zir terhadap orang-orang yang menyamai dengan kaum kafir dalam hari-hari raya mereka, dan orang-orang yang mengurung ular dan masuk ke dalam api, dan orang yang berkata kepada seorang kafir dzimmi 'Ya Hajj', dan orang yang mengucapkan selamat kepadanya (kafir dzimmi) di hari raya (orang kafir)..."._
{Lihat Kitab Mughni al-Muhtaj ila Ma'rifati Alfazh al-Minhaj :  Juz 5 - hal 526. Karya Imam Khothib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy}.


*๐Ÿ’๐Ÿ’ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ":*

ูˆَู…ِู†ْ ุฃَู‚ْุจَุญِ ุงู„ْุจِุฏَุนِ ู…ُูˆَุงูَู‚َุฉُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ุงู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ููŠ ุฃَุนْูŠَุงุฏِู‡ِู…ْ ุจِุงู„ุชَّุดَุจُّู‡ِ ุจِุฃَูƒْู„ِู‡ِู…ْ ูˆَุงู„ْู‡َุฏِูŠَّุฉِ ู„ู‡ู… ูˆَู‚َุจُูˆู„ِ ู‡َุฏِูŠَّุชِู‡ِู…ْ ููŠู‡ ูˆَุฃَูƒْุซَุฑُ ุงู„ู†ุงุณ ุงุนْุชِู†َุงุกً ุจِุฐَู„ِูƒَ ุงู„ْู…ِุตْุฑِูŠُّูˆู†َ ูˆู‚ุฏ ู‚ุงู„  ๏ทบ ๐Ÿ’ :  «ู…ู† ุชَุดَุจَّู‡َ ุจِู‚َูˆْู…ٍ ูَู‡ُูˆَ ู…ู†ู‡ู…» ุจَู„ْ ู‚ุงู„ ุงุจู† ุงู„ْุญَุงุฌِّ ู„َุง ูŠَุญِู„ُّ ู„ِู…ُุณْู„ِู…ٍ ุฃَู†ْ ูŠَุจِูŠุนَ ู†َุตْุฑَุงู†ِูŠًّุง ุดูŠุฆุง ู…ู† ู…َุตْู„َุญَุฉِ ุนِูŠุฏِู‡ِ ู„َุง ู„َุญْู…ًุง ูˆَู„َุง ุฃُุฏْู…ًุง ูˆَู„َุง ุซَูˆْุจًุง ูˆَู„َุง ูŠُุนَุงุฑُูˆู†َ ุดูŠุฆุง ูˆَู„َูˆْ ุฏَุงุจَّุฉً ุฅุฐْ ู‡ูˆ ู…ُุนَุงูˆَู†َุฉٌ ู„ู‡ู… ุนู„ู‰ ูƒُูْุฑِู‡ِู…ْ ูˆَุนَู„َู‰ ูˆُู„َุงุฉِ ุงู„ْุฃَู…ْุฑِ ู…َู†ْุนُ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ู…ู† ุฐู„ูƒ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ูุชุงูˆู‰ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ : ุฌ ูค - ุต ูขูฃูฉ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ Imam Ibnu Hajar al-Haitami Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'รฅla dalam Kitabnya " al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah :*

_Di antara bid'ah yang paling buruk adalah tindakan kaum muslimin mengikuti kaum Nasrani di hari raya mereka, dengan menyerupai mereka dalam makanan mereka, memberi hadiah kepada mereka, dan menerima hadiah dari mereka di hari raya itu. Dan orang yang paling banyak memberi perhatian pada hal ini adalah orang-orang Mesir, padahal Nabi ๏ทบ ๐Ÿ’ telah bersabda: "Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk dari mereka". Bahkan Ibnul Hajar mengatakan: "Tidak halal bagi seorang muslim menjual kepada seorang Nasrani apapun yang termasuk kebutuhan hari rayanya, baik daging, atau lauk, ataupun baju. Dan mereka tidak boleh dipinjami apapun (untuk kebutuhan itu), walaupun hanya hewan tunggangan, karena itu adalah tindakan membantu mereka dalam kekufurannya, dan wajib bagi para penguasa untuk melarang kaum muslimin dari tindakan tersebut"._
{Lihat Kitab al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah : juz 4 - hal 239. Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy}.


*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ูƒุซูŠุฑ ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ุชูุณูŠุฑู‡ :*

ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู†ู‡ู‰ ุงู„ู…ุคู…ู†ูŠู† ุนู† ู…ุดุงุจู‡ุฉ ุงู„ูƒุงูุฑูŠู† ู‚ูˆู„ุง ูˆูุนู„ุง . ูู‚ุงู„: { ูŠَุง ุฃَูŠُّู‡َุง ุงู„َّุฐِูŠู†َ ุขู…َู†ُูˆุง ู„َุง ุชَู‚ُูˆู„ُูˆุง ุฑَุงุนِู†َุง ูˆَู‚ُูˆู„ُูˆุง ุงู†ْุธُุฑْู†َุง ูˆَุงุณْู…َุนُูˆุง ูˆَู„ِู„ْูƒَุงูِุฑِูŠู†َ ุนَุฐَุงุจٌ ุฃَู„ِูŠู…ٌ}. ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ : ู ู ูข/ ูค
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชูุณูŠุฑ ุงุจู† ูƒุซูŠุฑ : ุฌ ูก - ุต ูฃูงูฃ / ุชูุณูŠุฑ ุณูˆุฑุฉ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ : ู ู ูข ุฃูŠุฉ ูกู ูค / ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ูƒุซูŠุฑ ุงู„ุดุงูุนูŠ}.

*๐Ÿ’๐Ÿ’ฅ Berkata Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Ibnu Katsir  saat menjelaskan makna surah al-Baqarah : 002/ 4:*

_Sesungguhnya Allah melarang orang-orang mukmin untuk menyerupai orang-orang kafir baik dalam ucapan atau perbuatan, Maka Allah berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu katakan (kepada Muhammad): "Raa´ina", tetapi katakanlah: "Unzhurna", dan "dengarlah". Dan bagi orang-orang yang kafir siksaan yang pedih."_
{Lihat Tafsir Ibnu Katsir : juz 1 - hal 373. Karya Imam Ibnu Katsir Asy Syafi'iy}.


*๐Ÿ’๐ŸŒด Secara detail Imam Jalaluddin al-Syuyuthi Asy Syafi'iy dalam Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba wa al-Nahyu an al-Ibtida' beliau juga berkata:*

ูˆู…ู† ุงู„ุจุฏุน ูˆุงู„ู…ู†ูƒุฑุงุช ู…ุดุงุจู‡ุฉ ุงู„ูƒูุงุฑ ูˆู…ูˆุงูู‚ุชู‡ู… ููŠ ุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆู…ูˆุงุณู…ู‡ู… ุงู„ู…ู„ุนูˆู†ุฉ، ูƒู…ุง ูŠูุนู„ ูƒุซูŠุฑ ู…ู† ุฌู‡ู„ุฉ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู†

Termasuk bidah dan kemungkaran adalah sikap menyerupai (tasyabbuh) dengan orang-orang kafir dan mencocoki mereka dalam hari-hari raya dan perayaan-perayaan mereka yang dilaknat (oleh Allah). Sebagaimana dilakukan banyak kaum muslimin yang tidak berilmu tentang ilmu agama.

Kemudian beliau menyebutkan banyak sekali contoh-contoh kemunkaran-kemunkaran kaum Muslimin yang dilakukan pada hari raya orang kafir. Beliau lalu berkata;

ูู…ู† ุฐู„ูƒ ุฎู…ูŠุณ ุงู„ุจูŠุถ، ุงู„ุฐูŠ ุชู‚ุฏู… ุฐูƒุฑู‡، ุงู„ุฐูŠ ูŠุณู…ูˆู†ู‡ ุงู„ุฎู…ูŠุณ ุงู„ูƒุจูŠุฑ. ูˆุฅู†ู…ุง ู‡ูˆ ุงู„ุฎู…ูŠุณ ุงู„ุญู‚ูŠุฑ، ูˆู‡ูˆ ุนูŠุฏ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ุงู„ุฃูƒุจุฑ، ูุฌู…ูŠุน ู…ุง ูŠุญุฏุซู‡ ุงู„ู…ุณู„ู… ููŠู‡ ูู‡ูˆ ู…ู† ุงู„ู…ู†ูƒุฑุงุช.

Di antaranya adalah hari natal yang telah lewat penyebutannya, yang mereka sebut sebagai hari raya yang agung padahal ia hari raya yang hina, itulah hari raya kaum kristen nashrani terbesar. Maka seluruh yang diadakan kaum muslimin di dalam hari itu[3] adalah termasuk kemungkaran.

*๐Ÿ’๐ŸŒดBeliau juga berkata;*

ูˆู…ู† ุฐู„ูƒ ุชุนุทูŠู„ ุงู„ูˆุธุงุฆู ุงู„ุฑุฆูŠุณูŠุฉ ู…ู† ุงู„ุตู†ุงุฆุน ูˆุงู„ุชุฌุงุฑุงุช، ูˆุบู„ู‚ ุงู„ุญูˆุงู†ูŠุช، ูˆุงุชุฎุงุฐู‡ ูŠูˆู… ุฑุงุญุฉ ูˆูุฑุญ ุนู„ู‰ ูˆุฌู‡ ูŠุฎุงู„ู ู…ุง ู‚ุจู„ู‡ ูˆู…ุง ุจุนุฏู‡ ู…ู† ุงู„ุฃูŠุงู…. ูƒู„ ุฐู„ูƒ ู…ู†ูƒุฑ ูˆุจุฏุนุฉ، ูˆู‡ูˆ ุดุนุงุฑ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ููŠู‡. ูุงู„ูˆุงุฌุจ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุคู…ู† ุจุงู„ู„ู‡ ูˆุฑุณูˆู„ู‡ ุฃู† ู„ุง ูŠุญุฏุซ ููŠ ู‡ุฐุง ุงู„ูŠูˆู… ุดูŠุฆุงً ุฃุตู„ุงً، ุจู„ ูŠุฌุนู„ู‡ ูŠูˆู…ุงً ูƒุณุงุฆุฑ ุงู„ุฃูŠุงู….

Demikian juga dengan meliburkan pekerjaan pokok seperti pabrik-pabrik atau usaha perdagangan, menutup toko, dan menjadikannya sebagai hari istirahat dan hiburan dengan sengaja membedakan dari hari-hari sebelumnya dan sesudahnya. Semua itu termasuk kemungkaran dan bid’ah. Itu merupakan syiar kaum Kristen nashrani pada hari itu. Wajib atas seorang mukmin yang beriman dengan Allah dan Rasul-Nya untuk tidak melakukan perbuatan tersebut pada hari ini sama sekali, tetapi hendaknya memperlakukannya sebagaimana hari-hari biasa.
{Lihat Kitab "Haqiqat al-Sunnah wa al-Bid'ah : al-Amru bi al-Ittiba wa al-Nahyu an al-Ibtida' . Karya Imam Suyuthiy Asy Syafi'iy}.

*๐ŸŒบ๐ŸŒฟูˆุฐูƒุฑ ุงู„ุญุงูุธ ุงุจู† ุญุฌุฑ ุญุฏูŠุซ ุฃู†ุณ ุงู„ู…ุชู‚ุฏู… ููŠ ุงู„ุฅูƒุชูุงุก ุจุนูŠุฏูŠ ุงู„ูุทุฑ ูˆุงู„ุฃุถุญู‰ ุจุนุฏ ุฃู† ุฐูƒุฑ ุฃู†ู‡ ุฑูˆูŠ ุจุฅุณู†ุงุฏ ุตุญูŠุญ , ู‚ุงู„ :

 ูˆَุงุณْุชُู†ْุจِุทَ ู…ِู†ْู‡ُ ูƒَุฑَุงู‡َุฉُ ุงู„ْูَุฑَุญِ ูِูŠ ุฃَุนْูŠَุงุฏِ ุงู„ْู…ُุดْุฑِูƒِูŠู†َ ูˆَุงู„ุชَّุดَุจُّู‡ِ ุจِู‡ِู…ْ

ูˆَุจَุงู„َุบَ ุงู„ุดَّูŠْุฎُ ุฃَุจُูˆ ุญَูْุตٍ ุงู„ْูƒَุจِูŠุฑُ ุงู„ู†َّุณَูِูŠُّ ู…ِู†َ ุงู„ْุญَู†َูِูŠَّุฉِ ูَู‚َุงู„َ :

«ู…َู†ْ ุฃَู‡ْุฏَู‰ ูِูŠู‡ِ ุจَูŠْุถَุฉً ุฅِู„َู‰ ู…ُุดْุฑِูƒٍ ุชَุนْุธِูŠู…ًุง ู„ِู„ْูŠَูˆْู…ِ ูَู‚َุฏْ ูƒَูَุฑَ ุจِุงู„ู„َّู‡ِ ุชَุนَุงู„َู‰»
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ูุชุญ ุงู„ุจุงุฑูŠ ุดุฑุญ ุตุญูŠุญ ุงู„ุจุฎุงุฑูŠ : ุฌ ูข - ุต ูคูคูข / ุฃุจูˆุงุจ ุงู„ุนูŠุฏูŠู† /  ุจุงุจ ุงู„ุญุฑุงุจ ูˆุงู„ุฏุฑู‚ ูŠูˆู… ุงู„ุนูŠุฏ / ุฑู‚ู… ุงู„ุญุฏูŠุซ : ูฉูขูก}. 


*๐Ÿ’๐Ÿ’Al Hafiz Ibnu Hajar setelah menyebutkan hadits dari Anas di atas tentang mencukupkan diri dengan dua hari raya yaitu Idul Fitri dan Idul Adha dan setelah mengatakan bahwa sanad hadits tersebut berkualitas sahih beliau mengatakan :*

_“Bisa disimpulkan dari hadits tersebut larangan merasa gembira saat hari raya orang musyrik dan larangan menyerupai orang musyrik ketika itu. Bahkan Syeikh Abu Hafsh al Kabir al Nasafi seorang ulama mazhab Hanafi sampai berlebih-lebihan dalam masalah ini dengan mengatakan :  *‘Siapa yang menghadiahkan sebutir telur kepada orang musyrik pada hari itu karena mengagungkan hari tersebut maka dia telah kafir kepada Allah."*_
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 2 - hal 442 Abwaabu Al "Iedaini / Baabu Al Hiraab Wa Ad Darq Yauma Al 'Ied /  Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaaniy Asy Syafi'iy}.



*๐Ÿ’ฤ‘• ะผั”ล„รบะณรบt ั—ะผฤ…ะผ ฤ…ั’ะผฤ…ฤ‘ รŸั—ล„ ั’ฤ…ล„รŸฤ…l.*


*๐Ÿ’๐ŸŒฟูˆู‚ุงู„ ุดูŠุฎ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ู†ู‚ู„ุง ููŠ "ุงู„ุฅู‚ู†ุงุน" ู…ู† ูƒุชุจ ุงู„ุญู†ุงุจู„ุฉ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุงู„ุงู‚ุซุถุงุก ุงู„ุตุฑุงุท ุงู„ู…ุณุชู‚ูŠู… ":*

ูˆَูŠَุญْุฑُู…ُ ุดُู‡ُูˆุฏُ ุนِูŠุฏِ ุงู„ْูŠَู‡ُูˆุฏِ ูˆَุงู„ู†َّุตَุงุฑَู‰ ูˆَุจَูŠْุนُู‡ُ ู„َู‡ُู…ْ ูِูŠู‡ ูˆَู…ُู‡َุงุฏَุงุชُู‡ُู…ْ ู„ِุนِูŠุฏِู‡ِู…ْ.

ุจู„ ูˆู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ู„ู„ู…ุณู„ู… ุฃู† ูŠู‡ุฏูŠ ู„ู„ู…ุณู„ู… ู‡ุฏูŠุฉ ู„ุฃุฌู„ ู‡ุฐุง ุงู„ุนูŠุฏ ، ูƒู…ุง ุณุจู‚ ููŠ ูƒู„ุงู… ุงู„ุญู†ููŠุฉ ، ูˆู‚ุงู„ ุดูŠุฎ ุงู„ุฅุณู„ุงู… ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ :

ُ، ูˆَู…َู†ْ ุฃَู‡ْุฏَู‰ ู…ِู†َ ุงู„ْู…ُุณْู„ِู…ِูŠู†َ ู‡َุฏِูŠَّุฉً ูِูŠ ู‡َุฐِู‡ِ ุงู„ุฃَْุนْูŠَุงุฏِ، ู…ُุฎَุงู„ِูَุฉً ู„ِู„ْุนَุงุฏَุฉِ ูِูŠ ุณَุงุฆِุฑِ ุงู„ุฃَْูˆْู‚َุงุชِ ุบَูŠْุฑِ ู‡َุฐَุง ุงู„ْุนِูŠุฏِ ู„َู…ْ ุชُู‚ْุจَู„ ู‡َุฏِูŠَّุชُู‡ُ، ุฎُุตُูˆุตًุง ุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชِ ุงู„ْู‡َุฏِูŠَّุฉُ ู…ِู…َّุง ูŠُุณْุชَุนَุงู†ُ ุจِู‡َุง ุนَู„َู‰ ุงู„ุชَّุดَุจُّู‡ِ ุจِู‡ِู…ْ، ู…ِุซْู„ ุฅِู‡ْุฏَุงุกِ ุงู„ุดَّู…ْุนِ ูˆَู†َุญْูˆِู‡ِ 
ูِูŠ ุงู„ْู…ِูŠู„َุงุฏِ، ูˆَุฅِู‡ْุฏَุงุกِ ุงู„ْุจَูŠْุถِ ูˆَุงู„ู„َّุจَู†ِ ูˆَุงู„ْุบَู†َู…ِ ูِูŠ ุงู„ْุฎَู…ِูŠุณِ ุงู„ุตَّุบِูŠุฑِ ุงู„َّุฐِูŠ ูِูŠ ุขุฎَุฑِ ุตَูˆْู…ِู‡ِู…ْ، 

ูˆูƒุฐู„ูƒ ุฃูŠุถุง ู„ุง ูŠู‡ุฏู‰ ู„ุฃุญุฏ ู…ู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ููŠ ู‡ุฐู‡ ุงู„ุฃุนูŠุงุฏ ู‡ุฏูŠุฉ ู„ุฃุฌู„ ุงู„ุนูŠุฏ ، ู„ุง ุณูŠู…ุง ุฅุฐุง ูƒุงู† ู…ู…ุง ูŠุณุชุนุงู† ุจู‡ุง ุนู„ู‰ ุงู„ุชุดุจู‡ ุจู‡ู… ูƒู…ุง ุฐูƒุฑู†ุงู‡ " ุงู†ุชู‡ู‰
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ "ุงู‚ุชุถุงุก ุงู„ุตุฑุงุท ุงู„ู…ุณุชู‚ูŠู…" : ุฌ ูก - ุต ูขูขูง. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ}.

*๐ŸŒบ๐Ÿ’ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'รฅla berkata menukil dalam  "Al-Iqna" salah satu dari kitab - kitab pegangan mazhab Hambali. Kedalam Kitabnya " Iqtidloo' Ash Shirooti Al Mustaqim " :*

*_"Diharamkan menyaksikan hari raya orang Yahudi dan Nashrani serta berjualan kepada mereka pada hari tesebut atau memberi hadiah karena hari raya mereka."_*

Bahkan tidak boleh bagi seorang muslim memberi hadiah bagi muslim lainnya karena hari raya tersebut, sebagaimana telah disebutkan dalam ucapan kalangan mazhab Hanafi. Syaikhul Islam rahimahullah berkata :

'Siapa yang memberi hadiah kepada kaum muslimin pada hari-hari raya tersebut berbeda dengan kebiasaan selain di waktu hari raya, maka hadiahnya tidak diterima, khususnya jika hadiahnya digunakan untuk menyerupai mereka (orang kafir), seperti hadiah berupa lilin dan semacamnya *_dalam hari Natal_*, atau hadiah berupa telor, laban/susu, kambing pada hari Kamis di akhir puasa mereka.

Begitu pula tidak boleh memberi hadiah kepada kaum muslimin karena hari rayanya, khususnya jika digunakan untuk menyerupai mereka sebagaimana telah kami sebutkan.'
{Lihat Kitab Iqtidha Ash-Shiraatal Mustaqim : juz  1 - hal 227. Karya Imam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy}.


*๐Ÿ’๐ŸŒฟ Adapun pendapat Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy  rahimahullahu ta'รฅla dalam Kitabnya "Majmu' al-Fatawa" jilid
halaman 95:

ุฃَู†َّ ุงู„ْู…ُุดَุงุจَู‡َุฉَ ูِูŠ ุงู„ْุฃُู…ُูˆุฑِ ุงู„ุธَّุงู‡ِุฑَุฉِ ุชُูˆุฑِุซُ ุชَู†َุงุณُุจًุง ูˆَุชَุดَุงุจُู‡ًุง ูِูŠ ุงู„ْุฃَุฎْู„َุงู‚ِ ูˆَุงู„ْุฃَุนْู…َุงู„ِ ูˆَู„ِู‡َุฐَุง ู†ُู‡ِูŠู†َุง ุนَู†ْ ู…ُุดَุงุจَู‡َุฉِ ุงู„ْูƒُูَّุงุฑِ
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุฌู…ูˆุน ุงู„ูุชุงูˆู‰ : ุฌ ูกู ูข - ุต ูฉูฅ. ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ}.

*๐Ÿ’๐ŸŒฟ Adapun pendapat Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy  rahimahullahu ta'รฅla dalam Kitabnya "Majmu' al-Fatawa" :*

_Keserupaan dalam perkara lahiriyah bisa berdampak pada kesamaan dan keserupaan dalam akhlak dan perbuatan. Oleh karena itu, kita dilarang tasyabbuh dengan orang kafir."_
{Lihat Kitab Majmu' Al Fatawa : juz XXII - hal 95. Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy}.


*๐ŸŒบ๐Ÿ’Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, rahimahullah berkata :*


 " ูˆุฃู…ุง ู‚ุจูˆู„ ุงู„ู‡ุฏูŠุฉ ู…ู†ู‡ู… ูŠูˆู… ุนูŠุฏู‡ู… ูู‚ุฏ ู‚ุฏู…ู†ุง ุนู† ุนู„ูŠ ุจู† ุฃุจูŠ ุทุงู„ุจ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ุฃู†ู‡ ุฃุชูŠ ุจู‡ุฏูŠุฉ ุงู„ู†ูŠุฑูˆุฒ ูู‚ุจู„ู‡ุง .

ูˆุฑูˆู‰ ุงุจู† ุฃุจูŠ ุดูŠุจุฉ .. ุฃู† ุงู…ุฑุฃุฉ ุณุฃู„ุช ุนุงุฆุดุฉ ู‚ุงู„ุช ุฅู† ู„ู†ุง ุฃุธุขุฑุง [ุฌู…ุน ุธุฆุฑ ، ูˆู‡ูŠ ุงู„ู…ุฑุถุน] ู…ู† ุงู„ู…ุฌูˆุณ ، ูˆุฅู†ู‡ ูŠูƒูˆู† ู„ู‡ู… ุงู„ุนูŠุฏ ููŠู‡ุฏูˆู† ู„ู†ุง ูู‚ุงู„ุช : ุฃู…ุง ู…ุง ุฐุจุญ ู„ุฐู„ูƒ ุงู„ูŠูˆู… ูู„ุง ุชุฃูƒู„ูˆุง ، ูˆู„ูƒู† ูƒู„ูˆุง ู…ู† ุฃุดุฌุงุฑู‡ู… .

ูˆ.. ุนู† ุฃุจูŠ ุจุฑุฒุฉ ุฃู†ู‡ ูƒุงู† ู„ู‡ ุณูƒุงู† ู…ุฌูˆุณ ููƒุงู†ูˆุง ูŠู‡ุฏูˆู† ู„ู‡ ููŠ ุงู„ู†ูŠุฑูˆุฒ ูˆุงู„ู…ู‡ุฑุฌุงู† ، ููƒุงู† ูŠู‚ูˆู„ ู„ุฃู‡ู„ู‡ : ู…ุง ูƒุงู† ู…ู† ูุงูƒู‡ุฉ ููƒู„ูˆู‡ ، ูˆู…ุง ูƒุงู† ู…ู† ุบูŠุฑ ุฐู„ูƒ ูุฑุฏูˆู‡ .

ูู‡ุฐุง ูƒู„ู‡ ูŠุฏู„ ุนู„ู‰ ุฃู†ู‡ ู„ุง ุชุฃุซูŠุฑ ู„ู„ุนูŠุฏ ููŠ ุงู„ู…ู†ุน ู…ู† ู‚ุจูˆู„ ู‡ุฏูŠุชู‡ู… ، ุจู„ ุญูƒู…ู‡ุง ููŠ ุงู„ุนูŠุฏ ูˆุบูŠุฑู‡ ุณูˆุงุก ؛ ู„ุฃู†ู‡ ู„ูŠุณ ููŠ ุฐู„ูƒ ุฅุนุงู†ุฉ ู„ู‡ู… ุนู„ู‰ ุดุนุงุฆุฑ ูƒูุฑู‡ู… ... ".

ุซู… ู†ุจู‡ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ู‰ ุฃู† ุฐุจูŠุญุฉ ุงู„ูƒุชุงุจูŠ ูˆุฅู† ูƒุงู†ุช ุญู„ุงู„ุง ุฅู„ุง ุฃู† ู…ุง ุฐุจุญู‡ ู„ุฃุฌู„ ุนูŠุฏู‡ : ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุฃูƒู„ู‡ . ู‚ุงู„ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ : " ูˆุฅู†ู…ุง ูŠุฌูˆุฒ ุฃู† ูŠุคูƒู„ ู…ู† ุทุนุงู… ุฃู‡ู„ ุงู„ูƒุชุงุจ ููŠ ุนูŠุฏู‡ู… ، ุจุงุจุชูŠุงุนٍ ุฃูˆ ู‡ุฏูŠุฉٍ ุฃูˆ ุบูŠุฑ ุฐู„ูƒ ู…ู…ุง ู„ู… ูŠุฐุจุญูˆู‡ ู„ู„ุนูŠุฏ . ูุฃู…ุง ุฐุจุงุฆุญ ุงู„ู…ุฌูˆุณ ูุงู„ุญูƒู… ููŠู‡ุง ู…ุนู„ูˆู… ูุฅู†ู‡ุง ุญุฑุงู… ุนู†ุฏ ุงู„ุนุงู…ุฉ ، ูˆุฃู…ุง ู…ุง ุฐุจุญู‡ ุฃู‡ู„ ุงู„ูƒุชุงุจ ู„ุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆู…ุง ูŠุชู‚ุฑุจูˆู† ุจุฐุจุญู‡ ุฅู„ู‰ ุบูŠุฑ ุงู„ู„ู‡ ู†ุธูŠุฑ ู…ุง ูŠุฐุจุญ ุงู„ู…ุณู„ู…ูˆู† ู‡ุฏุงูŠุงู‡ู… ูˆุถุญุงูŠุงู‡ู… ู…ุชู‚ุฑุจูŠู† ุจู‡ุง ุฅู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ، ูˆุฐู„ูƒ ู…ุซู„ ู…ุง ูŠุฐุจุญูˆู† ู„ู„ู…ุณูŠุญ ูˆุงู„ุฒู‡ุฑุฉ ، ูุนู† ุฃุญู…ุฏ ููŠู‡ุง ุฑูˆุงูŠุชุงู† ุฃุดู‡ุฑู‡ู…ุง ููŠ ู†ุตูˆุตู‡ ุฃู†ู‡ ู„ุง ูŠุจุงุญ ุฃูƒู„ู‡ ูˆุฅู† ู„ู… ูŠุณู… ุนู„ูŠู‡ ุบูŠุฑ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ، ูˆู†ู‚ู„ ุงู„ู†ู‡ูŠ ุนู† ุฐู„ูƒ ุนู† ุนุงุฆุดุฉ ูˆุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ุจู† ุนู…ุฑ ..." ุงู†ุชู‡ู‰

'Adapun menerima hadiah dari mereka pada hari raya mereka, terdapat riwayat yang sampai kepada kami bahwa Ali bin Abi Thalib, mendapat hadiah pada hari Nairuz, lalu beliau menerimanya.'

Ibnu Abi Syaibah meriwayatkan, bahwa seorang wanita bertanya kepada Aisyah, dia berkata, 'Pada kami ada wanita-wanita yang menyusui dari kalangan Majusi. Pada hari raya mereka, mereka memberi hadiah kepada kami,' Dia (Aisyah) berkata, 'Adapun sembelihannya janganlah kalian makan, akan tetapi makanlah sayur mayur mereka.'

Dan dari Abi Barzah, bahwa di tengah masyarakatnya terdapat orang-orang Majusi, mereka suka memberi hadiah pada  hari Nairuz dan hari festival mereka. Maka beliau berkata kepada keluarganya, 'Jika berbentuk buah-buahan, maka makanlah, adapun selain itu, maka tolaklah.'

Ini semua menunjukkan bahwa hari raya tidak menyebabkan dilarangnya menerima hadiah dari mereka, akan tetapi hukumnya (menerima hadiah) sama, baik pada hari raya mereka atau tidak. Karena hal itu bukan termasuk membantu mereka atas syiar kekufuran mereka.

Kemudian beliau (Syaikhul Islam Ibnu Taimiah), rahimahullah, mengingatkan bahwa sembelihan Ahli Kitab pada hari raya mereka, meskipun halal, namun jika disembelih karena hari raya, maka tidak boleh dimakan. Beliau berkata, 'Memakan makanan Ahli Kitab dibolehkan pada hari raya mereka, apakah dengan membelinya atau berasal dari pemberian atau semacamnya, asalkan bukan sembelihan yang disembelih karena hari raya mereka. Adapun sembelihan orang Majusi hukumnya telah diketahui yaitu haram secara mutlak. Adapun sembelihan Ahli Kitab untuk hari raya mereka dan untuk mereka persembahkan kepada selain Allah, adalah sebanding dengan sembelihan kaum muslimin dan kurbannya untuk beribadah kepada Allah Ta'ala. Misalnya mereka menyembelih untuk dipersembahkan kepada Al-Masih atau Az-Zahrah. Imam Ahmad dalam hal ini terdapat dua riwayat, yang paling terkenal dalam keterangannya adalah bahwa hal itu tidak dibolehkan memakannya meskipun tidak menyebut nama selain Allah Ta'ala. Diriwayatkan bahwa pelarangan tersebut juga bersumber dari riwayat Aisyah, Abdullah bin Umar…'
{Lihat Kitab Iqtidla Ash-Shiraati Al  Mustaqimi : juz 1 - hal 251. Karya Imam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy}.


*๐Ÿ’๐ŸŽ„Perkataan Imam  Ibnul Qayyim rahimahullahu ta'ala  (bermadzhab Hanbali) berikut ini :*

*๐ŸŒบ๐ŸŽ„ู‚ุงู„ ุงู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ููŠ ูƒุชุงุจู‡ " ุฃุญูƒุงู… ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ     ":*

ูˆุฃู…ุง ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุจุดุนุงุฆุฑ ุงู„ูƒูุฑ ุงู„ู…ุฎุชุตุฉ ุจู‡ ูุญุฑุงู… ุจุงู„ุงุชูุงู‚ ، ู…ุซู„ ุฃู† ูŠู‡ู†ุฆู‡ู… ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆุตูˆู…ู‡ู… ، ููŠู‚ูˆู„: ุนูŠุฏ ู…ุจุงุฑูƒ ุนู„ูŠูƒ ، ุฃูˆ ุชู‡ْู†ุฃ ุจู‡ุฐุง ุงู„ุนูŠุฏ ูˆู†ุญูˆู‡ ، ูู‡ุฐุง ุฅู† ุณู„ู… ู‚ุงุฆู„ู‡ ู…ู† ุงู„ูƒูุฑ ูู‡ูˆ ู…ู† ุงู„ู…ุญุฑู…ุงุช ูˆู‡ูˆ ุจู…ู†ุฒู„ุฉ ุฃู† ูŠู‡ู†ุฆู‡ ุจุณุฌูˆุฏู‡ ู„ู„ุตู„ูŠุจ ุจู„ ุฐู„ูƒ ุฃุนุธู… ุฅุซู…ุงً ุนู†ุฏ ุงู„ู„ู‡ ، ูˆุฃุดุฏ ู…ู‚ุชุงً ู…ู† ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุจุดุฑุจ ุงู„ุฎู…ุฑ ูˆู‚ุชู„ ุงู„ู†ูุณ ، ูˆุงุฑุชูƒุงุจ ุงู„ูุฑุฌ ุงู„ุญุฑุงู… ูˆู†ุญูˆู‡ ، ูˆูƒุซูŠุฑ ู…ู…ู† ู„ุง ู‚ุฏุฑ ู„ู„ุฏูŠู† ุนู†ุฏู‡ ูŠู‚ุน ููŠ ุฐู„ูƒ ، ูˆู„ุง ูŠุฏุฑูŠ ู‚ุจุญ ู…ุง ูุนู„ ، ูู…ู† ู‡ู†ّุฃ ุนุจุฏุงً ุจู…ุนุตูŠุฉ ุฃูˆ ุจุฏุนุฉ ، ุฃูˆ ูƒูุฑ ูู‚ุฏ ุชุนุฑุถ ู„ู…ู‚ุช ุงู„ู„ู‡ ูˆุณุฎุทู‡
{ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฃุญูƒุงู… ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ     ู„ู„ุงู…ุงู… ุงุจู† ุงู„ู‚ูŠู… ุงู„ุฌูˆุฒูŠุฉ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ : ุฌ ูก - ุต ูคูคูก / ุฐูƒุฑ ู…ุนุงู…ู„ุฉ ุฃู‡ู„ ุงู„ุฐู…ุฉ ุนู†ุฏ ุงู„ู„ู‚ุงุก    / ูุตู„ ููŠ ุชู‡ู†ุฆุชู‡ู…}.

*๐ŸŒน๐ŸŽ„ Berkata Imam Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala dalam Kitabnya " Ahkaamu Ahli Adz Dzimmah ":*

“Adapun memberi ucapan selamat pada syi’ar-syi’ar kekufuran yang khusus bagi orang-orang kafir *_(seperti mengucapkan selamat natal, pen)_* adalah sesuatu yang diharamkan berdasarkan ijma’ (kesepakatan) para ulama. Contohnya adalah memberi ucapan selamat pada hari raya dan puasa mereka seperti mengatakan, ‘Semoga hari ini adalah hari yang berkah bagimu’, atau dengan ucapan selamat pada hari besar mereka dan semacamnya.” Kalau memang orang yang mengucapkan hal ini bisa selamat dari kekafiran, namun dia tidak akan lolos dari perkara yang diharamkan. Ucapan selamat hari raya seperti ini pada mereka sama saja dengan kita mengucapkan selamat atas sujud yang mereka lakukan pada salib, bahkan perbuatan seperti ini lebih besar dosanya di sisi Allah. Ucapan selamat semacam ini lebih dibenci oleh Allah dibanding seseorang memberi ucapan selamat pada orang yang minum minuman keras, membunuh jiwa, berzina, atau ucapan selamat pada maksiat lainnya.

Banyak orang yang kurang paham agama terjatuh dalam hal tersebut. Orang-orang semacam ini tidak mengetahui kejelekan dari amalan yang mereka perbuat. Oleh karena itu, barangsiapa memberi ucapan selamat pada seseorang yang berbuat maksiat, bid’ah atau kekufuran, maka dia pantas mendapatkan kebencian dan murka Allah Ta’ala.”
{Lihat Kitab Ahkam Ahli Dzimmah : juz 1 - hal 441. Karya Ibnul Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy / Dzikru Mu'amalatu Ahli Adz Dzimmah 'Inda Al Liqaa' / Fashlun Fi Tahni'atihim}.


*๐ŸŒบ๐ŸŽ„Kesimpulannya adalah :*

Dibolehkan bagi anda menerima hadiah dari tetangga anda yang Nashrani pada hari Id mereka, dengan syarat;

1-     Hadiah tersebut bukan berupa sembelihan yang disembelih karena hari raya mereka.

2-     Hadiah tersebut tidak untuk perkara yang menyerupai mereka pada hari raya mereka, seperti lilin, telor, pelepah dan semacamnya.

3-     Hendaknya hal tersebut diiringi dengan penjelasan tentang aqidah Al-Wala' wal Bara' (cinta dan taat kepada Allah, Rasul-Nya dan orang beriman serta memutuskan hubungan kepada orang kafir) kepada anak-anak anda, agar tidak tertanam dalam hati mereka cinta terhadap hari raya mereka atau hatinya terpaut dengan orang yang memberi.

4-     Tujuan menerima hadiah adalah untuk melunakkan hatinya dan mengajaknya masuk Islam, bukan sekedar basa basi, apalagi mencintai dan berkasih sayang kepadanya.

Apabila hadiahnya berupa perkara yang tidak boleh diterima, maka selayaknya penolakannya diiringi dengan penjelasan dan sebab penolakan. Misalnya dengan mengatakan, 'Kami menolak pemberian anda karena ini merupakan sembelihan yang disembelih untuk hari raya, dan hal itu tidak halal bagi kami untuk memakannya.'


Dalam Mausu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah disebutkan;

ุฐู‡ุจ ุงู„ุญู†ููŠّุฉ ุนู„ู‰ ุงู„ุตّุญูŠุญ ุนู†ุฏู‡ู…، ูˆุงู„ู…ِุงู„ูƒูŠّุฉ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุฐู‡ุจ، ูˆุฌู…ู‡ูˆุฑ ุงู„ุดّุงูุนูŠّุฉ ุฅู„ู‰ : ุฃู†ّ ุงู„ุชّุดุจّู‡ ุจุงู„ูƒูّุงุฑ ููŠ ุงู„ู„ّุจุงุณ – ุงู„ّุฐูŠ ู‡ูˆ ุดุนุงุฑ ู„ู‡ู… ุจู‡ ูŠุชู…ูŠّุฒูˆู† ุนู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† – ูŠุญูƒู… ุจูƒูุฑ ูุงุนู„ู‡ ุธุงู‡ุฑุง، ุฃูŠ ููŠ ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุฏّู†ูŠุง، ูู…ู† ูˆุถุน ู‚ู„ู†ุณูˆุฉ ุงู„ู…ุฌูˆุณ ุนู„ู‰ ุฑุฃุณู‡ ูŠูƒูุฑ، ุฅู„ุง ุฅุฐุง ูุนู„ู‡ ู„ุถุฑูˆุฑุฉ ุงู„ุฅูƒุฑุงู‡ ุฃูˆ ู„ุฏูุน ุงู„ุญุฑّ ุฃูˆ ุงู„ุจุฑุฏ. ูˆูƒุฐุง ุฅุฐุง ู„ุจุณ ุฒู†ّุงุฑ ุงู„ู†ّุตุงุฑู‰ ุฅู„ّุง ุฅุฐุง ูุนู„ ุฐู„ูƒ ุฎุฏูŠุนุฉ ููŠ ุงู„ุญุฑุจ ูˆุทู„ูŠุนุฉ ู„ู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุฃูˆ ู†ุญูˆ ุฐู„ูƒ ู„ุญุฏูŠุซ : « ู…ู† ุชَุดَุจَّู‡ ุจู‚ูˆู… ูู‡ูˆ ู…ู†ู‡ู… » ู„ุฃู†ّ ุงู„ู„ّุจุงุณ ุงู„ุฎุงุตّ ุจุงู„ูƒูّุงุฑ ุนู„ุงู…ุฉ ุงู„ูƒูุฑ، ูˆู„ุง ูŠู„ุจุณู‡ ุฅู„ّุง ู…ู† ุงู„ุชุฒู… ุงู„ูƒูุฑ، ูˆุงู„ุงุณุชุฏู„ุงู„ ุจุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ูˆุงู„ุญูƒู… ุจู…ุง ุฏู„ّุช ุนู„ูŠู‡ ู…ู‚ุฑّุฑ ููŠ ุงู„ุนู‚ู„ ูˆุงู„ุดّุฑุน. ูู„ูˆ ุนู„ู… ุฃู†ّู‡ ุดุฏّ ุงู„ุฒّู†ّุงุฑ ู„ุง ู„ุงุนุชู‚ุงุฏ ุญู‚ูŠู‚ุฉ ุงู„ูƒูุฑ ุจู„ ู„ุฏุฎูˆู„ ุฏุงุฑ ุงู„ุญุฑุจ ู„ุชุฎู„ูŠุต ุงู„ุฃุณุงุฑู‰ ู…ุซู„ุง ู„ู… ูŠุญูƒู… ุจูƒูุฑู‡.

ูˆูŠุฑู‰ ุงู„ุญู†ููŠّุฉ ููŠ ู‚ูˆู„ – ูˆู‡ูˆ ู…ุง ูŠุคุฎุฐ ู…ู…ّุง ุฐูƒุฑู‡ ุงุจู† ุงู„ุดّุงุทّ ู…ู† ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠّุฉ – ุฃู†ّ ู…ู† ูŠุชุดุจّู‡ ุจุงู„ูƒุงูุฑ ููŠ ุงู„ู…ู„ุจูˆุณ ุงู„ุฎุงุตّ ุจู‡ ู„ุง ูŠุนุชุจุฑ ูƒุงูุฑุงً ، ุฅู„ุง ุฃู† ูŠุนุชู‚ุฏ ู…ุนุชู‚ุฏู‡ู… ، ู„ุฃู†ّู‡ ู…ูˆุญّุฏ ุจู„ุณุงู†ู‡ ู…ุตุฏّู‚ ุจุฌู†ุงู†ู‡ . ูˆู‚ุฏ ู‚ุงู„ ุงู„ุฅู…ุงู… ุฃุจูˆ ุญู†ูŠูุฉ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ : ู„ุง ูŠุฎุฑุฌ ุฃุญุฏ ู…ู† ุงู„ุฅูŠู…ุงู† ุฅู„ّุง ู…ู† ุงู„ุจุงุจ ุงู„ّุฐูŠ ุฏุฎู„ ููŠู‡ ، ูˆุงู„ุฏّุฎูˆู„ ุจุงู„ุฅู‚ุฑุงุฑ ูˆุงู„ุชّุตุฏูŠู‚ ، ูˆู‡ู…ุง ู‚ุงุฆู…ุงู† .

ูˆุฐู‡ุจ ุงู„ุญู†ุงุจู„ุฉ ุฅู„ู‰ ุญุฑู…ุฉ ุงู„ุชّุดุจّู‡ ุจุงู„ูƒูّุงุฑ ููŠ ุงู„ู„ّุจุงุณ ุงู„ّุฐูŠ ู‡ูˆ ุดุนุงุฑ ู„ู‡ู… . ู‚ุงู„ ุงู„ุจู‡ูˆุชูŠّ : ุฅู† ุชุฒูŠّุง ู…ุณู„ู… ุจู…ุง ุตุงุฑ ุดุนุงุฑุง ู„ุฃู‡ู„ ุฐู…ّุฉ ، ุฃูˆ ุนู„ّู‚ ุตู„ูŠุจุง ุจุตุฏุฑู‡ ุญุฑู… ، ูˆู„ู… ูŠูƒูุฑ ุจุฐู„ูƒ ูƒุณุงุฆุฑ ุงู„ู…ุนุงุตูŠ . ูˆูŠุฑู‰ ุงู„ู†ّูˆูˆูŠّ ู…ู† ุงู„ุดّุงูุนูŠّุฉ ุฃู†ّ ู…ู† ู„ุจุณ ุงู„ุฒّู†ّุงุฑ ูˆู†ุญูˆู‡ ู„ุง ูŠูƒูุฑ ุฅุฐุง ู„ู… ุชูƒู† ู†ูŠّุฉ .

Golongan Hanafiyyah berpendapat –menurut yang sahih bagi mereka-, begitu juga malikiyyah berdasar madzhab mereka, dan juga Jumhur Syafiiyyah bahwa barang siapa bertasyabbuh dengan orang kafir dalam hal pakaian yang merupakan syi’ar mereka -yang dengannya mereka membedakan diri dari kaum muslimin– dihukumi kafir secara dzahir; yakni dalam hukum-hukum dunia. Maka barang siapa memakai kopiah majusi di kepalanya dihukumi kafir, kecuali jika ia melakukannya karena dlarurat (berupa) keterpaksaan, atau untuk melindungi dari panas atau dingin. Begitu juga dengan memakai sabuk nasrani, kecuali jika ia melakukannya untuk kamuflase dalam perang, dan menjadi mata-mata bagi kaum Muslimin, dan sebagainya, berdasarkan hadist; “Barang siapa menyerupai kaum maka ia termasuk golongan mereka”. Karena pakaian yang khusus bagi kaum kafir adalah adalah alamat kufur, dan tidak mengenakannya kecuali orang yang menetapi kekufuran. Sedang istidlal dengan alamat dan berhukum dengan apa yang ditunjukkannya ditetapkan oleh akal dan syara’. Maka jikalau diketahui bahwa ia mengikat sabuk nasrani tidak karena meyakini hakikat kekufuran, tapi untuk masuk negara musuh guna membebaskan tawanan -umpamanya- maka tidak dihukumi kafir.

Sedang dalam suatu pendapat -yaitu yang diambil dari apa yang disebutkan oleh Ibnu as-Syath dari Malikiyyah-, Hanafiyyah berpendapat ; bahwasanya orang yang menyerupai orang kafir dalam pakaian yang khusus bagi mereka tidak dianggap kafir kecuali jika meyakini keyakinan mereka, dikarenakan mereka menyatakan tauhid dengan lisannya dan percaya dengan hatinya. Imam Abu Hanifah berkata; “Tidak seorang keluar dari iman kecuali melalui pintu dimana dia masuk”, sedang masuknya itu dengan Iqrar (pernyataan) dan Tashdiq (percaya), dan keduanya masih berdiri (ada).

Hanabilah perpendapat akan keharaman menyerupai tasyabbuh dengan orang kafir dalam pakaian yang merupakan syi’ar bagi mereka. Al-Buhuty berkata; “jika seseorang mengenakan pakaian yang menjadi syi’ar ahli dzimmah, atau menggantungkan salib di dadanya, maka dihukmi haram, tidak dihukumi kafir sebagai mana perbuatan maksiat lain.” An-Nawawi dari Sayafiiyyah berpendapat; bahwasanya barang siapa memakai sabuk nasrani dan sebagainya tidak dihukumi kafir selagi tidak ada niat kufur.”


 *รŒรŒ)• รพรˆรฑรร„รพร„T ¥ร„รฑG MรˆMรพรˆRรŸร–LรˆHKร„รฑ รšร‡ร„รพร„รฑ §รˆLร„Mร„T รฑร„Tร„L*


*1• ๐ŸŒบ FATWA DR. SYAIKH  WAHBAH ZUHAILI SOAL NATAL*

Syaikh DR. Wahbah Zuhaili hafidzahullaahu ta'ala  mengatakan:

ู„ุง ู…ุงู†ุน ู…ู† ู…ุฌุงู…ู„ุฉ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ููŠ ุฑุฃูŠ ุจุนุถ ุงู„ูู‚ู‡ุงุก ููŠ ู…ู†ุงุณุจุงุชู‡ู… ุนู„ู‰ ุฃู„ุง ูŠูƒูˆู† ู…ู† ุงู„ุนุจุงุฑุงุช ู…ุง ูŠุฏู„ ุนู„ู‰ ุฅู‚ุฑุงุฑู‡ู… ุนู„ู‰ ู…ุนุชู‚ุฏุงุชู‡ู….

Tidak ada halangan dalam bersopan santun (mujamalah) dengan orang Nasrani menurut pendapat sebagian ahli fiqh berkenaan hari raya mereka asalkan tidak bermaksud sebagai pengakuan atas (kebenaran) ideologi mereka.


*2• ๐Ÿ’ FATWA DR. YUSUF QARDHAWI SOAL NATAL*

*DR. Syaikh Yusuf Al Qardhawi  membolehkan mengucapkan Selamat Natal pada hari raya umat Nasrani dan hari-hari raya nonmuslim lain.*

Berikut pendapat DR. Syaikh  Yuruf Al Qaradawi:

ูŠุฑู‰ ุฌู…ู‡ูˆุฑ ู…ู† ุงู„ุนู„ู…ุงุก ุงู„ู…ุนุงุตุฑูŠู† ุฌูˆุงุฒ ุชู‡ู†ุฆุฉ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆู…ู† ู‡ุคู„ุงุก ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุฏ.ูŠูˆุณู ุงู„ู‚ุฑุถุงูˆูŠ ุญูŠุซ ูŠุฑู‰ ุงู† ุชุบูŠุฑ ุงู„ุงูˆุถุงุน ุงู„ุนุงู„ู…ูŠุฉ ู‡ูˆ ุงู„ุฐูŠ ุฌุนู„ู‡ ูŠุฎุงู„ู ุดูŠุฎ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุจู† ุชูŠู…ูŠุฉ ููŠ ุชุตุฑูŠุญู‡ ุจุฌูˆุงุฒ ุชู‡ู†ุฆุฉ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ูˆุบูŠุฑู‡ู… ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆุงุฌูŠุฒ ุฐู„ูƒ ุงุฐุง ูƒุงู†ูˆุง ู…ุณุงู„ู…ูŠู† ู„ู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ูˆุฎุตูˆุตุง ู…ู† ูƒุงู† ุจูŠู†ู‡ ูˆุจูŠู† ุงู„ู…ุณู„ู… ุตู„ุฉ ุฎุงุตุฉ، ูƒุงู„ุฃู‚ุงุฑุจ ูˆุงู„ุฌูŠุฑุงู† ููŠ ุงู„ุณูƒู† ูˆุงู„ุฒู…ู„ุงุก ููŠ ุงู„ุฏุฑุงุณุฉ ูˆุงู„ุฑูู‚ุงุก ููŠ ุงู„ุนู…ู„ ูˆู†ุญูˆู‡ุง، ูˆู‡ูˆ ู…ู† ุงู„ุจุฑ ุงู„ุฐูŠ ู„ู… ูŠู†ู‡ู†ุง ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡، ุจู„ ูŠุญุจู‡ ูƒู…ุง ูŠุญุจ ุงู„ุฅู‚ุณุงุท ุฅู„ูŠู‡ู… (ุงู† ุงู„ู„ู‡ ูŠุญุจ ุงู„ู…ู‚ุณุทูŠู†) ูˆู„ุงุณูŠู…ุง ุงุฐุง ูƒุงู†ูˆุง ู‡ู… ูŠู‡ู†ุฆูˆู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ูŠู‚ูˆู„ (ูˆุฅุฐุง ุญูŠูŠุชู… ุจุชุญูŠุฉ ูุญูŠูˆุง ุจุฃุญุณู† ู…ู†ู‡ุง ุฃูˆ ุฑุฏูˆู‡ุง)».

ูˆูŠุฑู‰ ุฏ.ูŠูˆุณู ุงู„ุดุฑุงุญ ุงู†ู‡ ู„ุง ู…ุงู†ุน ู…ู† ุชู‡ู†ุฆุฉ ุบูŠุฑ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ูˆู„ูƒู† ู„ุง ู†ุดุงุฑูƒู‡ู… ู…ู†ุงุณุจุชู‡ู… ุงู„ุฏูŠู†ูŠุฉ ูˆู„ุง ููŠ ุทุฑูŠู‚ุฉ ุงู„ุงุญุชูุงู„ุงุช، ูˆูŠุจู‚ู‰ ุงู„ุฃู…ุฑ ุงู† ู†ุชุนุงูŠุด ู…ุนู‡ู… ุจู…ุง ู„ุง ูŠุฎุงู„ู ุดุฑุน ุงู„ู„ู‡، ูู„ุง ู…ุงู†ุน ุงุฐู† ู…ู† ุงู† ูŠู‡ู†ุฆู‡ู… ุงู„ู…ุณู„ู… ุจุงู„ูƒู„ู…ุงุช ุงู„ู…ุนุชุงุฏุฉ ู„ู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ูˆุงู„ุชูŠ ู„ุง ุชุดุชู…ู„ ุนู„ู‰ ุงูŠ ุงู‚ุฑุงุฑ ู„ู‡ู… ุนู„ู‰ ุฏูŠู†ู‡ู… ุฃูˆ ุฑุถุง ุจุฐู„ูƒ ุงู†ู…ุง ู‡ูŠ ูƒู„ู…ุงุช ุฌุงู…ู„ุฉ ุชุนุงุฑูู‡ุง ุงู„ู†ุงุณ.

*Mayoritas ulama kontemporer membolehkan mengucapkan selamat Natal pada umat Nasrani termasuk di antaranya adalah Dr. Yusuf Qardhawi di mana dia mengatakan bahwa perbedaan situasi dan kondisi dunia telah membuat Qardhawi berbeda pendapat dengan Ibnu Taimiyah atas bolehnya mengucapkan selamat pada hari raya Nasrani.

*_Ucapan selamat dibolehkan apabila berdamai dengan umat Islam khsusnya bagi umat Kristen yang memiliki hubungan khusus dengan seorang muslim seperti hubungan kekerabatan, bertetangga, berteman di kampus atau sekolah, kolega kerja, dan lain-lain._* Mengucapkan selamat termasuk kebaikan yang tidak dilarang oleh Allah bahkan termasuk perbuatan yang disenangi Allah sebagaimana sukanya pada sikap adil (Allah memyukai orang-orang yang bersikap adil). Apalagi, apabila mereka juga memberi ucapan selamat pada hari raya umat Islam. Allah berfirman: Apabila kalian dihormati dengan suatu penghormatan, maka berilah penghormatan yang lebih baik.

Qardhawi juga menjelaskan bahwa tidak ada hal yang mencegah untuk mengucapkan selamat pada perayaan non-muslim akan tetapi jangan ikut memperingati ritual agama mereka juga jangan ikut merayakan. Kita boleh hidup bersama mereka (nonmuslim) dengan melakukan sesuatu yang tidak bertentangan dengan syariah Allah. Maka tidak ada larangan bagi muslim mengucapkan selamat pada nonmuslim dengan kalimat yang biasa yang tidak mengandung pengakuan atas agama mereka atau rela dengan hal itu. Ucapan selamat itu hanya kalimat keramahtamahan yang biasa dikenal.

Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum’ah seputar Ucapan Selamat Natal.

*3• ๐ŸŒบFATWA ALI JUMAH SOAL UCAPAN SELAMAT NATAL*

Ali Jum’ah adalah mufti Mesir saat ini (2012). Pada 2008 ia mengeluarkan fatwa terkait mengucapkan selamat pada perayaan non-Muslim.

*_Intinya: ucapan selamat itu boleh dan baik._*

ู…ูุชูŠ ู…ุตุฑ: ุชู‡ู†ุฆุฉ ุบูŠุฑ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ุจุฑ ุฌุงุฆุฒ

ุงู„ู‚ุงู‡ุฑุฉ- ุฃูƒุฏ ุงู„ุฏูƒุชูˆุฑ ุนู„ูŠ ุฌู…ุนุฉ ู…ูุชูŠ ู…ุตุฑ ุฃู† ุชู‡ู†ุฆุฉ ุงู„ู†ุตุงุฑู‰ ูˆุบูŠุฑู‡ู… ู…ู† ุฃู‡ู„ ุงู„ูƒุชุงุจ ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู… ุฌุงุฆุฒุฉ، ู…ุนุชุจุฑุง ุฃู†ู‡ุง “ู…ู† ุงู„ุจุฑ” ุงู„ุฐูŠ ู„ู… ูŠู†ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡، ุดุฑูŠุทุฉ ุฃู„ุง ูŠุดุงุฑูƒ ู…ู‚ุฏู… ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ููŠู…ุง ุชุชุถู…ู†ู‡ ุงู„ุงุญุชูุงู„ุงุช ุจุชู„ูƒ ุงู„ุฃุนูŠุงุฏ ู…ู† “ุฃู…ูˆุฑ ุชุชุนุงุฑุถ ู…ุน ุงู„ุนู‚ูŠุฏุฉ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠุฉ”.
ูˆุฑุฏุง ุนู„ู‰ ุณุคุงู„ ููŠ ู‡ุฐุง ุงู„ุดุฃู† ู„ู€”ุฅุณู„ุงู… ุฃูˆู† ู„ุงูŠู†.ู†ุช” ู‚ุงู„ ุงู„ุฏูƒุชูˆุฑ ุฌู…ุนุฉ: “ุฅู† ุชู‡ู†ุฆุฉ ุบูŠุฑ ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู† ุจุงู„ู…ู†ุงุณุจุงุช ุงู„ุงุฌุชู…ุงุนูŠุฉ ูˆุงู„ุฃุนูŠุงุฏ ุงู„ุฏูŠู†ูŠุฉ ุงู„ุฎุงุตุฉ ุจู‡ู…، ูƒุนูŠุฏ ู…ูŠู„ุงุฏ ุงู„ุณูŠุฏ ุงู„ู…ุณูŠุญ، ูˆุฑุฃุณ ุงู„ุณู†ุฉ ุงู„ู…ูŠู„ุงุฏูŠุฉ ุฌุงุฆุฒ… ุจุงุนุชุจุงุฑ ุฃู† ุฐู„ูƒ ุฏุงุฎู„ ููŠ ู…ูู‡ูˆู… ุงู„ุจุฑ، ูˆุชุฃู„ูŠู ุงู„ู‚ู„ูˆุจ”.

ูˆุงุนุชุจุฑ ุฃู† ู‡ุฐู‡ ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุฏุงุฎู„ุฉ ููŠ ู‚ูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰: {ู„ุง ูŠَู†ْู‡َุงูƒُู…ُ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ِ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู„َู…ْ ูŠُู‚َุงุชِู„ُูˆูƒُู…ْ ูِูŠ ุงู„ุฏِّูŠู†ِ ูˆَู„َู…ْ ูŠُุฎْุฑِุฌُูˆูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุฏِูŠَุงุฑِูƒُู…ْ ุฃَู†ْ ุชَุจَุฑُّูˆู‡ُู…ْ ูˆَุชُู‚ْุณِุทُูˆุง ุฅِู„َูŠْู‡ِู…ْ ุฅِู†َّ ุงู„ู„َّู‡َ ูŠُุญِุจُّ ุงู„ْู…ُู‚ْุณِุทِูŠู†َ}

Mufti Mesir: Ucapan Selamat pada Hari Raya Non-Muslim itu Boleh dan Baik

*Kairo (Mesir) – Mufti Mesir Dr. Ali Jum’ah menegaskan bahwa mengucapkan selamat pada umat Kristiani dan ahli kitab lain itu boleh.*

Bahkan menganggap itu hal yang baik yang tidak dilarang oleh Allah dengan syarat tidak ikut bergabung dalam perayaannya terutama yang terkait dengan perkara yang bertentangan dengan akidah Islam.

Menjawab pertanyaan dari  Ali Jumah berkata:

"Mengucapkan selamat pada non-muslim berkenaan dengan perayaan sosial dan agama mereka seperti Natal Nabi Isa dan Tahun Baru masehi itu boleh.” Hal itu masuk dalam kategori baik dan melunakkan hati.

Ali Jumah menganggap mengucapkan selamat termasuk dalam firman Allah dalam QS Al-Mumtahanah 60:8 (yang artinya): “Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.”

Lebih detail lihat: Fatwa Qardawi dan Ali Jum’ah seputar Ucapan Selamat Natal.


*4• ๐Ÿ’FATWA DR. SYARAF QUDHAT AHLI HADITS YORDANIA*

Syaraf Qudhat adalah ahli hadits Fakultas Syariah di Universitas Yordania. Dalam fatwanya pada 22 Desember 2011 yang berjudul “Ucapan Selamat pada Hari Raya Kristen”.

ุชู‡ู†ุฆุฉ ุงู„ู…ุณูŠุญูŠูŠู† ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู…

“ูŠูƒุซุฑ ุงู„ุณุคุงู„ ููŠ ู‡ุฐู‡ ุงู„ุฃูŠุงู… ุนู† ุญูƒู… ุชู‡ู†ุฆุฉ ุงู„ู…ุณูŠุญูŠูŠู† ุจุฃุนูŠุงุฏู‡ู…، ูˆู„ู„ุฌูˆุงุจ ุนู† ุฐู„ูƒ ุฃู‚ูˆู„: ุฅู† ุงู„ุฃุตู„ ููŠ ู‡ุฐุง ุงู„ุฅุจุงุญุฉ، ูˆู„ู… ูŠุฑุฏ ู…ุง ูŠู†ู‡ู‰ ุนู† ุฐู„ูƒ، ูˆูƒู„ ู…ุง ุณู…ุนุชู‡ ุฃูˆ ู‚ุฑุฃุชู‡ ู„ู…ู† ูŠุญุฑู…ูˆู† ู‡ุฐู‡ ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุฃู† ููŠ ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุฅู‚ุฑุงุฑًุง ู„ู‡ู… ุนู„ู‰ ุฏูŠู†ู‡ู… ุงู„ุฐูŠ ู†ุนุชู‚ุฏ ุฃู†ู‡ ู…ุญุฑู، ูˆู„ูƒู† ุงู„ุตุญูŠุญ ุฃู†ู‡ ู„ุง ูŠูˆุฌุฏ ููŠ ุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุฃูŠ ุฅู‚ุฑุงุฑ، ู„ู…ุง ูŠู„ูŠ:

1- ู„ุฃู†ู†ุง ู„ุง ู†َุนُุฏُّ ุชู‡ู†ุฆุชู‡ู… ู„ู†ุง ุจุฃุนูŠุงุฏู†ุง ุฅู‚ุฑุงุฑًุง ู…ู†ู‡ู… ุจุฃู† ุงู„ุฅุณู„ุงู… ู‡ูˆ ุงู„ุตุญูŠุญ، ูุงู„ู…ุณู„ู… ู„ุง ูŠู‚ุตุฏ ุจุงู„ุชู‡ู†ุฆุฉ ุฅู‚ุฑุงุฑًุง ุนู„ู‰ ุงู„ุฏูŠู†، ูˆู„ุง ู‡ู… ูŠูู‡ู…ูˆู† ู…ู†ุง ุฐู„ูƒ.

2- ู„ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุฃู…ุฑู†ุง ุจู…ุนุงู…ู„ุชู‡ู… ุจุงู„ุญุณู†ู‰، ูู‚ุงู„ ุชุนุงู„ู‰: (ู„ุง ูŠَู†ْู‡َุงูƒُู…ْ ุงู„ู„َّู‡ُ ุนَู†ْ ุงู„َّุฐِูŠู†َ ู„َู…ْ ูŠُู‚َุงุชِู„ُูˆูƒُู…ْ ูِูŠ ุงู„ุฏِّูŠู†ِ ูˆَู„َู…ْ ูŠُุฎْุฑِุฌُูˆูƒُู…ْ ู…ِู†ْ ุฏِูŠَุงุฑِูƒُู…ْ ุฃَู†ْ ุชَุจَุฑُّูˆู‡ُู…ْ ูˆَุชُู‚ْุณِุทُูˆุง ุฅِู„َูŠْู‡ِู…ْ ุฅِู†َّ ุงู„ู„َّู‡َ ูŠُุญِุจُّ ุงู„ْู…ُู‚ْุณِุทِูŠู†َ (8))(ุงู„ู…ู…ุชุญู†ุฉ) ูˆุงู„ุจุฑ ู‡ูˆ ุงู„ุฎูŠุฑ ุนู…ูˆู…ًุง، ูู‚ุฏ ุฃู…ุฑู†ุง ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุจู…ุนุงู…ู„ุชู‡ู… ุจุงู„ุฎูŠุฑ ูƒู„ู‡، ูุชูƒูˆู† ู…ุนุงู…ู„ุชู‡ู… ุจุงู„ุฎูŠุฑ ู„ูŠุณุช ุฌุงุฆุฒุฉ ูู‚ุท ุจู„ ู‡ูŠ ู…ุณุชุญุจุฉ، ููƒูŠู ูŠุญุฑู… ุจุนุฏ ุฐู„ูƒ ุชู‡ู†ุฆุชู‡ู… ุจู†ุญูˆ ู‚ูˆู„ูƒ: ูƒู„ ุนุงู… ูˆุฃู†ุชู… ุจุฎูŠุฑ، ูุฅู†ู†ุง ู„ุง ุดูƒ ู†ุญุจ ู„ู‡ู… ุงู„ุฎูŠุฑ، ูˆู‚ุฏ ุฃู…ุฑู†ุง ุงู„ู„ู‡ ุจุฐู„ูƒ.

3- ู„ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุดุฑุน ู„ู†ุง ุงู„ุชุญุงู„ู ู…ุนู‡ู… ูƒู…ุง ูุนู„ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู„ู…ุง ู‚ุฏู… ุงู„ู…ุฏูŠู†ุฉ ุงู„ู…ู†ูˆุฑุฉ.

4- ู„ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ ุดุฑุน ู„ู†ุง ุฒูŠุงุฑุชู‡ู… ููŠ ุจูŠูˆุชู‡ู… ูˆุงุณุชู‚ุจุงู„ู‡ู… ููŠ ุจูŠูˆุชู†ุง، ูˆุงู„ุฃูƒู„ ู…ู† ุทุนุงู…ู‡ู…، ุจู„ ูˆุงู„ุฒูˆุงุฌ ู…ู†ู‡ู…، ู…ุน ู…ุง ููŠ ุงู„ุฒูˆุงุฌ ู…ู† ู…ูˆุฏุฉ ูˆุฑุญู…ุฉ، ูˆู„ุง ูŠู‚ุงู„: ุฅู† ููŠ ุฐู„ูƒ ูƒู„ู‡ ู†ูˆุนًุง ู…ู† ุงู„ุฅู‚ุฑุงุฑ ู„ู‡ู… ุจุฃู† ุฏูŠู†ู‡ู… ู‡ูˆ ุงู„ุญู‚، ููƒูŠู ูŠุฌูˆุฒ ุฐู„ูƒ ูƒู„ู‡ ูˆู„ุง ุชุฌูˆุฒ ุชู‡ู†ุฆุชู‡ู…!!!”.

*๐Ÿ’ Banyak pertanyaan akhir-akhir ini tentang hukum mengucapkan selamat (tahniah) pada hari raya umat Kristiani, sebagai jawaban dari hal tersebut inilah jawaban saya:

*Hukum asal dalam hal ini adalah boleh.*  Tidak ada dalil teks (Quran dan hadits Nabi) yang melarang hal itu. Seluruh pendapat yang saya dengar dan baca dari mereka yang melarang ucapan selamat Natal bahwa dalam ucapan selamat itu terkandung pengakuan pada agama mereka. Padahal yang benar adalah bahwa dalam ucapan selamat tidak terkandung pengakuan apapun dengan dasar sebagai berikut:

*(Pertama),* karena kita tidak pernah menganggap ucapan selamat Hari Raya mereka pada kita sebagai pengakuan mereka atas kebenaran Islam. Ucapan selamat Natal seorang Muslim tidak bermaksud sebagai pengakuan yang terkait agama. Juga bukan berarti mereka faham pada agama kita.

*(Kedua)*, karena Allah menyuruh kita untuk memperlakukan mereka dengan baik seperti tersebut dengan jelas dalam QS Al-Mumthanah 60:8. Makna al-birr adalah berbuat baik secara umum. Artinya, Allah memerintahkan kita untuk memperlakukan mereka dengan kebaikan. Maka, perlakukan baik kepada non-Muslim bukan hanya boleh bahkan dianjurkan. Bagaimana mungkin mengucapkan selamat saja dilarang? Sudah pasti kita berharap mereka dalam keadaan baik-baik saja. Dan Allฤh menyuruh kita melakukan hal itu.

*(Ketiga)*, karena Allah mensyariatkan kita untuk tahaluf (berkoalisi) dengan mereka sebagaimana yang dilakukan Nabi saat beliau datang ke Madinah Al-Munawwaroh.

*(Keempat)*,  karena Allah memerintahkan kita untuk mengunjungi rumah mereka dan menyambut kedatangan mereka di rumah kita. Memakan makanan mereka dan menikahi perempuan mereka padahal dalam perkawinan terdapat mawaddah wa rahmah (rasa kasih dan sayang). Tidak ada yang mengatakan hal itu sebagai ikrar atau pengakuan bahwa agama mereka itu benar. Bagaimana semua hal itu dibolehkan sedangkan mengucapkan selamat saja dilarang?


*5• ๐Ÿ’ฅFATWA MUI DAN BUYA HAMKA*

Ada pembaca yang memprotes di kotak komentar bahwa MUI sebenarnya mengharamkan ucapan selamat Natal sejak era Buya Hamka berdasarkan sumber dari Hidayatullah.com dengan mengutip ucapan salah satu tokoh MUI saat ini yaitu H. Aminuddin Ya`qub. Ucapan Aminuddin Ya’qub–kalau itu benar ucapan dia– bahwa MUI mengharamkan ucapan Natal sejak era Buya Hamka jadi ketua MUI adalah tidak akurat.

Saya adalah pembaca setia majalah Panji Masyarakat di mana Buya Hamka adalah pemrednya. Saya ingat persis tulisannya dalam kolom “Dari Hati ke Hati” yang mengatakan *bahwa dia mengharamkan umat Islam mengikuti upacara sakramen (ritual) Natal. Tapi, kalau sekedar mengucapkan selamat Natal atau mengikuti perayaan non-ritual tidak masalah (tidak haram).*

Saya kesulitan mencari berkas majalah Panji Masyarakat tersebut, tapi untungnya ada berkas seputar fatwa MUI dan HAMKA tersebut yang masih tersimpan di arsip Majalah TEMPO 16 Mei 1981 demikian:

*Pada dasarnya menghadiri perayaan antaragama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan . . . ”*

Pada 30 Mei 1981 Majalah Tempo melaporkan:

Mengapa Hamka mengundurkan diri? Hamka sendiri pekan lalu mengungkapkan pada pers, pengunduran dirinya disebabkan oleh fatwa MUI 7 Maret 1981. Fatwa yang dibuat Komisi Fatwa MUI tersebut pokok isinya mengharapkan (sic!; maksudnya mungkin mengharamkan -red) umat Islam mengikuti upacara Natal, meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi Isa.

Fatwa ini kemudian dikirim pada 27 Maret pada pengurus MU di daerah-daerah. (TEMPO, 16 Mei 1981). Bagaimanapun, harian Pelita 5 Mei lalu memuat fatwa tersebut, yang mengutipnya dari Buletin Majelis Ulama no. 3/April 1981. Buletin yang dicetak 300 eksemplar ternyata juga beredar pada mereka yang bukan pengurus MU. Yang menarik, sehari setelah tersiarnya fatwa itu, dimuat pula surat pencabutan kembali beredarnya fatwa tersebut. Surat keputusan bertanggal 30 April 1981 itu ditandatangani oleh Prof. Dr. Hamka dan H. Burhani Tjokrohandoko selaku Ketua Umum dan Sekretaris Umum MUI. Menurut SK yang sama, pada dasarnya menghadiri perayaan antar agama adalah wajar, terkecuali yang bersifat peribadatan, antara lain Misa, Kebaktian dan sejenisnya.

*Bagi seorang Islam tidak ada halangan untuk semata-mata hadir dalam rangka menghormati undangan pemeluk agama lain dalam upacara yang bersifat seremonial, bukan ritual.*

HAMKA juga menjelaskan, fatwa itu diolah dan ditetapkan oleh Komisi Fatwa MUI bersama ahli-ahli agama dari ormas-ormas Islam dan lembaga-lembaga Islam tingkat nasional — termasuk Muhammadiyah, NU, SI, Majelis Dakwah Islam Golkar.

Perbedaan dalam Internal MUI

Di samping itu, rupanya masih adanya perbedaan pendapat. Misalnya yang tercermin dalam pendapat KH Misbach, Ketua MUI Jawa Timur tentang perayaan Natal. *“Biarpun di situ kita tidak  ikut bernyanyi dan berdoa, tapi kehadiran kita itu berarti kita sudah ikut bernatal,”* katanya. Menurut pendapatnya, *“Seluruh acara dalam perayaan Natal merupakan upacara ritual.* (Majalah Tempo, 30 Mei 1981).

*๐ŸŒฟ๐Ÿ’Kesimpulan Fatwa MUI dan Hamka:*

Inti dari fatwa MUI era Hamka tahun 1981 adalah

*(a)• ๐ŸŒฟHaram mengikuti ritual Natal;*

*(b)• ☘ Tidak haram menghadiri perayaan Natal, bukan ritualnya;*

*(c)• ๐Ÿ€MUI Jawa Timur (KH. Misbach) mengharamkan menghadiri acara Natal baik sekedar untuk mengikuti perayaannya saja atau apalagi sampai mengikuti ritualnya.*

Fatwa tersebut tidak membahas soal mengucapkan ucapan Selamat Natal.

*MUI Tidak Mengharamkan ucapan Selamat Natal, kata Din Syamsuddin*

Dikutip dari Hidayatullah.com Selasa, Jum’at, 23 Desember 2011



Selesai : Senin Wage, 25 Des 2017 M | 6 Ba'da Maulid 1439 H 

ู†ู‚ู„ู‡ุง ูˆุฑุชุจู‡ุง (ุทุงู„ุจ ุงู„ุนู„ู… ุงู„ุณู„ููŠุฉ - ูŠูˆุฌูŠุงูƒุฑุชุง ูˆ ู…ุนู‡ุฏ ู†ูˆุฑ ุงู„ุญุฑู…ูŠู† - ู…ุงู„ุงู†ุฌ). ุฑุจّู†ุง ุชู‚ุจّู„ ู…ู†ّุง ูˆุงู‚ุจู„ู†ุง ، ุจุณุฑّ ุงู„ูุงุชุญุฉ :

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ๏ทบ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top