(kajian sejarah islam yang identik dengan khawarij keluar dari jamaah, radikal isme, dan protes buta tahun pandemi corona 2020 M)
Sepulang dari Fath Makkah (terbukanya tanah Makkah bagi kaum muslimin) Nabi –๏ทบ๐– dan pasukan mengepung kabilah Hawazin dan terlibat perang di lembah Hunain. Nabi –๏ทบ๐– mendapat rampasan perang yang banyak: 4.000 ons perak, 24.000 ekor unta, dan 40.000 ekor kambing. Nabi –๏ทบ๐– transit di di lembah Ji’ranah dan membagikan sebagian perak yang disimpan oleh Sayyidina Bilal radliyyAllahu 'anhu.
Tiba-tiba datang seorang lelaki (konon bernama Dzul Khuwaishiroh) dan menegur Nabi: “Hai Muhammad, berlakulah adil!” Nabi murka dan menjawab: “Celaka. Kalau saya saja tidak adil, lantas siapa yang adil! Seandainya saya tidak adil, niscaya kamu buntung dan rugi!” Umar marah dan minta izin membunuh lelaki itu. Nabi menolak dan berkata: “Aku berlindung kepada Allah dari perkataan orang-orang bahwa aku membunuh sahabatku sendiri. Orang ini dan pengikutnya kelak membaca al-Qur’an tetapi tidak sampai kerongkongannya. Mereka keluar dari agama, seperti lepasnya anak panah dari buruannya.”
Benih khawarij, bughat (tukang kudeta), radikalisme, sampai pada berani melakukan pembunuhan terhadap beberapa sahabat Nabi yang dalam Al Qur'an jelas disebutkan *«ุۗฑَุถَِู ุงُّٰููู ุนَُْููู ْ َูุฑَุถُْูุง ุนَُْูู»*(QS. Al Bayyinah : 8),
dan telah diberitakan didalam Al Hadits ุงูู ุจุดุฑูู ุจุงูุฌูุฉ tetap mereka tentang dan mereka bunuh, kaum tersebut sudah ada embrionya sejak zaman Nabi –๏ทบ๐– masih hidup, dengan model dan ciri - ciri tertentu.
Lelaki pemrotes itu, yang diramalkan Nabi pada tahun 8-9 H, kelak menjadi Khawarij yang muncul sebagai firqah agama dan politik pada tahun 37 H selepas Perang Shiffin. Mereka yang protes terhadap keputusan Ali radliyyAllahu 'anhu yang menerima arbitase (tahkรฎm) menggemakan kalimat lรข hukma illa lillรขh dan keluar dari barisan Ali radliyyAllahu 'anhu. Semua pihak yang terlibat tahkรฎm, baik dari kubu Ali maupun Mu’awiyyah, dicap kafir dan halal darahnya.
Tiga tahun setelah itu, Ali ibn Thalib ditikam oleh Abdurrahman ibn Muljam, anggota Khawรขrij, dan wafat selepas itu. Khawรขrij waktu juga mengincar Sayyidina 'Amru bin 'Ash dan Mu’awiyah, radliyyAllahu 'anhuma tetapi gagal melakukan eksekusi.
Ciri-ciri Abdullah ibn Dzil Khuwaishirah, yang nama lainnya adalah Hurqรปsh ibn Zuhair as-Sa’dy, digambarkan sebagai lelaki shalih. Berbagai riwayat sahih menggambarkan lelaki bani Tamim ini satu klan dengan Muhammad ibn Abdul Wahab at-Tamimi—pendiri Wahabi, dengan sejumlah ciri fisik: Hitam tinggi (ุฃَุณَْูุฏُ ุทٌَِููู) ,
cekung matanya (ุบุงุฆุฑ ุงูุนูููู), menonjol tulang pipi dan dahinya (ู ุดุฑู ุงููุฌูุชูู ูุงุดุฒ ุงูุฌุจูุฉ), lebat jenggotnya (ูุซ ุงّููุญูุฉ), plontos kepalanya (ู ُุดَู َّุฑٌ ู َุญُُْููู ุงูุฑَّุฃْุณِ) ,
dan cingkrang celananya (ู ุดู ّุฑ ุงูุฅุฒุงุฑ).
Dari jenis lelaki ini kelak lahir para ahli ibadah, yang membasahi bibirnya dengan bacaan al-Qur’an (ูุชููู ูุชุงุจ ุงَّููู ุฑุทุจุง) sehingga dikenal sebagai al-Qurra’ (ุงููุฑุงุก). Ibadah mereka tekun, tangannya kapalan. Di antara dua matanya terdapat tanda bekas sujud (ุจูู ุนูููู ุงุซุฑ ุงูุณุฌูุฏ). Kata Rasulullah, “bacaan kalian tidak ada apa-apanya dibanding bacaan mereka, salat kalian tidak ada apa-apanya dibanding salat mereka, puasa kalian tidak ada apa-apanya dibanding puasa mereka.”
Namun, kesalehan itu sirna karena mereka merasa paling saleh. Mereka membaca al-Qur’an dan menyangka al-Qur’an hujjah bagi mereka, padahal hujjah terhadap mereka (ููุฑุกูู ุงููุฑุขู ูุญุณุจูู ุฃูู ููู ููู ุนูููู ). Mereka seburuk-buruk makhluk Allah (ุดุฑุงุฑ ุฎูู ุงููู), kata Ibn Umar.
Berikut kisah dan penjelasannya :
ุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ุงَْููู َุงِู ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุดُุนَْูุจٌ ุนَْู ุงูุฒُّْูุฑِِّู َูุงَู ุฃَุฎْุจَุฑَِูู ุฃَุจُู ุณََูู َุฉَ ุจُْู ุนَุจْุฏِ ุงูุฑَّุญْู َِู ุฃََّู ุฃَุจَุง ุณَุนِูุฏٍ ุงْูุฎُุฏْุฑَِّู ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู َูุงَู :
ุจََْููู َุง َูุญُْู ุนِْูุฏَ ุฑَุณُِูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ََُููู َْููุณِู ُ ِูุณْู ًุง ุฃَุชَุงُู ุฐُู ุงْูุฎَُْููุตِุฑَุฉِ ََُููู ุฑَุฌٌُู ู ِْู ุจَِูู ุชَู ِูู ٍ ََููุงَู :
َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ุงุนْุฏِْู ََููุงَู :
*_« َََْูููู َูู َْู َูุนْุฏُِู ุฅِุฐَุง َูู ْ ุฃَุนْุฏِْู َูุฏْ ุฎِุจْุชَ َูุฎَุณِุฑْุชَ ุฅِْู َูู ْ ุฃَُْูู ุฃَุนْุฏُِู »_*
ََููุงَู ุนُู َุฑُ : َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ุงุฆْุฐَْู ِูู ِِููู َูุฃَุถْุฑِุจَ ุนَُُُููู ََููุงَู :
*_« ุฏَุนُْู َูุฅَِّู َُูู ุฃَุตْุญَุงุจًุง َูุญِْูุฑُ ุฃَุญَุฏُُูู ْ ุตََูุงุชَُู ู َุนَ ุตََูุงุชِِูู ْ َูุตَِูุงู َُู ู َุนَ ุตَِูุงู ِِูู ْ َْููุฑَุกَُูู ุงُْููุฑْุขَู َูุง ُูุฌَุงِูุฒُ ุชَุฑَุงَُِูููู ْ َูู ْุฑَُُููู ู ِْู ุงูุฏِِّูู َูู َุง َูู ْุฑُُู ุงูุณَّْูู ُ ู ِْู ุงูุฑَّู َِّูุฉِ ُْููุธَุฑُ ุฅَِูู َูุตِِْูู ََููุง ُููุฌَุฏُ ِِููู ุดَْูุกٌ ุซُู َّ ُْููุธَุฑُ ุฅَِูู ุฑِุตَุงِِูู َูู َุง ُููุฌَุฏُ ِِููู ุดَْูุกٌ ุซُู َّ ُْููุธَุฑُ ุฅَِูู َูุถِِِّูู ََُููู ِูุฏْุญُُู ََููุง ُููุฌَุฏُ ِِููู ุดَْูุกٌ ุซُู َّ ُْููุธَุฑُ ุฅَِูู ُูุฐَุฐِِู ََููุง ُููุฌَุฏُ ِِููู ุดَْูุกٌ َูุฏْ ุณَุจََู ุงَْููุฑْุซَ َูุงูุฏَّู َ ุขَูุชُُูู ْ ุฑَุฌٌُู ุฃَุณَْูุฏُ ุฅِุญْุฏَู ุนَุถُุฏَِْูู ู ِุซُْู ุซَุฏِْู ุงْูู َุฑْุฃَุฉِ ุฃَْู ู ِุซُْู ุงْูุจَุถْุนَุฉِ ุชَุฏَุฑْุฏَุฑُ ََููุฎْุฑُุฌَُูู ุนََูู ุญِِูู ُูุฑَْูุฉٍ ู ِْู ุงَّููุงุณِ »_*
َูุงَู ุฃَุจُู ุณَุนِูุฏٍ َูุฃَุดَْูุฏُ ุฃَِّูู ุณَู ِุนْุชُ َูุฐَุง ุงْูุญَุฏِูุซَ ู ِْู ุฑَุณُِูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– َูุฃَุดَْูุฏُ ุฃََّู ุนََِّูู ุจَْู ุฃَุจِู ุทَุงِูุจٍ َูุงุชََُููู ْ َูุฃََูุง ู َุนَُู َูุฃَู َุฑَ ุจِุฐََِูู ุงูุฑَّุฌُِู َูุงْูุชُู ِุณَ َูุฃُุชَِู ุจِِู ุญَุชَّู َูุธَุฑْุชُ ุฅَِِْููู ุนََูู َูุนْุชِ ุงَّููุจِِّู–๏ทบ๐– َูุนَุชَُู
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูู ูุงูุจ / ุจุงุจ ุนูุงู ุงุช ุงููุจูุฉ ูู ุงูุฅุณูุงู ุญุฏูุซ ุฑูู : ูฃูคูคูฅ، ูุงูููุธ ูู. ูู ุณูู / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ุฐูุฑ ุงูุฎูุงุฑุฌ ูุตูุงุชูู / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูกู ูฆูค}
Telah bercerita kepada kami : Abu Al Yaman. Telah mengabarkan kepada kami : Syu'aib. Dari Az Zuhriy , ia berkata : Telah mengabarkan kepadaku : Abu Salamah bin 'Abdur Rahman bahwa Abu Sa'id Al Khudriy radliyyAllahu 'anhu berkata;
"Ketika kami sedang bersama Rasulullah–๏ทบ๐– yang sedang membagi-bagikan pembagian (harta), datang Dzul Khuwaishirah, seorang laki-laki dari Bani Tamim, lalu berkata;
"Wahai Rasulullah, tolong engkau berlaku adil".
Maka beliau berkata:
*_"Celaka kamu!. Siapa yang bisa berbuat adil kalau aku saja tidak bisa berbuat adil. Sungguh kamu telah mengalami keburukan dan kerugian jika aku tidak berbuat adil"._*
Kemudian 'Umar berkata; "Wahai Rasulullah, izinkan aku untuk memenggal batang lehernya!.
Beliau berkata:
*_"Biarkanlah dia. Karena dia nanti akan memiliki teman-teman yang salah seorang dari kalian memandang remeh shalatnya dibanding shalat mereka, puasanya dibanding puasa mereka. Mereka membaca Al Qur'an namun tidak sampai ke tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama seperti melesatnya anak panah dari target (hewan buruan). (Karena sangat cepatnya anak panah yang dilesakkan), maka ketika ditelitilah ujung panahnya maka tidak ditemukan suatu bekas apapun, lalu ditelitilah batang panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun lalu, ditelitilah bulu anak panahnya namun tidak ditemukan suatu apapun, rupanya anak panah itu sedemikian dini menembus kotoran dan darah. Ciri-ciri mereka adalah laki-laki berkulit hitam yang salah satu dari dua lengan atasnya bagaikan payudara wanita atau bagaikan potongan daging yang bergerak-gerak. Mereka akan muncul pada zaman timbulnya firqah/golongan"._*
Abu Sa'id berkata, Aku bersaksi bahwa aku mendengar hadits ini dari Rasulullah –๏ทบ๐– dan aku bersaksi bahwa 'Ali bin Abu Thalib telah memerangi mereka dan aku bersamanya saat itu lalu dia memerintahkan untuk mencari seseorang yang bersembunyi lalu orang itu didapatkan dan dihadirkan hingga aku dapat melihatnya persis seperti yang dijelaskan ciri-cirinya oleh Nabi –๏ทบ๐–.
{Teks Hadits Riwayat Bukhariy / Kitabu Al Manaqibi / Babu 'Alamati An Nubuwwati Fi Al Islami / No. 3445. Dan Riwayat Muslim / Kitabu Az Zakati / Babu Dzikri Al Khawariji Wa Shifatihim / No. 1046}.
*๐ด✍• Imam Abu Zakariyya Muhyiddin Yahya bin Syaraf An Nawawiy Asy Syafi'iy dalam kitabnya " Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim bin Al Hajjaj " menjelaskan :*
ุงْูู ُุฑَุงุฏُ َูุฎَْูุฑُ ุงُْููุฑُِูู ، َُููู ُ ุงูุตَّุฏْุฑُ ุงْูุฃََُّูู . َูุงَู : ุฃَْู َُُูููู ุงْูู ُุฑَุงุฏُ ุนًَِّููุง َูุฃَุตْุญَุงุจَُู ، َูุนََِْููู َูุงَู ุฎُุฑُูุฌُُูู ْ ุญََِูููุฉً ؛ ِูุฃََُّูู َูุงَู ุงْูุฅِู َุงู َ ุญَِููุฆِุฐٍ .
َِِูููู ุญُุฌَّุฉٌ ِูุฃَِْูู ุงูุณَُّّูุฉِ ุฃََّู ุนًَِّููุง َูุงَู ู ُุตِูุจًุง ِูู ِูุชَุงِِูู ، َูุงْูุขุฎَุฑَُูู ุจُุบَุงุฉٌ َูุง ุณَِّูู َุง ู َุนَ َِِْูููู –๏ทบ๐–: ( َْููุชُُُููู ْ ุฃََْููู ุงูุทَّุงุฆَِูุชَِْูู ุจِุงْูุญَِّู ) َูุนٌَِّูู َูุฃَุตْุญَุงุจُُู ุงَّูุฐَِูู َูุชَُُูููู ْ .
{ุงูุธุฑ ุงูู ููุงุฌ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ู ุณูู ุงุจู ุงูุญุฌุงุฌ : ุฌ ูง ุต ูกูฆูฆ / (ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ ูู ูู ุงููุบุฉ ุงููู ุงุก ูุงูุชุทููุฑ ูุงูู ุงู (ููู ุนูููุฉ ุจู ุญุตู ุจู ุญุฐููุฉ ุจู ุจุฏุฑ ุจู ุนู ุฑู ุจู) / ููุฅู ุงู : ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช ، ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูฉูข ูู}.
Yang dimaksud sebaik - baik generasi , mereka adalah generasi Islam yang pertama. Al Qadli berkata : atau maksud yang ada adalah Imam Aliy dan para sahabatnya , pada zaman pemerintahan beliau keluarnya kaum khawarij secara terang - terangan karena beliaulah Sang Imam (Khalifah) pada masa ini.
Dan didalam hadits merupakan hujjah bagi Ahlu Sunnah, bahwasannya Imam Aliy adalah orang yang terkena pembunuhannya, dan yang lainnya menjadi bughat (pemberontak Khalifah) , apalagi hal ini berhubungan dengan sabda Nabi –๏ทบ๐– :
*_...dan yang akan membunuhnya adalah salah satu dari dua kelompok yang paling dekat dengan kebenaran."_*
Dan Imam Aliy beserta sahabat - sahabatnya adalah orang - orang yang mereka bunuh.
{Lihat Al Minhaj Syarhu Shahih Muslim Ibnu Al Hajjaj : juz 7 hal 166 / Kitabu Az Zakati Wa Hiya Fi Al Lughati An Nama'u Wa At Tathiru Falmalu (wahuwa 'uyainah bin hishn bin hudzaifah bin badr bin 'amr bin) / Karya Imam Abu Zakariyya Muhyiddin Yahya bin Syaraf An Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy , Cet. Kedua , Th. 1392 H}.
*๐ด✍• Kafirnya Khawarij masih diperselisihkan di kalangan ulama. Al-Hafizh Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
َูุฃََูุฑَُّู َูุฐََูุจَ ุฃَْูุซَุฑُ ุฃَِْูู ุงْูุฃُุตُِูู ู ِْู ุฃَِْูู ุงูุณَُّّูุฉِ ุฅَِูู ุฃََّู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌَ ُูุณَّุงٌู َูุฃََّู ุญُْูู َ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ َูุฌْุฑِู ุนََِْูููู ْ ِูุชََُّููุธِِูู ْ ุจِุงูุดََّูุงุฏَุชَِْูู َูู َُูุงุธَุจَุชِِูู ْ ุนََูู ุฃَุฑَْูุงِู ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ َูุฅَِّูู َุง ُูุณُِّููุง ุจِุชَِْูููุฑِِูู ُ ุงْูู ُุณِْูู َِูู ู ُุณْุชَِูุฏَِูู ุฅَِูู ุชَุฃٍِْููู َูุงุณِุฏٍ َูุฌَุฑَُّูู ْ ุฐََِูู ุฅَِูู ุงุณْุชِุจَุงุญَุฉِ ุฏِู َุงุกِ ู ُุฎَุงِِِููููู ْ َูุฃَู َْูุงِِููู ْ َูุงูุดََّูุงุฏَุฉِ ุนََِْูููู ْ ุจِุงُْْูููุฑِ َูุงูุดِّุฑِْู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ู / ูููู : ุจุงุจ ู ู ุชุฑู ูุชุงู ุงูุฎูุงุฑุฌ ููุชุฃููู ููุฆูุง ูููุฑ ุงููุงุณ ุนูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
“Sebagian besar ahli ushul dari Ahlus Sunnah berpendapat bahwasanya Khawarij adalah orang-orang fasiq dan hukum Islam berlaku atas mereka. Hal ini dikarenakan mereka mengucapkan dua kalimat syahadat dan selalu melaksanakan rukun-rukun Islam. Mereka dihukumi fasiq, karena pengafiran mereka terhadap kaum muslimin berdasarkan takwil (penafsiran) yang salah, yang akhirnya menjerumuskan mereka pada keyakinan akan halalnya darah dan harta orang-orang yang bertentangan dengan mereka, serta persaksian atas mereka dengan kekufuran dan kesyirikan.”
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 300 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐พ๐ด• ََููุงَู ุงْูุฎَุทَّุงุจُِّู (ุงูุดุงูุนู. ูฃูกูฉ ูู - ูฃูจูจ ูู = ูฉูฃูก ู ู - ูฉูจูจ ู ู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู) :*
ุฃَุฌْู َุนَ ุนَُูู َุงุกُ ุงْูู ُุณِْูู َِูู ุนََูู ุฃََّู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌَ ู َุนَ ุถََูุงَูุชِِูู ْ ِูุฑَْูุฉٌ ู ِْู ِูุฑَِู ุงْูู ُุณِْูู َِูู َูุฃَุฌَุงุฒُูุง ู َُูุงَูุญَุชَُูู ْ َูุฃََْูู ุฐَุจَุงุฆِุญِِูู ْ َูุฃََُّููู ْ َูุง ََُّูููุฑَُูู ู َุง ุฏَุงู ُูุง ู ُุชَู َุณَِِّููู ุจِุฃَุตِْู ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ู / ูููู : ุจุงุจ ู ู ุชุฑู ูุชุงู ุงูุฎูุงุฑุฌ ููุชุฃููู ููุฆูุง ูููุฑ ุงููุงุณ ุนูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐พ✍• Al-Imam al-Khaththabi Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Ulama kaum muslimin telah bersepakat bahwasanya Khawarij dengan segala kesesatannya tergolong firqah dari firqah-firqah muslimin, boleh menikahi mereka, memakan sembelihan mereka, dan mereka tidak dikafirkan selama masih berpegang dengan pokok keislaman.”
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 300 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐พ✍• َูุงَู ุจู ุจَุทَّุงٍู (ุงูู ุงููู. ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู):*
ุฐََูุจَ ุฌُู ُْููุฑُ ุงْูุนَُูู َุงุกِ ุฅَِูู ุฃََّู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌَ ุบَْูุฑُ ุฎَุงุฑِุฌَِูู ุนَْู ุฌُู َْูุฉِ ุงْูู ُุณِْูู َِูู َِِِْููููู َูุชَู َุงุฑَู ِูู ุงُِْูููู ِูุฃََّู ุงูุชَّู َุงุฑِู ู َِู ุงูุดَِّّู َูุฅِุฐْ ََููุนَ ุงูุดَُّّู ِูู ุฐََِูู َูู ْ ُْููุทَุนْ ุนََِْูููู ْ ุจِุงْูุฎُุฑُูุฌِ ู َِู ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ ِูุฃََّู ู َْู ุซَุจَุชَ َُูู ุนَْูุฏُ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ ุจٍَِِูููู َูู ْ َูุฎْุฑُุฌْ ู ُِْูู ุฅَِّูุง ุจٍَِِูููู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ู - ูฃู ูก / ูููู : ุจุงุจ ู ู ุชุฑู ูุชุงู ุงูุฎูุงุฑุฌ ููุชุฃููู ููุฆูุง ูููุฑ ุงููุงุณ ุนูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐พ๐ด• Al-Imam Ibnu Baththal Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Jumhur ulama berpendapat bahwasanya Khawarij tidak keluar dari kumpulan kaum muslimin (masih muslim,
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 300 - 301 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐พ✍• َูุงَู ุจู ُูุจَْูุฑَุฉَ (ุงูุญูุจูู. ููุฏ ุณูุฉ ูคูฉูฉ ูู ูุชููู ุณูุฉ ูฅูฆู ูู) َِููู ุงْูุญَุฏِูุซِ :*
ุฃََّู ِูุชَุงَู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌِ ุฃََْููู ู ِْู ِูุชَุงِู ุงْูู ُุดْุฑَِِููู َูุงْูุญِْูู َุฉُ ِِููู ุฃََّู ِูู ِูุชَุงِِููู ْ ุญِْูุธَ ุฑَุฃْุณِ ู َุงِู ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ َِููู ِูุชَุงِู ุฃَِْูู ุงูุดِّุฑِْู ุทََูุจُ ุงูุฑِّุจْุญِ َูุญِْูุธُ ุฑَุฃْุณِ ุงْูู َุงِู ุฃََْููู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ูก / ูููู : ุจุงุจ ู ู ุชุฑู ูุชุงู ุงูุฎูุงุฑุฌ ููุชุฃููู ููุฆูุง ูููุฑ ุงููุงุณ ุนูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐พ✍• Imam Ibnu Hubairah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
"Memerangi Khawarij lebih utama dari memerangi orang-orang musyrikin. Hikmahnya, memerangi mereka merupakan penjagaan terhadap ‘modal’ Islam (kemurnian Islam, pen.), sedangkan memerangi orang-orang musyrikin merupakan ‘pencarian laba’, dan penjagaan modal tentu lebih utama.”
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 301 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐พ๐ด• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
َูุฃَู َّุง ุฌُู ُْููุฑُ ุฃَِْูู ุงْูุนِْูู ِ ََُูููุฑَُِّููู ุจََْูู " ุงْูุฎََูุงุฑِุฌِ ุงْูู َุงุฑَِِููู " َูุจََْูู " ุฃَِْูู ุงْูุฌَู َِู ูุตููู " َูุบَْูุฑِ ุฃَِْูู ุงْูุฌَู َِู ูุตููู. ู ِู َّْู ُูุนَุฏُّ ู ِْู ุงْูุจُุบَุงุฉِ ุงْูู ُุชَุฃََِِّูููู. ََููุฐَุง َُูู ุงْูู َุนْุฑُُูู ุนَْู ุงูุตَّุญَุงุจَุฉِ َูุนََِْููู ุนَุงู َّุฉُ ุฃَِْูู ุงْูุญَุฏِูุซِ َูุงََُْููููุงุกِ َูุงْูู ُุชََِّููู ِูู َูุนََِْููู ُูุตُูุตُ ุฃَْูุซَุฑِ ุงْูุฃَุฆِู َّุฉِ َูุฃَุชْุจَุงุนِِูู ْ: ู ِْู ุฃَุตْุญَุงุจِ ู َุงٍِูู َูุฃَุญْู َุฏ َูุงูุดَّุงِูุนِِّู َูุบَْูุฑِِูู ْ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู ุงููุจุฑู : ุฌ ูฃูฅ ุต ูฅูค / ุงูููู ูกูฅ : ูุชุงู ุฃูู ุงูุจุบู - ุงูุฅูุฑุงุฑ / ุงูุชูุฑูุฉ ุจูู ุงูุฎูุงุฑุฌ ูุจูู ุฃูู ุงูุฌู ู ูุตููู / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู، ุงูู ุฏููุฉ ุงููุจููุฉ، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฆ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู}
“Adapun jumhur ahli ilmu, mereka membedakan antara orang-orang Khawarij dengan Ahlul Jamal dan Shiffin, serta selain mereka yang terhitung sebagai penentang dengan berdasarkan ijtihad. Inilah yang ma’ruf dari para sahabat, keseluruhan ahlul hadits, fuqaha, dan mutakallimin. Di atas pemahaman inilah, nash-nash mayoritas para imam dan pengikut mereka dari murid-murid Malik, asy-Syafi’i, dan selain mereka.”
{Lihat Kitab Majmu’ Al Fatawa Al Kubra : juz 35 hal 54 / Al Fiqhu 15 : Qitalu Ahli Al Baghyi - Al รqraru / At Tafriqatu Baina Al Khawariji Wa Baina Ahli Al Jamali Wa Shiffini / Karya Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Haraniy Al Hanbaliy / Majma' Al Mulk Fahd Lithaba'ati Al Mushafi Asy Syarif Al Madinah An Nababiyyah - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Th. 1416 H = 1995 M}.
*๐พ๐ด• Syaikh Fu'ad Abdul Baqi Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala dalam memberikan ta'liq (catatan kaki) pada Kitab Shahih Muslim berkata :*
َูุงَู ุงَْููุงุถِู (ุนَِูุงุถٌ ุงูู ุงููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู) : ِِููู ุชَุฃَِْูููุงِู :
(ุฃَุญَุฏُُูู َุง) ู َุนَْูุงُู َูุง ุชََُُْูููู ُُูููุจُُูู ْ ََููุง َْููุชَِูุนَُูู ุจِู َุง ุชََْููุง ู ُِْูู ََููุง َُููู ْ ุญَุธٌّ ุณَِูู ุชَِูุงَูุฉِ ุงَْููู ِ َูุงْูุญَْูุฌَุฑَุฉِ َูุงْูุญَِْูู ุฅِุฐْ ุจِِูู َุง ุชَْูุทِูุนُ ุงْูุญُุฑُِูู ،
(َูุงูุซَّุงِูู) ู َุนَْูุงُู َูุง َูุตْุนَุฏُ َُููู ْ ุนَู ٌَู ََููุง ุชَِูุงَูุฉٌ ََููุง ุชُุชََูุจَُّู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุณูุฏ ุงูุตุญูุญ ุงูู ุฎุชุตุฑ ุจููู ุงูุนุฏู ุนู ุงูุนุฏู ุฅูู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูู ุคูู: ู ุณูู ุจู ุงูุญุฌุงุฌ ุฃุจู ุงูุญุณู ุงููุดูุฑู ุงูููุณุงุจูุฑู (ุงูู ุชููู: ูขูฆูก ูู) ุงูู ุญูู: ู ุญู ุฏ ูุคุงุฏ ุนุจุฏ ุงูุจุงูู : ุฌ ูข ุต ูงูคู / ูกูข - ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูคูง - ุจุงุจ ุฐูุฑ ุงูุฎูุงุฑุฌ ูุตูุงุชูู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูคูข (ูกู ูฆูฃ) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
Al-Qadhi (‘Iyadh Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala) berkata :*
“Padanya terdapat dua pengertian: (Pertama), hati mereka tidak memahami Al-Qur’an tersebut dan tidak pula mengambil manfaat dari apa yang mereka baca. Mereka tidak melakukan kecuali hanya sebatas bacaan mulut dan tenggorokan yang dengannya keluar potongan-potongan huruf.
(Kedua), amalan dan bacaan mereka tidak diterima di sisi Allah ‘azza wa jalla.”
{Lihat Kitab Al Musnad Ash Shahih Al Mukhtashar Binaqli Al 'Adli 'An Al 'Adli รlaa Rasulillah shallAllahu 'Alaihi Wa Sallama Karya Imam Muslim Muhaqqiq Fu'ad Abdul Baqi : juz 2 hal 740 / 12 - Kitabu Az Zakati / 47 - Babu Dzikri Al Khawariji Wa Shifatihim / No. 142 - (1063) / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy - Beirut , Tnp. Tahun}.
*๐ด✍• Al-Imam Al-Mubarakfuri rahimahullAhu ta'ala berkata :*
(ุงูุฑَّู َِّูุฉِ) ... ََُْููููุฏُ ุงْูู َุฑْู ُِّู ุดَุจََّู ู ُุฑَُُูููู ْ ู َِู ุงูุฏِِّูู ุจِุงูุณَّْูู ِ ุงَّูุฐِู ُูุตِูุจُ ุงูุตَّْูุฏَ ََููุฏْุฎُُู ِِููู ََููุฎْุฑُุฌُ ู ُِْูู َูู ِْู ุดِุฏَّุฉِ ุณُุฑْุนَุฉِ ุฎُุฑُูุฌِِู َُِّูููุฉِ ุงูุฑَّุงู ِู َูุง َูุนَُْูู ู ِْู ุฌَุณَุฏِ ุงูุตَّْูุฏِ ุดَْูุกٌ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูุงุٔญูุฐู ุดุฑุญ ุณูู ุงูุชุฑู ุฐู : ุฌ ูฆ ุต ูฃูฅูค / ูฃูก - ูุชุงุจ ุงููุชู / ุจุงุจ ู ุง ุฌุงุก ูู ุตูุฉ ุงูู ุงุฑูุฉ ุฃู ุงูุฎูุงุฑุฌ / ููุนูุงู ุฉ ุฃุจู ุงูุนูุง ู ุญู ุฏ ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญูู ุงูู ุจุงุฑูููุฑู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูฅูฃ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช ، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
(Ar-Ramiyyah), ... adalah hewan buruan yang dipanah. Keluarnya mereka (Khawarij) dari agama ini diumpamakan dengan anak panah yang mengenai buruan lalu masuk hingga tembus. Karena begitu cepatnya laju anak panah tersebut (dikarenakan kuatnya si pemanah) maka tidak ada sesuatu pun dari jasad (darah ataupun daging) hewan buruan itu yang berbekas pada anak panah.”
{Lihat Kitab Tuhfatu Al Ahwadzi Syarhu Sunan At Tirmidziy : juz 6 hal 354 / 31 - Kitabu Al Fitani / Babu Ma Ja'a Fi Shifati Al Mariqati Ai Al Khawariji / Karya Al 'Alamah Al Mubarakfuriy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah - Beirut , Tnp. Tahun}.
*๐พ✍• Selanjutnya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
ُْููุชُ : َูุงْูุฃَุฎِูุฑُ ู َุจٌِّْูู ุนََูู ุงَِْْูููู ุจِุชَِْูููุฑِِูู ْ ู ُุทًَْููุง ، َِِูููู ู ََْููุจَุฉٌ ุนَุธِูู َุฉٌ ِูุนُู َุฑَ ِูุดِุฏَّุชِِู ِูู ุงูุฏِِّูู ، َِِูููู ุฃََُّูู َูุง ُْููุชََูู ِูู ุงูุชَّุนْุฏِِูู ุจِุธَุงِูุฑِ ุงْูุญَุงِู ََْููู ุจََูุบَ ุงْูู َุดُْููุฏُ ุจِุชَุนْุฏِِِููู ุงْูุบَุงَูุฉَ ِูู ุงْูุนِุจَุงุฏَุฉِ َูุงูุชََّูุดُِّู َูุงَْููุฑَุนِ ุญَุชَّู ُูุฎْุชَุจَุฑَ ุจَุงุทُِู ุญَุงِِูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ูข / ูููู : ุจุงุจ ู ู ุชุฑู ูุชุงู ุงูุฎูุงุฑุฌ ููุชุฃููู ููุฆูุง ูููุฑ ุงููุงุณ ุนูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
Aku berpendapat : dan yang terakhir ditetapkan pada sebuah pendapat dengan mengkafirkan mereka secara mutlak. Dan didalamnya menjelaskan dinding kokoh yang agung bagi Sayyidina 'Umar karena kuatnya beliau dalam beragama. Dan didalamnya menjelaskan bahwasanya tidak dianggap cukup dalam menilai sebuah kebaikkan dengan hanya melihat perilaku luar nya saja walaupun sampai dapat disaksikan kebaikkannya mentok hingga dalam urusan peribadatan , mawas diri, dan wara', hingga sampai diceritakan bathiniyyah perilakunya.
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 302 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐๐ด• Dijelaskan Juga Mengenai Siapakah Cikal Bakal Orang Shaleh Yang Merasa Benar Sendiri Dan Berani Memprotes Rasulullah –๏ทบ๐– Dan Khalifah Sepeninggal Beliau, Dalam Riwayat Hadits Yang Lain :*
ุญَุฏَّุซََูุง ُูุชَْูุจَุฉُ ุญَุฏَّุซََูุง ุนَุจْุฏُ ุงَْููุงุญِุฏِ ุนَْู ุนُู َุงุฑَุฉَ ุจِْู ุงَْููุนَْูุงุนِ ุจِْู ุดُุจْุฑُู َุฉَ ุญَุฏَّุซََูุง ุนَุจْุฏُ ุงูุฑَّุญْู َِู ุจُْู ุฃَุจِู ُูุนْู ٍ َูุงَู : ุณَู ِุนْุชُ ุฃَุจَุง ุณَุนِูุฏٍ ุงْูุฎُุฏْุฑَِّู َُُูููู : ุจَุนَุซَ ุนَُِّูู ุจُْู ุฃَุจِู ุทَุงِูุจٍ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู ุฅَِูู ุฑَุณُِูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ู ِْู ุงَْููู َِู ุจِุฐَُْููุจَุฉٍ ِูู ุฃَุฏِูู ٍ ู َْูุฑُูุธٍ َูู ْ ุชُุญَุตَّْู ู ِْู ุชُุฑَุงุจَِูุง َูุงَู : ََููุณَู ََูุง ุจََْูู ุฃَุฑْุจَุนَุฉِ ََููุฑٍ ุจََْูู ุนََُْูููุฉَ ุจِْู ุจَุฏْุฑٍ َูุฃَْูุฑَุนَ ุจِْู ุญุงุจِุณٍ َูุฒَْูุฏِ ุงْูุฎَِْูู َูุงูุฑَّุงุจِุนُ ุฅِู َّุง ุนََْููู َุฉُ َูุฅِู َّุง ุนَุงู ِุฑُ ุจُْู ุงูุทَُِّْููู ََููุงَู ุฑَุฌٌُู ู ِْู ุฃَุตْุญَุงุจِِู : َُّููุง َูุญُْู ุฃَุญََّู ุจَِูุฐَุง ู ِْู َูุคَُูุงุกِ ، َูุงَู : َูุจََูุบَ ุฐََِูู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– ََููุงَู :
*_« ุฃََูุง ุชَุฃْู َُِูููู َูุฃََูุง ุฃَู ُِูู ู َْู ِูู ุงูุณَّู َุงุกِ َูุฃْุชِِููู ุฎَุจَุฑُ ุงูุณَّู َุงุกِ ุตَุจَุงุญًุง َูู َุณَุงุกً ؟_*,
َูุงَู ََููุงู َ ุฑَุฌٌُู ุบَุงุฆِุฑُ ุงْูุนََِْْูููู ู ُุดْุฑُِู ุงَْููุฌَْูุชَِْูู َูุงุดِุฒُ ุงْูุฌَุจَْูุฉِ َูุซُّ ุงِّููุญَْูุฉِ ู َุญُُْููู ุงูุฑَّุฃْุณِ ู ُุดَู َّุฑُ ุงْูุฅِุฒَุงุฑِ ََููุงَู : َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ุงุชَِّู ุงََّููู , َูุงَู :
*_« َََْูููู ุฃَََููุณْุชُ ุฃَุญََّู ุฃَِْูู ุงْูุฃَุฑْุถِ ุฃَْู َูุชََِّูู ุงََّููู ؟_*,
َูุงَู : ุซُู َّ ََّููู ุงูุฑَّุฌُُู ، َูุงَู ุฎَุงِูุฏُ ุจُْู ุงَِْููููุฏِ : َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ุฃََูุง ุฃَุถْุฑِุจُ ุนَُُُููู ؟, َูุงَู :
*_« َูุง َูุนََُّูู ุฃَْู ََُูููู ُูุตَِّูู»_* ,
ََููุงَู ุฎَุงِูุฏٌ : ََููู ْ ู ِْู ู ُุตٍَّู َُُูููู ุจِِูุณَุงِِูู ู َุง َْููุณَ ِูู َْููุจِِู ؟, َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– :
*_« ุฅِِّูู َูู ْ ุฃُูู َุฑْ ุฃَْู ุฃَُْููุจَ ุนَْู ُُูููุจِ ุงَّููุงุณِ ََููุง ุฃَุดَُّู ุจُุทَُُูููู ْ َูุงَู ุซُู َّ َูุธَุฑَ ุฅَِِْููู ََُููู ู ٍَُّูู ََููุงَู ุฅَُِّูู َูุฎْุฑُุฌُ ู ِْู ุถِุฆْุถِุฆِ َูุฐَุง َْููู ٌ َูุชَُْููู ِูุชَุงุจَ ุงَِّููู ุฑَุทْุจًุง َูุง ُูุฌَุงِูุฒُ ุญََูุงุฌِุฑَُูู ْ َูู ْุฑَُُููู ู ِْู ุงูุฏِِّูู َูู َุง َูู ْุฑُُู ุงูุณَّْูู ُ ู ِْู ุงูุฑَّู َِّูุฉِ َูุฃَุธُُُّูู َูุงَู َูุฆِْู ุฃَุฏْุฑَْูุชُُูู ْ َูุฃَْูุชََُُّูููู ْ َูุชَْู ุซَู ُูุฏَ»_*
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูู ุบุงุฒู / ุจุงุจ ุจุนุซ ุนูู ุจู ุฃุจู ุทุงูุจ ุนููู ุงูุณูุงู ، ูุฎุงูุฏ ุจู ุงููููุฏ ุฑุถู ุงููู ุนูู، ุฅูู ุงููู ู ูุจู ุญุฌุฉ ุงููุฏุงุน / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูคูกูกูฆ}.
Telah menceritakan kepada kami : Qutaibah. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdul Wahid. Dari 'Umarah bin Al Qa'qa' bin Syubrumah. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdur Rahman bin Abu Nu'am, dia berkata; Aku mendengar Abu Sa'id Al Khudri berkata; Ali bin Abu Thalib mengirimkan sebatang emas yang belum diangkat dari cetakannya kepada Rasulullah –๏ทบ๐–. Rasulullah –๏ทบ๐– membagikannya kepada empat orang: 'Uyainah bin Badr, Aqra bin Habis, Zaid Al Khail, dan yang keempat adalah Alqamah atau 'Amir bin Thufail.
Melihat hal itu, salah seorang sahabatnya berkata; "Kami lebih berhak atas emas tersebut daripada orang-orang ini."
Ketika kabar itu didengar Rasulullah –๏ทบ๐– , Rasulullah –๏ทบ❤– bersabda:
*_'Tidakkah kalian mempercayaiku padahal aku adalah orang yang terpercaya dari langit (surga)? Aku menerima kabar dari langit, pagi hari maupun sore hari.'_*
Tiba-tiba seorang laki-laki dengan mata cekung, tulang pipi cembung, dahi menonjol, berjanggut tipis, berkepala gundul dan menggunakan ikat pinggang berdiri dan berkata; 'Ya Rasulullah! Takutlah kepada Allah.'
Nabi –๏ทบ๐– bersabda:
*_'Celaka kamu.' Bukankah di muka bumi ini akulah yang paling takut kepada Allah?'_*
Orang itu beranjak dari tempat duduknya. Khalid bin Walid berkata; 'Ya Rasulullah! Izinkan aku menebasnya. Nabi –๏ทบ๐– bersabda:
*_'Jangan, bisa jadi ia mengerjakan shalat'_*.
Khalid berkata; Berapa banyak orang yang shalat berkata dengan lisannya yang tidak sesuai dengan hatinya. Rasulullah–๏ทบ๐– bersabda:
*_'Aku tidak diperintah untuk menyelidiki hati seseorang atau mengetahui isi perutnya.'_*
Kemudian Nabi –๏ทบ๐– melihat kepada orang itu ketika hendak pergi:
*_'sesungguhnya dari keturunannya akan muncul suatu kaum yang membaca Kitabullah tetapi hanya sampai tenggorokannya saja. Mereka lepas dari agama sebagaimana lepasnya anak panah dari busurnya.'_*
Aku kira Nabi–๏ทบ๐– juga bersabda;
*_"Seandainya aku hadir pada masa itu aku akan membunuh mereka sebagaimana bangsa Tsamud dibinasakan."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Al Maghaziy / Babu Bu'tsi 'Aliyyi รbni Abi Thalib 'Alaihi As Salamu Wa Khalidi รbni Al Walid RadliyyAllahu 'Anhu รlaa Al Yamani Qabla Hujjati Al Wada'i / No. 4116}.
*๐พ๐ด• Dijelaskan Juga Mengenai Dimanakah Tempat Awwal Cikal Bakal Orang Shaleh Yang Merasa Benar Sendiri Dan Berani Memprotes Rasulullah –๏ทบ๐– Dan Khalifah Sepeninggal Beliau, Dalam Riwayat Hadits Yang Lain :*
ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุฑُู ْุญِ ุจِْู ุงْูู َُูุงุฌِุฑِ ، ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุงَّْูููุซُ ، ุนَْู َูุญَْูู ุจِْู ุณَุนِูุฏٍ ، ุนَْู ุฃَุจِู ุงูุฒُّุจَْูุฑِ ، ุนَْู ุฌَุงุจِุฑِ ุจِْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ، َูุงَู : ุฃَุชَู ุฑَุฌٌُู ุฑَุณَُูู ุงَِّููู –๏ทบ❤– ุจِุงْูุฌِุนْุฑَุงَูุฉِ ู ُْูุตَุฑََُูู ู ِْู ุญٍَُْููู ، َِููู ุซَْูุจِ ุจَِูุงٍู ِูุถَّุฉٌ ، َูุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– َْููุจِุถُ ู َِْููุง ، ُูุนْุทِู ุงَّููุงุณَ ، ََููุงَู : َูุง ู ُุญَู َّุฏُ ، ุงุนْุฏِْู ، َูุงَู :
*_«َََْูููู َูู َْู َูุนْุฏُِู ุฅِุฐَุง َูู ْ ุฃَُْูู ุฃَุนْุฏُِู ؟ ََููุฏْ ุฎِุจْุชَ َูุฎَุณِุฑْุชَ ุฅِْู َูู ْ ุฃَُْูู ุฃَุนْุฏُِู ؟»_*
ََููุงَู ุนُู َุฑُ ุจُْู ุงْูุฎَุทَّุงุจِ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู : ุฏَุนِْูู ، َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู َูุฃَْูุชَُู َูุฐَุง ุงْูู َُูุงَِูู ، ََููุงَู :
*_«ู َุนَุงุฐَ ุงَِّููู ، ุฃَْู َูุชَุญَุฏَّุซَ ุงَّููุงุณُ ุฃَِّูู ุฃَْูุชُُู ุฃَุตْุญَุงุจِู ، ุฅَِّู َูุฐَุง َูุฃَุตْุญَุงุจَُู َْููุฑَุกَُูู ุงُْููุฑْุขَู ، َูุง ُูุฌَุงِูุฒُ ุญََูุงุฌِุฑَُูู ْ ، َูู ْุฑَُُููู ู ُِْูู َูู َุง َูู ْุฑُُู ุงูุณَّْูู ُ ู َِู ุงูุฑَّู َِّูุฉِ »_*
ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุงْูู ُุซََّูู ، ุญَุฏَّุซََูุง ุนَุจْุฏُ ุงََّْูููุงุจِ ุงูุซََُِّّููู ، َูุงَู : ุณَู ِุนْุชُ َูุญَْูู ุจَْู ุณَุนِูุฏٍ ، َُُูููู : ุฃَุฎْุจَุฑَِูู ุฃَุจُู ุงูุฒُّุจَْูุฑِ ، ุฃََُّูู ุณَู ِุนَ ุฌَุงุจِุฑَ ุจَْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ، ุญ ูุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ุจَْูุฑِ ุจُْู ุฃَุจِู ุดَْูุจَุฉَ ، ุญَุฏَّุซََูุง ุฒَْูุฏُ ุจُْู ุงْูุญُุจَุงุจِ ، ุญَุฏَّุซَِูู ُูุฑَّุฉُ ุจُْู ุฎَุงِูุฏٍ ، ุญَุฏَّุซَِูู ุฃَุจُู ุงูุฒُّุจَْูุฑِ ، ุนَْู ุฌَุงุจِุฑِ ุจِْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ، ุฃََّู ุงَّููุจَِّู ุตََّูู ุงَُّููู ุนََِْููู َูุณََّูู َ َูุงَู َْููุณِู ُ ู َุบَุงِูู َ َูุณَุงَู ุงْูุญَุฏِูุซَ
{ุฑูุงู ู ุณูู / ِูุชَุงุจ ุงูุฒََّูุงุฉِ / ุจَุงุจُ ุฐِْูุฑِ ุงْูุฎََูุงุฑِุฌِ َูุตَِูุงุชِِูู ْ / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูกูจูฃูง}.
Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Rumh Al Muhajir. Telah mengabarkan kepada kami : Laits. Dari Yahya bin Sa'id. Dari Abu Zubair. Dari Jabir bin Abdullah, beliau berkata; Seorang laki-laki mendatangi Rasulullah –๏ทบ๐– saat beliau berada di Ji'ranah sekembalinya dari Hunain. Sedangkan pada kainnya Bilal terdapat perak, sementara Rasulullah –๏ทบ❤– mengambil darinya dan memberikannya kepada orang-orang. Lalu laki-laki itu pun berkata : "Wahai Muhammad, bersikap adillah." Beliau bersabda:
*_"Celaka kamu, kalau begitu, siapakah yang akan berlaku adil kalau aku tidak lagi berlaku adil. Sungguhnya kamu telah celaka sekiranya aku tidak berlakuk adil."_*
Lalu Umar bin Al Khaththab radliyyAllahu 'anhu berkata : "Ya Rasulallah, biarkanlah aku untuk membunuh orang munafik ini." Beliau bersabda:
*_"Aku berlindung kepada Allah, jika orang-orang mengatakan bahwa aku membunuh sahabatku. Sesungguhnya orang ini dan para sahabatnya senantiasa membaca Al Qur`an namun tidak sampai melewati tenggorokan mereka. mereka keluar darinya (Islam) sebagaimana meluncurnya panah dari busurnya."_*
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Al Mutsanna] telah menceritakan kepada kami [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] ia berkata; saya mendengar [Yahya bin Sa'id] berkata, telah mengabarkan kepadaku [Abu Zubair] bahwa ia mendengar [Jabir bin Abdullah] -dalam jalur lain- Dan Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abu Syaibah] telah menceritakan kepada kami [Zaid bin Al Hubab] telah menceritakan kepadaku [Qurrah bin Khalid] telah menceritakan kepadaku [Abu Zubair] dari [Jabir bin Abdullah] bahwasanya; "Nabi –๏ทบ❤– membagi-bagi harta ghanimah." Maka ia pun menyebutkan hadits.
{HR. Muslim / Kitabu Az Zakati / Babu Dzikri Al Khawariji Wa Shifatihim / No. 1837}.
*๐พ✍• ูุงู ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
" ููุฐุง ุงูุฑุฌู ูู ุฐُู ุงْูุฎَُْููุตِุฑَุฉِ ุงูุชَّู ِูู ُِّู " ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูกูข ุต ูฃู ูฃ / ูุชุงุจ ุงุณุชุชุงุจุฉ ุงูู ุฑุชุฏูู ูุงูู ุนุงูุฏูู ููุชุงููู / ุจَุงุจ ู َْู ุชَุฑََู ِูุชَุงَู ุงْูุฎََูุงุฑِุฌِ ِููุชَّุฃَُِّูู َูุฃَْู َูุง َِْูููุฑَ ุงَّููุงุณُ ุนَُْูู / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐ด✍• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Dan lelaki ini adalah Dzul Khuwaishiroh At Tamimiy.
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 12 hal 303 / Qauluhu : Babu Man Taraka Qitala Al Khawariji Lita'lifin Wa Li'alla Yanfiro An Naasu 'Anhu / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐ด๐• ูุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
ูุฐุง ุงูุฑุฌู ูุฏ ูุต ุงููุฑุขู ุฃูู ู ู ุงูู ูุงูููู ุจูููู : ( َูู ُِْููู ْ ู َْู َْููู ِุฒَُู ِูู ุงูุตَّุฏََูุงุชِ ) ุฃู ูุนูุจู ููุทุนู ุนููู ، ููููู ูููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ุงุนุฏู ูุงุชู ุงููู ، ุจุนุฏู ุง ุฎุต ุจุงูู ุงู ุฃููุฆู ุงูุฃุฑุจุนุฉ : ูุณุจ ูููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุฅูู ุฃูู ุฌุงุฑ ، ููู ูุชู ุงููู ؛ ูููุฐุง ูุงู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ( ุฃู ูุณุช ุฃุญู ุฃูู ุงูุฃุฑุถ ุฃู ูุชูู ุงููู ؟! ุฃูุง ุชุฃู ูููู ูุฃูุง ุฃู ูู ู ู ูู ุงูุณู ุงุก؟! ) .
ูู ุซู ูุฐุง ุงูููุงู ูุง ุฑูุจ ุฃูู ููุฌุจ ุงููุชู ، ูู ูุงูู ุงูููู ุฃุญุฏ ؛ ูุฅูู ุง ูู ููุชูู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ูุฃูู ูุงู ูุธูุฑ ุงูุฅุณูุงู ، ููู ุงูุตูุงุฉ ุงูุชู ููุงุชู ุงููุงุณ ุญุชู ููุนูููุง ، ูุฅูู ุง ูุงู ููุงูู ุจู ุง ูุฎุต ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ู ู ุงูุฃุฐู ، ููุงู ูู ุฃู ูุนูู ุนูู ، ููุงู ูุนูู ุนููู ุชุฃูููุง ูููููุจ ، ูุฆูุง ูุชุญุฏุซ ุงููุงุณ ุฃู ู ุญู ุฏุง ููุชู ุฃุตุญุงุจู " ุงูุชูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ุงูุตุงุฑู ุงูู ุณููู ูู ุดุงุชู ุงูุฑุณูู " : ุต ูขูขูจ - ูขูขูฉ / ุงูู ุณุฃูุฉ ุงูุฃููู: ุฃู ู ู ุณุจ ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ู ู ู ุณูู ุฃู ูุงูุฑ ูุฅูู ูุฌุจ ูุชูู / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุนุจุฏ ุงูุณูุงู ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุจู ุงููุงุณู ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู ุงูุฏู ุดูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูุญุฑุณ ุงููุทูู ุงูุณุนูุฏู، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
*๐พ✍• Syaikhul Islam Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Haraniy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Tentang lelaki ini Al Qur'an telah mencatat bahwa sesungguhnya ia adalah termasuk orang - orang yang munafik, berdasarkan ungkapannya : *_{{Dan di antara mereka ada orang yang mencelamu tentang (distribusi) zakat ...}}._*(QS. At Taubah : 009/ 58).
Artinya : mencelamu dan menikammu. Dan berdasarkan ucapan protesnya kepada Nabi –๏ทบ❤– : *_((ya Muhammad berlakulah adil dan takutlah kepada Allah))_*
setelah perkara yang berhubungan dengan harta, yang dibagikan kepada empat orang tersebut : dinisbatkan/dihubungkan kepada Nabi –๏ทบ❤– bahwasannya beliau Nabi –๏ทบ๐– berlaku sewenang-wenang dan tidak bertaqwa/takut kepada Allah, dan karena hal ini Nabi –๏ทบ๐– bersabda : *_((Bukankah di muka bumi ini akulah yang paling takut kepada Allah? 'Tidakkah kalian mempercayaiku padahal aku adalah orang yang terpercaya dari langit (surga)? Aku menerima kabar dari langit, ..))_*. Dan perkataan semacam ini tidak ada keraguan lagi bahwasannya hal tersebut mewajibkan pada pembunuhan apabila seseorang mengucapkannya pada hari itu. Namun Nabi –๏ทบ๐– tidak melakukan pembunuhan terhadap orang tersebut, karena orang tersebut Islamnya jelas, dia mengerjakan shalat, yang manusia saling membunuh hingga mereka mau mengerjakannya, dan apabila pembantahnya terkait dengan perkara yang Nabi –๏ทบ๐– saat membaginya adalah termasuk dari hal yang buruk (tidak adil), sebenarnya masih ada kesempatan baginya agar meminta maaf dari hal itu, dan Nabipun ternyata memaafkan mereka untuk tujuan agar adanya pertautan hati, dan menjaga supaya tidak ada pengomongan manusia yang membicarakan bahwasannya Muhammad membunuh sahabatnya sendiri.
{Lihat Kitab Ash Sharimu Al Maslul Fi Syatami Ar Rasul : hal 228 - 229 / Al Mas'alatu Al Ula : Anna Man Sabba An Nabiyya shallAllahu 'Alaihi Wa Sallama Min Muslimin Au Kafirin Yajibu Qotluhu / Karya Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Al Haras Al Wathoniy As Su'udiy - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Tnp. Tahun}.
*๐พ✍• DEFINISI MUNAFIQ*
*๐ด๐• ููู ุงููู ุชุนุงูู :*
َูู ِْู ุงَّููุงุณِ ู َْู َُُูููู ุขู ََّูุง ุจِุงَِّููู َูุจِุงَْْูููู ِ ุงْูุขุฎِุฑِ َูู َุง ُูู ْ ุจِู ُุคْู َِِููู
(ุณูุฑุฉ ุงูุจูุฑุฉ : ู ู ูข/ ูจ)
Firman Allah Ta'ala :
Wa minan-nฤsi may yaqแปฅlu ฤmannฤ billฤhi wa bil-yaumil-ฤkhiri wa mฤ hum bimu`minฤซn
Artinya : Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan Hari kemudian," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.
(QS. Al Baqarah : 002/ 8).
*๐ด๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุดุฑูู ุงูุฌุฑุฌุงูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
"ุงูู ูุงูู ูู ุงูุฐู ูุถู ุฑ ุงูููุฑ ุงุนุชูุงุฏุง ููุธูุฑ ุงูุฅูู ุงู ูููุง" ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ุงูุชุนุฑููุงุช" : ุต ูขูฉูจ / ุจุงุจ ุงูู ูู / ููุฅู ุงู ุงูุดุฑูู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุงูุฒูู ุงูุดุฑูู ุงูุฌุฑุฌุงูู (ุงูู ุชููู: ูจูกูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุจูุฑูุช -ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูคู ูฃ ูู = ูกูฉูจูฃ ูู}.
*๐พ✍• Imam Syarif Aliy bin Muhammad Al Jurjaniy rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " At Ta'rifat " berkata :*
Munafik adalah orang yang menyembunyikan kekafiran dalam i'tikad/keyakinannya dan memperlihatkan keimanan hanya dalam ucapan lisannya.
{Lihat Kitab At Ta'rifat : hal 235 / Babu Al Mimi / Karya Imam Syarif 'Aliy Al Jurjaniy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah - Beirut Libanon, Cet. Pertama, Th. 1403 H = 1983 M}.
*๐ด✍• ููุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َูุงْูู َُูุงُِูู َُูู ุงَّูุฐِู ุฎَุฑَุฌَ ู ِْู ุงْูุฅِูู َุงِู ุจَุงุทًِูุง ุจَุนْุฏَ ุฏُุฎُِِููู ِِููู ุธَุงِูุฑًุง. ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู ุงููุจุฑู " : ุฌ ูง ุต ูฃู ู / ูุชุงุจ ุงูุฅูู ุงู ุงููุจูุฑ / ูู ูู ุงููุบุฉ ุฃุณู ุงุก ุดุฑุนูุฉ ููููุง ุงูุดุงุฑุน ุนู ู ุณู ุงูุง ูู ุงููุบุฉ، ุฃู ุฃููุง ุจุงููุฉ ูู ุงูุดุฑุน ุนูู ู ุง ูุงูุช ุนููู ูู ุงููุบุฉ ููู ุงูุดุงุฑุน ุฒุงุฏ ูู ุฃุญูุงู ูุง ูุง ูู ู ุนูู ุงูุฃุณู ุงุก؟ / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู، ุงูู ุฏููุฉ ุงููุจููุฉ، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฆ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู}.
*๐พ✍• Syaikhul Islam Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy dalam Kitabnya " Majmu' Al Fatawa Al Kubro " berkata :*
Munafik adalah orang yang sudah keluar dari keimanan didalam bathin, setelah dirinya masuk didalam keimanan tersebut secara dzahir/lahir.
{Lihat Kitab Majmu' Al Fatawa Al Kubro : juz 7 hal 300 / Kitabu Al รmani Al Kabir / Hal Fi Al Lughati ... / Karya Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Majma' Al Mulk Fahd Lithaba'ati Al Mushafi Asy Syarifi - Al Madinah An - Nabawiyyah - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah, Th. 1416 H = 1995 M}.
*๐ด✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ูุซูุฑ ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุชุนุงูู ูู ุชูุณูุฑู :*
َُُูููู ุชَุนَุงَูู: (َูู ُِْููู ْ) ุฃَْู َูู َِู ุงْูู َُูุงَِِูููู (ู َْู َْููู ِุฒَُู) ุฃَْู َูุนِูุจُ ุนَََْููู ِูู َูุณْู َ ุงูุตَّุฏَูุงุชِ ุฅِุฐَุง َูุฑَّْูุชََูุง ، ََููุชَِّูู َُู ِูู ุฐََِูู ، َُููู ُ ุงْูู ُุชََّูู َُูู ุงْูู َุฃْุจَُُูููู ، َُููู ْ ู َุนَ َูุฐَุง َูุง ُِْูููุฑَُูู ِููุฏِِّูู ، ูุฅูู ุง ูููุฑูู ูุญุธ ุฃููุณูู ؛ ูููุฐุง َูุฅِْู ุฃُุนْุทُูุง ู ِْููุง ุฑَุถُูุง ، َูุฅِْู َูู ْ ُูุนْุทَْูุง ู ِْููุง ุฅِุฐุง ُูู ْ َูุณْุฎَุทَُูู ؛ ุฃَْู َูุบْุถَุจَُูู ِูุฃَُْููุณِِูู ْ .. " ุงูุชูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ุชูุณูุฑ ุงุจู ูุซูุฑ" : ุฌ ูค ุต ูกูคูค / ุณูุฑุฉ ุงูุชูุจุฉ [ุณูุฑุฉ ุงูุชูุจุฉ (ูฉ) : ุงูุขูุงุช ูฅูจ ุฅูู ูฅูฉ] / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุงููุฏุงุก ุฅุณู ุงุนูู ุจู ุนู ุฑ ุจู ูุซูุฑ ุงููุฑุดู ุงูุจุตุฑู ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูงูงูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ู ูุดูุฑุงุช ู ุญู ุฏ ุนูู ุจูุถูู - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู - ูกูคูกูฉ ูู }.
*๐พ๐• Imam Ibnu Katsir Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala dalam kitab tafsirnya berkata :*
Allah Ta'ala berfirman :
Dan di antara mereka. (At-Taubah: 58)
Yakni dari kalangan orang-orang munafik itu.
ada orang yang mencelamu. (At-Taubah: 58)
Maksudnya, mengkritikmu dan mencelamu.
tentang (pembagian) zakat. (At-Taubah: 58)
Yaitu di saat kamu sedang membagi-bagikannya, maka orang-orang itu menuduhmu berbuat tidak adil dalam hal tersebut, padahal kenyataannya mereka sendirilah yang tertuduh dan terputuskan. Mereka yang berbuat demikian bukanlah orang-orang yang mengingkari agama (Islam), sesungguhnya yang mereka ingkari hanyalah bagian dari diri mereka sendiri. Karena itulah jika diberikan kepada mereka sebagian dari harta zakat itu, maka:
mereka bersenang hati; dan jika mereka tidak diberi sebagian darinya, dengan serta merta mereka menjadi marah. (At-Taubah: 58)
Yakni marah karena diri mereka tidak mendapat bagian.
{Lihat Kitab Tafsir Ibnu Katsir : juz 4 hal 144 / Surah At Taubah (009) : [Ayat 58 - 58] / Karya Imam Ibnu Katsir Ad Dimsyaqiy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Mansyurat Muhammad 'Aliy Baidlun - Beirut , Cet. Pertama , Th. 1419 H}.
*๐ด✍• ููุงู ุงูุฅู ุงู ู ูุง ุนูู ุงููุงุฑู ุงูุญููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ู ุฑูุงุฉ ุงูู ูุงุชูุญ ุดุฑุญ ู ุดูุงุฉ ุงูู ุตุงุจูุญ " :*
ุฐُู ุงْูุฎَُْููุตِุฑَุฉِ ุฑَุฌٌُู ู ِْู ุจَِูู ุชَู ِูู ٍ ، َูุฒََู ِِููู َُُْูููู ุชَุนَุงَูู: ( َูู ُِْููู ْ ู َْู َْููู ِุฒَُู ِูู ุงูุตَّุฏََูุงุชِ ) ، ََُููู ู َِู ุงْูู َُูุงَِِูููู " ุงูุชูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ู ุฑูุงุฉ ุงูู ูุงุชูุญ ุดุฑุญ ู ุดูุงู ุงูู ุตุงุจูุญ" : ุฌ ูฉ ุต ูฃูงูฉูฆ / ูุชุงุจ ุงููุถุงุฆู / ุจุงุจ ูู ุงูู ุนุฌุฒุงุช / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูฅูจูฉูค / ููุฅู ุงู ุนูู ุจู (ุณูุทุงู) ู ุญู ุฏ، ุฃุจู ุงูุญุณู ููุฑ ุงูุฏูู ุงูู ูุง ุงููุฑูู ุงููุงุฑู (ุงูู ุชููู: ูกู ูกูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช - ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูข ูู = ูขู ู ูข ู ู}.
*๐ด๐• Imam Mula 'Aliy Al Qariy Al Hanafiy dalam kitabnya " Mirqatu Al Mafatiihi Syarhu Misykati Al Mashsbihi " berkata :*
Dzul Khuwaishiroh adalah seorang lelaki dari Bani Tamim. Turun didalam masalah dirinya Firman Allah :
*_Dan diantara mereka ada orang yang mencelamu tentang pembagian zakat_* (QS. At Taubah : 009/ 58).
Ia termasuk orang - orang yang munafik.
{Lihat Kitab " Mirqatu Al Mafatiihi Syarhu Misykati Al Mashsbihi " : juz 9 hal 3796 / Kitabu Al Fadlo'ili / Babu Fi Al Mu'jizati / No. 5894 / Karya Imam Mula 'Aliy Al Qariy Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut Libanon , Cet. Pertama , Th. 1422 H = 2002 M. Lihat Juga Kitab 'Umdatu Al Qari` : juz 16 hal 143. Dalilu Al Falihin : juz 1 hal 186}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Al Jauzi Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala memberi catatan hadis di atas dengan mengatakan :*
َูุฐَุง ุงูุฑَّุฌُู ููุงู َُูู ุฐู ุงูุฎููุตุฑุฉ ุงูุชู ูู ู. ููู ููุธ ุฃูู ูุงู ูู: “َََْูููู! َูู َْู َูุนْุฏُِู ุฅِุฐَุง َูู ْ ุฃَุนْุฏِْู، (َูุฏْ ุฎِุจْุชَ َูุฎَุณِุฑْุชَ ุฅِْู َูู ْ ุฃَُْูู ุฃَุนْุฏُِู) ،
ููุฐุง ุฃูู ุฎุงุฑุฌู ุฎุฑุฌ ูู ุงูุฅุณูุงู ، ูุขูุชู ุฃูู ุฑุถู ุจุฑุฃู ููุณู، ููู ููู ูุนูู ุฃูู ูุง ุฑุฃู ููู ุฑุฃู ุฑุณูู ุงููู ูุฃุชุจุงุน ูุฐุง ุงูุฑุฌู ูู ุงูุฐูู ูุงุชููุง ุนูู ุจู ุฃุจู ุทุงูุจ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชูุจูุณ ุงุจููุณ : ุต ูจูข / ุงูุจุงุจ ุงูุฎุงู ุณ: ูู ุฐูุฑ ุชูุจูุณู ูู ุงูุนูุงุฆุฏ ูุงูุฏูุงูุงุช / ุฐูุฑ ุชูุจูุณ ุฅุจููุณ ุนูู ุงูุฎูุงุฑุฌ / ููุฅู ุงู ุฌู ุงู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงููุฑุฌ ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุงูุฌูุฒู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูฅูฉูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ، ุจูุฑุฒุช، ูุจูุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุฃููู، ูกูคูขูก ูู = ูขู ู ูก ู ู}.
Lelaki ini dikatakan bernama Dzul Khuwaishirah At-Tamimi. Dalam riwayat lain, Rasulullah –๏ทบ❤– bersabda kepadanya :
*_“Celaka kau, siapa yang bisa adil jika aku tidak adil." (Kamu betul-betul rugi jika aku tidak adil).”_*
Inilah khawarij pertama yang memberontak dalam islam. Sisi cacat orang ini: dia lebih menyetujui pendapat pribadinya. Andaikan dia diam, dia akan menyadari bahwa tidak ada pendapat yang lebih benar melebihi pendapat Rasulullah –๏ทบ๐–. Pengikuti orang inilah yang memerangi Ali bin Abi Thalib.
{Lihat Kitab Talbisu Iblis : hlm. 82 / Al Babu Al Khamisi : Fi Dzikri Talbisihi Fi Al 'Aqaidi Wa Ad Dayanati / Dzikru Talbisi รblisi 'Ala Al Khawariji / Karya Imam Jamaluddin Abul Faraj Al Jauziy Al Hanbaliy / Dar Al Fikri - Beirut Libanon , Cet. Pertama , Th. 1421 H = 2001 M}.
*๐ด✍• Imam Abu Al Fath As-Syahrastani yang mendefinisikan Khawarij sebagai berikut:*
ูู ู ู ุฎุฑุฌ ุนูู ุงูุฅู ุงู ุงูุญู ุงูุฐู ุงุชููุช ุงูุฌู ุงุนุฉ ุนููู ูุณู ู ุฎุงุฑุฌูุงً، ุณูุงุก ูุงู ุงูุฎุฑูุฌ ูู ุฃูุงู ุงูุตุญุงุจุฉ ุนูู ุงูุฃุฆู ุฉ ุงูุฑุงุดุฏูู ุฃู ูุงู ุจุนุฏูู ุนูู ุงูุชุงุจุนูู ููู ุจุฅุญุณุงู ูุงูุฃุฆู ุฉ ูู ูู ุฒู ุงู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูู ูุงููุญู : ุฌ ูก ุต ูกูกูค / ุงูุจุงุจ ุงูุฃูู: ุงูู ุณูู ูู / ุงููุตู ุงูุฑุงุจุน: ุงูุฎูุงุฑุฌ / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุงููุชุญ ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููุฑูู ุจู ุฃุจู ุจูุฑ ุฃุญู ุฏ ุงูุดูุฑุณุชุงูู (ุงูู ุชููู: ูฅูคูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุคุณุณุฉ ุงูุญูุจู - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
"Setiap orang yang keluar menentang pemimpin yang sah yang telah diputuskan oleh masyarakat disebut sebagai Khawarij, baik penentangan itu terjadi di masa sahabat terhadap para Khulafaur Rasyidin atau terjadi setelah mereka terhadap para tabiin yang baik dan para pemimpin di setiap zaman".
{Lihat Kitab Al-Milal Wa An-Nihal : juz I, hal 114 / Al Babu Al Awwalu : Al Muslimuna / Al Fashlu Ar Rabi`u : Al Khawariju / Karya Imam Abu Al Fath Muhammad Asy Syahrostaniy Salah Satu Ulama Sunni Al Asy'ariyyah / Mu'assasah Al Halabiy - Tnp. Tahun}.
*๐ด✍• ูุฌุงุก ูู ูุชุงุจ "ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ ":*
َูุงู ุงุจُْู ู َْูุธُูุฑٍ : َูุงَِّูููุงُู ุงุณْู ٌ ู َِู ุงูุฃَْุณْู َุงุกِ ุงูุดَّุฑْุนَِّูุฉِ ุงَّูุชِู َูุถَุนََูุง ุงูุดَّุฑْุนُ ، َูู ْ ุชَُْูู ู َุนْุฑَُููุฉً ุจِู َุนَْูุงَูุง ุงูุงِุตْุทِูุงَุญِِّู َูุฐَุง َูุจْู ุงูุฅِْุณْูุงَู ِ ، ََُููู ุงَّูุฐِู َูุณْุชُุฑُ ُْููุฑَُู َُููุธِْูุฑُ ุฅِุณْูุงَู َُู . ุนََูู ุฃََّู ุงَِّูููุงَู ُูุทَُْูู ุชَุฌَُّูุฒًุง ุนََูู ู َِู ุงุฑْุชََูุจَ ุฎَุตَْูุฉً ู ِْู ุฎِุตَุงู ุงَِّูููุงِู ุงูุขْุชِู ุฐِْูุฑَُูุง ، َูุงَْููุฐِุจِ َูุฅِุฎْูุงَِู ุงَْููุนْุฏِ ، ุฃَْู َُููุงู : َูุฐَุง َِููุงٌู ุนَู ٌَِّูู ، ََْูููุณَ ุงุนْุชَِูุงุฏًِّูุง ุญًَِِّููููุง ... (ุงูู ุงู ูุงู) ...
ُูุฌْุฑَู ุนََูู ุงْูู َُูุงَِِูููู ุฃَุญَْูุงู ُ ุงูุฅِุณْูุงَู ِ ุงูุธَّุงِูุฑَุฉُ ، ู َุง ุฏَุงู َ ُْููุฑُูู ْ ู َุฎًِّْููุง ุบَْูุฑَ ู ُุนٍَْูู ، ََููุงُููุง ُูุธِْูุฑَُูู ุงูุฅِุณْูุงَู َ ؛ ูุฃَِّู ُْููุฑَُูู ْ ู َุธٌُْููู ุบَْูุฑُ ู َุนُْููู ٍ ، َُููุจْุนَุซَُูู َْููู َ ุงَِْูููุงู َุฉِ ุนََูู َِّููุงุชِِูู ْ .
ุฃَู َّุง ู َْู ُูุนَْูู ُ َِููุงُُูู ุจِุฅِْูุฑَุงุฑِِู ุฃَْู ุจِุจََِّููุฉٍ َูุชُุฌْุฑَู ุนََِْููู ุฃَุญَْูุงู ُ ุงَْููุงِูุฑِ ุงْูู ُุฑْุชَุฏِّ " ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : ุฌ ูคูก / ุต ูกูง & ูขู / ุญุฑู ุงูููู / ููุงู / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ ุฌุฒุกุง ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู)}.
*๐ด✍• Di dalam sebuah literatur Fiqh kontemporer (al Mausu’ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah) dijelaskan dengan mengutip pernyataan Imam Ibnu Madzur yang menyatakan bahwa :*
“kemunafikan” adalah sebuah nama dari nama-nama yang disusun oleh syara’ yang arti secara istilah tidak pernah dikenal pada masa sebelum Islam, yaitu seseorang yang menutupi kekufuran dan menampakkan keislamannya. Juga dijelaskan bahwa sesungguhnya “kemunafikan” adalah ungkapan secara majaz bagi orang yang melakukan perbuatan-perbuatan munafik, seperti berbohong dan ingkar janji. Ada yang menyatakan bahwa sikap semacam ini (berbohong dan ingkar janji) adalah kemunafikan yang bersifat perbuatan (‘amali), bukan keyakinan yang hakiki.
Dan hukum-hukum Islam yang dhahir juga berlaku bagi orang-orang munafik selama kekufurannya masih dirahasiakan dan tidak ditampakkan. Mereka menampilkan keislaman, karena kekufuran mereka adalah praduga yang tidak pasti. Adapun orang yang diketahui kemunafikannya dengan sebuah klaim atau saksi, maka diberlakukan atas dirinya hukum-hukum orang kafir yang murtad.
{Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 41 hal 17 dan 20 / Harfu An Nuni / Nifaq / Dikeluarkan Oleh Kementerian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait Berjumlah 45 Juz , Dicetak Mulai (Th. 1404 H - 1427 H)}.
*๐ด๐• ููุงู ุดูุฎ ุงูุฅุณูุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
ุฃَู َّุง ู َْู َูุงَู ู ُุธِْูุฑًุง ِْููุฅِุณَْูุงู ِ َูุฅَُِّูู ุชَุฌْุฑِู ุนََِْููู ุฃَุญَْูุงู ُ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ ุงูุธَّุงِูุฑَุฉُ: ู ِْู ุงْูู َُูุงَูุญَุฉِ ูุงูู ูุงุฑุซุฉ َูุชَุบْุณِِِููู َูุงูุตََّูุงุฉِ ุนََِْููู َูุฏَِِْููู ِูู ู ََูุงุจِุฑِ ุงْูู ُุณِْูู َِูู ََููุญِْู ุฐََِูู؛ َِْููู ู َْู ุนُِูู َ ู ُِْูู ุงَِّูููุงُู َูุงูุฒَّْูุฏََูุฉُ َูุฅَُِّูู َูุง َูุฌُูุฒُ ِูู َْู ุนُِูู َ ุฐََِูู ู ُِْูู ุงูุตََّูุงุฉُ ุนََِْููู، َูุฅِْู َูุงَู ู ُุธِْูุฑًุง ِْููุฅِุณَْูุงู ِ َูุฅَِّู ุงََّููู ََููู َูุจَُِّูู ุนَْู ุงูุตََّูุงุฉِ ุนََูู ุงْูู َُูุงَِِูููู. ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู ุงููุจุฑู" : ุฌ ูขูค ุต ูขูจูฅ / ุงูููู ูค: ุชุงุจุน ุงูุตูุงุฉ - ุงูุฌูุงุฆุฒ / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุณุฆู ุนู ุงูุตูุงุฉ ุนูู ุชุงุฑู ุงูุตูุงุฉ ุญุงู ู ูุชู / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู، ุงูู ุฏููุฉ ุงููุจููุฉ، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฆ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู}.
*๐ด✍• Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Haraniy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " Majmu' Al Fatawa Al Kubro " berkata :*
Adapun orang yang melahirkan/memperlihatkan Islamnya, maka berlaku baginya hukum - hukum Islam yang terlihat yang terdiri dari hukum nikah, waris, memandikannya menshalati atas jenazahnya dan menguburkannya dipemakaman orang - orang Islam, dan semacamnya. Namun bagi seseorang yang mengetahui terdapat Nifaq (kemunafikan) dan sifat zindiq (atheis, tidak percaya pada agama) dari diri orang tersebut , maka tidak boleh bagi orang yang mengetahui hal tersebut, menshalati jenazahnya, walaupun ia memperlihatkan akan keislamannya, karena sesungguhnya Allah melarang kepada Nabi Nya menshalati atas jenazah orang - orang munafik (tapi menyuruh para sahabatnya untuk tetap menshalati ya).
{Lihat Kitab Majmu' Al Fatawa Al Kubro : juz 24 hal 285 / Al Fiqhu 4 : Tabi`u Ash Shalati - Al Jana'izu / Kitabu Al Jana'izi / Su'ila 'An Ash Shalati 'Ala Tariki Ash Shalati Hala Mautihi / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Majma' Al Mulk Fahd Lithaba'ati Al Mushafi Asy Syarifi - Al Madinah An Nabawiyyah - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Th. 1416 H = 1995 M}.
*๐ด๐ ููุงู ุฃูุถุง :*
َูุงْูู َُูุงَُِูููู ِูู ุงูุฏَّุฑِْู ุงْูุฃَุณَِْูู ู ِْู ุงَّููุงุฑِ َูุฅِْู َูุงُููุง ِูู ุงูุฏَُّْููุง ู ُุณِْูู َِูู ุธَุงِูุฑًุง ุชَุฌْุฑِู ุนََِْูููู ْ ุฃَุญَْูุงู ُ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ ุงูุธَّุงِูุฑَุฉُ؛ " ุงูุชูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ "ู ุฌู ูุน ุงููุชุงูู ุงููุจุฑู" : ุฌ ูง ุต ูฃูฅูข / ุงูุฅูู ุงู / ูุชุงุจ ุงูุฅูู ุงู ุงููุจูุฑ / ุงุชูุงู ุงูุนูู ุงุก ุนูู ุฃู ุงุณู ุงูู ุณูู ูู ูู ุงูุธุงูุฑ ูุฌุฑู ุนูู ุงูู ูุงูููู / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุฌู ุน ุงูู ูู ููุฏ ูุทุจุงุนุฉ ุงูู ุตุญู ุงูุดุฑูู، ุงูู ุฏููุฉ ุงููุจููุฉ، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูคูกูฆ ูู = ูกูฉูฉูฅ ู ู}.
*๐ด✍• Imam Taqiyyuddin Ibnu Taimiyyah Al Haraniy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " Majmu' Al Fatawa Al Kubro " berkata lagi :*
Dan orang - orang munafik berada ditingkatan yang paling bawah dari neraka, walaupun mereka sewaktu di dunia merupakan orang - orang Islam yang nampak secara lahiriyyahnya, yang berlaku atas diri mereka hukum - hukum Islam yang nampak secara lahir.
{Lihat Kitab Majmu' Al Fatawa Al Kubro : juz 7 hal 352 / Al รman / Kitabu Al รmani Al Kabir / รttifaaqu Al 'Ulamai 'Ala Anna Isma Al Muslimina Fi Adz Dzahiri Yajri 'Ala Al Munafiqina / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Majma' Al Mulk Fahd Lithaba'ati Al Mushafi Asy Syarifi - Al Madinah An Nabawiyyah - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Th. 1416 H = 1995 M}.
*๐ด๐• Imam Ibnu Taimiyah rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya Yang Lain " Al รman " menjelaskan:*
َูู ِْู َُููุง َูุฅَِّู ُูู ู َุง ุฐُِูุฑَ ِูู ุงُْููุฑْุขِู ู ِْู َูุนِูุฏٍ َِْูููุงِูุฑَِูู َูุฏْุฎُู ِِููู ุฃَْูู ุงَِّูููุงِู ุงูุฃَْْูุจَุฑِ ؛ ูุฃََِّู ُْููุฑَُูู ُ ุงุนْุชَِูุงุฏٌِّู ุญٌَِِّูููู ، َْููุณَ ู َุนَُู ู َِู ุงูุฅِْูู َุงِู ุดَْูุกٌ . َูุญَْูุซُ ُูุฑَِู ุงَُّْูููุงุฑُ ุจِุงْูู َُูุงَِِูููู ِูู َูุนِูุฏٍ ، ُูุฑَุงุฏُ ุจِุงَُّْูููุงุฑِ ู َْู َูุงَู ُْููุฑُُูู ْ ู ُุนًَْููุง ุธَุงِูุฑًุง ، َูุจِุงْูู َُูุงَِِูููู ุฃَْูู ุงُْْูููุฑِ ุงْูุจَุงุทِِู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅูู ุงู : ุต ูคูจ - ูฅู / ุงูุฅูู ุงู / ููุฅู ุงู ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุนุจุฏ ุงูุณูุงู ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุจู ุงููุงุณู ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู ุงูุฏู ุดูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุนู ุงู، ุงูุฃุฑุฏู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฎุงู ุณุฉ، ูกูคูกูฆ ูู = ูกูฉูฉูฆ ู ู}.
Dari sinilah bahwasanya setiap ancaman yang disebutkan dalam Al Quran yang ditimpakan kepada orang-orang kafir maka orang yang nifaq akbar termasuk di dalamnya, karena kekafiran mereka adalah kekafiran keyakinan yang hakiki, dan sama sekali tidak ada iman padanya. Pada saat orang-orang kafir dan munafiq dibarengkan dalam hal ancaman, maka maksud dari orang-orang kafir adalah orang yang kekafirannya nyata dan jelas, ada pun munafiqin adalah yang memang batinnya kafir.
{Lihat Kitab Al Iman : hal. 48-50 / Al Iman / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Al Maktab Al Islamiy - 'Aman Al Ardan , Th. 1416 H = 1996 M}.
*๐พ๐• MACAM-MACAM KEMUNAFIKAN*
*๐๐• Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala mengatakan :*
ََُููู ِูู ุงูุดَّุฑْุนِ ََْูููุณِู ُ ุฅَِูู ِูุณْู َِْูู:
ุฃَุญَุฏُُูู َุง: ุงَِّูููุงُู ุงْูุฃَْูุจَุฑُ، ََُููู ุฃَْู ُูุธِْูุฑَ ุงْูุฅِْูุณَุงُู ุงْูุฅِูู َุงَู ุจِุงَِّููู َูู ََูุงุฆَِูุชِِู َُููุชُุจِِู َูุฑُุณُِِูู َูุงَْْูููู ِ ุงْูุขุฎِุฑِ، َُููุจْุทَِู ู َุง َُููุงِูุถُ ุฐََِูู َُُّููู ุฃَْู ุจَุนْุถَُู، ََููุฐَุง َُูู ุงَِّูููุงُู ุงَّูุฐِู َูุงَู ุนََูู ุนَْูุฏِ ุงَّููุจِِّู - ุตََّูู ุงَُّููู ุนََِْููู َูุณََّูู َ -، ََููุฒََู ุงُْููุฑْุขُู ุจِุฐَู ِّ ุฃَِِْููู َูุชَِْูููุฑِِูู ْ، َูุฃَุฎْุจَุฑَ ุฃََّู ุฃََُْููู ِูู ุงูุฏَّุฑِْู ุงْูุฃَุณَِْูู ู َِู ุงَّููุงุฑِ. ,
َูุงูุซَّุงِูู: ุงَِّูููุงُู ุงْูุฃَุตْุบَุฑُ، ََُููู َِููุงُู ุงْูุนَู َِู، ََُููู ุฃَْู ُูุธِْูุฑَ ุงْูุฅِْูุณَุงُู ุนََูุงَِููุฉً ุตَุงِูุญَุฉً، َُููุจْุทَِู ู َุง ُูุฎَุงُِูู ุฐََِูู.
ูุธุฑ ูุชุงุจ ุฌุงู ุน ุงูุนููู ูุงูุญูู ูู ุดุฑุญ ุฎู ุณูู ุญุฏูุซุง ู ู ุฌูุงู ุน ุงูููู : ุฌ ูข ุต ูคูจูก / ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงู ู ูุงูุฃุฑุจุนูู ุฃุฑุจุน ู ู ูู ููู ูุงู ู ูุงููุง / ููุฅู ุงู ุฒูู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฑุฌุจ ุจู ุงูุญุณู، ุงูุณَูุงู ู، ุงูุจุบุฏุงุฏู، ุซู ุงูุฏู ุดูู، ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูฉูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุคุณุณุฉ ุงูุฑุณุงูุฉ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุณุงุจุนุฉ، ูกูคูขูข ูู = ูขู ู ูก ู ู}.
An Nifaq (kemunafikan) dalam Syara' terbagi menjadi dua :
1⃣• An Nifaq Al Akbar (Nifaq Besar)
Yaitu seorang manusia yang menampakkan iman kepada Allah, malaikatNya, kitab-kitabNya, para RasulNya, dan hari akhir, tapi dihatinya bertentangan dengan itu, baik sebagian atau keseluruhannya. Kemunafikan jenis ini ada pada masa Rasulullah –๏ทบ๐–, dan Al Quran turun dengan mencela mereka dan mengkafirkan mereka, dan mengabarkan bahwa mereka di neraka yang paling bawah.
2⃣• An Nifaaq Al Ashghar (Nifaq Kecil), atau kemunafikan dalam amal perbuatan
Yaitu menusia yang menampakkan keshalihan, namun dia menyembunyikan dihatinya yang sebaliknya.
{Lihat Kitab Jaami’u Al ‘Ulumi Wa Al Hikami : juz 2 hal 481 / Al Haditsu Ats Tsaminu Wa Al Arba'una Arba'un Man Kunna Fihi Munafiqan / Karya Imam Ibnu Rajab Al Baghdadiy Al Hanbaliy / Mu'assasah Ar Risalah - Beirut, Cet. Ketujuh, Th. 1422 H = 2001 M}.
๐✍• Para ulama memasukan An Nifaaq (kemunafikan) sebagai salah satu bentuk kekafiran secara bathin.
*๐ด๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ุงูุฃุซูุฑ ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูููุงูุฉ ูู ุบุฑูุจ ุงูุญุฏูุซ ูุงูุงุٓซุฑ ":*
ูููู : ุงُْูููุฑ ุนูู ุฃุฑْุจَุนَุฉ ุฃْูุญุงุก :
ُْููุฑ ุฅْููุงุฑ ุจุงูุงّ َูุนْุฑِู ุงّููู ุฃุตْูุงً ููุง َูุนْุชَุฑِู ุจู
ُْูููุฑ ุฌُุญูุฏ ُْูููุฑ ุฅุจููุณ َูุนْุฑِู ุงّููู ุจَْููุจู ููุง ُِููุฑّ ุจِูุณุงูู
ُْูููุฑ ุนِูุงَุฏ ููู ุฃْู َูุนْุชَุฑู ุจَْููุจู َููุนْุชَุฑู ุจِِูุณุงูู ููุง َูุฏِูู ุจู ุญَุณَุฏุงً ูุจَุบْูุงً ُْูููุฑ ุฃุจู ุฌَْูู ูุฃุถْุฑَุงุจู
ُْูููุฑ َِููุงู ููู ุฃู ُِููุฑَّ ุจِِูุณุงَูู ููุง َูุนْุชَูุฏ ุจَْููุจู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููุงูุฉ ูู ุบุฑูุจ ุงูุญุฏูุซ ูุงูุงุٓซุฑ : ุฌ ูค ุต ูกูจูฆ / ุญุฑู ุงููุงู / ุจุงุจ ุงููุงู ู ุน ุงููุงุก (ููุฑ) / ููุฅู ุงู ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุนุจุฏ ุงููุฑูู ุงูุดูุจุงูู ุงูุฌุฒุฑู ุงุจู ุงูุฃุซูุฑ (ุงูู ุชููู: ูฆู ูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูฉูฉ ูู = ูกูฉูงูฉ ู ู}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Atsir rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " An Nihayah Fi Gharibi Al Haditsi Wa Al Atsari " mengatakan :*
Dikatakan bahwa kekafiran itu ada empat sisi:
1⃣• Kafir karena inkar, yaitu tidak mengenal Allah dan tidak mengakuiNya.
2⃣• Kafir karena Juhud (menolak), yaitu seperti kekafiran Iblis. Mengimani Allah dihatinya tapi tidak mengikrarkan di lisannya.
3⃣• Kafir karena ‘inad (membangkang), yaitu pengakuan di hati dan di lisan namun tidak beragama dengannya, karena dengki dan melawan, seperti Abu Jahal dan semisalnya.
4️⃣• Kekafiran karena Nifaaq, yaitu mengikrarkan di lisannya namun tidak meyakini di hatinya.
{Lihat Kitab An Nihaayah Fi Gharibi Al Haditsi Wa Al Atsari : juz 4 hal 340 / Harfu Al Kafi / Babu Al Kafi Ma'a Al Faa'i (ka fa ra) / Karya Imam Ibnu Atsir / Al Maktabah Al รlmiyyah - Beirut, Th. 1399 H = 1979 M. Lihat Juga Kitab : Taajul ‘Aruus, 14/51, Tahdzibul Lughah, 3/363, Kitaabul Kulliyaat, Hal. 1221, Lisanul ‘Arab, 5/144}.
๐ด๐พ• Berbeda hukumnya dengan orang murtad yang keluar dari Islam, orang munafik masih belum halal darahnya atau tidak boleh dibunuh walaupun statusnya Islam secara lahiriyahnya.
*_1⃣ ๐๐• Menurut Imam Syafi'iy RahimahullAhu Ta'ala Orang Murtad BOLEH DIBUNUH Setelah Tidak Mau Bertaubat Dan Masuk Islam Kembali._*
*๐ด✍• Imam Syafi’iy rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " Al Umm " memberikan sebuah sub bab dengan judul “Murtad dari Islam”, lalu beliau berkata :*
َูู َْู ุงْูุชَََูู ุนَْู ุงูุดِّุฑِْู ุฅَูู ุฅูู َุงٍู ุซُู َّ ุงْูุชَََูู ุนَْู ุงْูุฅِูู َุงِู ุฅَูู ุงูุดِّุฑِْู ู ِْู ุจَุงِูุบِู ุงูุฑِّุฌَุงِู َูุงِّููุณَุงุกِ ุงُุณْุชُุชِูุจَ َูุฅِْู ุชَุงุจَ ُูุจَِู ู ُِْูู، َูุฅِْู َูู ْ َูุชُุจْ ُูุชَِู َูุงَู ุงَُّููู ุนَุฒَّ َูุฌََّู {َููุง َูุฒَุงَُููู َُููุงุชَُُِููููู ْ ุญَุชَّู َูุฑُุฏُُّููู ْ ุนَْู ุฏُِِูููู ْ ุฅِِู ุงุณْุชَุทَุงุนُูุง} [ุงูุจูุฑุฉ: ูขูกูง] ุฅَِูู {ُูู ْ َِูููุง ุฎَุงِูุฏَُูู} [ุงูุจูุฑุฉ: ูฃูฉ]
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฃู : ุฌ ูก ุต ูขูฉูค / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุงูู ุฑุชุฏ ุนู ุงูุฅุณูุงู / ููุฅู ุงู ุงูุดุงูุนู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู ุญู ุฏ ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุจู ุงูุนุจุงุณ ุจู ุนุซู ุงู ุจู ุดุงูุน ุจู ุนุจุฏ ุงูู ุทูุจ ุจู ุนุจุฏ ู ูุงู ุงูู ุทูุจู ุงููุฑุดู ุงูู ูู (ุงูู ุชููู: ูขู ูค ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ุณูุฉ ุงููุดุฑ: ูกูคูกู ูู = ูกูฉูฉู ู ู}.
Barangsiapa yang pindah dari kesyirikan kepada iman, lalu berpindah dari iman kepada kesyirikan dari kalangan laki-laki dan wanita yang baligh, maka diminta taubat, jika bertaubat diterima, namun jika tidak bertaubat, maka dibunuh. Allah Azza wa Jalla berfirman : {Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya} (QS. Al Baqoroh : 217).
{Lihat Kitab Al Umm : juz 1 hal 294 / Kitabu Ash Shalati / Al Murtadu 'An Al Islami / Karya Imam Muhammad Bin Idris Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifati - Beirut, Th. 1410 H - 1990 M}.
*๐✍• ุฌุงุก ูู ูุชุงุจ "ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ" :*
"ุงุชَََّูู ุงََُْููููุงุกُ ุนََูู ุฃََّู ุงูุฑِّุฏَّุฉَ ู َِู ุงْูู ُุณِْูู ِ ุชُْูุฏِุฑُ ุฏَู َُู ؛ َِْูููู ุงَّููุจِِّู –๏ทบ๐– : (ูุงَ َูุญِู ุฏَู ُ ุงู ْุฑِุฆٍ ู ُุณِْูู ٍ َูุดَْูุฏُ ุฃَْู ูุงَ ุฅََِูู ุฅِูุงَّ ุงَُّููู َูุฃَِّูู ุฑَุณُูู ุงَِّููู ุฅِูุงَّ ุจِุฅِุญْุฏَู ุซَูุงَุซٍ : ุงَّْูููุณُ ุจِุงَّْูููุณِ ، َูุงูุซَِّّูุจُ ุงูุฒَّุงِูู ، َูุงْูู َُูุงุฑُِู ِูุฏِِِููู ุงูุชَّุงุฑُِู ِْููุฌَู َุงุนَุฉِ) ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู (ูฆูฃูงูจ) ูู ุณูู (ูกูฆูงูฆ) ، ََِِِْูููููู –๏ทบ๐– : ( ู َْู ุจَุฏَّู ุฏَُِููู َูุงْูุชُُُููู ) ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู (ูฃู ูกูง) .
ََْูููุชُُُูู ุงูุฅِู َุงู ُ ุฃَْู َูุงุฆِุจُُู " ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : ุฌ ูคูข ุต ูกูฉูง / ุญุฑู ุงููุงุก / ูุฏุฑ / ุงูุฃุญูุงู ุงูู ุชุนููุฉ ุจุงููุฏุฑ / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ ุฌุฒุกุง ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู)}.
*๐ด✍• Di dalam sebuah literatur Fiqh kontemporer (al Mausu’ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyah) dijelaskan :*
Para Fuqoha'/Ahli Fikih sepakat bahwasannya riddah (melepaskan kewajiban) dari orang islam, itu menyebabkan boleh ditumpahkan darahnya, berdasarkan sabda Nabi –๏ทบ❤– : *_((“Seorang muslim yang bersyahadat tidak halal dibunuh, kecuali tiga jenis orang: ‘Pembunuh, orang yang sudah menikah lalu berzina, dan orang yang keluar dari Islam‘”))_* (HR. Bukhari no. 6378, Muslim no. 1676).
Dan berdasarkan sabda Nabi –๏ทบ๐– : *_(("Siapa yang mengganti agamanya maka bunuhlah"))_*. (HR. Bukhariy No. 3017).
Dan Imam (Khalifah) atau naib (wakilnya) yang membunuhnya (mengeksekusinya).
{Lihat Kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah Al Kuwaitiyyah : juz 42 hal 197 / Harfu Al Hai / Hadara / Al Ahkamu Al Muta'alaqatu Bilhadri / Dikeluarkan Oleh Kementerian Urusan Wakaf Dan Islam Negara Kuwait Berjumlah 45 Juz , Dicetak Mulai (Th. 1404 H - 1427 H)}.
*_2⃣ ๐๐• Menurut Pengikut Imam Abu Hanifah RahimahumullAhu Ta'ala Orang Murtad BOLEH DIBUNUH Setelah 3 Hari Dipenjarakan Akan Tetapi Tidak Mau Bertaubat Dan Masuk Islam Kembali._*
*๐ด✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ูู ุงู ุงูุฏูู ุงุจู ุงููู ุงู ุงูุญููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ูุชุญ ุงููุฏูุฑ ":*
"َูุฅِุฐَุง ุงุฑْุชَุฏَّ ุงْูู ُุณِْูู ُ ุนَْู ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ َูุงْูุนَِูุงุฐُ ุจِุงََِّููู ุนُุฑِุถَ ุนََِْููู ุงْูุฅِุณَْูุงู ُ ، َูุฅِْู َูุงَูุชْ َُูู ุดُุจَْูุฉٌ ُูุดَِูุชْ ุนَُْูู ؛ ِูุฃََُّูู ุนَุณَุงُู ุงุนْุชَุฑَุชُْู ุดُุจَْูุฉٌ َูุชُุฒَุงุญُ ، َِِูููู ุฏَْูุนُ ุดَุฑِِّู ุจِุฃَุญْุณَِู ุงْูุฃَู ْุฑَِْูู ، َُููุญْุจَุณُ ุซََูุงุซَุฉَ ุฃََّูุงู ٍ ، َูุฅِْู ุฃَุณَْูู َ َูุฅَِّูุง ُูุชَِู" ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงููุฏูุฑ : ุฌ ูฆ ุต ูฆูจ /
ูุชุงุจ ุงูุณูุฑ / ุจุงุจ ุฃุญูุงู ุงูู ุฑุชุฏูู / ููุฅู ุงู ูู ุงู ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููุงุญุฏ ุงูุณููุงุณู ุงูู ุนุฑูู ุจุงุจู ุงููู ุงู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูจูฆูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
*๐ด✍• Imam Kamaluddin Ibnu Al Humam Al Hรฅnรฅfiy rahimahullAhu ta'ala dalam Kitabnya " Fathu Al Qadir " berkata :*
Ketika seorang muslim murtad dari agama Islam dan memohon perlindungan kepada Allah , maka Islam ditawarkan kepadanya , apabila ada keraguan baginya, maka keraguan tersebuat dihilangkan dulu darinya, karena sesungguhnya mungkin keraguan tersebut telah mempelesetkan nya lalu mengacaukannya, dan harus diterapkan didalam dirinya pencegahan keburukannya dengan yang lebih baik diantara dua perkara, dan dipenjarakan selama tiga hari jika ia masuk Islam kembali, dan jika tidak demikian maka boleh dibunuh.
{Lihat Kitab Fathu Al Qadir : juz 6 hal 68 / Kitabu As Sairi / Babu Ahkami Al Murtadien / Karya Kamaluddin Ibnu Al Humam Al Hรฅnรฅfiy / Dar Al Fikri - Tnp. Tahun}.
*๐ด๐• ููุงู ุงูุงู ุงู ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุจุฏุงุฆุน ุงูุตูุงุฆุน ":*
َูู َِْููุง ุฃََُّูู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู ُูุณْุชَุชَุงุจَ َُููุนْุฑَุถَ ุนََِْููู ุงْูุฅِุณَْูุงู ُ ِูุงุญْุชِู َุงِู ุฃَْู ُูุณِْูู َ، َِْููู َูุง َูุฌِุจُ؛ ِูุฃََّู ุงูุฏَّุนَْูุฉَ َูุฏْ ุจََูุบَุชُْู َูุฅِْู ุฃَุณَْูู َ َูู َุฑْุญَุจًุง َูุฃًَْููุง ุจِุงْูุฅِุณَْูุงู ِ، َูุฅِْู ุฃَุจَู َูุธَุฑَ ุงْูุฅِู َุงู ُ ِูู ุฐََِูู َูุฅِْู ุทَู ِุนَ ِูู ุชَْูุจَุชِِู، ุฃَْู ุณَุฃََู َُูู ุงูุชَّุฃْุฌَِูู، ุฃَุฌََُّูู ุซََูุงุซَุฉَ ุฃََّูุงู ٍ َูุฅِْู َูู ْ َูุทْู َุนْ ِูู ุชَْูุจَุชِِู ََููู ْ َูุณْุฃَْู َُูู ุงูุชَّุฃْุฌَِูู، َูุชََُูู ู ِْู ุณَุงุนَุชِِู.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุฏุงูุٔน ุงูุตูุงูุٔน ูู ุชุฑุชูุจ ุงูุดุฑุงุฆุน : ุฌ ูง ุต ูกูฃูค / ูุชุงุจ ุงูุณูุฑ / ูุตู ูู ุจูุงู ุฃุญูุงู ุงูู ุฑุชุฏูู / ููุฅู ุงู ุนูุงุก ุงูุฏูู، ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ู ุณุนูุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูฅูจูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคู ูฆ ูู = ูกูฉูจูฆ ู ู}.
*๐ด✍• Imam 'Alauddin Al Kasaniy Al Hรฅnรฅfiy dalam Kitabnya " Badai`u Ash Shanai` Fi Tartibi Asy Syarai` " berkata :*
Dan sebagiannya bahwa sesungguhnya disunnahkan supaya si murtad bertaubat, Dan Islam ditawarkan kembali kepadanya karena diperkirakan mungkin ia akan mau masuk Islam kembali, akan tetapi itu tidak wajib hukumnya, karena ajakannya sebenarnya sudah sampai kepadanya, maka jikalau mau Islam famarhaban wa ahlan bergabung kembali dengan islam, namun apabila ia menolak maka imam (Khalifah) melihat pada semua itu, apabila bisa mengharap pada taubatnya , atau apabila ia meminta inah (penundaan) maka imam menundanya hingga 3 hari, dan sebaliknya apabila tidak bisa mengharap ia bertaubat, atau ia tidak meminta inah, maka imam (wakilnya) membunuhnya dari waktu mulai murtadnya.
{Lihat Kitab Badai`u Ash Shanai` Fi Tartibi Asy Syarai` : juz 7 hal 134 / Kitabu As Siyari / Fashlun : Fi Bayani Ahkami Al Murtadin / Karya Imam 'Alauddin Al Kasaniy Al Hรฅnรฅfiy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Kedua , Th. 1406 = 1986 M}.
*_3⃣ ๐๐• Menurut Pengikut Imam Malik Bin Anas RahimahumullAhu Ta'ala Orang Murtad BOLEH DIBUNUH Setelah 3 Hari Dipenjarakan Akan Tetapi Tidak Mau Bertaubat._*
*๐พ✍• Tersebut Dalam Kitab " Mukhtashar Kholil " :*
َูุงุณْุชُุชِูุจَ ุซََูุงุซَุฉَ ุฃََّูุงู ٍ ุจَِูุง ุฌُูุนٍ َูุนَุทَุดٍ َูู ُุนَุงَูุจَุฉٍ َูุฅِْู َูู ْ َูุชُุจْ َูุฅِْู ุชَุงุจَ َูุฅَِّูุง: ُูุชَِู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู : ุต ูขูฃูจ / ุงููุณู ุงูุซุงูู: ูู ุงูู ุนุงู ูุงุช / ุจุงุจ ูู ุจูุงู ุญูููุฉ ุงูุฑุฏุฉ ูุฃุญูุงู ูุง / ููุฅู ุงู ุฎููู ุจู ุฅุณุญุงู ุจู ู ูุณู، ุถูุงุก ุงูุฏูู ุงูุฌูุฏู ุงูู ุงููู ุงูู ุตุฑู (ุงูู ุชููู: ูงูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุญุฏูุซ - ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฆ ูู = ูขู ู ูฅ ู ู}.
Orang yang murtad diminta bertaubat selama 3 hari, tanpa dikondisikan lapar, haus, dan tanpa hukuman.. jika dia mau bertaubat (kembali masuk islam), dia dilepaskan, jika tidak maka dibunuh.
{Lihat Kitab Mukhtashar Kholil : hal 238 / Al Qasmu Ats Tsaniy : Fi Al Mu'amalati / Babu Fi Bayani Haqiqati Ar Riddati Wa Ahkamiha / Karya Imam Khalil Bin Ishaq Al Malikiy / Dar Al Hadits - Kairo Mesir , Th. 1426 H = 2005 M}.
*_4️⃣ ๐๐• Menurut Pengikut Imam Ahmad Bin Hanbal RahimahumullAhu Ta'ala BOLEH DIBUNUH Ketika Tidak Mau Bertaubat._*
*๐ด✍• Syaikhul Islam Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Ash-Sharim Al-Maslul " : mengutip keterangan ulama tabi’in :*
ููุงู ุงูุซูุฑู: ูุคุฌู ู ุง ุฑุฌูุช ุชูุจุชู، ููุฐูู ู ุนูู ููู ุงููุฎุนู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุตุงุฑู ุงูู ุณููู : ุต ูฃูขูก / ุงูู ุณุฃูุฉ ุงูุซุงูุซุฉ: ุฃูู ููุชู ููุง ูุณุชุชุงุจ ุณูุงุก ูุงู ู ุณูู ุง ุฃู ูุงูุฑุง / ููุฅู ุงู : ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุนุจุฏ ุงูุณูุงู ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุจู ุงููุงุณู ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู ุงูุฏู ุดูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูุญุฑุณ ุงููุทูู ุงูุณุนูุฏู، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
“Sufyan At-Tsauri mengatakan, ‘Ditunda hukumanya, jika diharapkan dia mau bertaubat.’ Demikian pula makna dari keterangan Ibrahim an-Nakhai.”
{Lihat Kitabu Ash-Sharim Al-Maslul 'Ala Syatimi Ar Rasul : hlm. 321 / Al Mas'alatu Ats Tsalitsati : Annahu Yaqulu Wa La Yustatabu Sawaun Kana Musliman Au Kafiran / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Al Haras Al Wathaniy As Su'udiy, Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah - Tnp. Tahun}.
*๐พ๐ด• Selama penundaan hukuman, dia didakwahi dan ditawari untuk bertaubat. Bisa bentuknya diajak berdebat, dialog, atau diberi harta, untuk menghilangkan segala sebab yang membuat dia bertaubat.
*๐ด✍• Syaikhul Islam Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya " Ash-Sharim Al-Maslul " menyebutkan keterangan Imam At-Thahawiy :*
ูุฐูุฑ ุงูุทุญุงูู ุนููู : ูุง ููุชู ุงูู ุฑุชุฏ ุญุชู ูุณุชุชุงุจ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุตุงุฑู ุงูู ุณููู : ุต ูฃูขูก / ุงูู ุณุฃูุฉ ุงูุซุงูุซุฉ: ุฃูู ููุชู ููุง ูุณุชุชุงุจ ุณูุงุก ูุงู ู ุณูู ุง ุฃู ูุงูุฑุง / ููุฅู ุงู : ุชูู ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุญููู ุจู ุนุจุฏ ุงูุณูุงู ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุจู ุงููุงุณู ุจู ู ุญู ุฏ ุงุจู ุชูู ูุฉ ุงูุญุฑุงูู ุงูุญูุจูู ุงูุฏู ุดูู (ุงูู ุชููู: ูงูขูจ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูุญุฑุณ ุงููุทูู ุงูุณุนูุฏู، ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
At-Thahawiy menyebutkan dari para ulama hanafiy :
“Orang yang murtad tidak boleh dibunuh, hingga dia diminta bertaubat.”
{Lihat Kitabu Ash-Sharim Al-Maslul 'Ala Syatimi Ar Rasul : hlm. 321 / Al Mas'alatu Ats Tsalitsati : Annahu Yaqulu Wa La Yustatabu Sawaun Kana Musliman Au Kafiran / Karya Imam Ibnu Taimiyyah Al Hanbaliy / Al Haras Al Wathaniy As Su'udiy, Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah - Tnp. Tahun}.
*๐ด✍• ูุฌุงุก ูู ูุชุงุจ " ุตููุฉ ุงูุชูุงุณูุฑ " ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุนูู ุงูุตุงุจููู ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู :*
ูุงู ุงูู ูุณุฑูู: ุฅู ูุฑูุดุงً ุทูุจุช ู ู ุงูุฑุณูู ุตََّูู ุงَُّููู ุนََِْููู َูุณََّูู َ ุฃู ูุนุจุฏ ุขููุชูู ุณูุฉ، ููุนุจุฏูุง ุฅููู ุณูุฉ، ููุงู، ู ุนุงุฐ ุงููู ุฃู ูุดุฑู ุจุงููู ุดูุฆุงً ููุงููุง: ูุงุณุชูู ุจุนุถ ุขููุชูุง ูุตุฏّูู ููุนุจุฏ ุฅِููู، ููุฒูุช ุงูุณูุฑุฉ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุตููุฉ ุงูุชูุงุณูุฑ : ุฌ ูฃ ุต ูฅูจูง / ุงููุงูุฑูู / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุนูู ุงูุตุงุจููู / ุฏุงุฑ ุงูุตุงุจููู - ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูง ูู = ูกูฉูฉูง ู ู}.
*๐พ๐• Syaikh Muhammad 'Aliy Ash Shabuniy HafidzohullAhu Ta'ala dalam kitab tafsirnya berkata :*
Para penafsir berkata : Sesungguhnya kaum Quraisy menuntut Rasulullah –๏ทบ๐– agar beliau mau menyembah Tuhan - tuhan mereka selama setahun, dan mereka akan menyembah Tuhannya Rasulullah selama setahun.
Rasulullah bersabda : mohon perlindungan kepada Allah apabila kami menyekutukan Allah dengan sesuatu. Maka mereka berkata : terimalah sebagian Tuhan kami, maka kami akan membenarkan mu dan menyembah Tuhan mu, maka kemudian turunlah surat (Al Kafirun).
{Lihat Kitab Shafwatu At Tafasir : juz 3 hal 587 / Al Kafirun / Karya Syaikh Muhammad 'Aliy Ash Shabuniy / Dar Ash Shabuniy - Kairo , Cet. Pertama , Th. 1417 H = 1997 M}.
*๐พ๐ด• CIRI CIRI ORANG MUNAFIK*
*_✍• Dijelaskan Dalam Riwayat Yang Pertama._*
ุญَุฏَّุซََูุง ุณَُْููู َุงُู ุฃَุจُู ุงูุฑَّุจِูุนِ َูุงَู ุญَุฏَّุซََูุง ุฅِุณْู َุงุนُِูู ุจُْู ุฌَุนَْูุฑٍ َูุงَู ุญَุฏَّุซََูุง َูุงِูุนُ ุจُْู ู َุงِِูู ุจِْู ุฃَุจِู ุนَุงู ِุฑٍ ุฃَุจُู ุณٍَُْููู ุนَْู ุฃَุจِِูู ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุนَْู ุงَّููุจِِّู –๏ทบ๐– َูุงَู :
*_«ุขَูุฉُ ุงْูู َُูุงِِูู ุซََูุงุซٌ ุฅِุฐَุง ุญَุฏَّุซَ َูุฐَุจَ َูุฅِุฐَุง َูุนَุฏَ ุฃَุฎََْูู َูุฅِุฐَุง ุงุคْุชُู َِู ุฎَุงَู»_*
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูุฅูู ุงู / ุจุงุจ ุนูุงู ุฉ ุงูู ูุงูู / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูฃูฃ}.
Telah menceritakan kepada kami : [Sulaiman Abu ar Rabi'] ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : [Isma'il bin Ja'far] ia berkata : Telah menceritakan kepada kami : [Nafi' bin Malik bin Abu 'Amir Abu Suhail]. Dari [bapaknya]. Dari [Abu Hurairah]. Dari Nabi–๏ทบ๐–, beliau bersabda:
*_"Tanda-tanda munafiq ada tiga; jika berbicara dusta, jika berjanji mengingkari dan jika diberi amanat dia khianat"._*
{HR Al-Bukhari, Kitab Iman / Bab Tanda-tanda Orang Munafik / no. 33. Dan Muslim, Kitab Iman, Bab Penjelasan Sifat-Sifat Orang Munafik, no. 59}.
*_✍• Dijelaskan Dalam Riwayat Yang Kedua._*
ุญَุฏَّุซََูุง ุฃَุจُู ุจَْูุฑِ ุจُْู ุฅِุณْุญَุงَู ، ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ุงุจُْู ุฃَุจِู ู َุฑَْูู َ ، ุฃَุฎْุจَุฑََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุฌَุนَْูุฑٍ ، َูุงَู : ุฃَุฎْุจَุฑَِูู ุงْูุนََูุงุกُ ุจُْู ุนَุจْุฏِ ุงูุฑَّุญْู َِู ุจِْู َูุนُْููุจَ ู ََْููู ุงْูุญُุฑََูุฉِ ، ุนَْู ุฃَุจِِูู ، ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ، َูุงَู : َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู–๏ทบ๐–:
*«ู ِْู ุนََูุงู َุงุชِ ุงْูู َُูุงِِูู ุซََูุงุซَุฉٌ : ุฅِุฐَุง ุญَุฏَّุซَ َูุฐَุจَ ، َูุฅِุฐَุง َูุนَุฏَ ุฃَุฎََْูู ، َูุฅِุฐَุง ุงุคْุชُู َِู ุฎَุงَู »*
ุญَุฏَّุซََูุง ุนُْูุจَุฉُ ุจُْู ู ُْูุฑَู ٍ ุงْูุนَู ُِّّู ، ุญَุฏَّุซََูุง َูุญَْูู ุจُْู ู ُุญَู َّุฏِ ุจِْู َْููุณٍ ุฃَุจُู ุฒَُْููุฑٍ ، َูุงَู : ุณَู ِุนْุชُ ุงْูุนََูุงุกَ ุจَْู ุนَุจْุฏِ ุงูุฑَّุญْู َِู ُูุญَุฏِّุซُ ุจَِูุฐَุง ุงْูุฅِุณَْูุงุฏِ ، ََููุงَู :
*_«ุขَูุฉُ ุงْูู َُูุงِِูู ุซََูุงุซٌ ، َูุฅِْู ุตَุงู َ َูุตََّูู َูุฒَุนَู َ ุฃََُّูู ู ُุณِْูู ٌ»_*
َูุญَุฏَّุซَِูู ุฃَุจُู َูุตْุฑٍ ุงูุชَّู َّุงุฑُ ، َูุนَุจْุฏُ ุงْูุฃَุนَْูู ุจُْู ุญَู َّุงุฏٍ ، َูุงَูุง : ุญَุฏَّุซََูุง ุญَู َّุงุฏُ ุจُْู ุณََูู َุฉَ ، ุนَْู ุฏَุงُูุฏَ ุจِْู ุฃَุจِู ِْููุฏَ ، ุนَْู ุณَุนِูุฏِ ุจِْู ุงْูู ُุณَِّูุจِ ، ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ، َูุงَู : َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– ุจِู ِุซِْู ุญَุฏِูุซِ َูุญَْูู ุจِْู ู ُุญَู َّุฏٍ ، ุนَِู ุงْูุนََูุงุกِ ، ุฐََูุฑَ ِِููู : َูุฅِْู ุตَุงู َ َูุตََّูู َูุฒَุนَู َ ุฃََُّูู ู ُุณِْูู ٌ
{ุฑูุงู ู ุณูู / ِูุชَุงุจُ ุงْูุฅِูู َุงَู / ุจَุงุจُ ุจََูุงِู ุฎِุตَุงِู ุงْูู َُูุงِِูู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูกูฉ}.
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Ishaq telah mengabarkan kepada kami Ibnu Abu Maryam telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Ja'far dia berkata, telah mengabarkan kepada kami al-Ala' bin Abdurrahman bin Ya'qub mantan budak al-Huraqah, dari bapaknya dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Di antara tanda-tanda orang munafik ada tiga: apabila dia berbicara niscaya dia berbohong, apabila dia berjanji niscaya mengingkari, dan apabila dia dipercaya niscaya dia berkhianat. Telah menceritakan kepada kami Uqbah bin Mukram al-Ammi telah menceritakan kepada kami Yahya bin Muhammad bin Qais Abu Zuhair dia berkata, saya mendengar al-Ala' bin Abdurrahman menceritakan dengan sanad ini seraya berkata, Tanda-tanda orang munafik ada tiga, walaupun dia berpuasa dan shalat serta mengklaim bahwa dia seorang Muslim. Dan telah menceritakan kepadaku Abu Nadlr at-Tammar dan Abdul A'la bin Hammad keduanya berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Dawud bin Abu Hind dari Said bin al-Musayyab dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda dengan semisal hadits Yahya bin Muhammad, dari al-Ala' dia menyebutkan di dalamnya :
*_"Dan walaupun dia berpuasa dan shalat dan mengkliam bahwa dia seorang Muslim."_*
{HR Muslim / Kitab Iman / Bab Penjelasan Sifat-Sifat Orang Munafik / No. 119}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy dalam kitabnya " Jami'u Al 'Ulumi Wa Al Hikami " mengatakan :*
ََููุงَู ุงْูุญَุณَُู ุฃَْูุถًุง:
ู َِู ุงَِّูููุงِู ุงِุฎْุชِูุงَُู ุงَْูููุจِ َูุงِّููุณَุงِู ، َูุงุฎْุชِูุงَُู ุงูุณِّุฑِّ َูุงูุนَูุงََِّููุฉِ ، َูุงุฎْุชِูุงَُู ุงูุฏُّุฎُِْูู َูุงูุฎُุฑُْูุฌِ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฌุงู ุน ุงูุนููู ูุงูุญูู ูู ุดุฑุญ ุฎู ุณูู ุญุฏูุซุง ู ู ุฌูุงู ุน ุงูููู : ุฌ ูข ุต ูคูฉู / ุงูุญุฏูุซ ุงูุซุงู ู ูุงูุฃุฑุจุนูู ุฃุฑุจุน ู ู ูู ููู ูุงู ู ูุงููุง / ููุฅู ุงู ุฒูู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฑุฌุจ ุจู ุงูุญุณู، ุงูุณَูุงู ู، ุงูุจุบุฏุงุฏู، ุซู ุงูุฏู ุดูู، ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูงูฉูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุคุณุณุฉ ุงูุฑุณุงูุฉ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุณุงุจุนุฉ، ูกูคูขูข ูู = ูขู ู ูก ู ู}.
Imam Al Hasan (Al Bashriy At Tabi'iy radliyyAllahu 'anhu) mengatakan lagi :
“Di antara tanda kemunafikan adalah berbeda antara hati dan lisan, berbeda antara sesuatu yang tersembunyi dan sesuatu yang nampak, berbeda antara yang masuk dan yang keluar.”
{Lihat Kitab Jaami’u Al ‘Ulumi Wa Al Hikami : juz 2 hal 490 / Al Haditsu Ats Tsaminu Wa Al Arba'una Arba'un Man Kunna Fihi Munafiqan / Karya Imam Ibnu Rajab Al Baghdadiy Al Hanbaliy / Mu'assasah Ar Risalah - Beirut, Cet. Ketujuh, Th. 1422 H = 2001 M}.
*๐พ๐ด• TOKOH UTAMA*
Tokoh-tokoh utama Khawarij antara lain:
1⃣• Urwah bin Hudair
2⃣• Mustarid bin Sa'ad
3⃣• Hausarah al-Asadi
4️⃣• Quraib bin Maruah
5️⃣• Nafi' bin al-Azraq'
6️⃣• Abdullah bin Basyir
*๐พ๐ด• SEKTร*
Akibat perbedaan pendapat di antara tokoh-tokohnya, Khawarij terpecah menjadi beberapa sekte, antara lain:
1⃣• Sekte Muhakkimah, yang merupakan sekte pertama, yakni golongan yang memisahkan diri dari 'Ali bin Abi Thalib.
2⃣•Sekte Azariqoh yang lebih radikal, sebab orang yang tidak sepaham dengan mereka dibunuh.
3⃣•Sekte Najdat yang merupakan pecahan dari sekte Azariqoh.Sekte al-Ajaridah yang dipimpin 'Abd Karim bin Ajrad, yang dalam perkembangannya terpecah menjadi beberapa kelompok kecil seperti Syu'aibiyyah, Hamziyyah, Hazimiyyah, Maimuniyyah, dll.
Perpecahan itulah yang menghancurkan aliran Khawarij. Satu-satunya yang masih ada, Ibadi dari Oman, Zanzibar, dan Maghreb menganggap dirinya berbeda dari yang lain dan menolak disebut Khawarij.
ุฌู ุนูุง ูุฑุชุจูุง "ุทุงูุจ ุงูุนูู " ู ุญู ุฏ ุนุจุฏ ุงูุญููู ุงูุฌุงูู
Selesai Sabtu Wage MTsN 1 Magelang :
ูก ุงุٔบุณุทุณ ูขู ูขู ู ู
ูกูก ุฐู ุงูุญุฌุฉ ูกูคูคูก ูู
Tidak ada komentar:
Posting Komentar