£åÐlïlåh K굆åmååñ Kêgïå†åñ ßåïk Ðïhårï Jµm'å†

 ─═हই• ⃟  ⃟   ١٢ شوّالــ ١٤٤٥ هـ • ⃟  ⃟ •ইह═─

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱•    𝐇𝐈𝐊𝐌𝐀𝐇 𝐐𝐔𝐑'𝐀𝐍 𝐀𝐓𝐒𝐀𝐑 𝐃𝐀𝐍 𝐐𝐀𝐔𝐋 𝐔𝐋𝐀𝐌𝐀' 𝐒𝐀𝐋𝐀𝐅 | £åÐlïlåh K굆åmååñ Kêgïå†åñ ßåïk Ðïhårï Jµm'å†

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

*꧁࿐Λ]• ƬΛFƧIЯ Λᄂ QЦЯ'ΛП

 قال الله تعالى : 

فَاِذَا قُضِيَتِ الصَّلٰوةُ فَانْتَشِرُوْا فِى الْاَرْضِ وَابْتَغُوْا مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ وَاذْكُرُوا اللّٰهَ كَثِيْرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ 

﴿سورة الجمعة : ٠٦٢/ ١٠﴾ 

Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. 

(QS. Al-Jumu’ah: 062/ 10)

•ইह═Imam Abu Al Fida' Ismail Ibnu Katsir berkata dalam Kitabnya Tafsir Al Qur'an Al 'Adzim = Tafsir Ibnu Katsir (Juz. 8 Hal. 148):

وَرُوِي عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وقوله تعالى: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أي في حال بيعكم وشرائكم

[انظر كتاب تفسير القرآن العظيم = تفسير ابن كثير : (ج ٨ ص ١٤٨) /  سورة الجمعة / [سورة الجمعة (٦٢) : آية ١١] / المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي الشافعي (ت ٧٧٤ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون - بيروت، الطبعة: الأولى - ١٤١٩ هـ].

Dan diriwayatkan dari sebagian salaf, bahwa mereka berkata: “Siapa yang berjual-beli di hari Jum’at setelah shalat Jum’at, ALLAH AKAN MEMBERINYA KEBERKAHAN 70 KALI. Berdasarkan firman Allah ta’ala (yang artinya): Apabila telah ditunaikan shalat (Jum’at), maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah (QS. al-Jumu’ah: 10).” Selesai.

✯͜͡❂⊱B]• ЯIЩΛYΛƬ ΉΛDIƬƧ ΛƬΛЦ ΛƬƧΛЯ

✯͜͡𝟙)• ℝ𝕚𝕨𝕒𝕪𝕒𝕥 𝔸𝕥𝕤𝕒𝕣 𝕕𝕒𝕣𝕚 𝕀𝕓𝕟𝕦 𝔸𝕓𝕚 ℍ𝕒𝕥𝕚𝕞 𝕥𝕖𝕟𝕥𝕒𝕟𝕘 𝕡𝕖𝕣𝕚𝕟𝕥𝕒𝕙 𝕓𝕖𝕣𝕥𝕖𝕓𝕒𝕣𝕒𝕟 𝕕𝕚𝕒𝕥𝕒𝕤 𝕞𝕦𝕜𝕒 𝕓𝕦𝕞𝕚 𝕦𝕟𝕥𝕦𝕜 𝕞𝕖𝕟𝕔𝕒𝕣𝕚 ℝ𝕚𝕫𝕜𝕚  𝕤𝕖𝕤𝕦𝕕𝕒𝕙 𝕤𝕖𝕝𝕖𝕤𝕒𝕚 𝕤𝕙𝕒𝕝𝕒𝕥 𝕁𝕦𝕞'𝕒𝕥

كَانَ عَرَّاكُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ، أَجَبْتُ دَعْوَتَكَ وَصَلَّيْتُ فَرِيضَتَكَ، وَانْتَشَرْتُ كَمَا أَمَرْتَنِي فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ، وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ  

[رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ في تفسيره / تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم : (ج ١٠ ص ٣٣٥٦) /  سورة الجمعة / [سورة الجمعة (٦٢) : آية ٩] / رقم الحديث: ١٨٨٩٧ / المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت ٣٢٧هـ) / الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية

الطبعة: الثالثة - ١٤١٩ هـ].

Sebagaimana yang dilakukan oleh ‘Arak bin Malik radhiyyAllahu ‘anhu. Jika sudah selesai shalat Jum’at, beliau beranjak dan berdiri di pintu masjid sambil berdoa: 

“Ya Allah, aku telah penuhi panggilan-Mu, dan aku telah kerjakan shalat wajib untuk-Mu, dan aku akan bertebaran di muka bumi sebagaimana Engkau perintahkan, maka berilah aku rezeki dari karunia-Mu, Engkau adalah sebaik-baik pemberi rezeki.” 

[Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim Dalam Tafsirnya No. 18897].

✯͜͡❂⊱•Riwayat Atsar Yang Senada :

أَخْرَجَ أَبُو عُبَيْدٍ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-  إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ خَرَجَ فَدَارَ فِي السُّوقِ سَاعَةً، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَقِيلَ لَهُ : لِأَيِّ شَيْءٍ تَصْنَعُ هَذَا؟ قَالَ : لِأَنِّي رَأَيْتُ سَيِّدَ الْمُرْسَلِينَ -ﷺ- هَكَذَا يَصْنَعُ، وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ . 

[انظر كتاب الدر المنثور : (ج ١٤ ص ٤٨١) / تفسير سورة الجمعة / تفسير قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض / للامام جلال الدين السيوطي الشافعي].

Abu Ubaid, Ibnu al-Mundhir, al-Tabarani, dan Ibnu Marduwaih meriwayatkan dari Abdullah bin Busr al-Habraniy, yang berkata: Saya melihat Abdullah bin Busr Al-Muzaniy, sahabat Rasulullah -ﷺ- ketika dia shalat Jumat, dia keluar dan berjalan-jalan di pasar selama 1  jam, kemudian kembali ke masjid dan shalat sepanjang yang dikehendaki Allah, beliau shalat, dan dikatakan kepadanya: Untuk apa anda  melakukan ini? Beliau menjawab : Karena aku melihat Rasulullah -ﷺ-  melakukan hal ini, dan beliau  membacakan ayat ini: "Apabila salat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah". (QS. Al Jumuah : 062/ 10). Selesai 

*꧁࿐Dalam kesempatan lain Imam As Suyuthiy mengatakan dalam Kitabnya Al Lum'ah Fi Khoshoishi Al Jum'ah (Hal. 106): 

قلت: كان حكمته امتثال قوله تعالى: فإذا صليت الصلاة فانتشروا في الأرض، وابتغوا من فضل الله".

[انظر كتاب اللمعة في خصائص الجمعة : (ص ١٠٦) / الخصوصية الثالثة والسبعون / المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي الشافعي (ت ٩١١هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الطبعة الثانية ١٤٠٧هـ - ١٩٨٧ مـ].

Aku (Imam Suyuthiy) berkata: Hikmahnya adalah mengikuti firman Allah Yang Maha Kuasa: "Jika kalian sudah shalat, maka  menyebarlah ke seluruh negeri dan carilah karunia Allah". Selesai.

✯͜͡❂⊱•Imam Asy Syaukaniy berkata dalam Kitabnya Fathu Al-Qadir Al-Jami' Baina Fi Ar-Riwayah Wa Ad-Dirayah 

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ أَيْ إِذَا فَعَلْتُمُ الصَّلَاةَ وَأَدَّيْتُمُوهَا وَفَرَغْتُمْ مِنْهَا فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ لِلتِّجَارَةِ وَالتَّصَرُّفِ فِيمَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ أَمْرِ مَعَاشِكُمْ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ أَيْ مِنْ رِزْقِهِ الَّذِي يَتَفَضَّلُ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ بِمَا يَحْصُلُ لَهُمْ مِنَ الْأَرْبَاحِ فِي الْمُعَامَلَاتِ وَالْمَكَاسِبِ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِهِ ابْتِغَاءُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْأَجْرِ بِعَمَلِ الطَّاعَاتِ وَاجْتِنَابِ مَا لَا يَحِلُّ

[انظر كتاب فتح القدير الجامع بين في الرواية والدراية : (ج ٥ ص ٢٧١) / تفسير سورة الجمعة / تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " / المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت ١٢٥٠هـ)

الناشر: دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى - ١٤١٤ هـ].

Maka ketika shalat telah selesai, yaitu setelah kalian selesai shalat (Jum'at), kalian selesai  menunaikan, dan kalian menyudahinya, maka menyebarlah ke seluruh negeri untuk berdagang. Dan manfaatkanlah apa yang kamu perlukan dalam penghidupanmu, dan carilah dari karunia Allah, yaitu rezeki-Nya yang Dia berikan kepada hamba-hamba-Nya melalui apa yang dapat diperoleh untuk mereka, dari  keuntungan keuntungan dalam bertransaksi dan bekerja. 

Dikatakan: Yang dimaksud dengan mencari pahala dari Allah adalah dengan beramal shalih dan menjauhi hal-hal yang tidak diperbolehkan. Selesai.

*꧁𝟚)• ℝ𝕚𝕨𝕒𝕪𝕒𝕥 𝔸𝕥𝕤𝕒𝕣 𝕋𝕖𝕟𝕥𝕒𝕟𝕘 𝔹𝕖𝕣𝕟𝕚𝕒𝕘𝕒 𝕊𝕖𝕦𝕤𝕒𝕚 𝕊𝕙𝕒𝕝𝕒𝕥 𝕁𝕦𝕞'𝕒𝕥 𝔻𝕚𝕓𝕖𝕣𝕚𝕜𝕒𝕟 𝕂𝕖𝕓𝕖𝕣𝕜𝕒𝕙𝕒𝕟 𝟟𝟘 𝕂𝕒𝕝𝕚 𝕃𝕚𝕡𝕒𝕥

*꧁࿐Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy berkata dalam kitab tafsirnya Rawai'u At Tafsir (Juz. 2 Hal. 470):

وَخَرَّجَ - أَيْضًا - بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى يَوْمَ الْجُمْعَةِ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً . 

قال بعضُ روافيِ: وذلك بعدَ صلاةِ الجمُعَةِ؛ لهذه الآيةِ.

[انظر كتاب روائع التفسير = الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي : (ج ٢ ص ٤٧٠) / سورة الجمعة / قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

Ada diantara mereka yang berpendapat bahwa perintah menyebar (dibumi)  setelah shalat Jum'at itu  dianjurkan... (sampai dia berkata)...

Dan dia (Ibnu Abi Hatim) mengeluarkan  - juga - dengan rantai  transmisinya (sanadnya), dari Imran bin Qais, beliau  berkata: 

"Siapa pun yang menjual dan membeli pada hari Jum'at (setelah shalat Jumat), MAKA ALLAH AKAN MEMBERKATINYA 70 KALI LIPAT.

Beberapa perawi berkata: Ini terjadi setelah shalat Jumat. Untuk ayat ini. Selesai.

🌤️❁⊱•Imam Abu Al Fida' Isma'il Ibnu Katsir Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitab tafsirnya Tafsir Al Qur'an Al 'Adzim (Juz. 8 Hal. 148):

وَرُوِي عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً

[انظر كتاب تفسير القران العظيم = تفسير ابن كثير : ج ٨ ص ١٤٨ / سورة الجمعة / [سورة الجمعة (٦٢) : آية ١١]  / للامام أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي الشافعي (ت ٧٧٤ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون - بيروت، الطبعة: الأولى - ١٤١٩ هـ].

Dan diriwayatkan dari sebagian salaf, bahwa mereka berkata: “Siapa yang berjual-beli di hari Jum’at setelah shalat Jum’at, Allah akan memberinya keberkahan 70 kali lipat. Selesai.

✯͜͡𝟛)• ℝ𝕚𝕨𝕒𝕪𝕒𝕥 𝕋𝕖𝕟𝕥𝕒𝕟𝕘 𝕄𝕖𝕞𝕓𝕦𝕒𝕥 𝕄𝕒𝕜𝕒𝕟𝕒𝕟 𝔻𝕒𝕟 𝕄𝕖𝕟𝕛𝕒𝕞𝕦 𝕁𝕒𝕞𝕒𝕒𝕙 𝕊𝕙𝕒𝕝𝕒𝕥 𝕁𝕦𝕞'𝕒𝕥 𝕊𝕖𝕥𝕖𝕝𝕒𝕙 𝕌𝕤𝕒𝕚 𝕄𝕖𝕟𝕦𝕟𝕒𝕚𝕜𝕒𝕟𝕟𝕪𝕒

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : 

«إِنَّا كُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ ، كَانَتْ لَنَا عَجُوزٌ تَأْخُذُ مِنْ أُصُولِ سِلْقٍ لَنَا كُنَّا نَغْرِسُهُ فِي أَرْبِعَائِنَا ، فَتَجْعَلُهُ فِي قَدْرٍ لَهَا ، فَتَجْعَلُ فِيهِ حَبَّاتٌ مِنْ شَعِيرٍ لَا أَعْلَمَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ فِيهِ شَحْمٌ وَلَا وَدَكٌ ، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ زُرْنَاهَا ، فَقَرَّبَتْهُ إِلَيْنَا ، فَكُنَّا نَفْرَحُ بِيَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَمَا كُنَّا نَتَغَدَّى وَلَا نُقِيلُ إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ».

[رواه البخاري /  كتاب المزارعة باب ما جاء في الغرس / رقم الحديث: ٢٢٥٠].

Dari Sahal bin Sa'ad radliyaAllahu 'anhu bahwa dia berkata: 

"Kami selalu bergembira bila datang hari Jum'at karena ada seorang wanita tua yang mencabut ubi milik kami yang kami tanam di selokan kebun lalu dia memasaknya dengan mencampurnya dengan biji gandum". 

Ya'qub berkata: 

"Aku tidak tahu kecuali dia mengatakan bahwa tidak ada lemak dan minyak."

Apabila KAMI TELAH SELESAI SHALAT JUM'AT MAKA KAMI DATANG KE RUMAH WANITA ITU LALU DIA MENYUGUHKAN MASAKANNYA ITU KEPADA KAMI. Itulah mengapa kami bergembira dengan kehadiran hari Jum'at karena adanya makanan yang disuguhkannya itu. Dan kami tidaklah makan siang dan tidak pula tidur siang (qailulah) melainkan setelah selesai shalat Jum'at".

[HR. Bukhariy No. 2250] 

*꧁࿐Riwayat Hadits Yang Senada:

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : 

«كَانَتْ فِينَا امْرَأَةٌ تَجْعَلُ عَلَى أَرْبِعَاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَهَا سِلْقًا ، فَكَانَتْ إِذَا كَانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ ، فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ ، ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُهَا ، فَتَكُونُ أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ ، وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاَةِ الجُمُعَةِ ، فَنُسَلِّمُ عَلَيْهَا ، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعَامَ إِلَيْنَا ، فَنَلْعَقُهُ وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الجُمُعَةِ لِطَعَامِهَا ذَلِكَ».

[رواه البخاري /  كتاب الجمعة باب قول الله تعالى: {فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله {سورة الجمعة: ٠٦٢/ ١٠} / حديث رقم : ٩١٠].

Dari Sahl bin Sa'd radliyyAllahu 'anhu beliau berkata ; "Di tempat kami ada seorang wanita yang menanam ubi di sela-sela selokan kebunnya. Jika hari Jum'at tiba, dia mencabut pohon ubinya lalu direbusnya dalam periuk yang dicampur dengan segenggam gandum. Rebusan ubi dijadikan sebagai makanan pengganti sepotong daging. SETELAH KAMI SELESAI MELAKSANAKAN SHALAT JUM'AT, KAMI DATANG KE RUMAH WANITA ITU. Kami masuk mengucapkan salam LALU DIA MENYUGUHKAN MAKANAN UBINYA ITU KEPADA KAMI, maka kami pun memakannya. KAMI SELALU MENGHARAPKAN KEHADIRAN HARI JUM'AT KARENA ADA MAKANAN YANG DISUGUHKANNYA ITU."

[HR. Bukhariy No. 910] 

*꧁࿐Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy berkata dalam kitab tafsirnya Rawai'u At Tafsir (Juz. 2 Hal. 470):

وقد ذهبَ بعضُهم إلى أنَّ الأمرَ بالانتشارِ بعدَ الصلاةِ للاستحبابِ

[انظر كتاب روائع التفسير = الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي : (ج ٢ ص ٤٧٠) / سورة الجمعة / قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

[انظر كتاب روائع التفسير = الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي : (ج ٢ ص ٤٧٠) / سورة الجمعة / قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

Ada diantara mereka yang berpendapat bahwa perintah MENYEBAR (DIBUMI)  SETELAH SHALAT JUM'AT ITU  DIANJURKAN. Selesai.

✯͜͡𝟜)• ℝ𝕚𝕨𝕒𝕪𝕒𝕥 𝕋𝕖𝕟𝕥𝕒𝕟𝕘 𝔹𝕖𝕣𝕫𝕚𝕒𝕣𝕒𝕙 𝕄𝕖𝕟𝕛𝕖𝕟𝕘𝕦𝕜 𝕆𝕣𝕒𝕟𝕘 𝕊𝕒𝕜𝕚𝕥 𝔸𝕥𝕒𝕦 𝕄𝕖𝕟𝕘𝕦𝕟𝕛𝕦𝕟𝕘𝕚 𝕊𝕒𝕙𝕒𝕓𝕒𝕥 𝔸𝕥𝕒𝕦 𝕂𝕒𝕨𝕒𝕟 𝕊𝕖𝕥𝕖𝕝𝕒𝕙 𝕊𝕙𝕒𝕝𝕒𝕥 𝕁𝕦𝕞'𝕒𝕥

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: 

«مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ».

[رواه ابن ماجه /  ٥ - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها / (٨٤) باب ما جاء في وقت الجمعة / رقم الحديث  : ١٠٩٩].

Dari Sahl bin Sa'd radliyyAllahu 'anhu beliau berkata :  

"Kami tidak tidur dan makan ghada (makan di awal siang) kecuali setelah jum'at. "

[HR. Ibnu Majah No. 1099] 

✯͜͡❂⊱•Berkata Syaikh Fu'ad Abdul-Baqiy mentahqiq hadits diatas :

ش (نقيل) من القيلولة وهي الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم. (نتغدى) من الغداء وهو طعام يؤكل أول النهار

Syarah (Naqil) dari qailullah (tidur siang), yaitu istirahat ditengah tengah siang, meskipun tidak  tidur. (Taghoda)  dari makan siang, yaitu makanan  yang dimakan pada awal hari (sarapan pagi hari). Selesai.

*꧁࿐Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy berkata dalam Kitab Rawai'u At Tafsir (Juz. 2 Hal. 469):

الْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هَاهُنَا: أَنَّ الصَّحَابَةَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى الْعَصْرِ لِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ - كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ أَنَّهُ يَعْدِلُ عُمْرَةً، وَقَدْ خَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ وَإِنَّمَا كَانُوا يَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَنْتَشِرُونَ فِي الْأَرْضِ، 

فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَنْصَرِفُ لِتِجَارَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزُورُ أَصْحَابَهُ وَإِخْوَانَهُ، وَكَانُوا يَجْتَمِعُونَ عَلَى ضِيَافَةِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ . 

[انظر كتاب روائع التفسير = الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي :(ج ٢ ص ٤٦٩) / سورة الجمعة قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / المؤلف: زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

Yang dimaksud hadits di sini adalah para sahabat tidak duduk duduk  setelah shalat jum'at di masjid sampai shalat ashar untuk menunggu salat - Sebagaimana disebutkan dalam hadist yang marfu', setara dengan umrah, dan Al-Baihaqiy  meriwayatkannya dengan sanad yang  lemah, dan telah disebutkan sebelumnya, namun mereka berangkat dari masjid menyebar di bumi,

Ada di antara mereka yang hendak berangkat untuk berdagang, ada pula yang hendak  mengunjungi sahabat-sahabat dan saudara-saudaranya, dan mereka berkumpul untuk bertamu kepada wanita ini. Selesai.

*꧁࿐ᄃ]• QΛЦᄂ ЦᄂΛMΛ'

Keutamaan libur belajar mengajar, dan kegiatan semacamnya pada hari Jum'at 

1• 🅼🅰🅳🆉🅷🅰🅱 🆂🆈🅰🅵🅸'🅸🆈🆈🅰🅷

🌤️❁⊱•Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitab Al Fatawa Al Fiqhiyyah Al Kubra (Juz. 1 Hal. 236): 

(وَسُئِلَ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - هَلْ لِلْمُعَلِّمِينَ فِي تَرْكِ التَّعْلِيم يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَثَرٌ؟

(فَأَجَابَ) أَطَالَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ حِكْمَةُ تَرْكِ التَّعْلِيم وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَشْغَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَنَّهُ يَوْمُ عِيدِ الْمُؤْمِنِينَ كَمَا وَرَدَ وَيَوْمُ الْعِيدِ لَا يُنَاسِبُهُ أَنْ يُفْعَلَ فِيهِ الْأَشْغَالُ وَأَيْضًا فَالنَّاسُ مَأْمُورُونَ فِيهِ بِالتَّبْكِيرِ إلَى الْمَسْجِدِ مَعَ التَّهَيُّؤِ قَبْلَهُ بِالْغُسْلِ وَالتَّنْظِيفِ بِإِزَالَةِ الْأَوْسَاخِ وَجَمِيعِ مَا يُزَالُ لِلْفِطْرَةِ كَحَلْقِ الرَّأْسِ لِمَنْ اعْتَادَهُ وَشَقَّ عَلَيْهِ بَقَاءُ الشَّعْرِ فَإِنَّ الْحَلْقَ حِينَئِذٍ سُنَّةٌ وَكَنَتْفِ الْإِبْطِ وَقَصِّ الشَّارِبِ وَحَلْقِ الْعَانَةِ وَقَصِّ الْأَظْفَارِ وَالتَّكَحُّلِ وَالتَّطَيُّبِ بِشَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ الطِّيبِ وَأَفْضَلُهُ الْمِسْكُ مَعَ مَاءِ الْوَرْدِ وَلَا أَشُكُّ أَنَّ مَنْ خُوطِبَ بِفِعْلِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا مَعَ التَّبْكِيرِ بَعْدَهَا. لَا يُنَاسِبُهُ شُغْلٌ فَكَانَ ذَلِكَ هُوَ حِكْمَةُ تَرْكِ سَائِرِ الْأَشْغَالِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ هَذَا فِيمَا قَبْلَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَأَمَّا بَعْدَهَا فَالنَّاسُ مُخَاطَبُونَ بِدَوَامِ الْجُلُوسِ فِي الْمَسَاجِدِ إلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ لِمَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنْ الْفَضْلِ الْعَظِيمِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ لَمْ يَبْقَ مَجَالٌ لِلشُّغْلِ عَلَى أَنَّ النَّاسَ مَأْمُورُونَ بِالِاجْتِهَادِ فِي الدُّعَاءِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إلَى غُرُوبِ شَمْسِهِ لَعَلَّ أَنْ يُصَادِفُوا سَاعَةَ الْإِجَابَةِ فَاتَّضَحَ وَجْهُ تَرْكِ الشُّغْلِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ جَمِيعِهِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

[انظر كتاب الفتاوى الفقهية الكبرى : ج ١ ص ٢٣٦ / كتاب الصلاة / باب صلاة الجمعة / للإمام أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، شهاب الدين شيخ الإسلام، أبو العباس (ت ٩٧٤هـ) جمعها: تلميذ ابن حجر الهيتمي، الشيخ عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي (التوفى ٩٨٢ هـ) / الناشر: المكتبة الإسلامية - بدون السنة].

Syaikh Ibnu Hajar Al-Haitamiy ditanya, apakah meninggalkan kegiatan mengajar bagi para guru di hari Jumat ada dasarnya?

Beliau menjawab :  HIKMAH MENINGGALKAN KEGIATAN mengajar dan beberapa kesibukan lainnya di hari Jumat adalah BAHWA HARI JUM'AT MERUPAKAN HARI RAYA BAGI KAUM MUKMIN sebagaimana dijelaskan hadits Nabi. SEDANGKAN SAAT HARI RAYA TIDAK SEPANTASNYA SESEORANG MELAKUKAN KEGIATAN-KEGIATAN.

Di sisi yang lain, pada hari Jumat umat Islam diperintahkan bergegas berangkat menuju masjid beserta aktivitas persiapan sebelumnya meliputi mandi, membersihkan kotoran-kotoran badan dan perkara-perkara yang dihilangkan sebagai bentuk fitrah manusia seperti memotong rambut bagi yang membiasakannya dan berat untuk tidak memotongnya, maka memotong rambut sunah.

Seperti juga mencabut bulu ketiak, mencukur kumis, mencukur bulu kemaluan, memotong kuku, memakai celak dan wewangian, lebih utama dengan menggunakan minyak misik beserta air mawar.

Dan saya tidak ragu bahwa orang yang dianjurkan melakukan tuntunan-tuntuan ini beserta anjuran bergegas menuju masjid setelahnya tidak sepantasnya melakukan kesibukan apapun.

Maka, yang demikian tersebut merupakan hikmah meninggalkan berbagai macam aktivitas di hari Jumat. Selesai.

🌤️❁⊱•Syaikh Sayyid Abdurrahman bin Muhammad Al Hadlromiy Asy Syafi'iy Ba'alawiy berkata dalam Kitabnya Bughyatu Al Mustarsyidin (Hal. 105): 

(فَائِدَةٌ) الْمُتَّجِهُ جَوَازُ تَرْكِ التَّعْلِيْمِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، لأَنَّهُ يَوْمُ عِيْدٍ مَأْمورٌ بِالتَّبْكِيْرِ وَالتَّنْظِيْفِ وَقَطْعِ اْلأَوْسَاخِ وَالرَّوَائِحِ الكَرِيْهَةِ وَالدُّعَاءِ إِلىَ غُرُوْبِ الشَّمْسِ رَجَاءَ سَاعَةِ اْلإِجَابَةِ اهـ 

[انظر كتاب بغية المسترشدين : (ص ١٠٥) / كتاب الصلاة / سنن الجمعة وفوائد تتعلق بالصلاة على النبي -ﷺ- / المؤلف: الشيخ السيد عبد الرحمن بن محمد بن الحسين بن عمر باعلوي الحضرمي الشافعي (ت ١٣٢٠ ه‍) / الناشر : دار الكتب للعلمية بيروت - لبنان، الطبعة، بدون السنة].

(Manfaat) DIBOLEHKAN MENINGGALKAN (LIBUR)  PEMBELAJARAN PADA HARI JUMAT, KARENA HARI ITU ADALAH HARI RAYA, yang  diperintahkan untuk datang lebih awal (pagi pagi pergi sholat Jum'at), membersihkan diri, dan menghilangkan kotoran serta bau-bauan yang tidak sedap, dan berdoa hingga matahari  terbenam, mengharapkan waktu ijabah. Selesai.

2• 🅼🅰🅳🆉🅷🅰🅱 🅷🅰🅽🅰🅵🅸🆈🆈🅰🅷

Ketika selesai menunaikan shalat Jum'at dianjurkan bertebaran untuk berdagang,  menjenguk orang sakit, menghadiri jenazah, menyambangi saudara karena Allah (seiman), dikatakan : dianjurkan shalat Sunnah, dan dikatakan : dianjurkan mencari ilmu

🌤️❁⊱•*Imam Badruddin Al 'Ainiy Al  Hanafiy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya 'Umdatu Al Qariy Syarhu Shahih Al Bukhariy (Juz. 6 Hal. 251):

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ (الْجُمُعَة: ٠٦٢/ ١٠). فُرِغَ مِنْهَا فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ (الْجُمُعَة: ٠٦٢/ ١٠). لِلتِّجَارَةِ ، وَالتَّصَرُّفِ فِي حَوَائِجِكُمْ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ  (الْجُمُعَة: ٠٦٢/ ١٠). أَيِ : الرِّزْقِ ، ثُمَّ أُطْلِقَ لَهُمْ مَا حُظِرَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ قَضَاءِ الصَّلَاةِ مِنَ الِانْتِشَارِ ، وَابْتِغَاءِ الرِّبْحِ مَعَ التَّوْصِيَةِ بِإِكْثَارِ الذِّكْرِ ، وَأَنْ لَا يُلْهِيَهِمْ شَيْءٌ مِنَ التِّجَارَةِ ، وَلَا غَيْرِهَا عَنْهُ ، وَهُمَا أَمْرُ إِبَاحَةٍ وَتَخْيِيرٍ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ : وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا (الْمَائِدَة: ٠٠٥/  ٢) . وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - : فِي قَوْلِ اللَّهِ : فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ (الْجُمُعَة: ٠٦٢/ ١٠) لَيْسَ لِطَلَبِ دُنْيَاكُمْ ، وَلَكِنْ عِيَادَةِ مَرِيضٍ ، وَحُضُورِ جِنَازَةٍ ، وَزِيَارَةِ أَخٍ فِي  اللَّهِ ، وَقِيلَ : صَلَاةُ تَطَوُّعٍ .

وَقَالَ الْحَسَنُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمَكْحُولٌ : وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ هُوَ طَلَبُ الْعِلْمِ .

[انظر كتاب عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (ج ٦ ص ٢٥١) /  كتاب مواقيت الصلاة / - (با قول الله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله) / للامام بدر الدين أبو محمد محمود بن أحمد العينى الحنفي (ت ٨٥٥ هـ), عنيت بنشره وتصحيحه والتعليق عليه: شركة من العلماء بمساعدة إدارة الطباعة المنيرية، لصاحبها ومديرها محمد منير عبده أغا الدمشقي - بدون السنة].

{Maka ketika kamu selesai sholat} (Al-Jumu'ah: 062/ 10). Dia menyelesaikannya {sehingga mereka berpencar di bumi} (Al-Jumu`ah: 062/ 10). Untuk berdagang dan membuang kebutuhan Anda. {Dan carilah karunia Allah} (Al-Jumu`ah: 062/ 10). Yakni: mencari nafkah, kemudian melepaskan bagi mereka apa yang diharamkan bagi mereka setelah selesai shalat Jum'at dari menyebarkannya, mencari keuntungan dengan anjuran untuk memperbanyak dzikir dan tidak ada perdagangan atau apapun yang mengalihkan perhatian mereka darinya, dan itu adalah masalah kebolehan dan pilihan sebagaimana dalam firman Nya: {Dan jika kamu merdeka, maka berburulah} (Al-Maa'idah: 005/  2) . Dari  Anas, radliyyAllahu 'anhu, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda tentang firman Allah: {Ketika shalat selesai, berpencarlah dibumi  dan carilah karunia Allah} (Al-Jumu'ah: 062/ 10). Bukan untuk mencari duniamu, tapi untuk membesuk  orang sakit, menghadiri pemakaman jenazah, dan mengunjungi saudara seiman. Dan dikatakan: mengerjakan Shalat Sunnah. 

Al-Hasan, Sa'id bin Jubair dan Mahkul berkata: Dan carilah karunia Allah, yaitu mencari ilmu. Selesai.

3• 🅼🅰🅳🆉🅷🅰🅱 🅷🅰🅽🅰🅱🅸🅻🅻🅰🅷

🌤️❁⊱•*Imam Zainuddin 'Abdirrahman Ibnu Rajab Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala menjelaskan dalam kitabnya Rawai'u At Tafsir = Al Jami'u Littafsir (Juz. 2 Hal. 469):

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: نَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - بِهَذَا، وَقَالَ: مَا كُنَّا نُقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمْعَةِ . 

الْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ هَاهُنَا: أَنَّ الصَّحَابَةَ لَمْ يَكُونُوا يَجْلِسُونَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِلَى الْعَصْرِ لِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ - كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الْمَرْفُوعِ أَنَّهُ يَعْدِلُ عُمْرَةً، وَقَدْ خَرَّجَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ وَإِنَّمَا كَانُوا يَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَنْتَشِرُونَ فِي الْأَرْضِ، فَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَنْصَرِفُ لِتِجَارَةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَزُورُ أَصْحَابَهُ وَإِخْوَانَهُ، وَكَانُوا يَجْتَمِعُونَ عَلَى ضِيَافَةِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ . 

وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِالِانْتِشَارِ بَعْدَ الصَّلَاةِ لِلِاسْتِحْبَابِ . 

كَانَ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ قَالَ: اللَّهُمُّ، أَجَبْتُ دَعْوَتَكَ، وَقَضَيْتُ فَرِيضَتَكَ، وَانْتَشَرْتُ كَمَا أَمَرْتَنِي، فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكِ . وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ .  (خَرَّجَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ). 

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ رَأَى قَوْلَهُ تَعَالَى: فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ أَمْرًا عَلَى ظَاهِرِهِ . 

وَخَرَّجَ - أَيْضًا - بِإِسْنَادِهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: مَنْ بَاعَ وَاشْتَرَى يَوْمَ الْجُمْعَةِ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ مَرَّةً . 

قَالَ بَعْضُ رُوَاتِهِ: وَذَلِكَ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ; لِهَذِهِ الْآيَةِ . 

وَذَهَبَ الْأَكْثَرُونَ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِأَمْرٍ حَقِيقَةً، وَإِنَّمَا هُوَ إِذْنٌ وَإِبَاحَةٌ، حَيْثُ كَانَ بَعْدَ النَّهْيِ عَنِ الْبَيْعِ، فَهُوَ إِطْلَاقٌ مِنْ مَحْظُورٍ، فَيُفِيدُ الْإِبَاحَةَ خَاصَّةً . 

[انظر كتاب روائع التفسير (الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي) : ج ٢ ص ٤٦٩ - ٤٧٠ / سورة الجمعة /  قوله تعالى: (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) / للامام زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن الحسن، السَلامي، البغدادي، ثم الدمشقي، الحنبلي (ت ٧٩٥هـ) / الناشر: دار العاصمة - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى ١٤٢٢ - ٢٠٠١ مـ].

Abdullah bin Maslama memberi tahu kami: Ibn Abi Hazim memberi tahu kami :  Dari ayahnya. Dari  Sahl bin Saad radliyyAllahu 'anhu,  dengan ini, dan beliau  berkata: 

"Kami tidak tidur siang (qoilulah) atau makan siang (ghoda') sampai setelah shalat Jumat".

Yang dimaksud dengan hadits ini adalah bahwa para sahabat tidak duduk di masjid setelah shalat Jum'at sampai shalat ashar untuk menunggu shalat - sebagaimana disebutkan dalam hadits marfu’ bahwa itu sama dengan ibadah umrah. (Al Baihaqiy mengeluarkannya dengan SANAD DLO'IF). Dan telah berlalu penyebutannya- Akan tetapi mereka biasa pergi berdagang, dan beberapa dari mereka biasa mengunjungi teman dan saudara laki-laki mereka, dan mereka biasa berkumpul untuk menyantap jamuan  wanita ini (biasa menyediakan makanan bagi para sahabat radliyyAllahu 'anhum setelah shalat Jum'at).

Dan beberapa dari mereka pergi karena sesungguhnya perintahnya adalah  untuk menyebar setelah shalat Jum'at untuk suatu  keinginan, adalah Sayyidina 'Iraak bin Malik radliyaAllahu 'anhu ketika beliau  keluar dari masjid pada hari Jumat [beliau berdoa]: 

Ya Allah, saya sudah menjawab panggilan Anda, dan memenuhi tugas Anda , dan menyebar kebumi  seperti yang Anda perintahkan, jadi berikan saya dari rahmat Anda, dan Anda adalah Penyedia Rizqi Yang Terbaik. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dan lainnya).

Ini menunjukkan bahwa beliau melihat firman Allah Yang Maha Kuasa: (Maka bertebaranlah di bumi) [QS. Al-Jumu’ah: 062/ 10] sebagai sebuah perintah yang tampak secara lahiriyyahnya.

Dan dia (Ibnu Abi Hatim) mengeluarkan  - juga - dengan rantai  transmisinya (sanadnya), dari Imran bin Qais, beliau  berkata: 

"Siapa pun yang menjual dan membeli pada hari Jum'at (setelah shalat Jumat), maka ALLAH AKAN MEMBERKATINYA 70 KALI LIPAT.

Beberapa perawinya mengatakan: Itu terjadi setelah shalat Jumat; berdasarkan ayat ini.

Sebagian besar berpendapat :  bahwa hal itu bukanlah suatu hal yang nyata, melainkan hal itu merupakan peridzinan dan kebolehan, karena setelah adanya larangan berjual beli, maka hal itu mutlak dilarang, dan hal ini khusus  berguna untuk kebolehannya. Selesai.

🌤️❁⊱•*Imam Ibnu Al  Qayyim Al Jauziyyah Al Hanbaliy rahimahullahu ta'ala menjelaskan tentang kekhususan hari Jum’at dalam Kitabnya Zadu Al Ma'ad Fi Hadyi Khoiri Al 'Ibadi (Juz. 1 Hal. 369);

الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ: أَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ مُتَكَرِّرٍ فِي الْأُسْبُوعِ، وَقَدْ رَوَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ أبي لبابة بن عبد المنذر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: ( «إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَيِّدُ الْأَيَّامِ، وَأَعْظَمُهَا عِنْدَ اللَّهِ، وَهُوَ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْأَضْحَى، وَيَوْمِ الْفِطْرِ،

[انظر كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد : ج ١ ص ٣٦٩ /  فصول في هديه -ﷺ- في العبادات / فصل في خواص يوم الجمعة وهي ثلاث وثلاثون / للامام  محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي (ت ٧٥١هـ) / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة: السابعة والعشرون , ١٤١٥هـ /١٩٩٤مـ].

Ketiga belas, BAHWA (JUM’AT) ADALAH HARI RAYA YANG TERULANG SETIAP MINGGU. 

Dan Abu Abdullah bin Majah meriwayatkan dalam Sunan-nya dari hadits Abi Lubabah bin Abdul Mundhir yang mengatakan: Rasulullah ﷺ, pernah bersabda: 

("Hari Jumat adalah penguasa hari, dan yang terbesar daripadanya di sisi Allah, dan lebih besar di sisi Allah daripada hari Ied al-Adha dan Ied hari al-Fitri. Selesai.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

𝒦𝓇𝒶𝒹𝑒𝓃𝒶𝓃 𝒮𝓇𝓊𝓂𝒷𝓊𝓃𝑔 𝑀𝒶𝑔𝑒𝓁𝒶𝓃𝑔:

١٢ شَوَّالـــ ١٤٤٥ هـ

21 𝒜𝓅𝓇𝒾𝓁 𝟤𝟢𝟤𝟦 𝑀