𝐒𝐔𝐓𝐑𝐎𝐇 𝐊𝐄𝐏𝐀𝐋𝐀 𝐈𝐌𝐀𝐌𝐀𝐇 𝐐𝐎𝐋𝐀𝐍𝐒𝐔𝐖𝐀𝐇 𝐊𝐔𝐌𝐌𝐀𝐇 𝐆𝐇𝐈𝐓𝐇𝐎 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐏𝐄𝐑𝐍𝐀𝐇 𝐃𝐈𝐏𝐀𝐊𝐀𝐈 𝐎𝐋𝐄𝐇 𝐑𝐀𝐒𝐔𝐋𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ

 *••┈•⊰✿ৡৢ˚❁ ١٧ شوّالـــ ١٤٤٥ ه‍ـ ❁˚ৡ✿⊱•┈••*

─═हই• ⃟  ⃟ •⊰❂͜͡✯━━━━━━━━━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | 𝐒𝐔𝐓𝐑𝐎𝐇 𝐊𝐄𝐏𝐀𝐋𝐀  𝐈𝐌𝐀𝐌𝐀𝐇 𝐐𝐎𝐋𝐀𝐍𝐒𝐔𝐖𝐀𝐇  𝐊𝐔𝐌𝐌𝐀𝐇 𝐆𝐇𝐈𝐓𝐇𝐎  𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐏𝐄𝐑𝐍𝐀𝐇 𝐃𝐈𝐏𝐀𝐊𝐀𝐈 𝐎𝐋𝐄𝐇  𝐑𝐀𝐒𝐔𝐋𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 ﷺ

┗━━━━━━━━━━━━━✯͜͡❂⊱• ⃟  ⃟ •ইह═─

*•••⊰✿ৡৢ˚❁ тяα∂ιѕι мєηυтυρ кєραℓα ∂єηgαη ρє¢ι ѕσηgкσк вℓαηgкση (мσ∂єℓ ѕєкαяαηg ѕєιяιηg кємαנυαη zαмαη) ѕυ∂αн ∂ι¢σηтσнкαη ѕємєηנαк яαѕυℓυℓℓαн -ﷺ-

كان رسول الله -ﷺ-  يلبس قلنسوة بيضاء، والقلنسوة هى غشاء مبطن يستر الرأس، 

وكان -ﷺ- يلبس القلانس (جمع قلنسوة) أحيانا تحت العمائم وبغير العمائم، ويلبس العمائم بغير القلانس أحيانا. 

كان -ﷺ- إذا اعتمّ (أى لبس العمامة) ، سدل عمامته بين كتفيه، 

Rasulullah -ﷺ- mengenakan QOLANSUWAH (kamus : peci, Songkok, kopiah)  berwarna putih. Qolansuwah adalah mantel berlapis yang menutupi kepala beliau -ﷺ- 

terkadang beliau -ﷺ-  mengenakan Qolanis (jamak dari Qolansuwah). di bawah turban dan tanpa turban, dan terkadang beliau  mengenakan turban tanpa qolanis. 

Ketika beliau-ﷺ- I'tamma  (yaitu mengenakan sorban), beliau  akan menurunkan sorbannya di antara bahunya.

*•••⊰✿ৡৢ˚𝕬]• 𝕽𝖎𝖜𝖆𝖞𝖆𝖙 𝕳𝖆𝖉𝖎𝖙𝖘

1• Riwayat Tentang Peci Rasulullah -ﷺ- Berwarna Putih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ قُرَّةَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: 

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-  يَلْبَسُ كُمَّةً (قَلَنْسُوَةٌ) بَيْضَاءَ»

[رواه الطبراني في الاوسط / باب الميم / من اسمه: محمد / رقم الحديث: ٦١٨٣. قال الهيثمي : عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وأخرجه السيوطي في كتاب الجامع الصغير"، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع الصغير]. 

Dari Abdullah bin Umar radliyyAllahu 'anhuma beliau berkata : 

Rasulullah -ﷺ- sering memakai qolansuwah (peci)  berwarna putih. 

[HR. Thabaraniy Dalam Mu'jam Al Ausath Teks Miliknya. Dan As-Suyuthi dalam kitab Al-Jaamiu Ash Shaghir. SANAD DLO'IF TIDAK KUAT].

2• Riwayat Tentang Peci Rasulullah -ﷺ- Berwarna Putih Yang Dijahit, Peci Yang Dingin Dari Kain Katun, Dan Peci Yang Berjahit Dalam Warna Cerah

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ الْجُنَيْدِ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمَقَانِعِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ السَّلَّالُ ، نَا بِشْرُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ، نَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : 

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- ثَلَاثُ قَلَانِسَ : قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ مُضَرَّبَةٌ ، وَقَلْنَسُوَةُ بُرْدٍ حِبَرَةٌ ، وَقَلْنَسُوَةٌ ذَاتُ آذَانٍ ، يَلْبَسُهَا فِي السَّفَرِ ، وَرُبَّمَا وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا صَلَّى .

[أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في كتابه أخلاق النبي -ﷺ- وآدابه / ذكر قلنسوته صلى الله عليه وسلم / رقم الحديث : ٣١٥. وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير وأشار إلى ضعفه. وقال العراقي : إسناده ضعيف].

Dari Abdullah bin Abbas radliyaAllahu 'anhuma beliau berkata : 

Rasulullah -ﷺ- memiliki 3 jenis peci ; Pertama, peci putih yang dijahit, kedua ; peci yang dingin dari kain katun, dan ketiga ; peci yang berjahit dalam warna cerah (biasa dibawa waktu safar), dan beliau kadang meletakannya dihadapan beliau ketika shalat (sebagai sutrah : pembatas).

[HR. Abu Syaikh No. 315. Dan As Suyuthiy Dalam Al Jami'u Ash Shaghir. Al Iroqiy Berkata : SANADNYA DLO'IF].

3• Riwayat Tentang  Imamah Rasulullah -ﷺ- Yang Berwarna Hitam

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : 

«أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- دَخَلَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ»

[رواه مسلم / ١٥ - كتاب الحج / (٨٤) باب جواز دخول مكة بغير إحرم / رقم الحديث: ١٣٥٨].

Dari Jabir bin Abdullah radhiyyAllahu 'anhuma: bahwa Nabi -ﷺ- masuk pada hari Fathu Makkah DENGAN MEMAKAI SURBAN HITAM.

[HR. Muslim No. 1358].

4• Riwayat Tentang Perbedaan Antara Muslim Dengan Orang Musyrik Adalah Diletakkannya Imamah Diatas Peci

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رُكَانَةَ صَارَعَ النَّبِيَّ -ﷺ- فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ  -ﷺ- قَالَ رُكَانَةُ وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- يَقُولُ : 

«فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ».

[رواه أبو داود / كِتَاب اللِّبَاسِ / بَابٌ فِي الْعَمَائِمِ / حديث رقم : ٣٦١١]. 

Telah menceritakan kepada kami :  Qutaibah bin Sa'id Ats Tsaqafi, ia  berkata : Telah menceritakan kepada kami : Muhammad bin Rabi'ah, ia berkata :  Telah menceritakan kepada kami : Abu Al Hasan Al Asqalani. Dari Abu Ja'far bin Muhammad bin Ali bin Rukanah. Dari Bapaknya  berkata : "Rukanah pernah menggulat (membanting) Nabi -ﷺ-, lalu Nabi -ﷺ- ganti membanting rukanah. [Rukanah] berkata :  "Aku mendengar Nabi -ﷺ- bersabda: 

"Perbedaan antara kita dengan orang-orang musyrik adalah diletakkannya imamah (semacam surban yang dililitkan di kepala) di atas peci."

[HR. Abu Dawud No. 3611] 

❁˚ৡ✿⊱•Al 'Alamah Syarofu Al Haq Al 'Adzim Abadiy berkata dalam Kitabnya 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 11 Hal. 88): 

قَالَ الْعَزِيزِيُّ فَالْمُسْلِمُونَ يَلْبَسُونَ الْقَلَنْسُوَةَ وَفَوْقَهَا الْعِمَامَةُ وَلُبْسُ الْقَلَنْسُوَةِ وَحْدَهَا زِيُّ الْمُشْرِكِينَ انْتَهَى

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود : (ج ١١ ص ٨٨) /  ٣١ - كتاب اللباس / باب في العمائم / المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].

Al-Azizi berkata: Umat Islam memakai kopiah dan sorban di atasnya, dan memakai kopiah saja merupakan perhiasan orang musyrik. Selesai.

❁˚ৡ✿⊱•Diriwayatkan dalam kitab Subulu Al Huda Wa Ar Rasyad Fi Siroti Khoiri Al 'Ibadi (Juz. 7 Hal. 283):

الْبَابُ الثَّالِثُ فِي قَلَنْسُوَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

✯͜͡❂⊱• رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ رُكَانَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- : 

« إِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ » .

Bab ketiga adalah tentang kopiahnya, Rasulullah -ﷺ-

Abu Dawud dan Al-Bazzar meriwayatkan dengan SANAD DLO'IF dari Rukanah radhiyyAllahu 'anhu, yang mengatakan: Rasulullah -ﷺ- bersabda :

“Yang membedakan kami dengan orang-orang musyrik adalah adanya sorban di atas kopiah.”

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَبُو يَعْلَى وَأَبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ .

Abu Ya`la dan Abu al-Syaikh meriwayatkan dari Ibnu Umar radhiyyAllahu 'anhuma kepada mereka, yang berkata:

Rasulullah -ﷺ- mengenakan kopiah putih.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ فَرْقَدٍ - رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ قَالَ : 

أَكَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، وَرَأَيْتُ عَلَيْهِ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ ، وَفِي رِوَايَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- .

Abu Ali bin Al-Sakan meriwayatkan dalam Al-Ma'rifat dari Farqad - salah  seorang sahabat - radliyyAllahu ta'ala  'anhum, beliau  mengatakan:

Saya makan bersama Rasulullah -ﷺ- dan saya melihat kopiah putih dikenakan diatas kepalanya, dan dalam sebuah narasi : Dan Rasulullah -ﷺ-.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَبُو الشَّيْخِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : 

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- وَعَلَيْهِ قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ شَامِيَّةٌ .

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَيْضًا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ مِنَ الْقَلَانِسِ فِي السَّفَرِ ذَوَاتِ الْآذَانِ ، وَفِي الْحَضَرِ الْمُشْمِرَةَ يَعْنِي الشَّامِيَّةَ .

Ia juga meriwayatkan dari Aisyah radhiyyAllahu Ta'ala 'anha beliau  berkata :

Rasulullah -ﷺ- biasa memakai beberapa kopiah, memakai kopiah  Dzawatil Adzaan saat bepergian, dan saat berada dirumah, beliau memakai Kopiah Musymiroh, yaitu kopiah model syamiyyah.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ عَنْهَا قَالَتْ : 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ مِنَ الْقَلَانِسِ مِنْ ذَوَاتِ الْآذَانِ .

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى عَنْهَا قَالَتْ : 

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ يَلْبَسُهَا .

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : 

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-  ثَلَاثُ قَلَانِسَ ، قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ مِصْرِيَّةٌ ، وَقَلَنْسُوَةٌ بُرْدٌ حِبَرَةٌ ، وَقَلَنْسُوَةٌ ذَاتُ آذَانٍ يَلْبَسُهَا فِي السَّفَرِ ، رُبَّمَا وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا صَلَّى .

Abu Asy Syaikh meriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma kepada mereka, beliau  berkata:

Rasulullah -ﷺ- memiliki tiga kopiah, kopiah  Mesir putih, kopiah  syal hitam, dan kopiah dzata adzan  yang beliau kenakan saat bepergian. Dia mungkin meletakkannya dihadapanya ketika beliau shalat.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى الْأَرْبَعَةُ وَأَبُو الشَّيْخِ وَابْنُ حِبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : 

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- وَلَهُ قَلَنْسُوَةٌ مِصْرِيَّةٌ ، وَقَلَنْسُوَةٌ لَهَا آذَانٌ ، وَقَلَنْسُوَةٌ لَاطِئَةٌ .

Empat orang, dan Abu Al-Syaikh dan Ibnu Hibban meriwayatkan dari Abdullah bin Busr radhiyyAllahu 'anhu, beliau  berkata:

Saya melihat Rasulullah -ﷺ-beliau memiliki kopiah Mesir, kopiah dengan telinga, dan kopiah Lathi'ah.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى الدِّمْيَاطِيُّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ : 

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- كُمَّةٌ بَيْضَاءُ بُطْحَاءُ .

Al-Dimyathiy meriwayatkan dari Aisyah radliyAllohu 'anha beliau  berkata:

Rasulullah -ﷺ- memiliki kopiah  putih dengan titik kecil kecil.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَبُو الْحَسَنِ الْبَلَاذُرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَارِيخِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : 

كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- قَلَنْسُوَةٌ أَسْمَاطٌ ، يَعْنِي جُلُودًا ، وَكَانَ فِيهَا ثُقْبَةٌ .

Abu Al-Hasan Al-Baladuriy radhiyyAllahu 'anhu, meriwayatkan dalam Tarikhnya dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma, beliau  berkata :

Rasulullah -ﷺ- memiliki kopiah asmath (yang terbuat dari kulit), artinya dari kulit, dan ada lubang di dalamnya.

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ .

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى ابْنُ عَسَاكِرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا .

✯͜͡❂⊱• وَرَوَى أَيْضًا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ-: 

كَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ الْبِيضَ ، وَالْمَزْرُورَاتِ ، وَذَوَاتِ الْآذَانِ . 

[انظر كتاب سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد : (ج ٧ ص ٢٨٣) / جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في لباسه وذكر ملبوساته / الباب الثالث في قلنسوته صلى الله عليه وسلم / المؤلف: محمد بن يوسف الصالحي الشامي (ت ٩٤٢هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٣ مـ]

Beliau juga meriwayatkan dari Ja`far bin Muhammad. Dari  ayahnya. Dari  kakeknya :  bahwa Rasulullah -ﷺ-:

Beliau  mengenakan kopiah putih, syal brokat, dan kopiah Dzawatil Adzaan.

[Semua Riwayat Termaktub Dalam kitab Subulu Al Huda Wa Ar Rasyad Fi Siroti Khoiri Al 'Ibadi (Juz. 7 Hal. 283)].

❁˚ৡ✿⊱•Diriwayatkan dalam kitab Majma' Az Zawa'id Wa Man'u Al Fawa'id (Juz. 5 Hal. 121):

[بَابٌ فِي الْقَلَنْسُوَةِ]

٨٥٠٥ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: 

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ». (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ، وَضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ).

٨٥٠٦ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: 

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَلْبَسُ كُمَّةً (قَلَنْسُوَةً)‏ بَيْضَاءَ». (رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ).

[انظر كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : (ج ٥ ص ١٢١) /  ٢٢ - كتاب اللباس باب في القلنسوة / المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (ت ٨٠٧هـ) / الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ مـ].

8505• Dari Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhuma beliau berkata:

“Rasulullah -ﷺ- MENGENAKAN KOPIAH PUTIH.” (Diriwayatkan Oleh Al-Thabaraniy, Dan Di Dalamnya Terdapat Abdullah Bin Kharash. Ibnu Hibban Menganggapnya Dapat Dipercaya Dan Berkata: Mungkin Dia Melakukan Kesalahan, DAN MAYORITAS IMAM MENGANGGAPNYA LEMAH, Dan Sisa Perawinya Dapat Dipercaya Datang).

8506• Dari Ibnu Umar radliyyAllahu 'anhuma beliau berkata:

“Rasulullah -ﷺ- MENGENAKAN KERUDUNG (KOPIAH)  PUTIH.” (Diriwayatkan oleh Al-Tabarani dalam Al-Awsat atas wewenang syekhnya, Muhammad bin Hanifah Al-Wasiti, dan dia lemah, tidak kuat).

[Keduanya Disebutkan Oleh Al Haitsamiy Dalam Kitabnya Mu'jam Az Zawa'id Wa Man'u Al Fawa'id: Juz. 5 Hal. 121].

*•••⊰✿ৡৢ˚𝕭]• 𝕼𝖆𝖚𝖑 𝖀𝖑𝖆𝖒𝖆'

❁˚ৡ✿⊱•Sayyid Muhammad Murtadlo Az Zabidiy Al Husainiy berkata dalam Kitabnya Ittihafu As Sadaat Al Muttaqien Bisyarhi Ihya' Ulumiddin (Juz. 7 Hal. 284):

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَأَبُو الشَّيْخِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : 

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ-ﷺ- يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ"، 

وَلِأَبِي الشَّيْخِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ "كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- ثَلَاثُ قَلَانِسَ; قَلَنْسُوَةٌ بَيْضَاءُ مُضْرِبَةٌ ، وَقَلَنْسُوَةُ بُرْدِ حَبَرَةٍ ، وَقَلَنْسُوَةٌ ذَاتُ آذَانٍ يَلْبَسُهَا فِي السَّفَرِ، وَرُبَّمَا وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا صَلَّى"، وَإِسْنَادُهُمَا ضَعِيفٌ .

وَلِأَبِي دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ رُكَانَةَ "فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ" ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ ، وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَائِمِ اهـ .

قُلْتُ: وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أُخْرِجُهُ أَيْضًا الرَّوْيَانِيُّ ، وَابْنُ عَسَاكِرَ بِلَفْظِ : 

"كَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ تَحْتَ الْعَمَائِمِ ، وَبِغَيْرِ الْعَمَائِمِ ، وَيَلْبَسُ الْعَمَائِمَ بِغَيْرِ قَلَانِسَ ، وَكَانَ يَلْبَسُ الْقَلَانِسَ الْيَمَانِيَةَ ، وَهِيَ الْبِيضُ الْمُضْرَبَةُ ، وَيَلْبَسُ ذَوَاتِ الْآذَانِ فِي الْحَرْبِ ، وَكَانَ رُبَّمَا نَزَعَ قَلَنْسُوَتَهُ ، فَجَعَلَهَا سُتْرَتَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي".

[انظر كتاب اتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين : (ج ٧ ص ٢٨٤) / جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في لباسه وذكر ملبوساته / الباب الثالث في قلنسوته صلى الله عليه وسلم / المؤلف: محمد بن محمد بن الحسيني الزبيدي الشهير بمرتضى]. 

❁˚ৡ✿⊱•Imam Ibnu Al Qayyim Al-Jauziyyah Al-Hanbaliy berkata dalam Kitabnya 

فَصْلٌ فِي مَلَابِسِهِ -ﷺ-  

كَانَتْ لَهُ عِمَامَةٌ تُسَمَّى: السَّحَابَ كَسَاهَا عَلِيًّا، وَكَانَ يَلْبَسُهَا وَيَلْبَسُ تَحْتَهَا الْقَلَنْسُوَةَ. 

وَكَانَ يَلْبَسُ الْقَلَنْسُوَةَ بِغَيْرِ عِمَامَةٍ، وَيَلْبَسُ الْعِمَامَةَ بِغَيْرِ قَلَنْسُوَةٍ.

وَكَانَ إِذَا اعْتَمَّ أَرْخَى عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، كَمَا رَوَاهُ مسلم فِي "صَحِيحِهِ" عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: 

«رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- عَلَى الْمِنْبَرِ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ قَدْ أَرْخَى طَرَفَيْهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ».

وَفِي مسلم أَيْضًا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- : 

«دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ»

[انظر كتاب زاد المعاد في هَدي خير العباد : (ج ١ ص ١٣٠) / لمجلد الأول / فصل في ملابسه صلى الله عليه وسلم / المؤلف: شمس الدين، أبو عبد الله، محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي، ابن قيم الجوزية الحنبلي  (٦٩١ - ٧٥١ هـ) / الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت - بدون السنة].

Pasal : Pakaian Rasulullah -ﷺ-

Beliau mempunyai sorban yang disebut As Sahab  (awan), yang beliau memakaikannya kepada Aliy, dan beliau memakainya dan memakai kopiah di bawahnya.

Beliau memakai kopiah tanpa sorban, dan beliau  memakai sorban tanpa kopiah.

Dan ketika beliau  menutup sorbannya, beliau akan membiarkan sorbannya jatuh (nglewer : jowo) di antara bahunya, seperti Muslim telah  meriwayatkannya  dalam Kitab Sahihnya dari Amr bin Harits, yang  berkata:

“Saya melihat Rasulullah -ﷺ- di mimbar mengenakan sorban hitam, yang ujungnya jatuh di antara bahunya.”

Diriwayatkan juga dalam Muslim dari riwayat Jabir bin Abdullah radliyyAllahu 'anhuma bahwa Rasulullah -ﷺ- 

Beliau memakai kopiah tanpa sorban, dan beliau memakai sorban tanpa kopiah.

Dan ketika dia menutup sorbannya, dia akan membiarkan sorbannya jatuh di antara bahunya, sebagaimana Imam  Muslim telah  meriwayatkannya dalam Kitab Sahihnya dari Amr bin Harits, yang berkata:

“Saya melihat Rasulullah -ﷺ- di mimbar mengenakan sorban hitam, yang ujungnya jatuh di antara bahunya.”

Diriwayatkan juga dalam Muslim dari riwayat Jabir bin Abdullah radliyyAllahu 'anhuma bahwa Rasulullah -ﷺ-: 

“Beliau memasuki Mekah dengan mengenakan SORBAN HITAM.” Selesai 

❁˚ৡ✿⊱•Imam Abu Ishaq Al Lakhmiy Asy Syathibiy berkata dalam Kitabnya Al Muwafaqaat (Juz. 2 Hal. 489):

مِنْهَا (اي من العادة) : مَا يَكُونُ مُتَبَدِّلًا فِي الْعَادَةِ مِنْ حُسْنٍ إِلَى قُبْحٍ، وَبِالْعَكْسِ، مِثْلَ كَشْفِ الرَّأْسِ، فَإِنَّهُ يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْبِقَاعِ فِي الْوَاقِعِ، فَهُوَ لَذَوِي الْمُرُوءَاتِ قَبِيحٌ فِي الْبِلَادِ الْمَشْرِقِيَّةِ، وَغَيْرُ قَبِيحٍ فِي الْبِلَادِ الْمَغْرِبِيَّةِ، فَالْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ ذَلِكَ، فَيَكُونُ عِنْدَ أَهْلِ الْمَشْرِقِ قَادِحًا فِي الْعَدَالَةِ، وَعِنْدَ أَهْلِ الْمَغْرِبِ غَيْرَ قَادِحٍ. انتهى.

[انظر كتاب الموافقات : (ج ٢ ص ٤٨٩) / القسم الأول: مقاصد الشارع / النوع الرابع: في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة / المؤلف: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) / الناشر: دار ابن عفان

الطبعة: الأولى، ١٤١٧ هـ - ١٩٩٧ مـ]

Diantaranya (yaitu dari adat kebiasaan, tradisi): yang biasanya berubah dari baik menjadi buruk, begitu pula sebaliknya, SEPERTI MEMBUKA TUTUP KEPALA (BERKOPIAH, TOPI, DSB), BERBEDA-BEDA SESUAI DENGAN LOKASI KEJADIANNYA. Jelek bagi orang-orang kesatria di negara-negara timur, tetapi tidak jelek di negara-negara barat. Di negara-negara barat, maka hukum syariatnyapun menjadi  berbeda-beda, tergantung pada hal tersebut. Menurut masyarakat Timur, menjadi teladan dalam hal keadilan, namun di kalangan masyarakat Barat, tidaklah menjadi  teladan. Selesai.

✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 

•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  𝑀𝒶𝑔𝑒𝓁𝒶𝓃𝑔:  🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•

١٧ شوّالـــ ١٤٤٥ ه‍ـ

26 คpril 2024 ๓