(edisi ramadlan tahun corona : Ojo lali niat posone neng ati)
ุญَุฏَّุซََูุง ุณَุนِูุฏُ ุจُْู ุนَُْููุฑٍ َูุงَู ุญَุฏَّุซَِูู ุงَّْูููุซُ َูุงَู ุญَุฏَّุซَِูู ุนَุจْุฏُ ุงูุฑَّุญْู َِู ุจُْู ุฎَุงِูุฏِ ุจِْู ู ُุณَุงِูุฑٍ ุนَْู ุงุจِْู ุดَِูุงุจٍ ุนَْู ุงุจِْู ุงْูู ُุณََّูุจِ ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงَّููู–๏ทบ๐– َูุงَู :
*_« ุฎَْูุฑُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง َูุงَู ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู َูุงุจْุฏَุฃْ ุจِู َْู ุชَุนُُูู »_*
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูฃูงูก}
Telah menceritakan kepada kami : Sa'id bin Ufair ia berkata; Telah menceritakan kepadaku Al Laits ia berkata; Telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Khalid bin Musafir. Dari Ibnu Syihab. Dari Ibnul Musayyib. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah–๏ทบ๐– bersabda:
*_"Sebaik-baik sedekah adalah setelah kecukupan terpenuhi. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รฌlla 'An Dzahri Ghina / No. 1371}.
*๐พ๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ูู " ุงููุชุญ ":*
َูุงْูู ُุฎْุชَุงุฑُ ุฃََّู ู َุนَْูู ุงْูุญَุฏِูุซِ ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ََููุนَ ุจَุนْุฏَ ุงَِْูููุงู ِ ุจِุญُُِููู ุงَّْูููุณِ َูุงْูุนَِูุงِู ุจِุญَْูุซُ َูุง َูุตِูุฑُ ุงْูู ُุชَุตَุฏُِّู ู ُุญْุชَุงุฌًุง ุจَุนْุฏَ ุตَุฏََูุชِِู ุฅَِูู ุฃَุญَุฏٍ ، َูู َุนَْูู ุงْูุบَِูู ِูู َูุฐَุง ุงْูุญَุฏِูุซِ ุญُุตُُูู ู َุง ุชُุฏَْูุนُ ุจِِู ุงْูุญَุงุฌَุฉُ ุงูุถَّุฑُูุฑَِّูุฉُ َูุงْูุฃَِْูู ุนِْูุฏَ ุงْูุฌُูุนِ ุงْูู ُุดَِّูุดِ ุงَّูุฐِู َูุง ุตَุจْุฑَ ุนََِْููู ، َูุณَุชْุฑِ ุงْูุนَْูุฑَุฉِ ، َูุงْูุญَุงุฌَุฉُ ุฅَِูู ู َุง َูุฏَْูุนُ ุจِِู ุนَْู َْููุณِِู ุงْูุฃَุฐَู ، َูู َุง َูุฐَุง ุณَุจُُِููู ََููุง َูุฌُูุฒُ ุงْูุฅِูุซَุงุฑُ ุจِِู ุจَْู َูุญْุฑُู ُ ،
َูุฐََِูู ุฃََُّูู ุฅِุฐَุง ุขุซَุฑَ ุบَْูุฑَُู ุจِِู ุฃَุฏَّู ุฅَِูู ุฅَِْููุงِู َْููุณِِู ุฃَِู ุงْูุฅِุถْุฑَุงุฑِ ุจَِูุง ุฃَْู َูุดِْู ุนَْูุฑَุชِِู َูู ُุฑَุงุนَุงุฉُ ุญَِِّูู ุฃََْููู ุนََูู ُِّูู ุญَุงٍู َูุฅِุฐَุง ุณََูุทَุชْ َูุฐِِู ุงَْููุงุฌِุจَุงุชُ ุตَุญَّ ุงْูุฅِูุซَุงุฑُ ََููุงَูุชْ ุตَุฏََูุชُُู َِูู ุงْูุฃَْูุถَُู ِูุฃَุฌِْู ู َุง َูุชَุญَู َُّู ู ِْู ู َุถَุถِ ุงَْْูููุฑِ َูุดِุฏَّุฉِ ู َุดََّูุชِِู َูุจَِูุฐَุง َْููุฏَِูุนُ ุงูุชَّุนَุงุฑُุถُ ุจََْูู ุงْูุฃَุฏَِّูุฉِ ุฅِْู ุดَุงุกَ ุงَُّููู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูฃ ุต ูขูฉูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูููู : ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Yang dipilih dari makna hadits adalah bahwa seutama-utama sedekah adalah yang dilakukan setelah melaksanakan hak-hak pribadi dan keluarga, yang mana seorang yang bersedekah tidak membutuhkan seseorang setelah sedekahnya, maka makna al ghina di dalam hadits ini adalah tercapainya apa yang menutupi kebutuhan pokok seperti makan ketika lapar yang sangat yang tidak dapat ditahan atasnya, menutup aurat dan kebutuhan kepada apa yang menahan dari diri pribadinya kerusakan, dan apa saja yang sejalannya, maka tidka diperbolehkan untuk mendahulukan orang lain dengannya, *BAHKAN DIHARAMKAN,*
Yang demikian itu, jika ia mendahulukan orang lain daripada dirinya maka akan menghantarkan ia kepada kebinasaan dirinya atau membahayakannya atau membuka auratnya, maka memperhatikan haknya lebih utama dalam segala hal, jika telah gugur kewajiban-kewajiban seperti ini maka baru sah diperbolehkan mendahulukan orang lain, dan sedekahnya adalah yang paling utama, karena ia menanggung dari kesempitan kefakiran dan kesulitannya, dengan ini terlepas pertentangan diantara dalil-dalil, insyaAllah.”
{Lihat kitab Fath Al Bari Syarhu Shahih Bukhariy : juz 3 hal 296 / Kitabu Az Zakati / Qauluhu : Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut , Th. 1379 H}.
*✍๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َُُْูููู –๏ทบ๐– (َูุฎَْูุฑُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู)
ู َุนَْูุงُู ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ุจََِูู ุตَุงุญِุจَُูุง ุจَุนْุฏََูุง ู ُุณْุชَุบًِْููุง ุจِู َุง ุจََِูู ู َุนَُู َูุชَْูุฏِูุฑُُู ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ุฃَุจَْูุชْ ุจَุนْุฏََูุง ุบًِูู َูุนْุชَู ِุฏُُู ุตَุงุญِุจَُูุง ََููุณْุชَุธِْูุฑُ ุจِِู ุนََูู ู َุตَุงِูุญِِู َูุญََูุงุฆِุฌِِู َูุฅَِّูู َุง َูุงَูุชْ َูุฐِِู ุฃَْูุถََู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุจِุงِّููุณْุจَุฉِ ุฅَِูู ู َْู ุชَุตَุฏََّู ุจِุฌَู ِูุนِ ู َุงِِูู ِูุฃََّู ู َْู ุชَุตَุฏََّู ุจِุงْูุฌَู ِูุนِ َْููุฏَู ُ ุบَุงِูุจًุง ุฃَْู َูุฏْ َْููุฏَู ُ ุฅِุฐَุง ุงุญْุชَุงุฌَ َََูููุฏُّ ุฃََُّูู َูู ْ َูุชَุตَุฏَّْู ุจِุฎَِูุงِู ู َْู ุจََِูู ุจَุนْุฏََูุง ู ُุณْุชَุบًِْููุง َูุฅَُِّูู َูุง َْููุฏَู ُ ุนَََْูููุง ุจَْู ُูุณَุฑُّ ุจَِูุง
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ููุงุฌ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ู ุณูู : ุฌ ูง ุต ูกูขูฅ / ุจ (ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ ูู ูู ุงููุบุฉ ุงููู ุงุก ูุงูุชุทููุฑ ูุงูู ุงู / ุจุงุจ ุจูุงู ุฃู ุงููุฏ ุงูุนููุง ุฎูุฑ ู ู ุงููุฏ ุงูุณููู ูุฃู / ููุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูฉูข ูู}.
*๐✍• Imam Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Maknanya adalah, bahwa seutama-utama sedekah adalah apa yang ditinggalkan pelakunya setelah (sedekah)nya mencukupi dengan apa yang tersisa bersamanya, dan penafsirannya adalah, *SEUTAMA-UTAMA SEDEKAH ADALAH YANG MENINGGALKAN KEKAYAAN YANG PELAKUNYA BERSANDAR KEPADANYA* dan mempelihatkan dengannya atas kebutuhan dan keperluannya.”
{Lihat Kitab Al Minhaj Syarah Shahih Muslim : juz 7 hal 125 / Kitabu Az Zakati Hiya Fi Al Lughati An Nama'u Wa At Tathhiru Falmalu / Babu Bayani Anna Yada Al 'Ulya Khairun Min Yadi As Sufla ... / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy - Beirut , Cet. Kedua , Th. 1392 H}.
*๐พ✍• ููุงู ูุจูุงุจ ุงูุจุฎุงุฑู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ุตุญูุญู :*
ุจَุงุจُ ูุงَ ุตَุฏََูุฉَ ุฅَِّูุง ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู
َูู َْู ุชَุตَุฏََّู ََُููู ู ُุญْุชَุงุฌٌ، ุฃَْู ุฃَُُْููู ู ُุญْุชَุงุฌٌ، ุฃَْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู، َูุงูุฏَُّْูู ุฃَุญَُّู ุฃَْู ُْููุถَู ู َِู ุงูุตَّุฏََูุฉِ، َูุงูุนِุชِْู َูุงِููุจَุฉِ، ََُููู ุฑَุฏٌّ ุนََِْููู َْููุณَ َُูู ุฃَْู ُูุชَِْูู ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ» ََููุงَู ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– : «ู َْู ุฃَุฎَุฐَ ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ ُูุฑِูุฏُ ุฅِุชْูุงَََููุง، ุฃَุชََُْููู ุงَُّููู»
ุฅَِّูุง ุฃَْู ََُูููู ู َุนْุฑًُููุง ุจِุงูุตَّุจْุฑِ، َُููุคْุซِุฑَ ุนََูู َْููุณِِู ََْููู َูุงَู ุจِِู ุฎَุตَุงุตَุฉٌ «َِููุนِْู ุฃَุจِู ุจَْูุฑٍ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู،» ุญَِูู ุชَุตَุฏََّู ุจِู َุงِِูู «ََููุฐََِูู ุขุซَุฑَ ุงูุฃَْูุตَุงุฑُ ุงูู َُูุงุฌِุฑَِูู َََูููู ุงَّููุจُِّู–๏ทบ๐– ุนَْู ุฅِุถَุงุนَุฉِ ุงูู َุงِู» ََْูููุณَ َُูู ุฃَْู ُูุถَِّูุนَ ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ ุจِุนَِّูุฉِ ุงูุตَّุฏََูุฉِ "
ََููุงَู َูุนْุจُ ุจُْู ู َุงٍِูู ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู: ُْููุชُ: َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู، ุฅَِّู ู ِْู ุชَْูุจَุชِู ุฃَْู ุฃَْูุฎَِูุนَ ู ِْู ู َุงِูู ุตَุฏََูุฉً ุฅَِูู ุงَِّููู َูุฅَِูู ุฑَุณُِููู ُّ–๏ทบ๐– َูุงَู: «ุฃَู ْุณِْู ุนَََْููู ุจَุนْุถَ ู َุงَِูู ََُููู ุฎَْูุฑٌ ََูู»، ُْููุชُ: َูุฅِِّูู ุฃُู ْุณُِู ุณَْูู ِู ุงَّูุฐِู ุจِุฎَْูุจَุฑَ
{ุฐูุฑู ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูข ุต ูกูกูข / ูขูค - ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ุงููุงุตุฑ ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุทูู ุงููุฌุงุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ | ูุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุญุฉ ุงูุจุงุฑู ุจุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ุงูู ุณู ู «ุชุญูุฉ ุงูุจุงุฑู» : ุฌ ูฃ ุต ูฅูกูฃ / ูขูค - ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูกูจ - ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูู ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูขูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงูุฑุดุฏ ูููุดุฑ ูุงูุชูุฒูุน، ุงูุฑูุงุถ - ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฆ ูู - ูขู ู ูฅ ู ู}
*๐พ✍• Imam Bukhariy rahimahullAhu ta'ala berkata dan membuat bab dalam Kitab Shahihnya :*
Bab (("Tidak ada sadaqah kecuali dalam kondisi kaya."))
Barangsiapa yang bersedekah, sedangkan dia dalam keadaan membutuhkan atau keluarganya membutuhkan atau ia memiliki tanggungan utang, maka utang lebih berhak untuk dibayar daripada ia bersedekah, memerdekakan budak, dan hibah. Dan sedekah ini tertolak baginya, tidak boleh baginya apabila merusak harta orang. Nabi –๏ทบ๐– bersabda :
*_"Barangsiapa yang mengambil lalu hendak menghancurkannya maka Allah akan menghancurkan dia.”_*
Kecuali masih dalam batas normal, dilandasi bersabar, lebih mendahulukan orang lain dari pada dirinya, meskipun dia membutuhkannya. Seperti yang dilakukan Abu Bakr radliyyAllahu 'anhu ketika beliau mensedekahkan hartanya atau perbuatan orang anshar yang lebih mendahulukan Muhajirin. Dan Nabi –๏ทบ๐– melarang kita untuk menyia-nyiakan harta. Karena itu, tidak boleh menyia-nyiakan harta orang lain dengan alasan sedekah.
Dan berkata Ka'ab bin Malik radliyyAllahu 'anhu : aku bertanya : wahai Rasulallah , sesungguhnya alangkah baiknya apabila dari dua bajuku aku lepaskan dari hartaku untuk aku sedekahkan kepada Allah dan RasulNya –๏ทบ๐–. Rasulullah menjawab : "simpanlah bagimu sebagian hartamu , maka itu akan lebih baik bagimu." Lalu aku menimpalinya : sesungguhnya aku sudah menyimpan (rampasan perang) bagianku yang aku dapatkan dikhaibar.
{Imam Bukhariy Menyebutkan Dalam Kitab Shahihnya : juz 2 hal 112 / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Dar Thauq An Najah - Tnp. Tahun | Dan Lihat Kitab Minhatu Al Bari Bisyarhi Shahih Bukhariy (Yang Dinamai) " Tuhfatu Al Bari " : juz 3 hal 513 / 24 - Kitabu Az Zakati / 18 - Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Karya Imam Zainuddin Abu Yahya As Sinikiy Al Mishriy Asy Syafi'iy / Maktabah Ar Rasyad Linnasyr Wa At Tauzi' Ar Riyadh - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Cet. Pertama , Th. 1426 H - 2005 M}.
*๐ด✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุดููุงูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ูุจู ุงูุงูุٔทุงุฑ ":*
ََููุฐَุง ู ََُّููุฏٌ ุจِู َْู َُูู ู َุงٌู ُْููุถَู ู ُِْูู ุฏَُُْููู َูุฃَู َّุง ู َْู َูุง ู َุงَู َُูู َูู َุงุชَ ุนَุงุฒِู ًุง ุนََูู ุงَْููุถَุงุกِ ََููุฏْ َูุฑَุฏَ ِูู ุงْูุฃَุญَุงุฏِูุซِ ู َุง َูุฏُُّู ุนََูู ุฃََّู ุงََّููู ุชَุนَุงَูู َْููุถِู ุนَُْูู،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููู ุงูุงูุٔทุงุฑ : ุฌ ูข ุต ูฃู / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุงูู ุจุงุฏุฑุฉ ุฅูู ุชุฌููุฒ ุงูู ูุช ููุถุงุก ุฏููู / ููุฅู ุงู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุงูุดููุงูู ุงููู ูู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฅู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุญุฏูุซ، ู ุตุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฃ ูู - ูกูฉูฉูฃ ู ู}.
*๐ด๐• Berkata Imam As-Syaukaniy rahimahullAhu ta'ala :*
“Ini terikat pada siapa saja yang memiliki harta yang dapat melunasi hutangnya. Ada pun orang yang tidak memiliki harta dan dia bertekad melunaskannya, maka telah ada beberapa hadits yang menunjukkan bahwa Allah Ta’ala akan melunasi untuknya.”
{Lihat Kitab Nailu Al Authat : juz 2 hal 30 / Kitabu Al Janaizi / Babu Al Mubadarah รla Tajhizi Al Mayyiti Wa Qadlo'i Dainihi / Karya Imam Asy Syaukaniy / Dar Al Hadits - Mesir , Cet. Pertama , Th. 1413 H - 1993 M}.
*๐๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุจุฏุฑ ุงูุฏูู ุงูุนููู ุงูุญููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุนู ุฏุฉ ุงููุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ":*
َูุงْูู ุนَْูู ุฃَู ุดَุฑุท ุงูุชَّุตَุฏُّู ุฃَู َูุง ูููู ู ُุญْุชَุงุฌุง ََููุง ุฃَููู ู ُุญْุชَุงุฌุง ََููุง ูููู ุนََِْููู ุฏูู َูุฅِุฐุง َูุงَู ุนََِْููู ุฏูู َูุงَْููุงุฌِุจ ุฃَู ْููุถِู ุฏููู، ََููุถَุงุก ุงูุฏّูู ุฃَุญَู ู ู ุงูุตَّุฏََูุฉ َูุงْูุนِุชْู َูุงِْููุจَุฉ ِูุฃَู ุงِูุงุจْุชِุฏَุงุก ุจุงููุฑุงุฆุถ ูุจู ุงََّูููุงِูู، ََْูููุณَ ูุฃุญุฏ ุฅِุชَْูุงู َููุณู َูุฅِุชَْูุงู ุฃَููู ูุฅุญูุงุก ุบَูุฑู، َูุฅَِّูู َุง ุนََِْููู ุฅุญَْูุงุก ุบَูุฑู ุจุนุฏ ุฅุญَْูุงุก َููุณู َูุฃَููู ุฅِุฐْ ูู ุง ุฃูุฌุจ ุนََِْููู ู ู ุญู ุณَุงุฆِุฑ ุงَّููุงุณ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนู ุฏุฉ ุงููุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูจ ุต ูขูฉูฃ / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ุญู ูุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ูุณู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุญุณูู ุงูุบูุชุงุจู ุงูุญููู ุจุฏุฑ ุงูุฏูู ุงูุนููู (ุงูู ุชููู: ูจูฅูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช}.
*๐ด๐• Syaikh Badruddin Al-‘Aini Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala mengartikan perkataan Imam Bukhari di atas dalam salah satu karyanya ‘Umdah al -Qari Syarh Shahih al-Bukhari:*
“Maksud dari perkataan (Imam Bukhari) di atas bahwa syarat bersedekah adalah sekiranya dirinya atau keluarganya tidak dalam keadaan butuh dan tidak memiliki utang. Jika ia memiliki utang, maka hal yang seharusnya dilakukan adalah membayar utangnya. Karena membayar utang lebih baik untuk dilakukan (baginya) daripada bersedekah, memerdekakan budak, dan menghibahkan (harta), sebab hal yang wajib itu (harus) didahulukan sebelum melakukan kesunnahan.
Dan tidak diperkenankan bagi seseorang untuk menyengsarakan dirinya dan keluarganya sedangkan ia menghidupi (membuat nyaman) orang lain. Seharusnya ia menghidupi orang lain setelah menghidupi dirinya dan keluarganya, sebab dirinya dan keluarganya lebih wajib untuk diperhatikan daripadan orang lain,”
{Lihat Kitab Umdatu Al-Qari Syarhu Shahih Al-Bukhari, juz 8 hal 293 / Kitabu Az Zakati /
Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghaniyyin / Karya Imam Badaruddin Al 'Ainiy Al Hanafiy / Dar รhya'u At Turats Al 'Arabiy Beirut - Tnp. Tahun}.
*๐✍• ููุงู ุงูุงู ุงู ุงููููู ู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ู ูู ูุชุงุจู " ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู ":*
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู.
ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ. ุงูุชูู.
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู. ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู ูุนู ุฏุฉ ุงูู ูุชูู ูู ุงูููู : ุต ูขู ูฃ / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ููุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูฅ ู ู}.
*๐ด✍• Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam Kitabnya " Minhaju At Thalibin ":*
“Seseorang yang memiliki hutang namun berkewajiban menafkahi orang lain, maka disunnahkan baginya untuk tidak bersedekah sampai ia membayar tanggungan yang wajib baginya.
Aku berkata : ‘Menurut pendapat ashah (yang kuat) haram menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi orang yang wajib dinafkahinya, atau harta tersebut ia butuhkan untuk membayar utang yang tidak dapat diharapkan untuk dapat dilunasi.
{Lihat Kitab Minhaju At Thalibin Wa 'Umdatu Al Muttaqien Fi Al Fiqhi : hal 203 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Karya Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri , Cet. Pertama , Th. 1425 H - 2005 M}.
*๐๐• ููุงู ุงูุดูุฎ ุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ":*
(َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู) َูู ْ َُْููู ุนََِْููู (َู) َِْููู (َُูู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ) َُูู (ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู) َูุงูุชَّุตَุฏُُّู ุจِุฏُِِููู ุฎَِูุงُู ุงْูู ُุณْุชَุญَุจِّ. ... ุงูู ุงู ูุงู ...
(ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู) ุฃَْู َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ َْููุณِِู ََููู ْ َูุตْุจِุฑْ ุนََูู ุงْูุฅِุถَุงَูุฉِ (ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً) َْูู ุชَุตَุฏََّู ุจِِู (َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ)
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูค ุต ูกูฉูง / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ููุดูุฎ ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
*๐ด๐• Dalam hal ini, Syaikh Khatib Asy-Syirbiniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala menjelaskan:*
“Seseorang yang memiliki utang atau ia tidak punya utang namun berkewajiban menafkahi orang lain, maka disunnahkan baginya untuk tidak bersedekah sampai ia membayar tanggungan yang wajib baginya. Sebab bersedekah tanpa (disertai) membayar tanggungannya adalah menyalahi kesunnahan.
Aku berkata. ‘Menurut pendapat ashah (yang kuat) haram menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi orang yang wajib dinafkahinya, atau menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi dirinya sendiri, sedangkan ia tidak tahan untuk menghadapi kondisi hidup yang mendesak itu, atau harta tersebut ia butuhkan untuk membayar utang yang tidak dapat diharapkan untuk dapat dilunasi (dari harta yang lainnya) seandainya ia bersedekah,” Wallahu a'lamu.
{Lihat Kitab Mughniy Al Muhtaj รlaa Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj : juz 4 hal 197 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Karya Syaikh Muhammad Bin Ahmad Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1415 H - 1994 M}.
Berbeda halnya ketika masih diharapkan lunasnya utang dari harta yang lain, maka boleh baginya untuk bersedekah, selama tagihan utangnya belum jatuh tempo pembayaran.
*๐ด✍• ุซู ูุงู ุงูุดูุฎ ุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ":*
َูุฃَู َّุง ุชَْูุฏِูู ُ ุงูุฏَِّْูู َِููุฃََّู ุฃَุฏَุงุกَُู َูุงุฌِุจٌ ََููุชََูุฏَّู ُ ุนََูู ุงْูู َุณُِْููู، َูุฅِْู ุฑَุฌَุง َُูู ََููุงุกً ู ِْู ุฌَِูุฉٍ ุฃُุฎْุฑَู ุธَุงِูุฑَุฉٍ ََููุง ุจَุฃْุณَ ุจِุงูุชَّุตَุฏُِّู ุจِِู ุฅَّูุง ุฅْู ุญَุตََู ุจِุฐََِูู ุชَุฃْุฎِูุฑٌ.ََููุฏْ َูุฌَุจَ ََููุงุกُ ุงูุฏَِّْูู ุนََูู ุงَْْูููุฑِ ุจِู ُุทَุงَูุจَุฉٍ ุฃَْู ุบَْูุฑَِูุง، َูุงَْููุฌُْู ُูุฌُูุจُ ุงْูู ُุจَุงุฏَุฑَุฉِ ุฅَูู ุฅَููุงุฆِِู َูุชَุญْุฑِูู ُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุจِู َุง َูุชََูุฌَُّู ุฅَِْููู ุฏَْูุนُُู ِูู ุฏَِِْููู َูู َุง َูุงَُูู ุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูค ุต ูกูฉูง / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ููุดูุฎ ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
*๐ด✍• Beliau (Syaikh Khatib Asy-Syirbiniy Asy Syafi'iy) rahimahullAhu ta'ala melanjutkan:*
“Diwajibkannya mendahulukan membayar hutang, sebab membayar hutang adalah hal yang wajib, maka harus didahulukan dari perkara yang sunnah. Sedangkan jika hutangnya bisa lunas dari harta yang lain, maka tidak masalah bersedekah dengan harta tersebut, kecuali ketika akan berakibat pada diakhirkannya pembayaran, sedangkan wajib baginya untuk membayar hutang sesegera mungkin dengan adanya tagihan (dari orang yang memberi utang) atau hal lainnya, maka dalam keadaan demikian wajib baginya untuk segera melunasi hutangnya dan haram untuk mensedekahkan harta yang akan digunakan untuk membayar hutang. Pendapat ini seperti yang diungkapkan oleh Imam al-Adzra’i,”
{Lihat Kitab Mughniy Al Muhtaj รlaa Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj : juz 4 hal 197 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Karya Syaikh Muhammad Bin Ahmad Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1415 H - 1994 M}.
Berbeda lagi dengan membayar zakat sedekah untuk melunasi hutang, hal inipun tidak diperbolehkan :
*๐ด✍• ูุงู ุงูุงู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูู ููุงุฌ ุงููููู ุดุฑุญ ุงูู ูุฏู ุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ " :*
ูุฑุน: ุฏูุน ุฒูุงุชู ูู ุฏูููู ุจุดุฑุท ุฃู ูุฑุฏูุง ูู ุนู ุฏููู ูู ูุฌุฒ ููุง ูุตุญ ูุถุงุก ุงูุฏูู ุจูุง، ูุฅู ูููุง ุฐูู ุจูุง ุดุฑุท ูู ูุถุฑ، ููุฐุง ุฅู ูุนุฏู ุงูู ุฏูู ุจูุง ุดุฑุท ููุง ููุฒู ู ุงูููุงุก ุจุงููุนุฏ،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ููุงุฌ ุงููููู ุดุฑุญ ุงูู ูุฏู ุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ : ุต ูขูฃูจ / ุจุงุจ ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูุตู: "ูู ูุณู ุฉ ุงูุฒูุงุฉ ุนูู ู ุณุชุญูููุง / ููุฅู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูค ูู) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูคูขู ูู - ูขู ู ู ู ู}.
*๐๐• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy dalam Kitabnya Al Minhaju Al Qawim Syarhu Al Muqaddimah Al Hadramiyyah berkata :*
Cabang : dalam masalah orang yang membayarkan zakat kepada orang yang dihutanginya
membayarkan zakat kepada orang yang dihutanginya dengan syarat ia mengembalikan zakat tersebut kepadanya sebagai pembayaran hutangnya (kembali kepada Muzakki yang menghutanginya), hal tersebut tidak diperbolehkan dan tidak sah membayar hutang dengan model seperti itu, maka ketika keduanya berniat seperti itu namun tidak dengan syarat apapun maka hal tersebut tidak membahayakan (tidak menjadi persoalan), dan seperti itu juga apabila pemberi pinjaman tidak menjanjikannya kepada peminjam dengan tanpa syarat, dan pemberi pinjaman tidak mewajibkan pelunasan hutang kepada peminjam dengan suatu janji.
{Lihat Kitab Minhaju Al Qawwim Fi Syarhi Al Muqaddimah Al Hadramiyyah : hal 238 / Babu Kitabu Az Zakati / Fashlun : Fi Qismati Az Zakati รlaa Mustahiqiha / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1420 H - 2000 M}.
Namun menurut pandangan Imam al-Adzra’i, ketika harta yang disedekahkan tidak mungkin dialokasikan untuk pembayaran hutang, misalnya ketika barang yang disedekahkan adalah hal-hal remeh yang tidak begitu signifikan untuk dijadikan sebagai komponen pembayaran hutang yang menjadi tanggungannya, maka dalam hal ini bersedekah tetap dianjurkan. Hal ini seperti yang dijelaskan dalam kitab Tuhfatu Al-Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj :
َูุงَู ุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู ََููุฐَุง َْููุณَ ุนََูู ุฅุทَْูุงِِูู ุฅุฐْ َูุง َُُูููู ุฃَุญَุฏٌ ِููู َุง ุฃَุธُُّู: ุฅَّู ู َْู ุนََِْููู ุตَุฏَุงٌู، ุฃَْู ุบَْูุฑُُู ุฅุฐَุง ุชَุตَุฏََّู ุจَِูุญِْู ุฑَุบٍِูู ู ِู َّุง َْููุทَุนُ ุจِุฃََُّูู َْูู ุจََِูู َูู ْ َูุฏَْูุนُْู ِูุฌَِูุฉِ ุงูุฏَِّْูู ุฃََُّูู َูุง ُูุณْุชَุญَุจُّ َُูู ุงูุชَّุตَุฏُُّู ุจِِู، َูุฅَِّูู َุง ุงْูู ُุฑَุงุฏُ ุฃََّู ุงْูู ُุณَุงุฑَุนَุฉَ ِูุจَุฑَุงุกَุฉِ ุงูุฐِّู َّุฉِ ุฃََْููู َูุฃَุญَُّู ู ِْู ุงูุชَّุทَُّูุนِ ุนََูู ุงْูุฌُู َْูุฉِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูง ุต ูกูจูก / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ูุฑุน ุงูุฃุฎุฐ ู ู ู ุจูุฏู ุญูุงู ูุญุฑุงู ูุงูุณูุทุงู ุงูุฌุงุฆุฑ / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู ุตุฑ ูุตุงุญุจูุง ู ุตุทูู ู ุญู ุฏ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู - ูกูฉูจูฃ ู ู}
*๐✍• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy berkata :*
“Keharaman ini tidaklah bersifat mutlak. Sebab tidak akan mungkin ada ulama’ yang berpandangan bahwa orang yang memiliki tanggungan, ketika ia bersedekah roti atau harta yang serupa, sekiranya ketika harta tersebut tetap maka ia tidak akan menyerahkan harta tersebut untuk pembayaran utangnya (karena terlalu sedikit), (tidak ada ulama yang berpandangan) bahwa menyedekahkan roti tersebut tidak disunnahkan. Karena yang dimaksud (tidak sunnahnya bersedekah ketika mempunyai utang) adalah menyegerakan untuk terbebas dari tanggungan lebih baik daripada melakukan kesunnahan dalam skala umum”.
{Lihat Kitab Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj : juz 7 hal 181 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Far'un : Al Akhdzu Miman Biyadihi Halalun Wa Haramun Kassulthani Al Ja'iri / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubra , Tnp. Th. Cetak , Th. Terbit : 1357 H - 1983 M}.
*๐ด๐• ูุงู ุงูุงู ุงู ุงุจู ุจุทุงู ุงูู ุงููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
ูุฃู ุง ู ู ุชุตุฏู ูุนููู ุฏูู، ูุงูุฏูู ุฃุญู ุฃู ููุถู ู ู ุงูุตุฏูุฉ ูุงูุนุชู ูุงููุจุฉ، ููู ุฑุฏ ุนููู. ููู ุฅุฌู ุงุน ู ู ุงูุนูู ุงุก ูุง ุฎูุงู ุจูููู ููู.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ูุงุจู ุจุทุงู : ุฌ ูฃ ุต ูคูฃู /
ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุจุทุงู ุงูู ุงููู / ุฏุงุฑ ุงููุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงูุฑุดุฏ - ุงูุณุนูุฏูุฉ، ุงูุฑูุงุถ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูฃ ูู - ูขู ู ูฃ ู ู}.
*๐พ๐ด• Imam Ibnu Bathal Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Pernyataan Bukhari, ‘Orang yang bersedekah sementara dia memiliki utang, maka seharusnya pelunasan utang lebih didahulukan dari pada sedekah, membebaskan budak, dan hibah.’ Ini merupakan ijma’ ulama, tidak ada perbedaan dalam hal ini diantara mereka.
{Lihat Kitab Ibnu Batthal : juz 3 hal 430 / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รฌlla 'An Dzahri Ghaniyyin / Karya Imam Ibnu Bathal Al Malikiy / Dar Anasyr : Maktabah Ar Rasyad As Su'udiyyah - Ar Riyadh, Cet. Kedua , Th. 1423 H - 2003 M}.
*๐ด๐• Dalam al-Minhaj dan syarahnya Mughnil Muhtaj – buku madzhab Syafiiyah – disebutkan keterangan an-Nawawi dan komentar al-Khatib as-Syarbini secara singkat :*
*๐• An-Nawawi rahimahullAhu ta'ala mengatakan :*
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู.
"Orang yang memiliki utang dianjurkan untuk tidak bersedekah sampai dia lunai utangnya.”
*๐• Komentar al-Khatib as-Syarbiniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala :*
ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ.
“Menurutku, pendapat yang kuat adalah haramnya sedekah terhadap harta yang dia butuhkan dan menjadi kebutuhan orang yang dia nafkahi, atau karena dia memiliki utang yang tidak ada harapan bisa melunasi.” Wallahu a'lamu.
*๐Keterangan lain disampaikan Ibnu Qudamah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala mengatakan :*
ูู ู ุนููู ุฏูู ูุง ูุฌูุฒ ุฃู ูุชุตุฏู ุตุฏูุฉ ุชู ูุน ูุถุงุกูุง ؛ ูุฃูู ูุงุฌุจ ููู ูุฌุฒ ุชุฑูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงููุงูู ูู ููู ุงูุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ : ุฌ ูก ุต ูคูฃูข / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ุตุฏูุฉ ุงูุชุทّูุน / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ููู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูุฌู ุงุนููู ุงูู ูุฏุณู ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญูุจูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูค ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
Siapa yang memiliki utang, tidak boleh bersedekah yang menyebabkan dia tidak bisa membayar utang. Karena membayar utang itu wajib yang tidak boleh dia tinggalkan.
{Lihat Kitab Al-Kafi Fi Fiqhi Al Imam. Ahmad : juz 1 hal 431 / Kitabu Az Zakati / Babu An
Shadaqati At Tathawwu' / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Ce. Pertama , Pertama , Th. 1414 H - 1995}.
Keterangan di atas berlaku ketika hutang tersebut harus segera dilunasi. Karena itulah, ketika utang jatuh tempo masih jauh, dan memungkinkan baginya untuk melunasi, seseorang boleh bersedekah, meskipun dia memiliki utang.
*๐ด⏰• Tokoh Wahhabiy Al Utsaimin ditanya tentang hukum sedekah ketika seseorang memiliki utang. Ia menjawab dengan menggaris bawahi kitab Fiqih Madzhab Hanbaliy, katanya :*
ุฃู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุงูุฏูู ู ุคุฌูุงً، ูุฅุฐุง ุญู ูุนูุฏู ู ุง ููููู : ูุชุตุฏู ููุง ุญุฑุฌ ؛ ูุฃูู ูุงุฏุฑ
Jika utangnya jatuh tempo masih jauh, dan waktu jatuh tempo anda memiliki dana untuk melunasinya, silahkan sedekah, tidak ada masalah. Karena anda terhitung mampu..
{Lihat Ta’liqat Ibnu Utsaimin Tokoh Wahhabiy 'Ala Al-Kafi Fi Fiqhi Al Hanbaliy : juz 3 hal 108. Milik Al Utsaimin Tokoh Wahhabiy}.
Jumat pon MTsN 1 Magelang :
ูขูฉ ุฑู ุถุงู ูกูคูคูก ูู
ูขูข ู ุงูู ูขู ูขู ู ู
ุญَุฏَّุซََูุง ุณَุนِูุฏُ ุจُْู ุนَُْููุฑٍ َูุงَู ุญَุฏَّุซَِูู ุงَّْูููุซُ َูุงَู ุญَุฏَّุซَِูู ุนَุจْุฏُ ุงูุฑَّุญْู َِู ุจُْู ุฎَุงِูุฏِ ุจِْู ู ُุณَุงِูุฑٍ ุนَْู ุงุจِْู ุดَِูุงุจٍ ุนَْู ุงุจِْู ุงْูู ُุณََّูุจِ ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงَّููู–๏ทบ๐– َูุงَู :
*_« ุฎَْูุฑُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง َูุงَู ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู َูุงุจْุฏَุฃْ ุจِู َْู ุชَุนُُูู »_*
{ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ุฑูู ุงูุญุฏูุซ : ูกูฃูงูก}
Telah menceritakan kepada kami : Sa'id bin Ufair ia berkata; Telah menceritakan kepadaku Al Laits ia berkata; Telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Khalid bin Musafir. Dari Ibnu Syihab. Dari Ibnul Musayyib. Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah–๏ทบ๐– bersabda:
*_"Sebaik-baik sedekah adalah setelah kecukupan terpenuhi. Dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu."_*
{HR. Bukhariy / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รฌlla 'An Dzahri Ghina / No. 1371}.
*๐พ๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ูู " ุงููุชุญ ":*
َูุงْูู ُุฎْุชَุงุฑُ ุฃََّู ู َุนَْูู ุงْูุญَุฏِูุซِ ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ََููุนَ ุจَุนْุฏَ ุงَِْูููุงู ِ ุจِุญُُِููู ุงَّْูููุณِ َูุงْูุนَِูุงِู ุจِุญَْูุซُ َูุง َูุตِูุฑُ ุงْูู ُุชَุตَุฏُِّู ู ُุญْุชَุงุฌًุง ุจَุนْุฏَ ุตَุฏََูุชِِู ุฅَِูู ุฃَุญَุฏٍ ، َูู َุนَْูู ุงْูุบَِูู ِูู َูุฐَุง ุงْูุญَุฏِูุซِ ุญُุตُُูู ู َุง ุชُุฏَْูุนُ ุจِِู ุงْูุญَุงุฌَุฉُ ุงูุถَّุฑُูุฑَِّูุฉُ َูุงْูุฃَِْูู ุนِْูุฏَ ุงْูุฌُูุนِ ุงْูู ُุดَِّูุดِ ุงَّูุฐِู َูุง ุตَุจْุฑَ ุนََِْููู ، َูุณَุชْุฑِ ุงْูุนَْูุฑَุฉِ ، َูุงْูุญَุงุฌَุฉُ ุฅَِูู ู َุง َูุฏَْูุนُ ุจِِู ุนَْู َْููุณِِู ุงْูุฃَุฐَู ، َูู َุง َูุฐَุง ุณَุจُُِููู ََููุง َูุฌُูุฒُ ุงْูุฅِูุซَุงุฑُ ุจِِู ุจَْู َูุญْุฑُู ُ ،
َูุฐََِูู ุฃََُّูู ุฅِุฐَุง ุขุซَุฑَ ุบَْูุฑَُู ุจِِู ุฃَุฏَّู ุฅَِูู ุฅَِْููุงِู َْููุณِِู ุฃَِู ุงْูุฅِุถْุฑَุงุฑِ ุจَِูุง ุฃَْู َูุดِْู ุนَْูุฑَุชِِู َูู ُุฑَุงุนَุงุฉُ ุญَِِّูู ุฃََْููู ุนََูู ُِّูู ุญَุงٍู َูุฅِุฐَุง ุณََูุทَุชْ َูุฐِِู ุงَْููุงุฌِุจَุงุชُ ุตَุญَّ ุงْูุฅِูุซَุงุฑُ ََููุงَูุชْ ุตَุฏََูุชُُู َِูู ุงْูุฃَْูุถَُู ِูุฃَุฌِْู ู َุง َูุชَุญَู َُّู ู ِْู ู َุถَุถِ ุงَْْูููุฑِ َูุดِุฏَّุฉِ ู َุดََّูุชِِู َูุจَِูุฐَุง َْููุฏَِูุนُ ุงูุชَّุนَุงุฑُุถُ ุจََْูู ุงْูุฃَุฏَِّูุฉِ ุฅِْู ุดَุงุกَ ุงَُّููู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูฃ ุต ูขูฉูฆ / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูููู : ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Yang dipilih dari makna hadits adalah bahwa seutama-utama sedekah adalah yang dilakukan setelah melaksanakan hak-hak pribadi dan keluarga, yang mana seorang yang bersedekah tidak membutuhkan seseorang setelah sedekahnya, maka makna al ghina di dalam hadits ini adalah tercapainya apa yang menutupi kebutuhan pokok seperti makan ketika lapar yang sangat yang tidak dapat ditahan atasnya, menutup aurat dan kebutuhan kepada apa yang menahan dari diri pribadinya kerusakan, dan apa saja yang sejalannya, maka tidka diperbolehkan untuk mendahulukan orang lain dengannya, *BAHKAN DIHARAMKAN,*
Yang demikian itu, jika ia mendahulukan orang lain daripada dirinya maka akan menghantarkan ia kepada kebinasaan dirinya atau membahayakannya atau membuka auratnya, maka memperhatikan haknya lebih utama dalam segala hal, jika telah gugur kewajiban-kewajiban seperti ini maka baru sah diperbolehkan mendahulukan orang lain, dan sedekahnya adalah yang paling utama, karena ia menanggung dari kesempitan kefakiran dan kesulitannya, dengan ini terlepas pertentangan diantara dalil-dalil, insyaAllah.”
{Lihat kitab Fath Al Bari Syarhu Shahih Bukhariy : juz 3 hal 296 / Kitabu Az Zakati / Qauluhu : Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Karya Imam Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut , Th. 1379 H}.
*✍๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َُُْูููู –๏ทบ๐– (َูุฎَْูุฑُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู)
ู َุนَْูุงُู ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ุจََِูู ุตَุงุญِุจَُูุง ุจَุนْุฏََูุง ู ُุณْุชَุบًِْููุง ุจِู َุง ุจََِูู ู َุนَُู َูุชَْูุฏِูุฑُُู ุฃَْูุถَُู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ู َุง ุฃَุจَْูุชْ ุจَุนْุฏََูุง ุบًِูู َูุนْุชَู ِุฏُُู ุตَุงุญِุจَُูุง ََููุณْุชَุธِْูุฑُ ุจِِู ุนََูู ู َุตَุงِูุญِِู َูุญََูุงุฆِุฌِِู َูุฅَِّูู َุง َูุงَูุชْ َูุฐِِู ุฃَْูุถََู ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุจِุงِّููุณْุจَุฉِ ุฅَِูู ู َْู ุชَุตَุฏََّู ุจِุฌَู ِูุนِ ู َุงِِูู ِูุฃََّู ู َْู ุชَุตَุฏََّู ุจِุงْูุฌَู ِูุนِ َْููุฏَู ُ ุบَุงِูุจًุง ุฃَْู َูุฏْ َْููุฏَู ُ ุฅِุฐَุง ุงุญْุชَุงุฌَ َََูููุฏُّ ุฃََُّูู َูู ْ َูุชَุตَุฏَّْู ุจِุฎَِูุงِู ู َْู ุจََِูู ุจَุนْุฏََูุง ู ُุณْุชَุบًِْููุง َูุฅَُِّูู َูุง َْููุฏَู ُ ุนَََْูููุง ุจَْู ُูุณَุฑُّ ุจَِูุง
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ููุงุฌ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ู ุณูู : ุฌ ูง ุต ูกูขูฅ / ุจ (ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ ูู ูู ุงููุบุฉ ุงููู ุงุก ูุงูุชุทููุฑ ูุงูู ุงู / ุจุงุจ ุจูุงู ุฃู ุงููุฏ ุงูุนููุง ุฎูุฑ ู ู ุงููุฏ ุงูุณููู ูุฃู / ููุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูฉูข ูู}.
*๐✍• Imam Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
“Maknanya adalah, bahwa seutama-utama sedekah adalah apa yang ditinggalkan pelakunya setelah (sedekah)nya mencukupi dengan apa yang tersisa bersamanya, dan penafsirannya adalah, *SEUTAMA-UTAMA SEDEKAH ADALAH YANG MENINGGALKAN KEKAYAAN YANG PELAKUNYA BERSANDAR KEPADANYA* dan mempelihatkan dengannya atas kebutuhan dan keperluannya.”
{Lihat Kitab Al Minhaj Syarah Shahih Muslim : juz 7 hal 125 / Kitabu Az Zakati Hiya Fi Al Lughati An Nama'u Wa At Tathhiru Falmalu / Babu Bayani Anna Yada Al 'Ulya Khairun Min Yadi As Sufla ... / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy - Beirut , Cet. Kedua , Th. 1392 H}.
*๐พ✍• ููุงู ูุจูุงุจ ุงูุจุฎุงุฑู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ุตุญูุญู :*
ุจَุงุจُ ูุงَ ุตَุฏََูุฉَ ุฅَِّูุง ุนَْู ุธَْูุฑِ ุบًِูู
َูู َْู ุชَุตَุฏََّู ََُููู ู ُุญْุชَุงุฌٌ، ุฃَْู ุฃَُُْููู ู ُุญْุชَุงุฌٌ، ุฃَْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู، َูุงูุฏَُّْูู ุฃَุญَُّู ุฃَْู ُْููุถَู ู َِู ุงูุตَّุฏََูุฉِ، َูุงูุนِุชِْู َูุงِููุจَุฉِ، ََُููู ุฑَุฏٌّ ุนََِْููู َْููุณَ َُูู ุฃَْู ُูุชَِْูู ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ» ََููุงَู ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– : «ู َْู ุฃَุฎَุฐَ ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ ُูุฑِูุฏُ ุฅِุชْูุงَََููุง، ุฃَุชََُْููู ุงَُّููู»
ุฅَِّูุง ุฃَْู ََُูููู ู َุนْุฑًُููุง ุจِุงูุตَّุจْุฑِ، َُููุคْุซِุฑَ ุนََูู َْููุณِِู ََْููู َูุงَู ุจِِู ุฎَุตَุงุตَุฉٌ «َِููุนِْู ุฃَุจِู ุจَْูุฑٍ ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู،» ุญَِูู ุชَุตَุฏََّู ุจِู َุงِِูู «ََููุฐََِูู ุขุซَุฑَ ุงูุฃَْูุตَุงุฑُ ุงูู َُูุงุฌِุฑَِูู َََูููู ุงَّููุจُِّู–๏ทบ๐– ุนَْู ุฅِุถَุงุนَุฉِ ุงูู َุงِู» ََْูููุณَ َُูู ุฃَْู ُูุถَِّูุนَ ุฃَู َْูุงَู ุงَّููุงุณِ ุจِุนَِّูุฉِ ุงูุตَّุฏََูุฉِ "
ََููุงَู َูุนْุจُ ุจُْู ู َุงٍِูู ุฑَุถَِู ุงَُّููู ุนَُْูู: ُْููุชُ: َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู، ุฅَِّู ู ِْู ุชَْูุจَุชِู ุฃَْู ุฃَْูุฎَِูุนَ ู ِْู ู َุงِูู ุตَุฏََูุฉً ุฅَِูู ุงَِّููู َูุฅَِูู ุฑَุณُِููู ُّ–๏ทบ๐– َูุงَู: «ุฃَู ْุณِْู ุนَََْููู ุจَุนْุถَ ู َุงَِูู ََُููู ุฎَْูุฑٌ ََูู»، ُْููุชُ: َูุฅِِّูู ุฃُู ْุณُِู ุณَْูู ِู ุงَّูุฐِู ุจِุฎَْูุจَุฑَ
{ุฐูุฑู ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูข ุต ูกูกูข / ูขูค - ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ุงููุงุตุฑ ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุทูู ุงููุฌุงุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ | ูุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุญุฉ ุงูุจุงุฑู ุจุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ุงูู ุณู ู «ุชุญูุฉ ุงูุจุงุฑู» : ุฌ ูฃ ุต ูฅูกูฃ / ูขูค - ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูกูจ - ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูู ุตุฑู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูขูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงูุฑุดุฏ ูููุดุฑ ูุงูุชูุฒูุน، ุงูุฑูุงุถ - ุงูู ู ููุฉ ุงูุนุฑุจูุฉ ุงูุณุนูุฏูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฆ ูู - ูขู ู ูฅ ู ู}
*๐พ✍• Imam Bukhariy rahimahullAhu ta'ala berkata dan membuat bab dalam Kitab Shahihnya :*
Bab (("Tidak ada sadaqah kecuali dalam kondisi kaya."))
Barangsiapa yang bersedekah, sedangkan dia dalam keadaan membutuhkan atau keluarganya membutuhkan atau ia memiliki tanggungan utang, maka utang lebih berhak untuk dibayar daripada ia bersedekah, memerdekakan budak, dan hibah. Dan sedekah ini tertolak baginya, tidak boleh baginya apabila merusak harta orang. Nabi –๏ทบ๐– bersabda :
*_"Barangsiapa yang mengambil lalu hendak menghancurkannya maka Allah akan menghancurkan dia.”_*
Kecuali masih dalam batas normal, dilandasi bersabar, lebih mendahulukan orang lain dari pada dirinya, meskipun dia membutuhkannya. Seperti yang dilakukan Abu Bakr radliyyAllahu 'anhu ketika beliau mensedekahkan hartanya atau perbuatan orang anshar yang lebih mendahulukan Muhajirin. Dan Nabi –๏ทบ๐– melarang kita untuk menyia-nyiakan harta. Karena itu, tidak boleh menyia-nyiakan harta orang lain dengan alasan sedekah.
Dan berkata Ka'ab bin Malik radliyyAllahu 'anhu : aku bertanya : wahai Rasulallah , sesungguhnya alangkah baiknya apabila dari dua bajuku aku lepaskan dari hartaku untuk aku sedekahkan kepada Allah dan RasulNya –๏ทบ๐–. Rasulullah menjawab : "simpanlah bagimu sebagian hartamu , maka itu akan lebih baik bagimu." Lalu aku menimpalinya : sesungguhnya aku sudah menyimpan (rampasan perang) bagianku yang aku dapatkan dikhaibar.
{Imam Bukhariy Menyebutkan Dalam Kitab Shahihnya : juz 2 hal 112 / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Dar Thauq An Najah - Tnp. Tahun | Dan Lihat Kitab Minhatu Al Bari Bisyarhi Shahih Bukhariy (Yang Dinamai) " Tuhfatu Al Bari " : juz 3 hal 513 / 24 - Kitabu Az Zakati / 18 - Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghina / Karya Imam Zainuddin Abu Yahya As Sinikiy Al Mishriy Asy Syafi'iy / Maktabah Ar Rasyad Linnasyr Wa At Tauzi' Ar Riyadh - Al Mamlakah Al 'Arabiyyah As Su'udiyyah , Cet. Pertama , Th. 1426 H - 2005 M}.
*๐ด✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุดููุงูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ูุจู ุงูุงูุٔทุงุฑ ":*
ََููุฐَุง ู ََُّููุฏٌ ุจِู َْู َُูู ู َุงٌู ُْููุถَู ู ُِْูู ุฏَُُْููู َูุฃَู َّุง ู َْู َูุง ู َุงَู َُูู َูู َุงุชَ ุนَุงุฒِู ًุง ุนََูู ุงَْููุถَุงุกِ ََููุฏْ َูุฑَุฏَ ِูู ุงْูุฃَุญَุงุฏِูุซِ ู َุง َูุฏُُّู ุนََูู ุฃََّู ุงََّููู ุชَุนَุงَูู َْููุถِู ุนَُْูู،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููู ุงูุงูุٔทุงุฑ : ุฌ ูข ุต ูฃู / ูุชุงุจ ุงูุฌูุงุฆุฒ / ุจุงุจ ุงูู ุจุงุฏุฑุฉ ุฅูู ุชุฌููุฒ ุงูู ูุช ููุถุงุก ุฏููู / ููุฅู ุงู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุงูุดููุงูู ุงููู ูู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฅู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุญุฏูุซ، ู ุตุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฃ ูู - ูกูฉูฉูฃ ู ู}.
*๐ด๐• Berkata Imam As-Syaukaniy rahimahullAhu ta'ala :*
“Ini terikat pada siapa saja yang memiliki harta yang dapat melunasi hutangnya. Ada pun orang yang tidak memiliki harta dan dia bertekad melunaskannya, maka telah ada beberapa hadits yang menunjukkan bahwa Allah Ta’ala akan melunasi untuknya.”
{Lihat Kitab Nailu Al Authat : juz 2 hal 30 / Kitabu Al Janaizi / Babu Al Mubadarah รla Tajhizi Al Mayyiti Wa Qadlo'i Dainihi / Karya Imam Asy Syaukaniy / Dar Al Hadits - Mesir , Cet. Pertama , Th. 1413 H - 1993 M}.
*๐๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุจุฏุฑ ุงูุฏูู ุงูุนููู ุงูุญููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุนู ุฏุฉ ุงููุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ":*
َูุงْูู ุนَْูู ุฃَู ุดَุฑุท ุงูุชَّุตَุฏُّู ุฃَู َูุง ูููู ู ُุญْุชَุงุฌุง ََููุง ุฃَููู ู ُุญْุชَุงุฌุง ََููุง ูููู ุนََِْููู ุฏูู َูุฅِุฐุง َูุงَู ุนََِْููู ุฏูู َูุงَْููุงุฌِุจ ุฃَู ْููุถِู ุฏููู، ََููุถَุงุก ุงูุฏّูู ุฃَุญَู ู ู ุงูุตَّุฏََูุฉ َูุงْูุนِุชْู َูุงِْููุจَุฉ ِูุฃَู ุงِูุงุจْุชِุฏَุงุก ุจุงููุฑุงุฆุถ ูุจู ุงََّูููุงِูู، ََْูููุณَ ูุฃุญุฏ ุฅِุชَْูุงู َููุณู َูุฅِุชَْูุงู ุฃَููู ูุฅุญูุงุก ุบَูุฑู، َูุฅَِّูู َุง ุนََِْููู ุฅุญَْูุงุก ุบَูุฑู ุจุนุฏ ุฅุญَْูุงุก َููุณู َูุฃَููู ุฅِุฐْ ูู ุง ุฃูุฌุจ ุนََِْููู ู ู ุญู ุณَุงุฆِุฑ ุงَّููุงุณ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนู ุฏุฉ ุงููุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูจ ุต ูขูฉูฃ / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ุญู ูุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ูุณู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ุญุณูู ุงูุบูุชุงุจู ุงูุญููู ุจุฏุฑ ุงูุฏูู ุงูุนููู (ุงูู ุชููู: ูจูฅูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช}.
*๐ด๐• Syaikh Badruddin Al-‘Aini Al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala mengartikan perkataan Imam Bukhari di atas dalam salah satu karyanya ‘Umdah al -Qari Syarh Shahih al-Bukhari:*
“Maksud dari perkataan (Imam Bukhari) di atas bahwa syarat bersedekah adalah sekiranya dirinya atau keluarganya tidak dalam keadaan butuh dan tidak memiliki utang. Jika ia memiliki utang, maka hal yang seharusnya dilakukan adalah membayar utangnya. Karena membayar utang lebih baik untuk dilakukan (baginya) daripada bersedekah, memerdekakan budak, dan menghibahkan (harta), sebab hal yang wajib itu (harus) didahulukan sebelum melakukan kesunnahan.
Dan tidak diperkenankan bagi seseorang untuk menyengsarakan dirinya dan keluarganya sedangkan ia menghidupi (membuat nyaman) orang lain. Seharusnya ia menghidupi orang lain setelah menghidupi dirinya dan keluarganya, sebab dirinya dan keluarganya lebih wajib untuk diperhatikan daripadan orang lain,”
{Lihat Kitab Umdatu Al-Qari Syarhu Shahih Al-Bukhari, juz 8 hal 293 / Kitabu Az Zakati /
Babu La Shadaqata รlla 'An Dzahri Ghaniyyin / Karya Imam Badaruddin Al 'Ainiy Al Hanafiy / Dar รhya'u At Turats Al 'Arabiy Beirut - Tnp. Tahun}.
*๐✍• ููุงู ุงูุงู ุงู ุงููููู ู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ู ูู ูุชุงุจู " ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู ":*
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู.
ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ. ุงูุชูู.
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู. ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู ูุนู ุฏุฉ ุงูู ูุชูู ูู ุงูููู : ุต ูขู ูฃ / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ููุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูฅ ู ู}.
*๐ด✍• Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam Kitabnya " Minhaju At Thalibin ":*
“Seseorang yang memiliki hutang namun berkewajiban menafkahi orang lain, maka disunnahkan baginya untuk tidak bersedekah sampai ia membayar tanggungan yang wajib baginya.
Aku berkata : ‘Menurut pendapat ashah (yang kuat) haram menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi orang yang wajib dinafkahinya, atau harta tersebut ia butuhkan untuk membayar utang yang tidak dapat diharapkan untuk dapat dilunasi.
{Lihat Kitab Minhaju At Thalibin Wa 'Umdatu Al Muttaqien Fi Al Fiqhi : hal 203 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Karya Imam An Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri , Cet. Pertama , Th. 1425 H - 2005 M}.
*๐๐• ููุงู ุงูุดูุฎ ุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ":*
(َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู) َูู ْ َُْููู ุนََِْููู (َู) َِْููู (َُูู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ) َُูู (ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู) َูุงูุชَّุตَุฏُُّู ุจِุฏُِِููู ุฎَِูุงُู ุงْูู ُุณْุชَุญَุจِّ. ... ุงูู ุงู ูุงู ...
(ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู) ุฃَْู َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ َْููุณِِู ََููู ْ َูุตْุจِุฑْ ุนََูู ุงْูุฅِุถَุงَูุฉِ (ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً) َْูู ุชَุตَุฏََّู ุจِِู (َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ)
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูค ุต ูกูฉูง / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ููุดูุฎ ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
*๐ด๐• Dalam hal ini, Syaikh Khatib Asy-Syirbiniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala menjelaskan:*
“Seseorang yang memiliki utang atau ia tidak punya utang namun berkewajiban menafkahi orang lain, maka disunnahkan baginya untuk tidak bersedekah sampai ia membayar tanggungan yang wajib baginya. Sebab bersedekah tanpa (disertai) membayar tanggungannya adalah menyalahi kesunnahan.
Aku berkata. ‘Menurut pendapat ashah (yang kuat) haram menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi orang yang wajib dinafkahinya, atau menyedekahkan harta yang ia butuhkan untuk menafkahi dirinya sendiri, sedangkan ia tidak tahan untuk menghadapi kondisi hidup yang mendesak itu, atau harta tersebut ia butuhkan untuk membayar utang yang tidak dapat diharapkan untuk dapat dilunasi (dari harta yang lainnya) seandainya ia bersedekah,” Wallahu a'lamu.
{Lihat Kitab Mughniy Al Muhtaj รlaa Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj : juz 4 hal 197 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Karya Syaikh Muhammad Bin Ahmad Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1415 H - 1994 M}.
Berbeda halnya ketika masih diharapkan lunasnya utang dari harta yang lain, maka boleh baginya untuk bersedekah, selama tagihan utangnya belum jatuh tempo pembayaran.
*๐ด✍• ุซู ูุงู ุงูุดูุฎ ุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ":*
َูุฃَู َّุง ุชَْูุฏِูู ُ ุงูุฏَِّْูู َِููุฃََّู ุฃَุฏَุงุกَُู َูุงุฌِุจٌ ََููุชََูุฏَّู ُ ุนََูู ุงْูู َุณُِْููู، َูุฅِْู ุฑَุฌَุง َُูู ََููุงุกً ู ِْู ุฌَِูุฉٍ ุฃُุฎْุฑَู ุธَุงِูุฑَุฉٍ ََููุง ุจَุฃْุณَ ุจِุงูุชَّุตَุฏُِّู ุจِِู ุฅَّูุง ุฅْู ุญَุตََู ุจِุฐََِูู ุชَุฃْุฎِูุฑٌ.ََููุฏْ َูุฌَุจَ ََููุงุกُ ุงูุฏَِّْูู ุนََูู ุงَْْูููุฑِ ุจِู ُุทَุงَูุจَุฉٍ ุฃَْู ุบَْูุฑَِูุง، َูุงَْููุฌُْู ُูุฌُูุจُ ุงْูู ُุจَุงุฏَุฑَุฉِ ุฅَูู ุฅَููุงุฆِِู َูุชَุญْุฑِูู ُ ุงูุตَّุฏََูุฉِ ุจِู َุง َูุชََูุฌَُّู ุฅَِْููู ุฏَْูุนُُู ِูู ุฏَِِْููู َูู َุง َูุงَُูู ุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูค ุต ูกูฉูง / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ููุดูุฎ ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
*๐ด✍• Beliau (Syaikh Khatib Asy-Syirbiniy Asy Syafi'iy) rahimahullAhu ta'ala melanjutkan:*
“Diwajibkannya mendahulukan membayar hutang, sebab membayar hutang adalah hal yang wajib, maka harus didahulukan dari perkara yang sunnah. Sedangkan jika hutangnya bisa lunas dari harta yang lain, maka tidak masalah bersedekah dengan harta tersebut, kecuali ketika akan berakibat pada diakhirkannya pembayaran, sedangkan wajib baginya untuk membayar hutang sesegera mungkin dengan adanya tagihan (dari orang yang memberi utang) atau hal lainnya, maka dalam keadaan demikian wajib baginya untuk segera melunasi hutangnya dan haram untuk mensedekahkan harta yang akan digunakan untuk membayar hutang. Pendapat ini seperti yang diungkapkan oleh Imam al-Adzra’i,”
{Lihat Kitab Mughniy Al Muhtaj รlaa Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj : juz 4 hal 197 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Karya Syaikh Muhammad Bin Ahmad Al Khathib Asy Syarbiniy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1415 H - 1994 M}.
Berbeda lagi dengan membayar zakat sedekah untuk melunasi hutang, hal inipun tidak diperbolehkan :
*๐ด✍• ูุงู ุงูุงู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูู ููุงุฌ ุงููููู ุดุฑุญ ุงูู ูุฏู ุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ " :*
ูุฑุน: ุฏูุน ุฒูุงุชู ูู ุฏูููู ุจุดุฑุท ุฃู ูุฑุฏูุง ูู ุนู ุฏููู ูู ูุฌุฒ ููุง ูุตุญ ูุถุงุก ุงูุฏูู ุจูุง، ูุฅู ูููุง ุฐูู ุจูุง ุดุฑุท ูู ูุถุฑ، ููุฐุง ุฅู ูุนุฏู ุงูู ุฏูู ุจูุง ุดุฑุท ููุง ููุฒู ู ุงูููุงุก ุจุงููุนุฏ،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ููุงุฌ ุงููููู ุดุฑุญ ุงูู ูุฏู ุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ : ุต ูขูฃูจ / ุจุงุจ ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ูุตู: "ูู ูุณู ุฉ ุงูุฒูุงุฉ ุนูู ู ุณุชุญูููุง / ููุฅู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูฉูงูค ูู) ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูคูขู ูู - ูขู ู ู ู ู}.
*๐๐• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy dalam Kitabnya Al Minhaju Al Qawim Syarhu Al Muqaddimah Al Hadramiyyah berkata :*
Cabang : dalam masalah orang yang membayarkan zakat kepada orang yang dihutanginya
membayarkan zakat kepada orang yang dihutanginya dengan syarat ia mengembalikan zakat tersebut kepadanya sebagai pembayaran hutangnya (kembali kepada Muzakki yang menghutanginya), hal tersebut tidak diperbolehkan dan tidak sah membayar hutang dengan model seperti itu, maka ketika keduanya berniat seperti itu namun tidak dengan syarat apapun maka hal tersebut tidak membahayakan (tidak menjadi persoalan), dan seperti itu juga apabila pemberi pinjaman tidak menjanjikannya kepada peminjam dengan tanpa syarat, dan pemberi pinjaman tidak mewajibkan pelunasan hutang kepada peminjam dengan suatu janji.
{Lihat Kitab Minhaju Al Qawwim Fi Syarhi Al Muqaddimah Al Hadramiyyah : hal 238 / Babu Kitabu Az Zakati / Fashlun : Fi Qismati Az Zakati รlaa Mustahiqiha / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Pertama , Th. 1420 H - 2000 M}.
Namun menurut pandangan Imam al-Adzra’i, ketika harta yang disedekahkan tidak mungkin dialokasikan untuk pembayaran hutang, misalnya ketika barang yang disedekahkan adalah hal-hal remeh yang tidak begitu signifikan untuk dijadikan sebagai komponen pembayaran hutang yang menjadi tanggungannya, maka dalam hal ini bersedekah tetap dianjurkan. Hal ini seperti yang dijelaskan dalam kitab Tuhfatu Al-Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj :
َูุงَู ุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู ََููุฐَุง َْููุณَ ุนََูู ุฅุทَْูุงِِูู ุฅุฐْ َูุง َُُูููู ุฃَุญَุฏٌ ِููู َุง ุฃَุธُُّู: ุฅَّู ู َْู ุนََِْููู ุตَุฏَุงٌู، ุฃَْู ุบَْูุฑُُู ุฅุฐَุง ุชَุตَุฏََّู ุจَِูุญِْู ุฑَุบٍِูู ู ِู َّุง َْููุทَุนُ ุจِุฃََُّูู َْูู ุจََِูู َูู ْ َูุฏَْูุนُْู ِูุฌَِูุฉِ ุงูุฏَِّْูู ุฃََُّูู َูุง ُูุณْุชَุญَุจُّ َُูู ุงูุชَّุตَุฏُُّู ุจِِู، َูุฅَِّูู َุง ุงْูู ُุฑَุงุฏُ ุฃََّู ุงْูู ُุณَุงุฑَุนَุฉَ ِูุจَุฑَุงุกَุฉِ ุงูุฐِّู َّุฉِ ุฃََْููู َูุฃَุญَُّู ู ِْู ุงูุชَّุทَُّูุนِ ุนََูู ุงْูุฌُู َْูุฉِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : ุฌ ูง ุต ูกูจูก / ูุชุงุจ ูุณู ุงูุตุฏูุงุช / ูุตู ูู ุตุฏูุฉ ุงูุชุทูุน / ูุฑุน ุงูุฃุฎุฐ ู ู ู ุจูุฏู ุญูุงู ูุญุฑุงู ูุงูุณูุทุงู ุงูุฌุงุฆุฑ / ููุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู ุตุฑ ูุตุงุญุจูุง ู ุตุทูู ู ุญู ุฏ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู - ูกูฉูจูฃ ู ู}
*๐✍• Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Asy Syafi'iy berkata :*
“Keharaman ini tidaklah bersifat mutlak. Sebab tidak akan mungkin ada ulama’ yang berpandangan bahwa orang yang memiliki tanggungan, ketika ia bersedekah roti atau harta yang serupa, sekiranya ketika harta tersebut tetap maka ia tidak akan menyerahkan harta tersebut untuk pembayaran utangnya (karena terlalu sedikit), (tidak ada ulama yang berpandangan) bahwa menyedekahkan roti tersebut tidak disunnahkan. Karena yang dimaksud (tidak sunnahnya bersedekah ketika mempunyai utang) adalah menyegerakan untuk terbebas dari tanggungan lebih baik daripada melakukan kesunnahan dalam skala umum”.
{Lihat Kitab Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al Minhaj : juz 7 hal 181 / Kitabu Qasmi Ash Shadaqati / Fashlun : Fi Shadaqati At Tathawwu' / Far'un : Al Akhdzu Miman Biyadihi Halalun Wa Haramun Kassulthani Al Ja'iri / Karya Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy / Al Maktabah At Tijariyyah Al Kubra , Tnp. Th. Cetak , Th. Terbit : 1357 H - 1983 M}.
*๐ด๐• ูุงู ุงูุงู ุงู ุงุจู ุจุทุงู ุงูู ุงููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
ูุฃู ุง ู ู ุชุตุฏู ูุนููู ุฏูู، ูุงูุฏูู ุฃุญู ุฃู ููุถู ู ู ุงูุตุฏูุฉ ูุงูุนุชู ูุงููุจุฉ، ููู ุฑุฏ ุนููู. ููู ุฅุฌู ุงุน ู ู ุงูุนูู ุงุก ูุง ุฎูุงู ุจูููู ููู.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ูุงุจู ุจุทุงู : ุฌ ูฃ ุต ูคูฃู /
ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ูุง ุตุฏูุฉ ุฅูุง ุนู ุธูุฑ ุบูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุจุทุงู ุงูู ุงููู / ุฏุงุฑ ุงููุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงูุฑุดุฏ - ุงูุณุนูุฏูุฉ، ุงูุฑูุงุถ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูขูฃ ูู - ูขู ู ูฃ ู ู}.
*๐พ๐ด• Imam Ibnu Bathal Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Pernyataan Bukhari, ‘Orang yang bersedekah sementara dia memiliki utang, maka seharusnya pelunasan utang lebih didahulukan dari pada sedekah, membebaskan budak, dan hibah.’ Ini merupakan ijma’ ulama, tidak ada perbedaan dalam hal ini diantara mereka.
{Lihat Kitab Ibnu Batthal : juz 3 hal 430 / Kitabu Az Zakati / Babu La Shadaqata รฌlla 'An Dzahri Ghaniyyin / Karya Imam Ibnu Bathal Al Malikiy / Dar Anasyr : Maktabah Ar Rasyad As Su'udiyyah - Ar Riyadh, Cet. Kedua , Th. 1423 H - 2003 M}.
*๐ด๐• Dalam al-Minhaj dan syarahnya Mughnil Muhtaj – buku madzhab Syafiiyah – disebutkan keterangan an-Nawawi dan komentar al-Khatib as-Syarbini secara singkat :*
*๐• An-Nawawi rahimahullAhu ta'ala mengatakan :*
َูู َْู ุนََِْููู ุฏٌَْูู ุฃَْู ََُููู ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ُูุณْุชَุญَุจُّ ุฃَْู َูุง َูุชَุตَุฏََّู ุญَุชَّู ُูุคَุฏَِّู ู َุง ุนََِْููู.
"Orang yang memiliki utang dianjurkan untuk tidak bersedekah sampai dia lunai utangnya.”
*๐• Komentar al-Khatib as-Syarbiniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala :*
ُْููุชُ: ุงْูุฃَุตَุญُّ ุชَุญْุฑِูู ُ ุตَุฏََูุชِِู ุจِู َุง َูุญْุชَุงุฌُ ุฅَِْููู َََِููููุฉِ ู َْู ุชَْูุฒَู ُُู َََูููุชُُู ุฃَْู ِูุฏٍَْูู َูุง َูุฑْุฌُู َُูู ََููุงุกً، َูุงََُّููู ุฃَุนَْูู ُ.
“Menurutku, pendapat yang kuat adalah haramnya sedekah terhadap harta yang dia butuhkan dan menjadi kebutuhan orang yang dia nafkahi, atau karena dia memiliki utang yang tidak ada harapan bisa melunasi.” Wallahu a'lamu.
*๐Keterangan lain disampaikan Ibnu Qudamah Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala mengatakan :*
ูู ู ุนููู ุฏูู ูุง ูุฌูุฒ ุฃู ูุชุตุฏู ุตุฏูุฉ ุชู ูุน ูุถุงุกูุง ؛ ูุฃูู ูุงุฌุจ ููู ูุฌุฒ ุชุฑูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงููุงูู ูู ููู ุงูุฅู ุงู ุฃุญู ุฏ : ุฌ ูก ุต ูคูฃูข / ูุชุงุจ ุงูุฒูุงุฉ / ุจุงุจ ุตุฏูุฉ ุงูุชุทّูุน / ููุฅู ุงู ุฃุจู ู ุญู ุฏ ู ููู ุงูุฏูู ุนุจุฏ ุงููู ุจู ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูุฌู ุงุนููู ุงูู ูุฏุณู ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญูุจูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูค ูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
Siapa yang memiliki utang, tidak boleh bersedekah yang menyebabkan dia tidak bisa membayar utang. Karena membayar utang itu wajib yang tidak boleh dia tinggalkan.
{Lihat Kitab Al-Kafi Fi Fiqhi Al Imam. Ahmad : juz 1 hal 431 / Kitabu Az Zakati / Babu An
Shadaqati At Tathawwu' / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Ce. Pertama , Pertama , Th. 1414 H - 1995}.
Keterangan di atas berlaku ketika hutang tersebut harus segera dilunasi. Karena itulah, ketika utang jatuh tempo masih jauh, dan memungkinkan baginya untuk melunasi, seseorang boleh bersedekah, meskipun dia memiliki utang.
*๐ด⏰• Tokoh Wahhabiy Al Utsaimin ditanya tentang hukum sedekah ketika seseorang memiliki utang. Ia menjawab dengan menggaris bawahi kitab Fiqih Madzhab Hanbaliy, katanya :*
ุฃู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุงูุฏูู ู ุคุฌูุงً، ูุฅุฐุง ุญู ูุนูุฏู ู ุง ููููู : ูุชุตุฏู ููุง ุญุฑุฌ ؛ ูุฃูู ูุงุฏุฑ
Jika utangnya jatuh tempo masih jauh, dan waktu jatuh tempo anda memiliki dana untuk melunasinya, silahkan sedekah, tidak ada masalah. Karena anda terhitung mampu..
{Lihat Ta’liqat Ibnu Utsaimin Tokoh Wahhabiy 'Ala Al-Kafi Fi Fiqhi Al Hanbaliy : juz 3 hal 108. Milik Al Utsaimin Tokoh Wahhabiy}.
Jumat pon MTsN 1 Magelang :
ูขูฉ ุฑู ุถุงู ูกูคูคูก ูู
ูขูข ู ุงูู ูขู ูขู ู ู
Tidak ada komentar:
Posting Komentar