(edisi ramadlan tahun Corona : ojo lali niat posone neng ati)
Perbedaan di antara tanah lapang dengan masjid, tanah lapang berada di tempat terbuka, sedangkan masjid berada di dalam sebuah tempat (bangunan) yang tertutup. Penjelasan ini berdasarkan riwayat hadits :
ุญَุฏَّุซََูุง ุณَุนِูุฏُ ุจُْู ุฃَุจِู ู َุฑَْูู َ َูุงَู ุญَุฏَّุซََูุง ู ُุญَู َّุฏُ ุจُْู ุฌَุนَْูุฑٍ َูุงَู ุฃَุฎْุจَุฑَِูู ุฒَْูุฏُ ุจُْู ุฃَุณَْูู َ ุนَْู ุนَِูุงุถِ ุจِْู ุนَุจْุฏِ ุงَِّููู ุจِْู ุฃَุจِู ุณَุฑْุญٍ ุนَْู ุฃَุจِู ุณَุนِูุฏٍ ุงْูุฎُุฏْุฑِِّู َูุงَู :
*« َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู–๏ทบ๐– َูุฎْุฑُุฌُ َْููู َ ุงِْููุทْุฑِ َูุงْูุฃَุถْุญَู ุฅَِูู ุงْูู ُุตََّูู َูุฃََُّูู ุดَْูุกٍ َูุจْุฏَุฃُ ุจِِู ุงูุตََّูุงุฉُ ุซُู َّ َْููุตَุฑُِู ََُููููู ُ ู َُูุงุจَِู ุงَّููุงุณِ َูุงَّููุงุณُ ุฌُُููุณٌ ุนََูู ุตُُِِููููู ْ ََููุนِุธُُูู ْ َُูููุตِِููู ْ ََููุฃْู ُุฑُُูู ْ َูุฅِْู َูุงَู ُูุฑِูุฏُ ุฃَْู َْููุทَุนَ ุจَุนْุซًุง َูุทَุนَُู ุฃَْู َูุฃْู ُุฑَ ุจِุดَْูุกٍ ุฃَู َุฑَ ุจِِู ุซُู َّ َْููุตَุฑُِู َูุงَู ุฃَุจُู ุณَุนِูุฏٍ ََููู ْ َูุฒَْู ุงَّููุงุณُ ุนََูู ุฐََِูู ุญَุชَّู ุฎَุฑَุฌْุชُ ู َุนَ ู َุฑَْูุงَู ََُููู ุฃَู ِูุฑُ ุงْูู َุฏَِููุฉِ ِูู ุฃَุถْุญًู ุฃَْู ِูุทْุฑٍ ََููู َّุง ุฃَุชََْููุง ุงْูู ُุตََّูู ุฅِุฐَุง ู ِْูุจَุฑٌ ุจََูุงُู َูุซِูุฑُ ุจُْู ุงูุตَّْูุชِ َูุฅِุฐَุง ู َุฑَْูุงُู ُูุฑِูุฏُ ุฃَْู َูุฑْุชََُِููู َูุจَْู ุฃَْู ُูุตََِّูู َูุฌَุจَุฐْุชُ ุจِุซَْูุจِِู َูุฌَุจَุฐَِูู َูุงุฑْุชََูุนَ َูุฎَุทَุจَ َูุจَْู ุงูุตََّูุงุฉِ َُْูููุชُ َُูู ุบََّูุฑْุชُู ْ َูุงَِّููู ََููุงَู ุฃَุจَุง ุณَุนِูุฏٍ َูุฏْ ุฐََูุจَ ู َุง ุชَุนَْูู ُ َُْูููุชُ ู َุง ุฃَุนَْูู ُ َูุงَِّููู ุฎَْูุฑٌ ู ِู َّุง َูุง ุฃَุนَْูู ُ ََููุงَู ุฅَِّู ุงَّููุงุณَ َูู ْ َُُูููููุง َูุฌِْูุณَُูู ََููุง ุจَุนْุฏَ ุงูุตََّูุงุฉِ َูุฌَุนَْูุชَُูุง َูุจَْู ุงูุตََّูุงุฉِ»*
{ุฑูุงู ูุจุฎุงุฑู / ุฃุจูุงุจ ุงูุนูุฏูู / ุจุงุจ ุงูุฎุฑูุฌ ุฅูู ุงูู ุตูู ุจุบูุฑ ู ูุจุฑ / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูฉูขูง}.
Telah menceritakan kepada kami: Sa'id bin Abu Maryam ia berkata : Telah menceritakan kepada kami: Muhammad bin Ja'far ia berkata : Telah menceritakan kepadaku : Zaid bin Aslam. Dari 'Iyadl bin 'Abdullah bin Abu Sarah Dari Abu Sa'id Al Khudri beliau berkata :
*"Pada hari raya Idul Firi dan Adlha Rasulullah –๏ทบ๐– keluar menuju tempat shalat (lapangan), dan pertama kali yang beliau kerjakan adalah shalat hingga selesai. Kemudian beliau berdiri menghadap orang banyak sedangkan mereka dalam keadaan duduk di barisan mereka. Beliau memberi pengajaran, wasiat dan memerintahkan mereka. Dan apabila beliau ingin mengutus pasukan, maka beliau sampaikan atau beliau perintahkan (untuk mempersiapkannya), setelah itu beliau berlalu pergi." Abu Sa'id Al Khudriy berkata, "Manusia senantiasa melaksanakan (tata cara shalat hari raya) seperti apa yang beliau laksanakan, hingga pada suatu hari aku keluar bersama Marwan -yang saat itu sebagai Amir di Madinah- pada hari raya Adlha atau Fithri. Ketika kami sampai di tempat shalat, ternyata di sana sudah ada mimbar yang dibuat oleh Katsir bin Ash Shalt. Ketika Marwan hendak menaiki mimbar sebelum pelaksanaan shalat, aku tarik pakaiannya dan dia balik menariknya, kemudian ia naik dan khuthbah sebelum shalat. Maka aku katakan kepadanya, "Demi Allah, kamu telah merubah (sunnah)!" Lalu dia menjawab, "Wahai Abu Sa'id. Apa yang engkau ketahui itu telah berlalu." Aku katakan, "Demi Allah, apa yang aku ketahui lebih baik dari apa yang tidak aku ketahui." Lalu dia berkata, "Sesungguhnya orang-orang tidak akan duduk (mendengarkan khutbah kami) setelah shalat. Maka aku buat (khutbah) sebelum shalat."*
{HR. Bukhariy / Abwaabu Al รedaini / Babu Al Khuruji รla Al Mushalla Bighairi Minbarin / No. 927}.
*✍A• HUKUM MENGERASKAN SUARA TAKBIR IED*
*๐ด๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َูุฌُู َْูุชُُู ุฃََُّูู ُูุณْุชَุญَุจُّ َِّูููุงุณِ ุฅุธَْูุงุฑُ ุงูุชَّْูุจِูุฑِ ِูู ََْูููุชَْู ุงْูุนِูุฏَِْูู ِูู ู َุณَุงุฌِุฏِِูู ْ َูู ََูุงุฒِِِููู ْ َูุทُุฑُِِููู ْ، ู ُุณَุงِูุฑَِูู َูุงُููุง ุฃَْู ู ُِููู َِูู، ِูุธَุงِูุฑِ ุงْูุขَูุฉِ ุงْูู َุฐُْููุฑَุฉِ. َูุงَู ุจَุนْุถُ ุฃَِْูู ุงْูุนِْูู ِ ِูู ุชَْูุณِูุฑَِูุง: ِูุชُْูู ُِููุง ุนِุฏَّุฉَ ุฑَู َุถَุงَู، َِููุชَُูุจِّุฑُูุง ุงََّููู ุนِْูุฏَ ุฅْูู َุงِِูู ุนََูู ู َุง َูุฏَุงُูู ْ.َูู َุนَْูู ุฅุธَْูุงุฑِ ุงูุชَّْูุจِูุฑِ ุฑَْูุนُ ุงูุตَّْูุชِ ุจِِู، َูุงุณْุชُุญِุจَّ ุฐََِูู ِูู َุง ِِููู ู ِْู ุฅุธَْูุงุฑِ ุดَุนَุงุฆِุฑِ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ، َูุชَุฐِْููุฑِ ุงْูุบَْูุฑِ، ََููุงَู ุงุจُْู ุนُู َุฑَ َُููุจِّุฑُ ِูู ُูุจَّุชِِู ุจِู ًِูู، َูุณْู َุนُُู ุฃَُْูู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ ََُูููุจِّุฑَُูู، ََُูููุจِّุฑُ ุฃَُْูู ุงْูุฃَุณَْูุงِู، ุญَุชَّู ุชَุฑْุชَุฌَّ ู ًِูู ุชَْูุจِูุฑًุง. َูุงَู ุฃَุญْู َุฏُ: َูุงَู ุงุจُْู ุนُู َุฑَ َُููุจِّุฑُ ِูู ุงْูุนِูุฏَِْูู ุฌَู ِูุนًุง، َُููุนْุฌِุจَُูุง ุฐََِูู ... (ุงูู ุงู ูุงู) ..
ََููุงَู ุฃَุจُู ุงْูุฎَุทَّุงุจِ: َُููุจِّุฑُ ู ِْู ุบُุฑُูุจِ ุงูุดَّู ْุณِ ู ِْู ََْูููุฉِ ุงِْููุทْุฑِ ุฅَูู ุฎُุฑُูุฌِ ุงْูุฅِู َุงู ِ ุฅَูู ุงูุตََّูุงุฉِ، ِูู ุฅุญْุฏَู ุงูุฑَِّูุงَูุชَِْูู. ََُููู َُْููู ุงูุดَّุงِูุนِِّู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุบูู : ุฌ ูข ุต ูขูงูฃ - ูขูงูค / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ู ุณุฃูุฉ ุฅุธูุงุฑ ุงูุชูุจูุฑ ูู ููุงูู ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: 10 ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูฃูจูจ ูู - ูกูฉูฆูจู ู}.
*๐พ๐• Imam Ibnu Qudamah Al-Hambaliy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam kitabnya Al-Mughni:*
“Secara umum, dianjurkan bagi umat Islam menampakkan (mengeraskan) takbir pada malam-malam hari raya di masjid, rumah, jalan, baik bagi yang musafir (bepergian) maupun yang dirumah berdasarkan dzohir ayat (Al-Baqarah ayat 185). ”
“Ibnu Umar bertakbir dikubahnya yang berada di Mina hingga terdengar jamaah masjid dan merekapun ikut bertakbir serta orang-orang di pasar pun mengikutinya sampai-sampai kota Mina dipenuhi dengan gema takbir. Imam Ahmad berkata, dahulu Ibnu Umar bertakbir pada dua hari raya dan kami merasa bangga (senang) dengan perkara itu.”
Abul Khaththab rahimahullah berkata: “Takbir dilakukan semenjak terbenamnya matahari pada malam hari raya idul fitri hingga imam keluar menuju tanah lapang (untuk shalat id) dalam salah satu riwayat (pendapatnya) dan ini adalah Imam Asy-Syafii. ”
{Lihat Kitab Al Mughniy : juz 2 hal 273 - 274 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Mas'alah : รdzharu At Takbiri Layalayi Al รedaini / Karya Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy / Maktabah Al Qahirah , Th. 1388 H - 1968 M}.
*✍B• TEMPAT YANG PALING UTAMA UNTUK SHALAT IED*
Menunaikan shalat Ied di masjid lebih utama. Imam As-Syafi'iy bahkan menyatakan sekiranya masjid tersebut mampu menampung seluruh penduduk di daerah tersebut, maka mereka tidak perlu lagi pergi ke tanah lapang (untuk mengerjakan shalat Ied) karena shalat Ied di masjid lebih utama. Akan tetapi jika tidak dapat menampung seluruh penduduk, maka tidak dianjurkan melakukan shalat Ied di dalam masjid. Penjelasan ini berdasarkan dalam tafsir hadits :
ุญَุฏَّุซََูุง ِูุดَุงู ُ ุจُْู ุนَู َّุงุฑٍ ุญَุฏَّุซََูุง ุงَِْููููุฏُ ุญ ู ุญَุฏَّุซََูุง ุงูุฑَّุจِูุนُ ุจُْู ุณَُْููู َุงَู ุญَุฏَّุซََูุง ุนَุจْุฏُ ุงَِّููู ุจُْู ُููุณَُู ุญَุฏَّุซََูุง ุงَِْููููุฏُ ุจُْู ู ُุณِْูู ٍ ุญَุฏَّุซََูุง ุฑَุฌٌُู ู ِْู ุงَْููุฑََِِّูููู َูุณَู َّุงُู ุงูุฑَّุจِูุนُ ِูู ุญَุฏِูุซِِู ุนِูุณَู ุจَْู ุนَุจْุฏِ ุงْูุฃَุนَْูู ุจِْู ุฃَุจِู َูุฑَْูุฉَ ุณَู ِุนَ ุฃَุจَุง َูุญَْูู ุนُุจَْูุฏَ ุงَِّููู ุงูุชَّْูู َِّู ُูุญَุฏِّุซُ ุนَْู ุฃَุจِู ُูุฑَْูุฑَุฉَ ุฃََُّูู ุฃَุตَุงุจَُูู ْ ู َุทَุฑٌ ِูู َْููู ِ ุนِูุฏٍ َูุตََّูู ุจِِูู ْ ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– ุตََูุงุฉَ ุงْูุนِูุฏِ ِูู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ ... (ุงูู ุงู ูุงู) ...
ุฃََُّูู ุฅِุฐَุง ูุงََู ู َุณْุฌِุฏُ ุงูุจََูุฏِ َูุงุณِุนุงً ุตَُّْููุง ِِْููู َููุงَ َูุฎْุฑُุฌَُْูู.... َูุฅِุฐَุง ุญَุตََู ุฐَุงَِูู َูุงูู َุณْุฌِุฏُ ุฃَْูุถَُู ”
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนูู ุงูู ุนุจูุฏ ุดุฑุญ ุณูู ุงุจู ุฏุงูุฏ : ุฌ ูค ุต ูกูง / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ูุตูู ุจุงููุงุณ ุงูุนูุฏ ูู ุงูู ุณุฌุฏ ุฅุฐุง ูุงู ููู ู ุทุฑ / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุฃุดุฑู ุจู ุฃู ูุฑ ุจู ุนูู ุจู ุญูุฏุฑ، ุฃุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู، ุดุฑู ุงูุญู، ุงูุตุฏููู، ุงูุนุธูู ุขุจุงุฏู (ุงูู ุชููู: ูกูฃูขูฉูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูฅ ูู}.
Telah menceritakan kepada kami : Hisyam bin 'Ammar. Telah menceritakan kepada kami : Al Walid (dan telah di riwayatkan dari jalur lain), Telah menceritakan kepada kami : Ar Rabi' bin Sulaiman. Telah menceritakan kepada kami : 'Abdullah bin Yusuf. Telah menceritakan kepada kami : Al Walid bin Muslim. Telah menceritakan kepada kami seorang dari pedesaan yang Ar Rabi' beri nama dalam haditsnya [Isa bin Abdul A'la bin Abi Farawwah] dia mendengar Abu Yahya 'Ubaidullah Attaimi mengatakan dari Abu Hurairah beliau berkata;
Bahwa kami pernah kehujanan pada waktu pelaksanaan shalat Ied, maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakannya di masjid."
Jika Masjid di suatu daerah luas (dapat menampung jama’ah) maka sebaiknya shalat di Masjid dan tidak perlu keluar.... karena shalat di masjid lebih utama”
{Lihat Kitab 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud : juz 4 hal 17 / Kitabu Ash Shalati / Babu Yushalli Binnasi Al รeida Fi Al Masjidi Idza Kana Yaumu Matharin / Karya Syaikh Syarafu Al Haq Ash Shadiq Al 'Adzim Abadi / Dar Al Kutub Al รlmiyyah - Beirut , Cet. Kedua, Th. 1415 H}
*1⃣• Menurut Madzhab Imam Syafi'iy Boleh Shalat Ied Ditanah Lapang Ketika Masjid Jami' Sudah Tidak Memuat Semua Jamaah Lagi*
*๐ด๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู ":*
َูู ُْูุชَุถَู َูุฐَุง ุฃََّู ุงْูุนَِّูุฉَ ุชَุฏُูุฑُ ุนََูู ุงูุถِِّูู َูุงูุณَّุนَุฉِ َูุง ِูุฐَุงุชِ ุงْูุฎُุฑُูุฌِ ุฅَِูู ุงูุตَّุญْุฑَุงุกِ ِูุฃََّู ุงْูู َุทُْููุจَ ุญُุตُُูู ุนُู ُูู ِ ุงِูุงุฌْุชِู َุงุนِ َูุฅِุฐَุง ุญَุตََู ِูู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ ู َุนَ ุฃูุถููุชู َูุงَู ุฃููู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูข ุต ูคูฅู / (ูููู ุจุงุจ ุงูุฎุฑูุฌ ุฅูู ุงูู ุตูู ุจุบูุฑ ู ูุจุฑ) / ููุฅู ุงู ุงูุญุงูุธ ุฃุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุฃุจู ุงููุถู ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐ด๐• Dari Fatwa Imam As-Syafi'i ini, Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar Al-Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala telah membuat kesimpulan seperti berikut:*
"Dari sini dapat disimpulkan, bahwa permasalahan ini sangat bergantung kepada luas atau sempitnya sesuatu tempat, karena diharapkan pada Hari Raya itu seluruh masyarakat dapat berkumpul di suatu tempat. Oleh karena itu, jika faktor hukumnya (’illatul hukmi) adalah agar masyarakat berkumpul (ijtima’), maka shalat Ied dapat dilakukan di dalam masjid, maka melakukan shalat Ied di dalam masjid itu lebih utama daripada di tanah lapang".
{Lihat Kitab Fathul Baari Syarhu Shahih Bukhariy : juz 2 hal 450 / Qauluhu : Babu Al Khuruji รla Al Mushalla Bighairi Minbarin / Karya Imam Ibnu Hajar Al Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut , Th. 1379}.
*๐ด✍• ููุงู ุงูุงู ุงู ุงูุญุงูุธ ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ูู " ุงููุชุญ ":*
ََููุงَู ุงูุดَّุงِูุนُِّู ِูู ุงْูุฃُู ِّ : ุจََูุบََูุง ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– َูุงَู َูุฎْุฑُุฌُ ِูู ุงْูุนِูุฏَِْูู ุฅَِูู ุงْูู ُุตََّูู ุจِุงْูู َุฏَِููุฉِ ، ََููุฐَุง ู َْู ุจَุนْุฏَُู ุฅَِّูุง ู ِْู ุนُุฐْุฑِ ู َุทَุฑٍ ََููุญِِْูู ، ََููุฐََِูู ุนَุงู َّุฉُ ุฃَِْูู ุงْูุจُْูุฏَุงِู ุฅَِّูุง ุฃََْูู ู ََّูุฉَ .
ุซُู َّ ุฃَุดَุงุฑَ ุฅَِูู ุฃََّู ุณَุจَุจَ ุฐََِูู ุณَุนَุฉُ ุงْูู َุณْุฌِุฏِ َูุถُِูู ุฃَุทْุฑَุงِู ู ََّูุฉَ َูุงَู : ََْููู ุนُู ِّุฑَ ุจََูุฏٌ ََููุงَู ู َุณْุฌِุฏُ ุฃَِِْููู َูุณَุนُُูู ْ ِูู ุงْูุฃَุนَْูุงุฏِ َูู ْ ุฃَุฑَ ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌُูุง ู ُِْูู ، َูุฅِْู َูุงَู َูุง َูุณَุนُُูู ْ ُูุฑَِูุชْ ุงูุตََّูุงุฉُ ِِููู ََููุง ุฅِุนَุงุฏَุฉَ . َูู ُْูุชَุถَู َูุฐَุง ุฃََّู ุงْูุนَِّูุฉَ ุชَุฏُูุฑُ ุนََูู ุงูุถِِّูู َูุงูุณَّุนَุฉِ ، َูุง ِูุฐَุงุชِ ุงْูุฎُุฑُูุฌِ ุฅَِูู ุงูุตَّุญْุฑَุงุกِ ، ِูุฃََّู ุงْูู َุทُْููุจَ ุญُุตُُูู ุนُู ُูู ِ ุงِูุงุฌْุชِู َุงุนِ ، َูุฅِุฐَุง ุญَุตََู ِูู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ ู َุนَ ุฃَْูุถََِّููุชِِู َูุงَู ุฃََْููู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูข ุต ูคูฅู / ูููู : ุจุงุจ ุงูุฎุฑูุฌ ุฅูู ุงูู ุตูู ุจุบูุฑ ู ูุจุฑ / ููุฅู ุงู ุงุจู ุญุฌุฑ ุงูุนุณููุงูู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช، ูกูฃูงูฉ ูู}.
*๐พ๐• Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata dalam Kitabnya " Fathu Al Bari ":*
Imam Asy Syafi'iy berkata dalam Al-Um:
“Telah sampai kepada kami bahwa Rasulullah melaksanakan salat 2 hari raya menuju ke tempat salat di Madinah, demikian halnya para sahabat, kecuali karena uzur seperti hujan. Demikian juga kebanyakan umat Islam di negaranya, kecuali penduduk Makkah”.
Kemudian Imam Syafi'iy mengisyaratkan bahwa *HAL TERSEBUT DIKARENAKAN LUASNYA MASJID DAN SEMPITNYA KAWASAN MAKKAH.*
Imam Syafi'iy berkata: “Jika sebuah hunian kampung semarak dan masjid mereka memadai untuk penduduknya saat hari raya, maka menurut saya mereka jangan keluar dari masjid. Jika masjidnya sempit maka makruh salat disana namun tidak wajib mengulang”.
Dengan demikian, *FAKTORNYA ADALAH MELIHAT LUAS DAN SEMPITNYA MASJID, BUKAN KARENA KELUAR MENUJU TANAH LAPANG.* Sebab alasannya adalah dapat berkumpulnya umat. Jika bisa dikumpulkan di dalam masjid, bersama keutamaannya, maka lebih baik”
{Lihat Kitab Fathu Al-Bari Syarhu Shรฅhih Al Bukhariy : juz 2 hal 450 / Qauluhu : Babu Al Khuruji รla Al Mushalla Bighairi Minbarin / Karya Imam Al Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut , Th. 1379 H}.
*๐ด✍• ููุงู ุงูุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุขุฏู ุงูุฅุชููุจู ุญูุธู ุงููู ุชุนุงูู ูู ุดุฑุญ ุงููุณุงุฆู :*
ูุงู ุงููููู -ุฑَุญِู َُู ุงَُّููู-:
ูุฐุง (ุญุฏูุซ : ุฃََّู ุฑุณُูู ุงَِّููู - ุตูู ุงَّููู ุนููู ูุณูู -، َูุงَู َูุฎْุฑُุฌُ َْููู َ ุงِْููุทْุฑِ، ََْูููู َ ุงูุฃَุถْุญَู ุฅَِูู ุงْูู ُุตََّูู)
ุฏููู ุนูู ู ู ูุงู ุจุงุณุชุญุจุงุจ ุงูุฎุฑูุฌ ูุตูุงุฉ ุงูุนูุฏ ุฅูู ุงูู ุตูู، ูุฃูู ุฃูุถู ู ู ูุนููุง ูู ุงูู ุณุฌุฏ، ูุนูู ูุฐุง ุนู ู ุงููุงุณ ูู ู ุนุธู ุงูุฃู ุตุงุฑ، ูุฃู ุง ุฃูู ู ูุฉ، ููุง ูุตููููุง ุฅูุง ูู ุงูู ุณุฌุฏ ู ู ุงูุฒู ู ุงูุฃูู).
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ุณูู ุงููุณุงุฆู ุงูู ุณู ู «ุฐุฎูุฑุฉ ุงูุนูุจู ูู ุดุฑุญ ุงูู ุฌุชุจู» : ุฌ ูกูง ุต ูขู ูฃ / ูกูจ - ูุชุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ูขู - ุงุณุชูุจุงู ุงูุฅู ุงู ุงููุงุณ ุจูุฌูู ูู ุงูุฎุทุจุฉ / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุขุฏู ุจู ู ูุณู ุงูุฅุซููุจู ุงََِّููููู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑุงุฌ ุงูุฏูููุฉ - ุฌู (ูกูฃ - ูคู ) ูกูคูขูค ูู - ูขู ู ูฃ ู ู}.
*๐พ๐• Syaikh Muhammad Adam Al Ethiopiy hafidzohullAhu ta'ala dalam Kitabnya " Syarhu Sunan An Nasa'iy ":*
Imam An Nawawiy rahimahullAhu berkata :
Ini (hadits : sesungguhnya Rasulullah –๏ทบ๐– keluar kemushalla pada hari idul Fitri dan idul adha)
Adalah dalil bagi orang yang mengatakan dengan *MENCARI KESUNNAHAN* keluar *KEMUSHALLA* untuk melaksanakan shalat Ied , dan hal tersebut *LEBIH UTAMA* dibandingkan dengan orang yang melaksanakannya dimasjid, dan berdasarkan inilah kebanyakan orang - orang dizaman sekarang melaksanakannya, adapun penduduk Makkah tidak melaksanakannya kecuali dimasjid semenjak zaman yang pertama.
{Lihat Kitab Syarhu Sunan An Nasa'iy = Dzakhirotu Al 'Uqba Fi Syarhi Al Mujtaba : juz 17 hal 203 / 18 - Kitabu Shalati Al รedaini / 20 - รstiqbalu Al Imami An Nasa Biwajhihi Fi Al Khuthbati / Karya Syaikh Muhammad Adam Al Ethiopiy / Dar Al Mi'raj Ad Dauliyyah (juz 13 - 40), Th. 1424 H - 2003 M}.
*2⃣• Menurut Madzhab Imam Abu Hanifah Sunnah Shalat Ied Ditanah Lapang*
*๐ด๐พ• ูุฌุงุก ูู ูุชุงุจ ุงููุชุงูู ุงูููุฏูุฉ :*
ุงْูุฎُุฑُูุฌُ ุฅَูู ุงْูุฌَุจَّุงَูุฉِ ِูู ุตََูุงุฉِ ุงْูุนِูุฏِ ุณَُّูุฉٌ َูุฅِْู َูุงَู َูุณَุนُُูู ْ ุงْูู َุณْุฌِุฏُ ุงْูุฌَุงู ِุนُ، ุนََูู َูุฐَุง ุนَุงู َّุฉُ ุงْูู َุดَุงِูุฎِ ََُููู ุงูุตَّุญِูุญُ، ََููุฐَุง ِูู ุงْูู ُุถْู َุฑَุงุชِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงููุชุงูู ุงูููุฏูุฉ : ุฌ ูก ุต ูกูฅู / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ ูููู ุงุซูุงู ูุนุดุฑูู ุจุงุจุง / ุงูุจุงุจ ุงูุณุงุจุน ุนุดุฑ ูู ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ุงูู ุคูู : ูุฌูุฉ ุนูู ุงุก ุจุฑุฆุงุณุฉ ูุธุงู ุงูุฏูู ุงูุจูุฎู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูกู ูู}.
*๐ด✍• Terdapat dalam kitab " Al Fatawa Al Hindiyyah ":*
Keluar ketanah lapang untuk melaksanakan shalat Ied adalah *SUUNAH* sekalipun masjid jami' masih mampu memuat jamaah, umumnya para Masyayikh berpegangan pada hal ini, dan itu adalah yang benar, beginilah seperti disebutkan dalam Al Mudlmirat.
{Lihat Kitab Al Fatawa Al Hindiyyah : juz 1 hal 150 / Kitabu Ash Shalati Wa Fihi Itsna Wa 'รsyruuna Baban / Al Babu As Sabi'u 'Asyara Fi Shalati Al รedaini / Karya Komisi (Dewan Pengurus) Ulama' Dengan Pimpinan Sheikh Nidzamuddin Al Balkhiy Al Hanafiy / Dar Al Fikri , Cet. Kedua , Th. 1310 H}.
*๐ด๐• ููุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงูุนููู ุงูุญููู ูู ุดุฑุญ ุงูุจุฎุงุฑู، ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ููู ูุณุชูุจุท ู ู ุญุฏูุซ ุฃุจู ุณุนูุฏ [ ุงูุฎุฏุฑู :*
" َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– َูุฎْุฑُุฌُ َْููู َ ุงِْููุทْุฑِ َูุงูุฃَุถْุญَู ุฅَِูู ุงْูู ُุตََّูู َูุฃََُّูู ุดَْูุกٍ َูุจْุฏَุฃُ ุจِِู ุงูุตَّูุงุฉُ ุซُู َّ َْููุตَุฑُِู ، ََُููููู ُ ู َُูุงุจَِู ุงَّููุงุณِ َูุงَّููุงุณُ ุฌُُููุณٌ ุนََูู ุตُُِِููููู ،ْ ََููุนِุธُُูู ْ َُูููุตِِููู ْ ََููุฃْู ُุฑُُูู ْ ، َูุฅِْู َูุงَู ُูุฑِูุฏُ ุฃَْู َْููุทَุนَ ุจَุนْุซًุง َูุทَุนَُู ุฃَْู َูุฃْู ُุฑَ ุจِุดَْูุกٍ ุฃَู َุฑَ ุจِู ،ِ ุซُู َّ َْููุตَุฑُِู . َูุงَู ุฃَุจُู ุณَุนِูุฏٍ ََููู ْ َูุฒَْู ุงَّููุงุณُ ุนََูู ุฐََِูู ุญَุชَّู ุฎَุฑَุฌْุชُ ู َุนَ ู َุฑَْูุงَู ََُููู ุฃَู ِูุฑُ ุงْูู َุฏَِููุฉِ ِูู ุฃَุถْุญًู ุฃَْู ِูุทْุฑٍ ََููู َّุง ุฃَุชََْููุง ุงْูู ُุตََّูู ุฅِุฐَุง ู ِْูุจَุฑٌ ุจََูุงُู َูุซِูุฑُ ุจُْู ุงูุตَّْูุชِ َูุฅِุฐَุง ู َุฑَْูุงُู ُูุฑِูุฏُ ุฃَْู َูุฑْุชََُِููู َูุจَْู ุฃَْู ُูุตََِّูู َูุฌَุจَุฐْุชُ ุจِุซَْูุจِِู َูุฌَุจَุฐَِูู َูุงุฑْุชََูุนَ َูุฎَุทَุจَ َูุจَْู ุงูุตَّูุงุฉِ َُْูููุชُ َُูู ุบََّูุฑْุชُู ْ َูุงَِّููู ََููุงَู ุฃَุจَุง ุณَุนِูุฏٍ َูุฏْ ุฐََูุจَ ู َุง ุชَุนَْูู ُ َُْูููุชُ ู َุง ุฃَุนَْูู ُ َูุงَِّููู ุฎَْูุฑٌ ู ِู َّุง ูุง ุฃَุนَْูู ُ ََููุงَู ุฅَِّู ุงَّููุงุณَ َูู ْ َُُูููููุง َูุฌِْูุณَُูู ََููุง ุจَุนْุฏَ ุงูุตََّูุงุฉِ َูุฌَุนَْูุชَُูุง َูุจَْู ุงูุตَّูุงุฉِ " – ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ูฉูฅูฆ ูู ุณูู ูจูจูฉ - ] ( ุฌ ูฆ ุต ูขูจู - ูขูจูก) ูุงู :
َِูููู: ุงูุจุฑูุฒ ุฅَِูู ุงْูู ุตูู َูุงْูุฎُุฑُูุฌ ุฅَِِْููู، ََููุง ُูุตَِّูู ِูู ุงْูู َุณْุฌِุฏ ุฅูุงّ ุนَู ุถَุฑُูุฑَุฉ،
ูุฑูู ุงุจْู ุฒَِูุงุฏ ุนَู ู َุงูู، َูุงَู: ุงูุณّูุฉ ุงْูุฎُุฑُูุฌ ุฅَِูู ุงْูุฌَุจุงَูุฉ ุฅَِّูุง ูุฃูู ู ََّูุฉ، َِููู ุงْูู َุณْุฌِุฏ،.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุนู ุฏุฉ ุงููุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูฆ ุต ูขูจูก / ุฃุจูุงุจ ุงูุนูุฏูู / ุจุงุจ ุงูุฎุฑูุฌ ุฅูู ุงูู ุตูู ุจุบูุฑ ู ูุจุฑ / ุญุฏูุซ ุฑูู : ูฉูขูง / ููุฅู ุงู ู ูุง ุนูู ุงููุงุฑู ุงูุญููู ุจุฏุฑ ุงูุฏูู ุงูุนููู (ุงูู ุชููู: ูจูฅูฅ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู - ุจูุฑูุช ، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}
*๐พ✍• Al ‘Allamah al ‘Aini al Hanafiy rahimahullAhu ta'ala dalam Syarah Bukhori, beliau menyimpulkan dari hadits Ab Hbu Sa’idal Khudriy :*
Bahwa Rasulullah –๏ทบ๐– keluar ke mushalla ketika shalat Idul fitri dan idul adha. Dan yang pertama beliau lakukan adalah shalat lalu berpaling. Seraya berdiri menghadap ke jama’ah -sedang mereka duduk dalam shafnya- memberikan nasehat, wasiat, dan memberikan perintah kepada mereka. Jika beliau ingin mengirim utusan maka beliau utaraka, dan jika beliau ingin memerintah sesuatu juga beliau utarakan lalu beranjak pulang. Abu Sa’id mengatakan, demikianlah masyarakat melakukan shalat Ied, sampai saya keluar dengan Marwan yang posisinya sebagai wali (gubernur) Madinah untuk mendirikan shalat idul adha dan idul fitri, sesampainya kami di Mushalla kami mendapati mimbar yang dibuat oleh Katsir bin Shalt. Dan Marwan ingin menaikinya sebelum shalat Ied, maka aku tarik bajunya, dia tetap naik mimbar dan berkhutbah sebelum shalat, lalu saya katakan: “Demi Allah, kalian telah merubahnya”. Lalu dia berkata: “Wahai Abu Sa’id, telah berlalu apa yang anda tahu”. Saya berkata: “Apa yang saya ketahui lebih baik dari apa yang tidak saya ketahui”. Dia berkata: “Bahwa masyarakat tidak sabar untuk mendengarkan khutbah setelah shalat, maka saya menjadikan khutbah sebelum shalat”. (HR. Bukhori 956, dan Muslim 889, Jilid: 6/280-281). Beliau berkata:
“Dan di dalam riwayat hadits tersebut ada al Barruz (kecondongan) menuju mushalla , dan tidak shalat ied di masjid kecuali dalam keadaan darurat”.
Ibnu ziyad meriwayatkan dari Malik bahwa beliau berkata: “Yang sesuai sunnah adalah keluar menuju Mushalla ied, kecuali bagi penduduk Makkah, bahwa mereka mendirikan shalat Ied di masjid”.
{Lihat Kitab 'Umdatu Al Qariy Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 6 hal 281 / Abwaabu Al รedaini / Babu Al Khuruji รla Al Mushalla Bighairi Minbarin / No. 927 / Karya Imam Mula 'Aliy Al Qariy Al Hanafiy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy - Beirut , Tnp. Tahun}.
*3⃣• Menurut Madzhab Imam Malik Sunnah Keluar Ke Mushalla (Tempat Shalat) Bukan Dimasjid*
*✍๐• ูุฌุงุก ูู ูุชุงุจ " ุงูู ุฏููุฉ " :*
ََููุง ُูุตََُّููู ِูู ู َุณْุฌِุฏِِูู ْ، ََِْูููู َูุฎْุฑُุฌَُูู َูู َุง ุฎَุฑَุฌَ ุงَّููุจُِّู –๏ทบ๐– َูุงَู ุงุจُْู َْููุจٍ ุนَْู ُُูููุณَ ุนَْู ุงุจِْู ุดَِูุงุจٍ َูุงَู:
«َูุงَู ุฑَุณُُูู ุงَِّููู –๏ทบ๐– - َูุฎْุฑُุฌُ ุฅَูู ุงْูู ُุตََّูู، ุซُู َّ ุงุณْุชََّู ุจِุฐََِูู ุฃَُْูู ุงْูุฃَู ْุตَุงุฑِ»
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฏููุฉ : ุฌ ูก ุต ูขูคูจ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ ุงูุซุงูู / ุงูุชูุจูุฑ ุฃูุงู ุงูุชุดุฑูู / ููุฅู ุงู ู ุงูู ุจู ุงูุณ ุงูู ุฏูู ุงูุงุٔตุจุญู (ุงูู ุชููู: ูกูงูฉ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅูู - ูกูฉูฉูค ู ู}.
*๐ด๐พ• Dan di dalam al Mudawwanah yang diriwayatkan oleh Malik, Imam Malik berkata:*
“Shalat idul fitri dan idul adha tidak boleh dilaksanakan di dua tempat, dan juga tidak di masjid, akan tetapi para jama’ah keluar menuju mushalla ied, sebagaimana keluarnya Rasulullah –๏ทบ๐–.
Ibnu Wahhab meriwayatkan dari Yunus, dari Ibnu Syihab berkata: Bahwa Rasulullah –๏ทบ๐– keluar menuju mushallah ied, lalu menjadikan hal itu sunnah bagi semua penduduk kota”.
{Lihat Kitab Al Mudawwanah : juz 1 hal 248 / Kitabu Ash Shalati Ats Tsaniy / At Takbiru Ayama At Tasyriqi / Karya Imam Malik Bin Anas Al Madaniy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah , Cet. Kedua , Th. 1415 H - 1994 M}.
*✍๐ด• ููุงู ุงูุนูุงู ุฉ ุงุจู ุงูุญุงุฌ ุงูู ุงููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ” ุงูู ุฏุฎู ” :*
َูุงูุณَُّّูุฉُ ุงْูู َุงุถَِูุฉُ ِูู ุตََูุงุฉِ ุงْูุนِูุฏَِْูู ุฃَْู ุชََُููู ِูู ุงْูู ُุตََّูู ِูุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– َูุงَู :
«ุตََูุงุฉٌ ِูู ู َุณْุฌِุฏِู َูุฐَุง ุฃَْูุถَُู ู ِْู ุฃَِْูู ุตََูุงุฉٍ ِููู َุง ุณَِูุงُู ุฅَّูุง ุงْูู َุณْุฌِุฏَ ุงْูุญَุฑَุงู َ»
ุซُู َّ ู َุนَ َูุฐِِู ุงَْููุถَِููุฉِ ุงْูุนَุธِูู َุฉِ ุฎَุฑَุฌَ - ุตََّูู ุงَُّููู ุนََِْููู َูุณََّูู َ - ุฅَูู ุงْูู ُุตََّูู َูุชَุฑََُูู ََููุฐَุง ุฏٌَِููู َูุงุถِุญٌ ุนََูู ุชَุฃَُّูุฏِ ุฃَู ْุฑِ ุงْูุฎُุฑُูุฌِ ุฅَูู ุงْูู ُุตََّูู ِูุตََูุงุฉِ ุงْูุนِูุฏَِْูู ََِููู ุงูุณَُّّูุฉُ َูุตََูุงุชُُูู َุง ِูู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ ุนََูู ู َุฐَْูุจِ ู َุงٍِูู - ุฑَุญِู َُู ุงَُّููู ุชَุนَุงَูู - ุจِุฏْุนَุฉٌ ุฅَّูุง ุฃَْู ุชََُููู ุซَู َّ ุถَุฑُูุฑَุฉٌ ุฏَุงุนَِูุฉٌ ุฅَูู ุฐََِูู ََْูููุณَ ุจِุจِุฏْุนَุฉٍ؛ ِูุฃََّู ุงَّููุจَِّู –๏ทบ๐– َูู ْ َْููุนََْููุง ََููุง ุฃَุญَุฏٌ ู ِْู ุงْูุฎََُููุงุกِ ุงูุฑَّุงุดِุฏَِูู ุจَุนْุฏَُู، َِููุฃََُّูู «- ุนََِْููู ุงูุตََّูุงุฉُ َูุงูุณََّูุงู ُ - ุฃَู َุฑَ ุงِّููุณَุงุกَ ุฃَْู َูุฎْุฑُุฌَْู ุฅَูู ุตََูุงุฉِ ุงْูุนِูุฏَِْูู َูุฃَู َุฑَ ุงْูุญَُّูุถَ َูุฑَุจَّุงุชِ ุงْูุฎُุฏُูุฑِ ุจِุงْูุฎُุฑُูุฌِ ุฅَِْูููู َุง ََููุงَูุชْ ุฅุญْุฏَุงَُّูู: َูุง ุฑَุณَُูู ุงَِّููู ุฅุญْุฏَุงَูุง َูุง َُُูููู ََููุง ุฌِْูุจَุงุจٌ ََููุงَู - ุนََِْููู ุงูุตََّูุงุฉُ َูุงูุณََّูุงู ُ - ุชُุนِูุฑَُูุง ุฃُุฎْุชَُูุง ู ِْู ุฌِْูุจَุงุจَِูุง ِูุชَุดَْูุฏَ ุงْูุฎَْูุฑَ َูุฏَุนَْูุฉَ ุงْูู ُุณِْูู َِูู» ، ََููู َّุง ุฃَْู ุดَุฑَุนَ - ุนََِْููู ุงูุตََّูุงุฉُ َูุงูุณََّูุงู ُ - ََُّููู ุงْูุฎُุฑُูุฌَ ุดَุฑَุนَ ุงูุตََّูุงุฉَ ِูู ุงْูุจَุฑَุงุญِ ِูุฅِุธَْูุงุฑِ ุดَุนِูุฑَุฉِ ุงْูุฅِุณَْูุงู ِ،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฏุฎู : ุฌ ูข ุต ูขูจูฃ / ูุตู ูู ุฎุฑูุฌ ุงูุฅู ุงู ุฅูู ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุงูุญุงุฌ ุงูู ุงููู (ุงูู ุชููู: ูงูฃูง ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูุชุฑุงุซ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ูุจุฏูู ุชุงุฑูุฎ}
*๐ด✍• Al ‘Allamah Ibnul Haaj Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala, dalam kitabnya “al Madhkhol ":*
“Menjadi sunnah sebelumnya bahwa shalat idul fitri dan idul adha itu dilaksanakan di mushalla; karena Rasulullah –๏ทบ๐– bersabda:
“Shalat di masjidku ini lebih baik dari 1000 kali shalat dari pada masjid yang lain, kecuali Masjidil Haram”. (HR. Bulhori: 1190, dan Muslim: 1394)
Kemudian Rasulullah meskipun masjidnya memiliki keutamaan yang besar, beliau keluar ke mushalla dan meninggalkan masjidnya. Ini merupakan bukti yang jelas akan kuatnya perintah keluar ke mushalla ied untuk shalat idul fitri dan idul adha, ini pulalah yang sesuai sunnah. Sedangkan shalat ied di masjid menurut madzhab Maliki –rahimahullah- adalah bid’ah, kecuali karena darurat dan terpaksa, maka bukan termasuk bid’ah; karena Rasulullah –๏ทบ๐– dan para khulafaur Rasyidin setelah beliau tidak melaksanakan shalat Ied di masjid, beliau juga menyuruh semua wanita keluar ke mushalla, termasuk wanita yang sedang haid, dan yang sedang dipingit juga keluar ke mushalla ied. Salah satu dari mereka berkata: “Wahai Rasulullah, salah satu dari kami tidak memiliki baju kurung (semacam mukenah), beliau menjawab: “Hendaknya saudara muslimah yang lain meminjaminya, hingga ikut menyaksikan kebaikan hari raya, dan do’a-do’a kaum muslimin”. (HR. Bukhori 324, dan Muslim 890)
Ketika para wanita diperintah untuk keluar menuju mushalla, maka Rasulullah membolehkan pelaksanaan shalat Ied di tanah lapang yang luas, untuk menunjukkan syi’ar Islam.
{Lihat Kitab Al Madkhal : juz 2 hal 283 / Fashlun : Khuru ju Al Imami รla Shalati Al รedaini / Karya Imam Ibnu Al Hajj Al Malikiy / Dar At Turats - Tnp. Tahun}.
*4️⃣• Menurut Madzhab Imam Ahmad Sunnah Melaksanakan Shalat Ied Ditanah Lapang Jika Tidak Ada 'Udzur (Halangan)*
*๐พ✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูู ุฑุฏุงูู ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูุฅูุตุงู ูู ู ุนุฑูุฉ ุงูุฑุงุฌุญ ู ู ุงูุฎูุงู ":*
َُُْูููู (َูุชُุณَُّู، ِูู ุงูุตَّุญْุฑَุงุกِ) ََููุฐَุง ุจَِูุง ِูุฒَุงุนٍ ุฅَّูุง ู َุง ุงُุณْุชُุซَِْูู ุนََูู ู َุง َูุฃْุชِู. (َูุชُْูุฑَُู ِูู ุงْูุฌَุงู ِุนِ ุฅَّูุง ู ِْู ุนُุฐْุฑٍ) ، ََููุฐَุง ุงูุตَّุญِูุญُ ู ِْู ุงْูู َุฐَْูุจِ، َูุนََِْููู ุฃَْูุซَุฑُ ุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ، ََِูููู: َูุง ุชُْูุฑَُู ِِููู ู ُุทًَْููุง.
ุชَْูุจٌِูู: ُูุณْุชَุซَْูู ู ِْู ََููุงู ِ ุงْูู ُุตَِِّูู َูุบَْูุฑِِู ู ِู َّْู ุฃَุทََْูู ู ََّูุฉَ َูุฅَِّู ุงْูู َุณْุฌِุฏَ َِูููุง ุฃَْูุถَُู ู ِْู ุงูุตَّุญْุฑَุงุกِ َูุทْุนًุง،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅูุตุงู ูู ู ุนุฑูุฉ ุงูุฑุงุฌุญ ู ู ุงูุฎูุงู : ุฌ ูข ุต ูขูคูฆ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุนูุงุก ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุญุณู ุนูู ุจู ุณููู ุงู ุงูู ุฑุฏุงูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุตุงูุญู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูจูจูฅูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ - ุจุฏูู ุชุงุฑูุฎ}.
*๐ด๐• Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Ungkapan pengarang : (Dan disunnahkan melaksanakan shalat Ied di lapangan), dan ini tanpa adanya perdebatan , kecuali pada perkara yang dikecualikan berikut ini : (dimakruhkan melaksanakan shalat Ied dimasjid Jami' terkecuali ada 'Udzur) , dan inilah yang paling benar menurut madzhab (Hanbaliy) , dan atas pendapat ini banyak dari kalangan pengikut (Imam Ahmad) menggunakannya. Dikatakan : maksud tidak makruh disini adalah secara mutlak (menyeluruh).
Catatan : dikecualikan dari ungkapan pengarang dan yang lainnya dari orang yang memutlakkan Makkah , karena masjid didalamnya lebih utama dibandingkan dengan tanah lapang dengan semestinya.
{Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajihi Min Al Khilafi : juz 2 hal 246 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Karya Imam 'Alauddin Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy , Cet. Kedua , Tnp. Tahun}.
*๐ด๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุจููุชู ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ูุดุงู ุงูููุงุน ":*
(َู) ُูุณْุชَุญَุจُّ (ุงْูุฎُุฑُูุฌُ ู ُِْูู) ุฃَْู ุงْูู َุณْุฌِุฏِ (ุฅَูู ุงْูู ُุตََّูู) ِูุตََูุงุฉِ ุงْูุนِูุฏِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุดุงู ุงูููุงุน ุนู ู ุชู ุงูุงููุงุน : ุฌ ูข ุต ูฅูข / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ู ูุตูุฑ ุจู ูููุณ ุจู ุตูุงุญ ุงูุฏูู ุงุจู ุญุณู ุจู ุฅุฏุฑูุณ ุงูุจููุชู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูกู ูฅูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
*๐พ๐• Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Dan disunnahkan keluar dari masjid untuk melaksanakan shalat Ied.
{Lihat Kitab Kasyafu Al Qina' 'An Marni Al รqna' : juz 2 hal 52 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Karya Imam Manshur Al Buhutiy Al Hanbaliy / Dar Al Kutub Al รlmiyyah - Tnp. Tahun}.
*C• ๐ด✍ YANG TERLAMBAT ATAU LUPUT ATAU KARENA KONDISI TERTENTU TIDAK BISA SHALAT IED BOLEH MENGGANTI (QADLO) SHALAT IED SECARA BERJAMAAH ATAU SENDIRI SENDIRI DIRUMAH*
(edisi tahun corona sahur terakhir : ojo lali niat posone neng ati)
*_1⃣• Menurut Madzhab Syafi'iy Boleh Mengerjakan Shalat Ied Dirumah Secara Berjamaah Atau Sendiri Jika Luput Atau Ketinggalan :_*
Imam Syafi’iy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya, Al-Umm, mengatakan bahwasannya :
َِูููุชَّุทَُّูุนِ َูุฌَْูุงِู ุตََูุงุฉٌ ุฌَู َุงุนَุฉً َูุตََูุงุฉٌ ู َُْููุฑِุฏَุฉً َูุตََูุงุฉُ ุงْูุฌَู َุงุนَุฉِ ู ُุคََّูุฏَุฉٌ ََููุง ุฃُุฌِูุฒُ ุชَุฑََْููุง ِูู َْู َูุฏَุฑَ ุนَََْูููุง ุจِุญَุงٍู ََُููู ุตََูุงุฉُ ุงْูุนِูุฏَِْูู َُููุณُِูู ุงูุดَّู ْุณِ َูุงَْููู َุฑِ َูุงِูุงุณْุชِุณَْูุงุกِ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุงู : ุฌ ูก ุต ูจูฆ / ِูุชَุงุจ ุงูุตََّูุงุฉ / ุจَุงุจُ ุฃَุตِْู َูุฑْุถِ ุงูุตََّูุงุฉِ / ููุฅู ุงู ุงูุดุงูุนู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ุณูุฉ ุงููุดุฑ: ูกูคูกู ูู - ูกูฉูฉู ู ู}.
“Shalat sunnah terbagi dua, yakni yang dilaksanakan berjamaah dan yang sendiri-sendiri. Adapun shalat sunnah yang sangat dianjurkan berjamaah tidak diperkenankan untuk meninggalkannya bagi yang mampu melaksanakannya, yaitu salat dua hari raya, gerhana matahari dan bulan, serta shalat istisqa.”
{Lihat Kitab Al Umm : juz 1 hal 86 / Kitabu Ash Shalati / Babu Ashli Fardli Ash Shalati / Karya Imam Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut, Th. 1410 H - 1990 M}.
*๐ด๐• ูููู ุงูู ุฒูู ุนู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ูู "ู ุฎุชุตุฑ ุงูุฃู " :*
"َُููุตَِّูู ุงْูุนِูุฏَِْูู ุงْูู َُْููุฑِุฏُ ِูู ุจَْูุชِِู َูุงْูู ُุณَุงِูุฑُ َูุงْูุนَุจْุฏُ َูุงْูู َุฑْุฃَุฉُ" ุงูุชูู .
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุงู / ู ุฎุชุตุฑ ุงูู ุฒุงูู : ุฌ ูจ ุต ูกูขูฅ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุฅุณู ุงุนูู ุจู ูุญูู ุจู ุฅุณู ุงุนูู، ุฃุจู ุฅุจุฑุงููู ุงูู ุฒูู (ุงูู ุชููู: ูขูฆูคูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ุนุฑูุฉ - ุจูุฑูุช ุณูุฉ ุงููุดุฑ: ูกูคูกู ูู - ูกูฉูฉู ู ู}.
*๐พ๐• Imam Al Muzani menukil pendapat Imam Syafi’iy rahimahullAhu ta'ala dalam Mukhtashar al Umm :*
“Dan yang melaksanakan shalat idul fitri dan idul adha di rumahnya adalah yang sendirian, musafir, hamba sahaya, dan wanita”.
{Lihat Kitab Al Umm : juz 8 hal 125 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Karya Imam Ismail Al Muzaniy Asy Syafi'iy / Dar Al Ma'rifah - Beirut , Cet. 1410 H - 1990 M}.
Kemudian, jika berhalangan untuk melakukan salat ied berjamaah, shalat Ied boleh dilaksanakan sendirian. Begitulah menurut penjelasan dari Syaikh Abu Hasan Ali al-Bagdadiy dalam kitabnya al-Iqna’ fil fiqh Asy-Syafi’iy yang mengatakan bahwa:
َُููุตูู ุงูุนูุฏุงู ِูู ุงْูุญَุถَุฑ َูุงูุณّูุฑ ุฌู َุงุนَุฉ ููุฑุงุฏู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅููุงุน ูู ููู ุงูุฅู ุงู ุงูุดุงูุนู : ุต ูฅูค / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุฎุณูู ูุฅุฐุง ุฎุณูุช ุงูุดู ุณ ูู ุฃู ุณุงุนุฉ ูุงูุช ู ู ุงูููุงุฑ ูุงุฏู ุงูุตูุงุฉ ุฌุงู ุนุฉ ูุตูู ูุฎุณูููุง ุฑูุนุชูู ูู ูู ุฑูุนุฉ ููุงู ุงู ููุฑุงุกุชุงู ูุฑููุนุงู ูุณุฌุฏุชุงู ููุญุฑู ุงูุฅู ุงู ุจุงููุงุณ ูู ุงูู ุณุฌุฏ ูุงููุง ูุตูุงุฉ ุงูุฎุณูู ุซู ุณูุชูุชุญ ููุณุชุนูุฐ ูููุฑุฃ ุงููุงุชุญุฉ ูุณูุฑุฉ ุงูุจูุฑุฉ ุฃู ุจูุฏุฑูุง ู ู ุบูุฑูุง / ููุฅู ุงู : ุฃุจู ุงูุญุณู ุนูู ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุญุจูุจ ุงูุจุตุฑู ุงูุจุบุฏุงุฏู، ุงูุดููุฑ ุจุงูู ุงูุฑุฏู ุงูุดุงูุนู (ุงูู ุชููู: ูคูฅู ูู)}.
Dan hendaklah melaksanakan shalat dua hari raya dalam keadaan hadir maupun bepergian, baik dengan berjamaah maupun sendiri-sendiri.
{Lihat Kitab Al รqna' : hal 54 / Babu Shalati Al Khusyufi Wa Idza Khasafati Asy Syamsu ... / Karya Syaikh Abu Hasan Ali Al Bashriy Al-Bagdadiy Asy Syafi'iy (Yang Terkenal Dengan Sebutan : Imam Al Mawardiy)}.
*๐พ๐ด• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงููููู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ ":*
َูุฅِุฐَุง َُْูููุง ุจِุงْูู َุฐَْูุจِ َูุตََّูุงَูุง ุงْูู َُْููุฑِุฏُ َูู ْ َูุฎْุทُุจْ ุนََูู ุงْูู َุฐَْูุจِ ุงูุตَّุญِูุญِ ุงْูู َุดُْููุฑِ َูุจِِู َูุทَุนَ ุงْูุฌُู ُْููุฑُ
َِِูููู َูุฌٌْู ุดَุงุฐٌّ ุถَุนٌِูู ุญََูุงُู ุงูุฑَّุงِูุนُِّู ุฃََُّูู َูุฎْุทُุจُ
َูุฅِْู ุตََّูุงَูุง ู ُุณَุงِูุฑَُูู ุฎَุทَุจَ ุจِِูู ْ ุฅู َุงู ُُูู ْ َูุตَّ ุนََِْููู ِูู ุงْูุฃُู ِّ َูุงุชََُّูููุง ุนََِْููู
َูุงَู ุงูุดَّุงِูุนُِّู ِูู ุงْูุฃُู ِّ َูุฅِْู ุชَุฑََู ุตََูุงุฉَ ุงْูุนِูุฏَِْูู ู َْู َูุงุชَุชُْู ุฃَْู ุชَุฑَََููุง ู َْู َูุง ุชَุฌِุจُ ุนََِْููู ุงْูุฌُู ُุนَุฉُ َูุฑِْูุช ุฐََِูู َُูู
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ : ุฌ ูฅ ุต ูขูฆ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}.
*๐ด✍• Imam An-Nawawi dalam Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzab mengemukakan;*
“Jika kita mengambil pendapat resmi mazhab (Syafi’i), lalu salat Ied dilakukan secara sendirian, maka tidak disunahkan berkhutbah, menurut pandangan madzhab (Syafi'iy) yang benar dan masyhur dan jumhur (mayoritas ulama') telah menetapkan dengan pendapat ini.
Dan Imam Rofi'iy menceritakan : ada didalamnya pendapat yang sadz (nyleneh) yang lemah yakni Munfarid tetap disunnahkan berkhutbah.
namun jika shalat itu dilakukan oleh musafir (berjamaah), maka imam shalat tersebut tetap disunahkan menyampaikan khutbah. Imam Syafi'iy mencatatnya dalam kitab Al Umm dan para sahabat - sahabatnya menyetujuinya.
Imam Syafi'iy berkata dalam Al Umm : apabila orang yang luput tidak mengerjakannya atau orang yang shalat Jum'at belum wajib baginya meninggalkan dua shalat ied, aku benci padanya dengan semua itu.
{Lihat Kitab Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab : juz 5 hal 26 / Babu Shalati Al รedaini / Karya Imam Nawawiy Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Tnp. Tahun}.
*๐ด๐• Imam Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullAhu ta'ala berkata lagi dalam kitabnya yang lain " Kitab Raudlotu Ath Thalibin ":*
َูุฅِุฐَุง َُْูููุง ุจِุงْูู َุฐَْูุจِ، َูุตََّูุงَูุง ุงْูู َُْููุฑِุฏُ، َูู ْ َูุฎْุทُุจْ ุนََูู ุงูุตَّุญِูุญِ. َูุฅِْู ุตََّูุงَูุง ู ُุณَุงِูุฑَُูู، ุฎَุทَุจَ ุฅِู َุงู ُُูู ْ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฑูุถุฉ ุงูุทุงูุจูู ูุนู ุฏุฉ ุงูู ูุชูู : ุฌ ูข ุต ูงู / ูุชุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ูุตู ูู ุตูุฉ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏ / ููุฅู ุงู ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุงูู ุชููู: ูฆูงูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุจูุฑูุช- ุฏู ุดู- ุนู ุงู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูข ูู - ูกูฉูฉูก ู ู}.
“Jika kita mengambil pendapat resmi mazhab (Syafi’i), lalu salat Ied dilakukan secara sendirian, maka tidak disunahkan berkhutbah, menurut pandangan madzhab (Syafi'iy) yang benar,
Namun jika salat itu dilakukan oleh musafir (berjamaah), maka imam shalat tersebut tetap disunahkan menyampaikan khutbah.
{Lihat Kitab Raudlotu At Thalibin Wa 'Umdatu Al Muttaqien : juz 2 hal 70 / Kitabu Shalati Al รedaini / Fashlun : Fi Shifati Shalati Al รฌedi / Karya Imam Al Mawardiy Asy Syafi'iy / Al Maktab Al Islamiy - Beirut Damsyiq 'Aman , Cet. Ketiga , Th. 1412 H - 1991 M}.
Apabila kesulitan melaksanakan khutbah saat salat Ied berjamaah; di rumah, maka tak apa-apa meninggalkan khutbah.
*๐พ๐• Abu Abdillah Al-Mawwaaq dalam At-Taaj wal iklil dinyatakan;
“Tidak mengapa mereka berkumpul dan salat salat (Ied) tanpa khutbah, dan jika berkhutbah maka akan lebih bagus.”
*๐พ๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ุฑุฌุจ ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َูุนََูู َِْููู ุงْูุฃَََِّูููู: ُูุตََِّูููุง ุงْูู َُْููุฑِุฏُ َِْูููุณِِู ِูู ุงูุณََّูุฑِ َูุงْูุญَุถَุฑِ َูุงْูู َุฑْุฃَุฉُ َูุงْูุนَุจْุฏُ َูู َْู َูุงุชَุชُْู، ุฌَู َุงุนَุฉً َُููุฑَุงุฏَู.
َِْููู َูุง َูุฎْุทُุจُ ََููุง ุฎُุทْุจَุฉَ ุงْูุฅِู َุงู ِ; ِูุฃََّู ِِููู ุงْูุชِุฆَุงุชًุง ุนََِْููู، َูุชَْูุฑًِููุง َِِْููููู َุฉِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ูุชุญ ุงูุจุงุฑู ุดุฑุญ ุตุญูุญ ุงูุจุฎุงุฑู : ุฌ ูฉ ุต ูงูฉ / ูุชุงุจ ุงูุนูุฏูู / ุจุงุจ ุฅุฐุง ูุงุชู ุงูุนูุฏ ูุตูู ุฑูุนุชูู ููุฐูู ุงููุณุงุก ูู ู ูุงู ูู ุงูุจููุช ูุงููุฑู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุฑุฌุจ ุงูุญูุจูู / ุฏุงุฑ ุงูุญุฑู ูู - ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูง ูู - ูกูฉูฉูฆ ู ู}.
*๐ด✍• Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala berkata :*
Menurut pendapat dua yang awal (yakni pendapat Imam Malik dan Imam Syafi'iy) : Munfarid (hanya sendiri) disunnahkan menshalatinya sendiri baik ia masih dalam perjalanan maupun tidak, baik wanita, budak, maupun orang yang luput tidak bisa mengerjakannya, baik dilakukan secara berjamaah maupun sendiri - sendiri,
Akan tetapi tidak perlu berkhutbah รฌed seperti khutbahnya imam, karena kasus didalamnya ia luput tidak bisa melaksanakannya, dan berbeda opininya.
{Lihat Kitab Fathu Al Bari Syarhu Shahih Al Bukhariy : juz 9 hal 79 / Kitabu Al รedaini / Babu Idza Fatahu Al รeidu Yushalli Rak'ataini Wa Kadzalika An Nisa'u Wa Man Kana Fi Al Buyuti Wa Al Qura / Karya Imam Ibnu Rajab Al Hanbaliy / Dar Al Haramain Al Qahirah , Cet. Pertama , Th. 1417 H - 1996 M}.
Namun harus ada penekanan disini bahwasannya, Kondisi meninggalkan salat ied yang dimaksud adalah kondisi-kondisi yang dihitung secara syar’i menurut hukum-hukum islam.
Keterangan lain dari madzhab Syafi’iy ini dapat ditemukan pada Kitab Nihayatuz Zain karya Syekh M Nawawi Banten :
(ู) ุงْููุณู ุงูุซَّุงِูู ู ู ุงَّْูููู ุงْูู ُุคَูุช ََُููู ู َุง ุชุณู ِِููู ุงْูุฌَู َุงุนَุฉ (ุตََูุงุฉ ุงْูุนِูุฏَِْูู) ุงْูุฃَุตْุบَุฑ ูุงูุฃูุจุฑ َِููู ู ู ุฎَุตَุงุฆِุต َูุฐِู ุงْูุฃู ุฉ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูุฒูู ูู ุฅุฑุดุงุฏ ุงูู ุจุชุฏุฆูู : ุต ูกู ูจ / ูุตู ูู ุตูุงุฉ ุงูููู / ููุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุจู ุนู ุฑ ูููู ุงูุฌุงูู ุงูุจูุชูู ุฅูููู ุง، ุงูุชูุงุฑู ุจูุฏุง (ุงูู ุชููู: ูกูฃูกูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุจูุฑูุช ุจุฏูู ุงูุณูุฉ}
Dan jenis kedua dari shalat sunnah yang ditentukan waktunya adalah shalat yang dianjurkan untuk dilaksanakan secara berjamaah adalah (shalat dua Ied, yaitu Idul Fitri dan Idul Adha). Shalat Ied disyariatkan khusus untuk umat Nabi Muhammad–๏ทบ๐–.
{Lihat Kitab Nihayatuz Zain Fi Irsyadi Al Mubtadiin : hal 108 / Fashlun : Fi Shalati An Nafli / Karya Syaikh Muhammad Bin Umar Nawawiy Banten Indonesia Asy Syafi'iy / Dar Al Fikri - Beirut , Tnp. Tahun}
*_2⃣• Menurut Madzhab Hanafiy Tidak Boleh Shalat Ied Sendirian Jikalau Ketinggalan :_*
*๐พ✍• ุฌุงุก ูู ูุชุงุจ ุฑุฏ ุงูู ุญุชุงุฑ ุนูู ุงูุฏุฑ ุงูู ุฎุชุงุฑ = ุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู :*
ََููุง ُูุตََِّูููุง َูุญْุฏَُู ุฅْู َูุงุชَุชْ ู َุนَ ุงْูุฅِู َุงู ِ
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฑุฏ ุงูู ุญุชุงุฑ ุนูู ุงูุฏุฑ ุงูู ุฎุชุงุฑ = ุญุงุดูุฉ ุงุจู ุนุงุจุฏูู : ุฌ ูข ุต ูกูงูฅ / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุงุจู ุนุงุจุฏูู، ู ุญู ุฏ ุฃู ูู ุจู ุนู ุฑ ุจู ุนุจุฏ ุงูุนุฒูุฒ ุนุงุจุฏูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญููู (ุงูู ุชููู: ูกูขูฅูขูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ-ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูข ูู - ูกูฉูฉูข ู ู}.
*๐๐• Dalam kitab “ Raadu Al Muhtar 'Ala Ad Durr Mukhtar ma’a Hasyiyat Ibni ‘Abidin (Hanafi):*
“Tidak boleh shalat Ied sendirian ketika ketinggalan shalat bersama imam”.
{Lihat Kitab Hasyiyyah Ibnu 'Abidin = Raddu Al Muhtar 'Ala Ad Durri Al Mukhtar : juz 2 hal 175 / Kitabu Ash Shalati / Babu Al รedaini / Karya Imam Ibnu 'Abidin Al Hanafiy / Dar Al Fikri - Beirut , Cet. Kedua, Th. 1412 H - 1992 M}.
*_3⃣• Menurut Madzhab Malikiy Ada Dua Pendapat Boleh Berjamaah Atau Sendirian Jika Terlambat Mengikuti Shalat Ied :_*
*๐พ✍• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูุฎุฑุดู ุงูู ุงููู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
ُูุณْุชَุญَุจُّ ِูู َْู َูู ْ ُูุคْู َุฑْ ุจِุงْูุฌُู ُุนَุฉِ ُูุฌُูุจًุง ุฃَْู َูุงุชَุชُْู ุตََูุงุฉُ ุงْูุนِูุฏِ ู َุนَ ุงْูุฅِู َุงู ِ ุฃَْู ُูุตَََِّูููุง ََْููู ِูู ุฌَู َุงุนَุฉٍ، ุฃَْู ุฃَْูุฐَุงุฐًุง ََْูููุงِู :
๐َูู َْู ุฃُู ِุฑَ ุจِุงْูุฌُู ُุนَุฉِ ُูุฌُูุจًุง ุฃُู ِุฑَ ุจِุงْูุนِูุฏِ ุณَُّูุฉً
๐َูู َْู َูู ْ ُูุคْู َุฑْ ุจَِูุง ُูุฌُูุจًุง ุฃُู ِุฑَ ุจِุงْูุนِูุฏِ ุงุณْุชِุญْุจَุงุจًุง،
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู : ุฌ ูข ุต ูกู ูค / ุจุงุจ ุงูููุช ุงูู ุฎุชุงุฑ / ูุตู ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏ / ููุฅู ุงู : ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงููู ุงูุฎุฑุดู ุงูู ุงููู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู (ุงูู ุชููู: ูกูกู ูก ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ - ุจูุฑูุช ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ูุจุฏูู ุชุงุฑูุฎ}.
*๐๐• Imam Al Khursyi Al Malikiy rahimahullAhu ta'ala berkata:*
“Disunnahkan bagi orang yang shalat Jumat tidak diperkenankan kepadanya bilamana terlambat shalat Ied bersama imam, hendaknya shalat, apakah berjama’ah atau sendiri-sendiri?, ada dua pendapat :
๐Orang yang diperintahkan wajib shalat Jum'at , maka ia diperintahkan secara sunnah melakukan shalat ied.
๐Orang yang tidak diperintahkan shalat Jum'at secara wajib, maka ia diperintahkan melakukan shalat Ied secara istihbab (sesukanya).
{Lihat Kitab Syarhu Mukhtashar Khalil : juz 2 hal 104 / Babu Al Waqti Al Mukhtari / Fashlun : Shalatu Al รedi / Karya Imam Muhammad Bin 'Abdillah Al Khursyi Al Malikiy / Dar Al Fikri - Beirut , Tnp. Tahun}.
*_4️⃣• Menurut Madzhab Hanbaliy Jika Ketinggalan Shalat Ied Sunnah Mengqodlonya (Menggantinya) Persis Yang Dilakukan Oleh Imam :_*
*๐๐• ูุงู ุงูุฅู ุงู ุงูู ุฑุฏุงูู ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู :*
َูู َْู َูุจَّุฑَ َูุจَْู ุณََูุงู ِ ุงْูุฅِู َุงู ِ ุตََّูู ู َุง َูุงุชَُู ุนََูู ุตَِูุชِِู ، َูุฐَุง ุงูุตَّุญِูุญُ ู ِْู ุงْูู َุฐَْูุจِ، َูุนََِْููู ุฃَْูุซَุฑُ ุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุฅูุตุงู ูู ู ุนุฑูุฉ ุงูุฑุงุฌุญ ู ู ุงูุฎูุงู : ุฌ ูข ุต ูคูฃูข / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ููุฅู ุงู ุนูุงุก ุงูุฏูู ุฃุจู ุงูุญุณู ุนูู ุจู ุณููู ุงู ุงูู ุฑุฏุงูู ุงูุฏู ุดูู ุงูุตุงูุญู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูจูจูฅูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุฅุญูุงุก ุงูุชุฑุงุซ ุงูุนุฑุจู ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ - ุจุฏูู ุชุงุฑูุฎ}.
*๐ด๐• Imam Al Murdawiy Al Hanbaliy rahimahullAhu ta'ala dalam kitabnya “al Inshaf” berkata:*
“Apabila seseorang ketinggalan shalat Ied, disunnahkan baginya untuk mengqadha’nya sesuai dengan sifatnya sebagaimana yang lakukan oleh imam”.
{Lihat Kitab Al Inshaf Fi Ma'rifati Ar Rajihi Min Al Khilafi : juz 2 hal 432 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Karya Imam 'Alauddin Abu Hasan Aliy Al Murdawiy Al Hanbaliy / Dar รhya' At Turats Al 'Arabiy - Cet. Kedua, Tnp. Tahun}.
*๐๐• ููุงู ุงูุฅู ุงู ุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู ูู ูุชุงุจู " ุงูู ุบูู ":*
ََُููู ู ُุฎََّูุฑٌ، ุฅْู ุดَุงุกَ ุตََّูุงَูุง َูุญْุฏَُู، َูุฅِْู ุดَุงุกَ ِูู ุฌَู َุงุนَุฉٍ.
{ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุบูู : ุฌ ูข ุต ูขูฉู / ูุชุงุจ ุงูุตูุงุฉ / ุจุงุจ ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏูู / ู ุณุฃูุฉ ูุงุชุชู ุตูุงุฉ ุงูุนูุฏ / ูุตู ูู ูุนูู ุจููู ุงูุนูุฏ ุฅูุง ุจุนุฏ ุฒูุงู ุงูุดู ุณ / ููุฅู ุงู ุงุจู ูุฏุงู ุฉ ุงูู ูุฏุณู ุงูุญูุจูู (ุงูู ุชููู: ูฆูขู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ูุชุจุฉ ุงููุงูุฑุฉ ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ ، ุชุงุฑูุฎ ุงููุดุฑ: ูกูฃูจูจูู - ูกูฉูฆูจ ู ู}.
*๐ด๐• Imam Ibnu Qudamah (Hambali) dalam “Al Mughniy” berkata:*
“Yang datang terlambat boleh memilih, jika dia mau maka silahkan shalat sendirian atau berjama’ah”.
{Lihat Kitab Al Mughniy : juz 2 hal 290 / Kitabu Ash Shalati / Babu Shalati Al รedaini / Mas'alah : Fatathu Shalatu Al รedi / Fashlun : Lam Ya'lamu Biyaumi Al รedi รlla Ba'da Zawali Asy Syamsi / Karya Imam Ibnu Qudamah Al Maqdisiy Al Hanbaliy / Maktabah Al Qahirah , Tnp. Tahun Cetak, Th. Terbit : 1388 H - 1968 M}.
๐• Syaikh Islam Ibnu Taimiyah memilih pendapat Hanafiyah, dan dikuti oleh Utsaimin Tokoh Wahhabiy, sebagaimana dalam “as Syarh Mum’ti’ 5/165”.
Tata cara melakukan salat ied sendirian.
1. Tidak dilaksanakan tidak apa-apa
Ibnu Qudamah dalam kitab al-mughni berpendapat bahwasannya,
“Barangsiapa yang tertinggal shalat Ied, maka tidak ada kewajiban qodho baginya. Karena hukum shalat Id adalah fardhu kifayah. Jika sudah mencapai kadar kifayah (ditinggalkan boleh tapi dilaksanakan lebih utama), maka sudah dikatakan cukup.”
Pendapat Ibnu Qudamah juga dikuatkan oleh Imam Maliki yang juga berpendapat sama. Yaitu tidak menganggap adanya qadha. Secara garis besar, maka hukumnya boleh apabila ditinggalkan.
2. Dilaksanakan (sendirian) dengan 4 Rakaat
Imam al-Auza’i, Imam Ahmad dan Ats-Tsauri berpendapat bahwa, orang yanghendak mengqadha shalat Ied hendaklahmelakukannya dengan salat empat rakaat, baik dengan satu salam atau dua salam(dua rakaat dua rakaat). Empat rakaat ini diqiyaskan kepada salat Jum’at yangapabila terlewat maka harus menggantinya dengan empat rakaat. Pendapat iniberdasarkan riwayat dari Ibnu Mas’ud yang berbunyi :
َูุงَู ุนَุจْุฏُ ุงِููู ุจُْู ู َุณْุนُูุฏٍ: ู َْู َูุงุชَُู ุงْูุนِูุฏُ َُْูููุตَِّู ุฃَุฑْุจَุนًุง
Abdullah bin Mas’ud berkata,
“Barangsiapa yang luput dari shalat Id maka hendaklah ia shalat empat rakaat”
(HR. Thabaraniy)
Namun Ibnu Mundzir dan Imam Syafi'iy menganggap bahwa pendapat yang menyatakan qadha shalat Id dengan empat rakaat adalah tasybih yang lemah, pasalnya shalat Ied tidak bisa dikategorikan sebagai shalat pengganti, sebagaimana shalat Jumat yang merupakan pengganti dari shalat Dzuhur yang memiliki empat rakaat.
3. Dilaksanakan 2 Rakaat dengan Takbir
Pendapat lain adalah pendapat yang dipegang oleh Imam Syafi’iy dan Abu Tsaur.Yang mana mereka mengutarakan bahwa shalat Ied boleh dilakukan seperti biasanya, yaitu dua rakaat beserta takbir dengan suara jahr (keras atau lantang). Ia boleh memilih untuk shalat berjamaah atau sendirian.
Rabu legi - Sabtu wage MTsN 1 Magelang :
ูขูง - ูฃู ุฑู ุถุงู ูกูคูคูก ูู
ูขู - ูขูฃ ู ุงูู ูขู ูขู ู ู
Tidak ada komentar:
Posting Komentar