Bismillahirrohmaanirrohiim

Tampilkan postingan dengan label DOA KHUSUS. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label DOA KHUSUS. Tampilkan semua postingan

Rabu, 03 Juli 2024

𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔸𝕋𝔸𝕌 𝕋𝕀𝔻𝔸𝕂 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔻𝕆𝔸 𝕀𝕊𝕋𝕀𝔾ℍ𝔽𝔸ℝ 𝔻𝔸𝕃𝔸𝕄 𝕊ℍ𝔸𝕃𝔸𝕋 𝕁𝔼ℕ𝔸ℤ𝔸ℍ 𝕌ℕ𝕋𝕌𝕂 𝕄𝔸𝕐𝕐𝕀𝕋 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 𝔹𝔸𝕃𝕀𝔾ℍ 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 ℙ𝔼ℝℕ𝔸ℍ 𝕄𝔼𝕃𝔸𝕂𝕌𝕂𝔸ℕ 𝔻𝕆𝕊𝔸 𝕂𝔼𝕊𝔸𝕃𝔸ℍ𝔸ℕ

 ═हই• ⃟  ⃟ •❂͜͡✯  ٢٧ ذو الحجة ١٤٤٥ هـ✯͜͡⊱• ⃟  ⃟ •ইह═

 ❁˚ৡ✿⊱•••*•⊰❂͜͡✯━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔸𝕋𝔸𝕌 𝕋𝕀𝔻𝔸𝕂 𝕄𝔼ℕ𝔾𝔾𝔸ℕ𝕋𝕀 𝔻𝕆𝔸 𝕀𝕊𝕋𝕀𝔾ℍ𝔽𝔸ℝ 𝔻𝔸𝕃𝔸𝕄  𝕊ℍ𝔸𝕃𝔸𝕋 𝕁𝔼ℕ𝔸ℤ𝔸ℍ 𝕌ℕ𝕋𝕌𝕂 𝕄𝔸𝕐𝕐𝕀𝕋 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝔸ℕ𝔸𝕂 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 𝔹𝔸𝕃𝕀𝔾ℍ 𝕐𝔸ℕ𝔾 𝔹𝔼𝕃𝕌𝕄 ℙ𝔼ℝℕ𝔸ℍ 𝕄𝔼𝕃𝔸𝕂𝕌𝕂𝔸ℕ 𝔻𝕆𝕊𝔸 𝕂𝔼𝕊𝔸𝕃𝔸ℍ𝔸ℕ

┗━━━━━✯͜͡❂⊱•*•••⊰✿ৡৢ˚❁




A]• ✯͜͡❂⊱•𝕬𝖑 𝕳𝖆𝖉𝖎𝖙𝖘 


Mayoritas ulama sepakat bahwa anak kecil yang mati (dikatakan lahir dan gugur umur 4 bulan dan sudah ditiupkan ruh didalam dirinya, dan dikatakan : saat dilahirkan sudah menjerit kemudian mati), maka wajib dimandikan dan dishalatkan, dan shalat jenazah anak hukumnya sama dengan shalat jenazah orang dewasa, KECUALI TIDAK MENDOAKAN AMPUNANNYA. KARENA ANAK KECIL TIDAK BERDOSA, NAMUN DIANJURKAN MENDOAKAN BAGI ORANG TUANYA DENGAN MEMOHONKAN  RAHMAT DAN AMPUNAN KEPADA KEDUA ORANGTUANYA. Hal ini sesuai dengan hadits : 


✯͜͡❂⊱•Riwayat Pertama:


حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَأَحْسَبُ أَنَّ أَهْلَ زِيَادٍ أَخْبَرُونِي أَنَّهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ -ﷺ- قَالَ: 


«الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجَنَازَةِ، وَالْمَاشِي يَمْشِي خَلْفَهَا، وَأَمَامَهَا، وَعَنْ يَمِينِهَا، وَعَنْ يَسَارِهَا قَرِيبًا مِنْهَا، وَالسِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ»

[رواه أبو داود / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب المشي أمام الجنازة / رقم الحديث: ٣١٨٠].


Telah menceritakan kepada kami : Wahb bin Baqiyyah. Dari Khalid. Dari Yunus. Dari Ziyad bin Jubair. Dari Ayahnya. Dari Al Mughirah bin Syu'bah, dan aku mengira bahwa keluarga Ziyad telah mengabarkan kepadaku : bahwa ia mengangkatnya hingga Nabi -ﷺ-, beliau bersabda: 


"Orang yang berkendaraan berjalan di belakang jenazah, orang yang berjalan kaki berjalan di belakangnya, dan di depannya, serta di samping kanan dan kirinya dekat dengannya. DAN JANIN YANG KEGUGURAN DISHALATKAN DAN DIDOAKAN UNTUK KEDUA ORANG TUANYA AGAR DIBERI AMPUNAN SERTA RAHMAT (KASIH SAYANG) ALLAH."

[HR. Abu Dawud No. 3180]


❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Syaraful Haq Ash Shidiqiy Al 'Adzim Abadiy berkata dalam Kitabnya 'Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 8 Hal. 325):


وروى عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ


وَعَنْ جَابِرٍ إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ (وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ) إِنْ كَانَا مُسْلِمَيْنِ

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود : (ج ٨ ص ٣٢٥) / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب الإسراع بالجنازة /  المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].


Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma bahwa beliau berkata : “Ketika dia menjerit, maka berhak mewarisi, dan wajib shalat jenazah atasnya."


Dan dari hadits Jabir radliyyAllahu 'anhuma: "Ketika dia menjerit, maka  wajib shalat jenazah atasnya, dan jika tidak menjerit maka tidak disholatkan." dan demikianlah pendapat Ashabu Ra'yi (Hanafiyyah),  dan itu adalah pendapat Imam Malik, Al-Auza'iy, dan Asy Syafi'iy. Dan kedua orang tuanya didoakan (rahmat dan ampunan), jikalau keduanya muslim. Selesai.


✯͜͡❂⊱•Riwayat Kedua :


حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ البَصْرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ-, قَالَ : 


«الرَّاكِبُ خَلْفَ الجَنَازَةِ ، وَالمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا ، وَالطِّفْلُ يُصَلَّى عَلَيْهِ»


هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا : يُصَلَّى عَلَى الطِّفْلِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ بَعْدَ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ 

[رواه الترمذي /  أبواب الجنائز ما جاء في الصلاة على الأطفال حديث رقم : ١٠١٤. وقال : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ].


❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Al Mubarokfuriy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al-Ahwadziy Bisyarhi Jami' At Tirmidziy (Juz. 4 Hal. 102):


وروي عن بن عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ إِذَا اسْتَهَلَّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ


وعَنْ جَابِرٍ : إِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وبِهِ قَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ . انْتَهَى كَلَامُ الْخَطَّابِيِّ ، 


وَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ رَجَّحَهُ الْعَلَّامَة ابْنُ تَيْمِيَّةَ فِي الْمُنْتَقَى حَيْثُ قَالَ : وَإِنَّمَا يُصَلَّى عَلَيْهِ إِذَا نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، فَأَمَّا إِنْ سَقَطَ لِدُونِهَا فَلَا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَيِّتٍ إِذْ لَمْ يُنْفَخْ فِيهِ رُوحٌ ، 

[انظر كتاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي : (ج ٤ ص ١٠٢) / ٨ - أبواب الجنائز / باب ما جاء في الصلاة على الأطفال / المؤلف: أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى (ت ١٣٥٣ هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، بدون السنة].


Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radliyaAllahu 'anhuma bahwa beliau berkata : “Ketika dia menjerit, maka berhak mewarisi, dan wajib shalat jenazah atasnya."


Dan dari hadits Jabir radliyyAllahu 'anhuma: "Ketika dia menjerit, maka  wajib shalat jenazah atasnya, dan jika tidak menjerit maka tidak disholatkan." dan demikianlah pendapat Ashabu Ra'yi (Hanafiyyah),  dan itu adalah pendapat Imam Malik, Al-Auza'iy, dan Asy Syafi'iy. Dan berakhir Kata-kata Al-Khattāb.


Dan apa yang dianut oleh Imam Ahmad dan Ishaq,  lebih diunggulkan  oleh Al 'Alamah Imam Ibnu Taimiyyah dalam kitab "Al-Muntaqa", dimana beliau berkata: Mayyit bayi dishalatkan hanya ketika ruh sudah  dihembuskan ke ummil dalamnya, dan dia sudah  genap berumur empat bulan, tetapi jika dia gugur kurang dari itu, maka tidak wajib dishalati,  sebab dia tidak disebut mayyit (mari), jika roh belum dihembuskan ke dalam dirinya. Selesai.



✯͜͡❂⊱•Riwayat Ketiga :


وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: 


صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: 


«اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

[رواه مالك /  ١٦ - كتاب الجنائز / باب ما يقول المصلي على الجنازة / رقم الحديث: ١٨].


Telah menceritakan kepadaku dari Malik. Dari Yahya bin Said, bahwa dia berkata : aku telah mendengar Sa'id bin Musayyib berkata : "Aku shalat di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu ketika MENSHALATI SEORANG ANAK KECIL YANG BELUM MELAKUKAN SUATU KESALAHAN APAPUN. aku mendengar beliau membaca: 'ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI (Ya Allah, lindungilah dia dari adzab kubur) '."

[HR. Imam Malik Dalam Al Muwatha’ Teks Miliknya. Dan Ibnu Abi Syaibah dan Al Mushannaf: 3/217. Dan Al-Baihaqi: 4/9].



❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Muhammad bin Abdul Baqiy Az Zurqoniy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Az Zurqoniy 'Ala Muwatho' Al Imam Malik (Juz. 2 Hal. 88):


سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِهَا التَّابِعِيَّ ابْنَ الصَّحَابِيِّ (يَقُولُ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ) لِمَوْتِهِ قَبْلَ الْبُلُوغِ، مَأْخُوذٌ مِنْ حَدِيثِ: " «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ فَعَدَّ الصَّبِيَّ حَتَّى يَحْتَلِمَ» ". 


وَقَالَ عُمَرُ: الصَّغِيرُ يُكْتَبُ لَهُ الْحَسَنَاتُ وَلَا تُكْتَبُ عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ (فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ) 


قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: عَذَابُ الْقَبْرِ غَيْرُ فِتْنَتِهِ بِدَلَائِلَ مِنَ السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ، وَلَوْ عَذَّبَ اللَّهُ عِبَادَهُ أَجْمَعِينَ لَمْ يَظْلِمْهُمْ. 

[انظر كتاب  شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك : (ج ٢ ص ٨٨) / كتاب الجنائز / باب ما يقول المصلي على الجنازة / المؤلف: محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني المصري الأزهري المالكي (1055 هـ - 1122 هـ / 1645م - 1710م)  / الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة، الطبعة: الأولى، ١٤٢٤هـ - ٢٠٠٣مـ].


Saya mendengar Sa'id bin Al-Musayyib) dengan yā' difathah dan kasranya oleh Al-Tabi'i Ibnu Al-Shahabi (berkata: Saya berdoa di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu atas mayyit  seorang anak laki-laki yang belum pernah berbuat dosa) karena dia meninggal sebelumnya pubertas, diambil dari hadits: "Pena diangkat atas tiga orang, maka ia menghitung anak laki-laki, sampai dia mencapai pubertas.”


Umar berkata: DICATAT BAGI ANAK ANAK  AMAL-AMAL KEBAIKANNYA, TETAPI TIDAK DICATAT AMAL-AMAL BURUKNYA (maka aku mendengar dia berkata: Ya Allah, lindungi dia dari siksa kubur). 


Ibnu Abdil Barr berkata : Siksa kubur adalah selain fitnahnya, berdasarkan dalil - dalil dari sunnah yang telah ditetapkan, dan  jikalau Allah menghukum seluruh hamba-Nya, niscaya Allah tidak akan mendzalimi mereka. Selesai.



❁˚ৡ✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Adzkar (Hal. 185):


وأما التكبيرة الثالثة، فيجب فيها الدعاء للميت، وأقلُّه ما ينطلق عليه الاسم، كقولك: رحمه الله، أو غفر الله له، أو اللهمَّ اغفرْ له، أو ارحمه، أو الطفْ به، ونحو ذلك.وأما المستحبّ فجاءت فيه أحاديث وآثار ...(إلى أن قال)...


وروينا في سنن أبي داود، والترمذي، والبيهقي، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلّى على جنازة، فقال: 


" اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا، اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ".


قال الحاكم أبو عبد الله: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم.

[انظر كتاب الأذكار :(ص ١٥٧) / كتاب أذكار المرض والموت وما يتعلق بهما / باب ما يقال في حال غسل الميت وتكفينه / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦هـ) / الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت - لبنان، طبعة جديدة منقحة، ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ مـ. وهو حديث صحيح، صححه الحاكم ووافقه الذهبي ولكن على شرط مسلم دون شرط البخاري كما قال الحافظ في تخريج الأذكار].


Adapun takbir yang ketiga, WAJIB  mendoakan orang yang sudah meninggal, paling tidak menyebut namanya, seperti ucapanmu : 


Semoga Allah merahmatinya, atau semoga Allah mengampuninya, atau Ya Allah ampunilah dia. , atau kasihanilah dia, atau berbaik hatilah padanya, dan sebagainya. Adapun yang dianjurkan, ada hadis dan riwayatnya...( Sampai beliau berkata)...


Kami meriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud, Al-Tirmidzi, dan Al-Bayhaqi, dari Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu, dari Nabi -ﷺ- bahwa beliau  berdoa di pemakaman, dan beliau berdoa :


"Ya Allah, ampunilah orang-orang yang masih hidup diantara kami, dan yang telah mati, anak kecil dan yang dewasa kami, laki-laki kami dan wanita kami, orang-orang yang hadir diantara kami dan yang tidak hadir. Ya Allah, siapapun diantara kami yang Engkau hidupkan maka hidupkanlah di atas keimanan dan siapapun diantara kami yang Engkau wafatkan maka wafatkanlah dalam keadaan beragama Islam, ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari mendapatkan pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah kematiannya".


Al-Hakim Abu Abdullah berkata: Ini adalah HADITS SHAHIH menurut kondisi Al-Bukhari dan Muslim. Selesai.


❁˚ৡ✿⊱•* Doa - doa bagi mayyit kecil yang kedua orangtuanya muslim, yang masih belum baligh (belum melakukan kesalahan apapun)  pada prosesi shalat jenazahnya,  menurut para ulama doa istighfarnya (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ/هَا وَارْحَمْه .... dst) setelah takbir  yang ke-3, tetap  memakai seperti doa istighfar untuk mayyit orang dewasa tersebut, atau bisa diganti dengan doa - doa yang ma'tsur (langsung diajarkan oleh Nabi -ﷺ-), yang khusus untuk mayyit anak kecil,  atau doa - doa lain yang sejenisnya, adapun doa - doa lain yang ma'tsur dan khusus untuk mayyit anak kecil, seperti dibawah ini menurut para ulama madzhab:


1)• Menurut Imam An Nawawi Asy Syafi'iy dalam kitabnya Al Adzkar berbunyi:


 اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا، اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ ".


ALLAAHUMMAGHFIR LIHAYYINAA WA MAYYITINA, WA SHAGHIIRINAA WA KABIIRINAA WA DZAKARINAA WA UNTSAANAA, WA SYAHIDINAA WA GHAAIBINAA. ALLAAHUMMA, MAN AHYAITAHU MINNAA FA AHYIHI 'ALAL IIMAAN WA MAN TAWAFFAITAHU MINNAA FATAWAFFAHU 'ALAL ISLAAM. ALLAHUMMA LAA TAHRIMAN AJRAHU WA LAA TUDHILLANAA BA'DAHU (ya Allah, ampunilah orang-orang yang masih hidup diantara kami, dan yang telah mati, anak kecil dan yang dewasa kami, laki-laki kami dan wanita kami, orang-orang yang hadir diantara kami dan yang tidak hadir. Ya Allah, siapapun diantara kami yang Engkau hidupkan maka hidupkanlah di atas keimanan dan siapapun diantara kami yang Engkau wafatkan maka wafatkanlah dalam keadaan beragama Islam, ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari mendapatkan pahalanya dan janganlah Engkau sesatkan kami setelah kematiannya)."


2)• Menurut Riwayat Imam Malik dalam kitab Al Muwatho':


اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ


'ALLAHUMMA A'IDZHU MIN 'ADZAABILQABRI (Ya Allah, lindungilah dia dari adzab kubur).


3)• Menurut Imam Ibnu Qudamah Al Hanbaliy bisa dengan doa untuk mayyit orang dewasa, doa khusus, atau dengan doa - doa  yang sejenisnya :


اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ.


Artinya :" Ya Allah, jadikanlah dia sebagai pendahulu, cikal bakal dan harta bagi orang tuanya serta pemberi syafaat yang terkabul. 

Ya Allah, jadikan dia menimbang timbangan mereka (kebaikan) dan besarkan pahala mereka.

Jadikanlah dia termasuk orang-orang yang saleh di antara orang-orang yang beriman. 

Tempatkan dia dalam perawatan Ibrahim. 

Selamatkan dia dengan rahmat-Mu dari siksa Neraka. 

Beri dia rumah yang lebih baik dari rumahnya, 

dan keluarga yang lebih baik dari keluarganya. 

Ya Allah, ampunilah orang-orang yang telah meninggal (yaitu meninggal dunia) sebelum kami, anak-anak kami yang hilang (karena kematian), dan orang-orang yang mendahului kami dalam Iman".



B]• ✯͜͡❂⊱•𝕬𝖖𝖜𝖆𝖑𝖚𝖑 𝖀𝖑𝖆𝖒𝖆'


Menshalati mayyit anak yang belum baligh tatacara dan bacaannya sama saja dengan menshalati mayyit orang dewasa.


KECUALI TIDAK MENDOAKAN AMPUNANNYA. KARENA ANAK KECIL TIDAK BERDOSA, NAMUN DIANJURKAN MENDOAKAN BAGI ORANG TUANYA dengan memohonkan  rahmat dan ampunan kepada kedua orangtuanya (yang muslim).


Mendoakan anak kecil yang belum baligh berarti peningkatan, sebagaimana para Nabi 'alaihimush shalatu wassalam (yang terjaga dari melakukan maksiat, ma'shum),  berdoa kepada Allah agar mengasihani mereka dan mengampuni mereka (sebagai ungkapan rasa syukur mereka sebagai seorang hamba).


1)• Syafi'iyyah


❁˚ৡ✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy rahimahullahu berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 5 Hal. 257):


أَمَّا الصَّبِيُّ فَمَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ جُمْهُورِ السَّلَفِ وَالْخَلْفِ وُجُوبُ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ. وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ رَحِمَهُ اللَّهُ الْإِجْمَاعَ فِيهِ ...(الى أن قال)...


وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا بِعُمُومِ النُّصُوصِ الْوَارِدَةِ بِالْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا دَاخِلٌ فِي عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ وَعَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ -ﷺ- قَالَ : 


«الرَّاكِبُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ وَالْمَاشِي حَيْثُ شَاءَ مِنْهَا والطفل يصلي عليه». (رواه أحد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ). انتهى

[انظر كتاب المجموع شرح المهذب : (ج ٥ ص ٢٥٧) / كتاب الجنائز / باب الصلاة على الميت / المؤلف: أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الشافعي (ت ٦٧٦ هـ) / الناشر: (إدارة الطباعة المنيرية، مطبعة التضامن الأخوي) - القاهرة، عام النشر:١٣٤٤ - ١٣٤٧ هـ].


Adapun mengenai mayyit anak kecil, doktrin madzhab kami (Syafi'iyyah), dan doktrin mayoritas Ulama' Salaf (pendahulu)  dan Ulama' Kholaf (penerus) adalah wajib menshalatkannya. Ibnu al-Mundzir rahimahullahu menukilnya pada  kitabnya "Al Ijma"...(sampai ia berkata)...


Para sahabat kami (Syafi'iyyah) berhujjah  menggunakan  keumuman nash - nash yang datang, yang berisi perintah untuk menshalati mayyit kaum muslimin, dan ini masuk dalam semua umat Islam, dan dari riwayat  Al-Mughirah bin Syu'bah radhiyallahu 'anhu, mengatakan bahwa Rasulullah -ﷺ- pernah bersabda :  “Pengendara yang mengiringi jenazah  posisinya di belakang jenazah dan orang yang berjalan posisinya kemanapun yang dia mau, DAN MAYYIT ANAK KECIL DISHALATI.” (Diriwayatkan oleh Ahmad, Al-Nasa'i dan Al-Tirmidzi, dan ia  mengatakan : HADITS HASAN SHAHIH). Selesai.



2)• Hanabillah


❁˚ৡ✿⊱•*Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisiy Al-Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Al Mughniy (Juz. 2 Hal. 365):


فَصْلٌ: وَإِنْ كَانَ الْمَيِّتُ طِفْلًا، جَعَلَ مَكَانَ الِاسْتِغْفَارِ لَهُ: 


اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ.


وَنَحْوَ ذَلِكَ وَبِأَيِّ شَيْءٍ دَعَا مِمَّا ذَكَرْنَا أَوْ نَحْوَهُ أَجْزَأَهُ وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ. انتهى

[انظر كتاب المغني : (ج ٢ ص ٣٦٥) / كتاب الجنائز / مسألة يكبر الرابعة ويقف قليلا في صلاة الجنازة / المؤلف: أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنللي (٥٤١ - ٦٢٠ ه) / الناشر: مكتبة القاهرة

الطبعة: الأولى، (١٣٨٨ هـ = ١٩٦٨ م) - (١٣٨٩ هـ = ١٩٦٩ م)].


Bab: Jika yang meninggal adalah seorang anak (bayi atau belum baligh), tempatkanlah doa (seperti dibawah ini) ditempat untuk memohonkan  ampun (setelah takbir ketiga doa untuk mayyit dewasa) berdoa  kepadanya:


اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِوَالِدَيْهِ، وَذُخْرًا وَسَلَفًا وَأَجْرًا، اللَّهُمَّ ثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا، وَأَعْظِمْ بِهِ أُجُورَهُمَا، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فِي كَفَالَةِ إبْرَاهِيمَ وَأَلْحِقْهُ بِصَالِحِ سَلَفِ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَجِرْهُ بِرَحْمَتِك مِنْ عَذَابِ الْجَحِيمِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَسْلَافِنَا وَأَفْرَاطِنَا وَمَنْ سَبَقَنَا بِالْإِيمَانِ. (Ya Allah, jadikanlah dia sebagai pendahulu, cikal bakal dan harta bagi orang tuanya serta pemberi syafaat yang terkabul. 

Ya Allah, jadikan dia menimbang timbangan mereka (kebaikan) dan besarkan pahala mereka.

Jadikanlah dia termasuk orang-orang yang saleh di antara orang-orang yang beriman. 

Tempatkan dia dalam perawatan Ibrahim. 

Selamatkan dia dengan rahmat-Mu dari siksa Neraka. 

Beri dia rumah yang lebih baik dari rumahnya, 

dan keluarga yang lebih baik dari keluarganya. 

Ya Allah, ampunilah orang-orang yang telah meninggal (yaitu meninggal dunia) sebelum kami, anak-anak kami yang hilang (karena kematian), dan orang-orang yang mendahului kami dalam Iman).


Dan doa yang semacamnya, dan dengan doa apa saja yang untuk  mendoakannya dari antara apa yang telah kami (Ibnu Qudamah)  sebutkan atau sejenisnya, maka  cukuplah itu, dan tidak ada sesuatu pun yang bersifat transisional (terbatas) didalamnya. Selesai.



3)• Ahli Hadits


❁˚ৡ✿⊱•*Al 'Alamah Syarofu Al Haq Ash Shiddiqiy Al 'Adzim Abadi berkata dalam Kitabnya Aunu Al Ma'bud Syarhu Sunan Abi Dawud (Juz. 8 Hal. 362):


وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الطِّفْلِ الَّذِي لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَكَالصَّلَاةِ عَلَى الْكَبِيرِ وَلَمْ يَثْبُتْ عَنِ النبي بِسَنَدٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ عَلَّمَ أَصْحَابَهُ دُعَاءً آخَرَ لِلْمَيِّتِ الصَّغِيرِ غَيْرَ الدُّعَاءِ الَّذِي عَلَّمَهُمْ لِلْمَيِّتِ الْكَبِيرِ بَلْ كَانَ يَقُولُ : 


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا. كَمَا عَرَفْتَ


وَأَخْرَجَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ : صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى صَبِيٍّ لَمْ يَعْمَلْ خَطِيئَةً قَطُّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : 


اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ انْتَهَى 


فَالدُّعَاءُ لِلطِّفْلِ عَلَى مَعْنَى الزِّيَادَةِ كَمَا كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَرْحَمَهَا وَتَسْتَغْفِرُهُ

[انظر كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود : (ج ٨ ص ٣٦٢) / ٢٠ - كتاب الجنائز / باب الدعاء للميت /  المؤلف: محمد أشرف بن أمير بن علي بن حيدر، أبو عبد الرحمن، شرف الحق، الصديقي، العظيم آبادي (ت ١٣٢٩هـ) / الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الثانية، ١٤١٥ هـ].


Adapun menshalati mayyit anak yang belum baligh sama saja dengan menshalati orang dewasa, dan tidak ada  ketetapan dari Nabi -ﷺ- dengan sanad  shahih bahwa beliau pernah mengajarkan kepada para sahabatnya doa lain untuk orang mati kecil, selain doa yang beliau ajarkan kepada mereka untuk orang-orang tua yang telah meninggal. 


Ya Tuhan, ampunilah kami yang masih hidup dan yang telah meninggal, kecil dan tua kami. Seperti yang saya (pengarang) tahu. 


Imam Malik meriwayatkan dalam Al-Muwatta dari Yahya bin Sa'id bahwa dia berkata: Saya mendengar Sa'id bin Al-Musayyib berkata: Saya shalat di belakang Abu Hurairah radhiyyAllahu 'anhu atas seorang mayyit anak laki-laki yang belum melakukan dosa kesalahan, sama sekali, saya mendengar beliau  berkata: 


Ya Allah lindungi dia dari siksa kubur. 


Mendoakan anak berarti peningkatan, sebagaimana para Nabi 'alaihimush shalatu wassalam berdoa kepada Allah agar mengasihani mereka dan mengampuni mereka. Selesai.



✯͜͡❂⊱•أَلحَمْدُ لِلّـهِ الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتُمُّ الصّالِحَاتُ✯͜͡❂⊱• 


•._.••´¯``•.¸¸.•`   🎀  KråÐêñåñ §êlå†åñ

§rµmßµñg 

Mågêlåñg

 🎀   `•.¸¸.•``¯´••._.•


٢٧ ذو الحجة ١٤٤٥ ه‍ـ

  04 วนli 2024 ๓

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BAGAIMANAPUN BENTUKNYA VAGINA RASANYA TUNGGAL (1) BAHASA ALAM AKHIRAT (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA KHUSUS (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DSB) (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAHARU (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) INOVASI BID'AH OLEH ULAMA' YANG DITUDUH MEMBID'AH BID'AHKAN (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KAJIAN TINGKEPAN NGAPATI MITONI KEHAMILAN (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TABKHIR EMBAKAR DUPA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA HAJAT TERCAPAI SEMBELIHLAH SYAHWAT DAN MENDEKATLAH KEPADA ALLAH (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KUFUR AKIBAT MENCELA NASAB KETURUNAN (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMBELI KITAB ULAMA' MENARIK RIZQI DAN KEKAYAAN (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ﷺ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SEMBELIHAN (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAHALLUL CUKUR GUNDUL ATAU POTONG RAMBUT SELESAI HAJI DAN UMROH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TIDAK PERLU TEST DNA SEBAGAI BUKTI DZURRIYYAH NABI -ﷺ- (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top