═เคนเฆ• ⃟ ⃟ •❂͜͡✯ ูขูข ุฐู ุงูุญุฌุฉ ูกูคูคูฅ ูู✯͜͡⊱• ⃟ ⃟ •เฆเคน═
❁˚เงก✿⊱•••*•⊰❂͜͡✯━━━━━┓
•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ๐ท๐๐บ๐๐ผ ๐ผ๐ด๐ฝ๐ถ๐๐๐ฑ๐ฐ๐ฝ๐ธ ๐พ๐๐ฐ๐ฝ๐ถ ๐ป๐ฐ๐ธ๐ฝ ๐ฑ๐ฐ๐ธ๐บ ๐๐ฐ๐ฝ๐ถ ๐ผ๐ฐ๐๐ธ๐ท ๐ท๐ธ๐ณ๐๐ฟ ๐ฐ๐๐ฐ๐ ๐๐๐ณ๐ฐ๐ท ๐ผ๐ฐ๐๐ธ ๐ณ๐ฐ๐ฝ ๐ท๐๐บ๐๐ผ ๐ผ๐ด๐๐ฐ๐บ๐ธ๐ป๐บ๐ฐ๐ฝ ๐ฟ๐ด๐ผ๐ฑ๐ด๐ป๐ธ๐ฐ๐ฝ ๐ณ๐ฐ๐ฝ ๐ฟ๐ด๐ฝ๐๐ด๐ผ๐ฑ๐ด๐ป๐ธ๐ท๐ฐ๐ฝ ๐บ๐๐๐ฑ๐ฐ๐ฝ ๐ณ๐ฐ๐๐ธ ๐ฝ๐ด๐ถ๐ฐ๐๐ฐ ๐ป๐ฐ๐ธ๐ฝ
┗━━━━━✯͜͡❂⊱•*•••⊰✿เงกৢ˚❁
๐ผ]✯͜͡❂⊱•๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐๐๐๐ฝ๐ผ๐๐ ๐๐๐ผ๐๐ ๐๐ผ๐๐ ๐ฝ๐ผ๐๐ ๐๐ผ๐๐๐ ๐๐๐ฟ๐๐ ๐๐ผ๐๐๐ผ ๐๐๐๐๐๐๐๐๐ผ ๐ฟ๐ผ๐ ๐๐ผ๐๐ ๐๐๐ฟ๐ผ๐ ๐๐ผ๐๐ ๐๐ผ๐๐๐ผ ๐๐ผ๐๐๐ผ๐๐๐๐ผ
ษׁׅ֮• ๊ฉׁ๊ׅ݊ซׁ๊ׅܻชׁׅฯ ׁ๊ׅญׁׅฯ ׁׅtׁׅ ๊ฏฑׁׅ֒แจฎ꫶ׁׅ֮ษׁׅ֮⨍๊ชฑׁׅ'๊ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษׁׅ֮hׁׅ֮
๐)• โ๐ฆ๐ฃ๐๐๐ ๐๐ฆ๐๐๐๐ ๐๐๐ฅ๐ฆ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ค๐๐ โ๐๐๐ฆ๐ก ๐ธ๐ฅ๐๐ฆ ๐๐ฆ๐๐๐ ๐๐๐ฅ๐
TIDAK SAH QURBAN SUNNAH ATAS NAMA ORANG LAIN YANG MASIH HIDUP TANPA SIZINNYA. Dan antara pro dan kontra qurban bagi orang yang sudah meninggal, sah jika mayyit berwasiat semasa hidupnya dan tidak sah jika tidak berwasiat.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Minhaju Ath Thalibin Wa 'Umdatu Al Muftin Fi Al Fiqhi (Hal. 321):
ููุง ุชุถุญูุฉ ุนู ุงูุบูุฑ ุจุบูุฑ ุฅุฐูู، ููุง ุนู ู ูุช ุฅู ูู ููุต ุจูุง. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ููุงุฌ ุงูุทุงูุจูู ูุนู ุฏุฉ ุงูู ูุชูู ูู ุงูููู : (ุต ูฃูขูก) / ูุชุงุจ ุงูุชุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฆูงูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅูู/ูขู ู ูฅู ู].
“TIDAK SAH BERKURBAN UNTUK ORANG LAIN (YANG MASIH HIDUP) DENGAN TANPA SEIZINNYA, dan tidak juga untuk orang yang telah meninggal dunia apabila ia tidak berwasiat untuk dikurbani.” Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 8 Hal. 406):
َْูู ุถَุญَّู ุนَْู ุบَْูุฑِِู ุจِุบَْูุฑِุฅุฐِِْูู َูู ْ ََููุนْ ุนَُْูู (َูุฃَู َّุง) ุงูุชَّุถْุญَِูุฉُ ุนَْู ุงْูู َِّูุชِ ََููุฏْ ุฃَุทََْูู ุฃَุจُูุงْูุญَุณَِู ุงْูุนَุจَّุงุฏُِّู ุฌََูุงุฒََูุง ِูุฃَََّููุง ุถَุฑْุจٌ ู ِْู ุงูุตَّุฏََูุฉِ َูุงูุตَّุฏََูุฉُ ุชَุตِุญُّ ุนَْู ุงْูู َِّูุชِ َูุชََْููุนُ َُููุชَุตُِู ุฅَِْููู ุจِุงْูุฅِุฌْู َุงุนِ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ุฌู ูุน ุดุฑุญ ุงูู ูุฐุจ : (ุฌ ูจ ุต ูคู ูฆ) / ูุชุงุจ ุงูุญุฌ / ุจุงุจ ุงูุงุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ุจู ุดุฑู ุงููููู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงูุทุจุงุนุฉ ุงูู ููุฑูุฉ، ู ุทุจุนุฉ ุงูุชุถุงู ู ุงูุฃุฎูู) - ุงููุงูุฑุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ูู].
“SEANDAINYA SESEORANG BERKURBAN UNTUK ORANG LAIN (YANG MASIH HIDUP) TANPA SEIZINNYA MAKA TIDAK BISA. Adapun berkurban untuk orang yang sudah meninggal dunia maka Abu al-Hasan al-Abbadi memperbolehkannya secara mutlak karena termasuk sedekah, sedang sedekah untuk orang yang telah meninggal dunia itu sah, bermanfaat untuknya, dan pahalanya bisa sampai kepadanya sebagaimana ketetapan ijma` para ulama.” Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj (Juz. 6 Hal. 137):
(ََููุง ุชَุถْุญَِูุฉَ) ุฃَْู َูุง ุชََูุนُ (ุนَْู ุงْูุบَْูุฑِ) ุงْูุญَِّู (ุจِุบَْูุฑِ ุฅุฐِِْูู) ؛ ِูุฃَََّููุง ุนِุจَุงุฏَุฉٌ، َูุงْูุฃَุตُْู ุฃَْู َูุง ุชُْูุนََู ุนَْู ุงْูุบَْูุฑِ ุฅَّูุง ู َุง ุฎَุฑَุฌَ ุจِุฏٍَِููู َูุง ุณَِّูู َุง ู َุนَ ุนَุฏَู ِ ุงْูุฅِุฐِْู. ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ، ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูง ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู].
DAN TIDAK ADA KURBAN (MAKSUDNYA TIDAK BOLEH DILAKUKAN) ATAS NAMA ORANG (YANG MASIH HIDUP) DARI ORANG LAIN (TANPA SEIZINNYA), karena itu termasuk ibadah, dan prinsip dasarnya tidak boleh dilakukan atas nama orang lain, kecuali perkara yang keluar dengan bukti, apalagi tanpa izin. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Dar Al Ifta' Al Mishriyyah berkata :
ูุง ูุฌูุฒ ุฃู ูุถุญู ุงูุดุฎุต ุนู ุบูุฑู ุจุบูุฑ ุฅุฐูู ุฅูุง ุฅุฐุง ุถุญู ุนู ุฃูู ุจูุชู، ุฃู ุงูููู ู ู ู ุงูู ุนู ุงูู ููู ุนููู، ุฃู ุงูุฅู ุงู ู ู ุจูุช ุงูู ุงู ุนู ุงูู ุณูู ูู.
TIDAK DIBOLEHKAN SESEORANG BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA IZINNYA, KECUALI DIA BERKURBAN ATAS NAMA ANGGOTA KELUARGANYa, atau walinya berkurban dari hartanya atas nama orang yang berada dibawah kekuasaannya, atau seorang imam (pemimpin, kholifah) berkurban dari hartanya perbendaharaan umum (baitul mal) atas nama umat Islam.
Walhasil Hukum ibu bapak melakukan ibadah korban bagi anak yang belum mencapai umur baligh adalah diharuskan selama harta yang digunakan untuk melaksnakan korban tersebut diambil dari harta ibu bapak dan bukan harta milik si anak.
*•⊰✿เงกৢ❁Imam Syamsuddin Al-Ramliy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nihayah Al-Muhtaj Ila Syarhi Al-Minhฤj (Juz. 8 Hal. 143):
(ََููุง ุชَุถْุญَِูุฉَ) ุฃَْู َูุง ุชَุฌُูุฒُ ََููุง ุชََูุนُ (ุนَْู ุงْูุบَْูุฑِ) ุฃَْู ุงْูุญَِّู (ุจِุบَْูุฑِ ุฅุฐِِْูู) َูุณَุงุฆِุฑِ ุงْูุนِุจَุงุฏَุงุชِ، ุจِุฎَِูุงِู ู َุง ุฅุฐَุง ุฃَุฐَِู َُูู َูุงูุฒََّูุงุฉِ، َِْูููุฃَุจِ َูุงْูุฌَุฏِّ ِูุนُْู ุฐََِูู ุนَْู ََููุฏِِู ู َุญْุฌُูุฑِِู ู ِْู ู َุงِู َْููุณِِู َูู َุง َُูู ุฅุฎْุฑَุงุฌُ ِูุทْุฑَุชِِู ู ِْู ู َุงِِูู ุนَُْูู ِูุฃََّู ِูุนَُْูู َูุงุฆِู ٌ ู ََูุงู َُู ุฏَُูู ุบَْูุฑِِูู َุง
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ููุงูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูจ ุต ูกูคูฃ) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู ู ุญู ุฏ ุจู ุฃุจู ุงูุนุจุงุณ ุฃุญู ุฏ ุจู ุญู ุฒุฉ ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู ูู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกู ู ูคูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุจูุฑูุช، ุงูุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูุฑุฉ - ูกูคู ูคูู/ูกูฉูจูคู ู].
(Dan tidak boleh berkurban) yaitu tidak boleh dan tidak gugur (atas nama orang lain) yaitu yang masih hidup (tanpa seizinnya) seperti sekian banyak ibadah, selain yang dibolehkannya seperti zakat,
DAN BOLEH BAGI SEORANG BAPAK DAN KAKEK MELAKUKAN SEMUA ITU (MENGURBANI) DARI ANAK YANG MASIH BERADA DI BAWAH ASUHANNYA, DIAMBIL DARI HARTANYA SENDIRI, sebagaimana dia mengeluarkan zakat fitrah bagi anaknya menggunakan hartanya sendiri”. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Syaikh Sayyid Abu Bakr bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya I`anatu Ath Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in (Juz. 2 Hal. 377):
ููุง ูุถุญู ุฃุญุฏ ุนู ุบูุฑู ุจูุง ุฅุฐูู ูู ุงูุญู، ูุจูุง ุฅูุตุงุฆู ูู ุงูู ูุช.ูุฅู ูุนู ููู ุฌุงููุง ูู ููุน ุนูู، ููุง ุนู ุงูู ุจุงุดุฑ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู ุนูู ؛ (ุฌ ูข ุต ูฃูงูง) / ุจุงุจ ุงูุญุฌ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฑูุน، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู - ูกูฉูฉูง ู ู].
TIDAK SEORANG PUN BOLEH BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA SEIJINNYA UNTUK ORANG YANG MASIH HIDUP, atau tanpa wasiatnya (semasa hidup) untuk orang yang sudah meninggal, jika ia melakukannya, meskipun ia bodoh, maka hal itu tidak akan jatuh atas nama darinya, juga tidak jatuh atas nama pelakunya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya
Asnal Mathalib Fi Syarhi Raudlu At Thalib (Juz. 3 Hal. 60):
(َِููู ุฌََูุงุฒِ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ุนَْู ุงْูุบَْูุฑِ) ุจِุบَْูุฑِ ุฅุฐِِْูู (َูุฌَْูุงِู) : ุฃَุตَุญُُّูู َุง : ุงْูู َْูุนُ َูุจِِู ุฌَุฒَู َ ุงْูู َِْููุงุฌُ َูุฃَุตِِْูู َูุนِุจَุงุฑَุชِِู ََููุง ุชَุถْุญَِูุฉَ ุนَْู ุงْูุบَْูุฑِ ุจِุบَْูุฑِ ุฅุฐِِْูู ََููุง ุนَْู ู َِّูุชٍ ุฅْู َูู ْ ُููุตِ ุจَِูุง ุนََูู ุงْูุฃَุตِْู ِูู ุงْูุนِุจَุงุฏَุงุชِ.
َูุซَุงِِูููู َุง : ุงْูุฌََูุงุฒُ ِูุฎَุจَุฑِ ู ُุณِْูู ٍ : «ุฃََُّูู-๏ทบ- ุถَุญَّู ุนَْู ุฃَุฒَْูุงุฌِِู ุจِุงْูุจََูุฑِ» َูุฎَุจَุฑُ ุฃَุญْู َุฏَ : «ุฃََُّูู -๏ทบ- َูุงَู ุฅุฐَุง ุถَุญَّู ุงุดْุชَุฑَู َูุจْุดَِْูู ุณَู َِِْูููู ุฃَْูุฑََِْููู ุฃَู َْูุญَِْูู َูุฅِุฐَุง ุตََّูู َูุฎَุทَุจَ ุงَّููุงุณَ ุฃَุชَู ุจِุฃَุญَุฏِِูู َุง ََُููู َูุงุฆِู ٌ ِูู ู ُุตََّูุงُู َูุฐَุจَุญَُู ุจَِْููุณِِู ุจِุงْูู ُุฏَْูุฉِ ุซُู َّ َُُูููู: ุงَُّูููู َّ َูุฐَุง ุนَْู ุฃُู َّุชِู ุฌَู ِูุนًุง ู َْู ุดَِูุฏَ ََูู ุจِุงูุชَّْูุญِูุฏِ َูุดَِูุฏَ ِูู ุจِุงْูุจََูุงุบِ ุซُู َّ ُูุคْุชَู ุจِุงْูุขุฎَุฑِ ََููุฐْุจَุญُُู ุจَِْููุณِِู ََُُููููู: َูุฐَุง ุนَْู ู ُุญَู َّุฏٍ َูุขِู ู ُุญَู َّุฏٍ َُููุทْุนِู ُُูู َุง ุฌَู ِูุนًุง ุงْูู َุณَุงَِููู ََููุฃُُْูู َُูู َูุฃَُُْููู ู ُِْููู َุง» ، َِْูููุฃََِّูู ุฃَْู َูุฌْุนََู ุฐََِูู ู ُุณْุชَุซًْูู ุฅุฐْ ِْููุฅِู َุงู ِ ุงْูุฃَุนْุธَู ِ ุฃَุญَْูุงู ٌ ุชَุฎُุตُُّู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฃุณูู ุงูู ุทุงูุจ ูู ุดุฑุญ ุฑูุถ ุงูุทุงูุจ : (ุฌ ูฃ ุต ูฆู ) / ูุตู ุงููุตูุฉ ุจุญุฌ ุงูุชุทูุน / ูุฑุน ูููุฑุซุฉ ุฃู ุงูุฃุฌูุจู ุฅุณูุงุท ูุฑุถ ุงูุญุฌ ุนู ุงูู ูุช ูู ุงููุตูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฉูขูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุงุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
(Ada dua pendapat mengenai diperbolehkannya berkurban atas nama orang lain) tanpa izinnya: (Yang paling benar): di antara keduanya adalah LARANGAN, dan dengan itu kitab "Al Minhaj" menegasankan seperti asal usulnya, dan ungkapannya : tidak ada qurban atas nama orang lain tanpa seizinnya, dan tidak juga atas nama orang yang sudah meninggal jika tidak menwasiatkannya sesuai prinsip dasar dalam beribadah.
(Yang kedua): adalah DIPERBOLEHKANNYA, berdasarkan riwayat Muslim “Bahwa beliau -๏ทบ- menyembelih sapi untuk istri-istrinya”. Dan riwayat Ahmad “Bahwa apabila beliau -๏ทบ- berkurban, maka beliau akan membeli 2 ekor biri-biri yang gemuk, memiliki tanduk dan berwarna kelabu". Ketika beliau shalat dan berkhuthbah kepada orang banyak, beliau akan membawa salah satunya sambil berdiri di tempat shalatnya dan menyembelihnya sendiri dengan pisau, lalu berkata, “Ya Allah, ini demi kepentinganku. seluruh umat, barangsiapa menjadi saksi tauhidmu dan menjadi saksi kepadaku menyampaikan risalah, kemudian biri biri yang lain didatangkan kepada beliau, dan beliau akan menyembelihnya sendiri sambil bersabda: 'Ini atas nama Muhammad dan keluarga Muhammad, berikan semuanya kepada orang-orang miskin, beliau dan keluarganyapun memakan dari keduanya.'” Dan berdasarkan yang pertama menjadikan semua itu sebagai pengecualian, karena Imam Besar mempunyai hukum khusus untuknya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Syaikh Sa'id Ba'isyin Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Busyra Al Karim = Syarhu Al Muqoddimah Al Hadlromiyyah (Hal. 699 - 700):
ููุง ูุถุญู ุฃุญุฏ ุนู ุบูุฑู ุจูุง ุฅุฐูู ูู ุงูุญู، ูุจูุง ุฅูุตุงุฆู ูู ุงูู ูุช، ูุฅู ูุนู ููู ุฌุงููุงً .. ูู ููุน ุนูู، ููุง ุนู ุงูู ุจุงุดุฑ. ุงูุชูู
ูุฅูู ุง ุฌุงุฒ ููุงุก ุฏูู ุงูุบูุฑ ุญูุงً ุฃู ู ูุชุงً ุจุบูุฑ ุฅุฐูู ูุง ุงูุชุถุญูุฉ ุนูู؛ ูุฃููุง ุนุจุงุฏุฉ، ูุงูุฃุตู ู ูุนูุง ุนู ุงูุบูุฑ ุฅูุง ูุฏููู، ุจุฎูุงู ููุงุก ุงูุฏูู.ูููุฑู ุจูููุง ูุจูู ุงูุตุฏูุฉ ุจุฃููุง ุชุดุจู ุงููุฏุงุก ุนู ุงูููุณ، ูุชูููุช ุนูู ุงูุฅุฐู، ุจุฎูุงู ุงูุตุฏูุฉ، ูู ู ุซู ูู ููุนููุง ุนูู ูุงุฑุซ ููุง ุบูุฑู ูุฅู ูุฌุจุช.ุจุฎูุงู ูุญู ุญุฌ ูุฒูุงุฉ ูููุงุฑุฉ ููุง ูุฏุงุก ูููุง، ูุฃุดุจูุช ุงูุฏููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดَุฑุญ ุงูู َُูุฏّู َุฉ ุงูุญุถุฑู ูุฉ ุงูู ُุณู ّู ุจُุดุฑู ุงููุฑูู ุจุดَุฑุญ ู َุณَุงุฆู ุงูุชَّุนููู : (ุต ูฆูฉูฉ - ูงู ู ) / ุจุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุณَุนูุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจَุงุนَّูู ุจَุงุนِุดู ุงูุฏَّْูุนَُِّูู ุงูุฑุจุงุทู ุงูุญุถุฑู ู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูขูงู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูู ููุงุฌ ูููุดุฑ ูุงูุชูุฒูุน، ุฌุฏุฉ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฅ ูู - ูขู ู ูค ู ู].
❁˚เงก✿⊱•*Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al-Minhฤj (Juz. 9 Hal. 369):
َูู َุฑَّ ุฃََّู َِِِّْููููู ุงْูุฃَุจِ َูุงْูุฌَุฏِّ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉَ ุนَْู ู َُِِّูููู َูุนََِْููู ََููุง َُููุฏَّุฑُ ุงْูุชَِูุงُู ุงْูู ِِْูู َِูููุง ِْููู َُِّููู َูู َุง َُูู ุธَุงِูุฑٌ َูุฅِْู ุงْูุชَุถَู ุงูุชَّْูุฏِูุฑُ َูุธَุงุฆِุฑَ ِูุฐََِูู ุฃَู َّุง ุฃًََّููุง َِููุฃََّู ุฃَْูุฑَุจَ ุงَّููุธَุงุฆِุฑِ ุฅََْูููุง ุงْูุนََِูููุฉُ ุนَُْูู ََِููู َูุง ุชَْูุฏِูุฑَ َِูููุง َูู َุง ُูุตَุฑِّุญُ ุจِِู ََููุงู ُُูู ْ َูุฃَู َّุง ุซَุงًِููุง َِููุฃََُّูู َْููุฒَู ُ ุนََِْููู ู َْูุนُ ุงْูู َْูุตُูุฏِ ู َِْููุง ู ِْู ุงْูุฃَِْูู َูุงูุชَّุตَุฏُِّู َูุณَุงุฆِุฑِ ุฃَู َْูุงِู ุงْูู َุญْุฌُูุฑِ َูุญَِููุฆِุฐٍ ََْููู َِِِّْููููู ุฅุทْุนَุงู ُ ุงْูู َُِّููู ุงูุธَّุงِูุฑُ َูุนَู ْ
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูฉ ุต ูฃูฆูฉ) / ูุตู ูู ุงูุนูููุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูู ูู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูค ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู ุตุฑ ูุตุงุญุจูุง ู ุตุทูู ู ุญู ุฏ، ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู - ูกูฉูจูฃ ู ู].
Disebutkan bahwa wali, bapak, kemudian kakek, mempunyai kurban atas nama asuhannya, dan oleh karena itu, ia tidak dapat mengalihkan harta benda tersebut kepada asuhannya, sebagaimana tampak, meskipun perkiraannya memerlukan analogi dengan itu terlebih dahulu , karena perumpamaan yang paling dekat dengannya adalah aqiqah atas namanya, dan tidak diperkirakan, sebagaimana dinyatakan dalam kata-kata mereka. Kedua, karena wajib baginya untuk mencegah apa yang dimaksudkan darinya, seperti memakan dan mensedekahkan sisa harta benda orang yang dilarang itu. Dalam hal itu, apakah wali berhak memberi makan kepada asuhannya yang sah itu? Ya. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Dr. Mustafa al-Khin dan Dr. Mustafa al-Bugha, berkata dalam kitab karangan mereka Al-fiqhu Al-Minhฤji Ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafi’iy (Juz.1 Hal. 232):
ุฅูู ุง ุชุณู ุงูุฃุถุญูุฉ ูู ุญู ู ู ูุฌุฏุช ููู ุงูุดุฑูุท ุงูุชุงููุฉ: ุงูุจููุบ ูุงูุนูู، ุฅุฐ ู ู ูู ููู ุจุงูุบุงَ ุนุงููุงً ุณูุท ุนูู ุงูุชูููู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูููู ุงูู ููุฌู ุนูู ู ุฐูุจ ุงูุฅู ุงู ุงูุดุงูุนู ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู : (ุฌ ูก ุต ูขูฃูข) / ุงูุฃุถุญูุฉ / ุญูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงุดุชุฑู ูู ุชุฃููู ูุฐู ุงูุณูุณูุฉ: ุงูุฏูุชูุฑ ู ُุตุทูู ุงูุฎِْู [ุช ูกูคูขูฉ ูู]، ุงูุฏูุชูุฑ ู ُุตุทูู ุงูุจُุบุง، ุนูู ุงูุดّุฑْุจุฌู / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููู ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฒูุน، ุฏู ุดู، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฑุงุจุนุฉ، ูกูคูกูฃ ูู - ูกูฉูฉูข ู ู].
Kurban hanya disunnahkan bagi seseorang yang sudah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: baligh dan berakal, karena barang siapa yang belum dewasa dan berakal sehat maka gugur kewajiban tersebut darinya. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj (Juz. 6 Hal. 137):
ุฑَุงุจِุนَُูุง ุชَุถْุญَِูุฉُ ุงَِِّْูููู ู ِْู ู َุงِِูู ุนَْู ู َุญَุงุฌِูุฑِِู َูู َุง ุฐََูุฑَُู ุงْูุจُُِِّْููููู َูุงْูุฃَุฐْุฑَุนُِّู ََُููู ู َุง ุฃَุดْุนَุฑَ ุจِِู َُْููู ุงْูู َุงَูุฑْุฏُِّู َูุงْูุฃَุตْุญَุงุจِ، ََููุง ุชَุตِุญُّ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉُ ุนَْู ุงْูุญَู ِْู َูู َุง َูุง ُูุฎْุฑَุฌُ ุนَُْูู ุงِْููุทْุฑَุฉُ، ََููุง َูุฌُูุฒُ َِِِّูููู ุงูุทِِّْูู َูุงْูู َุฌُِْููู َูุงْูู َุญْุฌُูุฑِ ุฃَْู ُูุถَุญَِّู ุนَُْูู ู ِْู ู َุงِِูู َูุฃََْููู َ ุฌََูุงุฒََูุง ุนَُْููู ْ ู ِْู ู َุงِู ุงَِِّْูููู،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ، ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูง ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู].
Dan tidak sah qurban si wali diambil dari hartanya untuk individu di bawah tanggungannya (seperti anak, orang gila, orang yang terhalang mengurus harta), seperti telah disebutkan oleh Imam Bulqiniy, Al Adzro'iy, dan itu perkara yang tenar merupakan pendapat Imam Al Marudzi (Ulama' Syafi'iyyah) dan sahabat sahabatnya, dan tidak sah sekiranya korban tersebut dilakukan untuk janin di dalam perut seperti mana tidak sah pembayaran zakat fitrah untuk kandungan yang masih berada di dalam perut ibunya. Dan tidak dibolehkan bagi wali seorang anak, dan wali orang yang tidak waras atau wali orang yang dikarantina berkurban atas namanya dari hartanya sendiri. Maka lebih memberikan pemahaman pada kebolehan kurban, atas nama mereka diambilkan dari harta wali. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al-Muhtaj Fi Syarhi Al-Minhฤj (Juz. 9 Hal. 367):
َُُْูููู: ู ِْู ู َุงِِูู ( ุฃَْู ุงَِِّْูููู ) َُُْูููู: ุนَْู ู َุญْุฌُูุฑِِู ( ุฃَْู ََููุงَู ู ُُِْููู َُูู َูุฐَุจْุญُُู ุนَُْูู ุจِุฅِุฐِِْูู َََูููุนُ ุซََูุงุจُ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ِููุตَّุจِِّู َِْูููุฃَุจِ ุซََูุงุจُ ุงِْููุจَุฉِ. ุงูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงูู ุญุชุงุฌ ูู ุดุฑุญ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูฉ ุต ูฃูฆูง) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนูู ุจู ุญุฌุฑ ุงูููุชู ู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูค ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจุฉ ุงูุชุฌุงุฑูุฉ ุงููุจุฑู ุจู ุตุฑ ูุตุงุญุจูุง ู ุตุทูู ู ุญู ุฏ - ุงูุทุจุนุฉ: ุจุฏูู ุทุจุนุฉ، ุนุงู ุงููุดุฑ: ูกูฃูฅูง ูู - ูกูฉูจูฃ ู ู].
Ungkapannya : Dari hartanya (yaitu harta walinya) Ucapannya : dari asuhannya (yaitu hartanya adalah miliknya dan dia menyembelihnya atas namanya dengan izinnya, maka pahala kurban itu jatuh pada anaknya, ayahnya mendapat imbalan dari hadiah itu. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Menurut jumhur Hanafiyyah, Malikiyyah, dan Hanabillah, boleh mengurbani mayyit walaupun tanpa wasiat, hal ini dijelaskan dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah (Juz. 5 Hal. 106 - 107):
ุฃَู َّุง ุฅِุฐَุง َูู ْ ُููุตِ ุจَِูุง َูุฃَุฑَุงุฏَ ุงَْููุงุฑِุซُ ุฃَْู ุบَْูุฑُُู ุฃَْู ُูุถَุญَِّู ุนَُْูู ู ِْู ู َุงู َْููุณِِู، َูุฐََูุจَ ุงْูุญَََِّูููุฉُ َูุงْูู َุงَِِّูููุฉُ َูุงْูุญََูุงุจَِูุฉُ ุฅَِูู ุฌََูุงุฒِ ุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ุนَُْูู، ุฅِูุงَّ ุฃََّู ุงْูู َุงَِِّูููุฉَ ุฃَุฌَุงุฒُูุง ุฐََِูู ู َุนَ ุงَْููุฑَุงَูุฉِ. َูุฅَِّูู َุง ุฃَุฌَุงุฒُُูู ِูุฃََّู ุงْูู َْูุชَ ูุงَ َูู َْูุนُ ุงูุชََّูุฑُّุจَ ุนَِู ุงْูู َِّูุชِ َูู َุง ِูู ุงูุตَّุฏََูุฉِ َูุงْูุญَุฌِّ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : (ุฌ ูฅ ุต ูกู ูฆ - ูกู ูง) / ุฃุถุญูุฉ / ุงูุชุถุญูุฉ ุนู ุงูู ูุช / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช، ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู) • ุงูุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ุฏุงุฑุงูุณูุงุณู - ุงููููุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Adapun jika (orang yang telah meninggal dunia) belum pernah berwasiat untuk dikurbani kemudian ahli waris atau orang lain mengurbani orang yang telah meninggal dunia tersebut dari hartanya sendiri MAKA MADZHAB HANAFII, MALIKI, DAN HANBALI MEMPERBOLEHKANNYA. Hanya saja MENURUT MADZHAB MALIKI BOLEH TETAPI MAKRUH. Alasan mereka adalah karena kematian tidak bisa menghalangi orang yang meninggal dunia untuk ber-taqarrub kepada Allah sebagaimana dalam sedekah dan ibadah haji.” Selesai.
๐)• โ๐ฆ๐ฃ๐๐๐ ๐๐๐๐๐ ๐ธ๐ฅ๐๐ฆ โ๐๐๐ซ๐๐ฃ ๐๐๐ฅ๐ฆ๐ ๐๐๐๐ ๐๐๐ค๐๐ โ๐๐๐ฆ๐ก ๐ธ๐ฅ๐๐ฆ ๐๐ฆ๐๐๐ ๐๐๐ฅ๐
Jika berkurban wajib atau nadzar atas nama orang lain tanpa izin, maka jika dombanya DISEBUTKAN DALAM NADZAR, MAKA JATUHLAH (WAJIB) ATAS NAMA orang yang BERKURBAN, jika tidak demikian, maka TIDAK JATUH.
*•⊰✿เงกৢ❁Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf Al-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Raudhatu Ath Thalibin Wa 'Umdatu Al Muftin (Juz. 3 Hal. 201):
ุงูุฑَّุงุจِุนَุฉُ: َْูู ุถَุญَّู ุนَِู ุงْูุบَْูุฑِ ุจِุบَْูุฑِ ุฅِุฐِِْูู، َูู ْ ََููุนْ ุนَُْูู. َِููู ุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ุนَِู ุงْูู َِّูุชِ، ََููุงู ٌ َูุฃْุชِู ِูู ุงَْููุตَِّูุฉِ ุฅِْู ุดَุงุกَ ุงَُّููู ุชَุนَุงَูู.
ُْููุชُ: ุฅِุฐَุง ุถَุญَّู ุนَْู ุบَْูุฑِِู ุจَِูุง ุฅِุฐٍْู، َูุฅِْู َูุงَูุชِ ุงูุดَّุงุฉُ ู ُุนَََّููุฉً ุจِุงَّููุฐْุฑِ، ََููุนَุชْ ุนَِู ุงْูู ُุถَุญِّู، َูุฅَِّูุง، ََููุง، َูุฐَุง َูุงَُูู ุตَุงุญِุจُ «ุงْูุนُุฏَّุฉِ» َูุบَْูุฑُُู. َูุฃَุทََْูู ุงูุดَّْูุฎُ ุฅِุจْุฑَِููู ُ ุงْูู َุฑُّูุฐُِّู: ุฃَََّููุง ุชََูุนُ ุนَِู ุงْูู ُุถَุญِّู، َูุงَู َُูู َูุตَุงุญِุจُ «ุงْูุนُุฏَّุฉِ» : َْูู ุฃَุดْุฑََู ุบَْูุฑَُู ِูู ุซََูุงุจِ ุฃُุถْุญَِูุชِِู َูุฐَุจَุญَ ุนَْู َْููุณِِู، ุฌَุงุฒَ، َูุงَูุง: َูุนََِْููู ُูุญْู َُู ุงْูุญَุฏِูุซُ ุงْูู ُุชََูุฏِّู ُ: «ุงَُّูููู َّ ุชََูุจَّْู ู ِْู ู ُุญَู َّุฏٍ َูุขِู ู ُุญَู َّุฏٍ» . َูุงَُّููู ุฃَุนَْูู ُ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฑูุถุฉ ุงูุทุงูุจูู ูุนู ุฏุฉ ุงูู ูุชูู : (ุฌ ูฃ ุต ูขู ูก) / ูุตู / ูุตู / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุฒูุฑูุง ู ุญูู ุงูุฏูู ูุญูู ุจู ุดุฑู ุงููููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฆูงูฆ ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุจูุฑูุช- ุฏู ุดู- ุนู ุงู، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูข ูู / ูกูฉูฉูก ู ู].
Keempat: JIKA DIA BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA SEIZINNYA, MAKA TIDAK GUGUR ATAS NAMANYA. Mengenai kurban atas nama orang yang sudah meninggal, ada pernyataan yang akan muncul dalam bab wasiat, insya Allah.
Aku (Imam An Nawawiy) berpendapat : JIKA DIA BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA IZIN, MAKA JIKA DOMBANYA DISEBUTKAN DALAM NADZAR, MAKA JATUHLAH (WAJIB) ATAS NAMA orang yang BERKURBAN, JIKA TIDAK DEMIKIAN, MAKA TIDAK JATUH. Inilah yang dikatakan penulis kitab “Al-'Uddah” dan yang lainnya. Syaikh Ibrahim Al-Marudzi berkata: Itu jatuh atas nama orang yang berkurban. Beliau dan penulis kitab “Al-'Uddah” berkata: Jika dia menyertakan orang lain dalam pahala kurbannya dan berkorban atas namanya sendiri, maka itu adalah diperbolehkan. Mereka berkata: Dan oleh karena itu, hadits di atas diperhitungkan: “ya Allah, terimalah ini dari Muhammad, keluarga Muhammad." Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Imam Abu Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Asna Al Mathalib Fi Syarhi Raudlu At Thalib (Juz. 1 Hal. 538):
(ََููุง ُูุถَุญِّู ุฃَุญَุฏٌ ุนَْู ุบَْูุฑِِู ุจَِูุง ุฅุฐٍْู) ู ُِْูู (ََْููู) َูุงَู (ู َِّูุชًุง) َูุฅِْู ุฃَุฐَِู َُูู ََููุนَุชْ ุนَُْูู، َูุตُูุฑَุฉُ ุงْูุฅِุฐِْู ِูู ุงْูู َِّูุชِ ุฃَْู ُููุตَِู ุจَِูุง َูุฑََูู ุฃَุจُู ุฏَุงُูุฏ َูุงูุชِّุฑْู ِุฐُِّู َูุบَْูุฑُُูู َุง : «ุฃََّู ุนََِّูู ุจَْู ุฃَุจِู ุทَุงِูุจٍ َูุงَู ُูุถَุญِّู ุจَِูุจْุดَِْูู ุนَْู ุงَّููุจِِّู -๏ทบ-, َูุจَِูุจْุดَِْูู ุนَْู َْููุณِِู ََููุงَู: ุฅَُّูู -๏ทบ-, ุฃَู َุฑَِูู ุฃَْู ุฃُุถَุญَِّู ุนَُْูู ุฃَุจَุฏًุง»
َูุนُِูู َ ุฃَََّููุง َูุง ุชََูุนُ ุนَُْูู، ََููุง ุนَْู ุบَْูุฑِِู ุฅุฐَุง ุถَุญَّู ุนَُْูู ุจِุบَْูุฑِ ุฅุฐِِْูู
(َูุนَู ْ ุชََูุนُ ุนَْู ุงْูู ُุถَุญِّู) ุฃُุถْุญَِّูุฉٌ (ู ُุนَََّููุฉٌ ุจِุงَّููุฐْุฑِ) ู ُِْูู َูู ُุนَََّููุฉٌ ู َุฑُْููุนٌ ุจِุงَْููุงุนَِِّููุฉِ ََููุฌُูุฒُ َูุตْุจُُู ุจِุงْูุญَุงَِّููุฉِ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฃุณูู ุงูู ุทุงูุจ ูู ุดุฑุญ ุฑูุถ ุงูุทุงูุจ : (ุฌ ูก ุต ูฅูฃูจ) / ูุตู ุงูุดุงุฉ ุนู ูุงุญุฏ ูู ุงูุฃุถุญูุฉ ูุฅู ุฐุจุญูุง ุนูู ูุนู ุฃููู ุฌุงุฒ / ูุฑุน ุชุฌุฒุฆ ุงูุจุฏูุฉ ุฃู ุงูุจูุฑุฉ ุนู ุณุจุนุฉ ูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฒูุฑูุง ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุฒูุฑูุง ุงูุฃูุตุงุฑู، ุฒูู ุงูุฏูู ุฃุจู ูุญูู ุงูุณูููู ุงูุดุงูุนู (ุช ูฉูขูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุงุจ ุงูุฅุณูุงู ู، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
(Dan tidak seorangpun yang boleh berkurban atas nama orang lain tanpa seizinnya) meskipun dia telah (meninggal dunia). Jika dia memberinya izin, maka itu jatuh atas namanya. Bentuk izin bagi orang yang meninggal itu adalah dia mewasiatkannya. Dan Imam Abu Dawud, Al-Tirmidzi dan lain-lain meriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radliyyAllahu 'anhu, mengorbankan dua ekor domba jantan atas nama Nabi -๏ทบ-, dan dua ekor domba jantan atas namanya sendiri, dan beliau berkata: Beliau -๏ทบ- memerintahkanku untuk berkorban atas namanya selama-lamanya. Maka dapat diketahui bahwa tidak akan jatuh atas namanya, tidak pula atas nama orang lain jika dia berkurban atas namanya tanpa seizinnya.
(Ya, jatuh bagi orang yang berkurban) kurban (yang ditentukan dengan nadzar) darinya, maka kasus mu'ayyanah (khusus) dalam kasus nominatif, terangkat dengan efisiensi (fa'iliyyah), dan boleh menegakkannya dengan kasus akusatif (haliyyah, saat ini). Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj (Juz. 6 Hal. 137):
َูุฅِْู َูุงَูุชْ ุงูุดَّุงุฉُ ู ُุนَََّููุฉً ََููุนَุชْ ุนَْู ุงْูู ُุถَุญِّู، َูุฅَِّูุง ََููุง.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุบูู ุงูู ุญุชุงุฌ ุฅูู ู ุนุฑูุฉ ู ุนุงูู ุฃููุงุธ ุงูู ููุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู، ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ، ุงูุฎุทูุจ ุงูุดุฑุจููู ุงูุดุงูุนู [ุช ูฉูงูง ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงููุชุจ ุงูุนูู ูุฉ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูฅ ูู - ูกูฉูฉูค ู ู].
Jika dombanya mu'ayyanah (telah ditentukan dengan nadzar, dsb), maka kurban jatuh atas nama mudlohhiy (pemberi kurban), jika tidak demikian, maka sebaliknya. Selesai.
*•⊰✿เงกৢ❁Menurut jumhur Hanafiyyah, Malikiyyah, dan Hanabillah, boleh mengurbani mayyit walaupun tanpa wasiat, hal ini dijelaskan dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah (Juz. 5 Hal. 106 - 107):
ุฅِุฐَุง ุฃَْูุตَู ุงْูู َِّูุชُ ุจِุงูุชَّุถْุญَِูุฉِ ุนَُْูู، ุฃَْู َََููู ًَْูููุง ِูุฐََِูู ุฌَุงุฒَ ุจِุงูุงِุชَِّูุงِู. َูุฅِْู َูุงَูุชْ َูุงุฌِุจَุฉً ุจِุงَّููุฐْุฑِ َูุบَْูุฑِِู َูุฌَุจَ ุนََูู ุงَْููุงุฑِุซِ ุฅَِْููุงุฐُ ุฐََِูู. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูู ูุณูุนุฉ ุงูููููุฉ ุงููููุชูุฉ : (ุฌ ูฅ ุต ูกู ูฆ - ูกู ูง) / ุฃุถุญูุฉ / ุงูุชุถุญูุฉ ุนู ุงูู ูุช / ุตุงุฏุฑ ุนู: ูุฒุงุฑุฉ ุงูุฃููุงู ูุงูุดุฆูู ุงูุฅุณูุงู ูุฉ - ุงููููุช، ุนุฏุฏ ุงูุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงูุทุจุนุฉ: (ู ู ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ูู) • ุงูุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ: ุงูุทุจุนุฉ ุงูุซุงููุฉ، ุฏุงุฑุงูุณูุงุณู - ุงููููุช، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Jika orang yang meninggal itu berwasiat agar dilakukan kurban atas namanya, atau dia mewakafkan untuk itu, maka hal itu diperbolehkan dengan kesepakatan ulama. JIKA ADANYA ADALAH PERKARA YANG WAJIB DENGAN NADZAR ATAU DENGAN CARA LAIN, MAKA AHLI WARIS HARUS MEMENUHINYA. Selesai.
ฯׁׅ֒• ๊ฉׁ๊ׅ݊ซׁ๊ׅܻชׁׅฯ ׁ๊ׅญׁׅฯ ׁׅtׁׅ hׁׅ֮ษׁ๊ׅ֮ชׁׅษׁׅ֮⨍๊ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษׁׅ֮hׁׅ֮
Kematian tidak menghalangi seseorang bertaqarrub (melakukan kebaikan) atas orang yang telah meninggal.
Kalau ada ahli waris yang berqurban untuk orang yang sudah meninggal karena perintahnya (wasiat), maka ahli waris ini wajib menyedekahkan daging qurban tersebut tanpa mengambil untuk memakannya. TAPI, KALAU QURBAN TERSEBUT DILAKUKAN KARENA SUKARELA BERBUAT BAIK KEPADA YANG MENINGGAL, DIA BOLEH MEMAKANNYA.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Al-Kasaniy Al-Hanafiy (w. 587H) menjelaskan dalil yang digunakan madzhab Hanafi dalam masalah ini adalah istihsan. Beliau menjelaskan dalam kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 72):
( َูุฌُْู ) ุงِูุงุณْุชِุญْุณَุงِู ุฃََّู ุงْูู َْูุชَ َูุง َูู َْูุนُ ุงูุชََّูุฑُّุจَ ุนَْู ุงْูู َِّูุชِ ุจِุฏَِِููู ุฃََُّูู َูุฌُูุฒُ ุฃَْู ُูุชَุตَุฏََّู ุนَُْูู َُููุญَุฌُّ ุนَُْูู ، ََููุฏْ ุตَุญَّ ุฃََّู ุฑَุณَُูู ุงَِّููู -๏ทบ- ุถَุญَّู ุจَِูุจْุดَِْูู ุฃَุญَุฏُُูู َุง ุนَْู َْููุณِِู َูุงْูุขุฎَุฑُ ุนَู َّْู َูุง َูุฐْุจَุญُ ู ِْู ุฃُู َّุชِِู - َูุฅِْู َูุงَู ู ُِْููู ْ ู َْู َูุฏْ ู َุงุชَ َูุจَْู ุฃَْู َูุฐْุจَุญَ -
َูุฏََّู ุฃََّู ุงْูู َِّูุชَ َูุฌُูุฒُ ุฃَْู ُูุชََูุฑَّุจَ ุนَُْูู َูุฅِุฐَุง ุฐُุจِุญَ ุนَُْูู ุตَุงุฑَ َูุตِูุจُُู ُِْูููุฑْุจَุฉِ ََููุง َูู َْูุนُ ุฌََูุงุฒَ ุฐَุจْุญِ ุงْูุจَุงَِููู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงูุตูุงุฆุน ูู ุชุฑุชูุจ ุงูุดุฑุงุฆุน : (ุฌ ูฅ ุต ูงูข) / ูุชุงุจ ุงูุชุถุญูุฉ / ูุตู ูู ุดุฑุงุฆุท ุฌูุงุฒ ุฅูุงู ุฉ ุงููุงุฌุจ ูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ููุงู ุงู ุฃุจู ุจูุฑ ู ุณุนูุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู].
Berdasarkan istihsan, kematian tidak menghalangi seseorang bertaqarrub (melakukan kebaikan) atas orang yang telah meninggal. Dengan dalil seseorang boleh bersedekah untuknya dan menghajikannya. Dan dalam sebuah hadis shahih juga disebutkan, “bahwasanya rasulullah -๏ทบ- berqurban dengan dua ekor kibasy, dimana satu kibasy adalah qurban beliau, dan satunya lagi untuk qurban umatnya yang tidak/belum pernah berqurban.” Diantara umatnya termasuk juga yang telah meninggal dunia sebelum dia berqurban.
Maka Hal ini menandakan bolehnya orang yang meninggal dikurbankan atas namanya, maka jika ada kurban yang disembelih atas namanya, maka bagiannya menjadi bagian ibadah mendekatkan diri kepada Allah (qurbah), sehingga hal ini tidak menghalangi kebolehan menyembelih sisanya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Ibnu Abdin Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Hasyiyyah Roddu Al Muhtar 'Ala Ad Durri Al Mukhtar Syarhu Tanwiru Al Abshor (Juz. 6 Hal. 335):
(َُُْูููู َูุนَْู ู َِّูุชٍ) ุฃَْู َْูู ุถَุญَّู ุนَْู ู َِّูุชٍ َูุงุฑِุซُُู ุจِุฃَู ْุฑِِู ุฃَْูุฒَู َُู ุจِุงูุชَّุตَุฏُِّู ุจَِูุง َูุนَุฏَู ِ ุงْูุฃَِْูู ู َِْููุง، َูุฅِْู ุชَุจَุฑَّุนَ ุจَِูุง ุนَُْูู َُูู ุงْูุฃَُْูู ِูุฃََُّูู ََููุนُ ุนََูู ู ِِْูู ุงูุฐَّุงุจِุญِ َูุงูุซََّูุงุจُ ِْููู َِّูุชِ،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุญุงุดูุฉ ุฑุฏ ุงูู ุญุชุงุฑ ุนูู ุงูุฏุฑ ุงูู ุฎุชุงุฑ ุดุฑุญ ุชูููุฑ ุงูุฃุจุตุงุฑ : (ุฌ ูฆ ุต ูฃูฃูฅ) / ูุฑูุน / ูุฑูุน ููู ุฃุถุญูุชู ุนููู ุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู ุณูุฏุงุก / ุงูู ุคูู: ู ุญู ุฏ ุฃู ูู، ุงูุดููุฑ ุจุงุจู ุนุงุจุฏูู ุงูุญููู [ุช ูกูขูฅูข ูู] / ุงููุงุดุฑ: ุดุฑูุฉ ู ูุชุจุฉ ูู ุทุจุนุฉ ู ุตุทูู ุงูุจุงุจู ุงูุญูุจู ูุฃููุงุฏู ุจู ุตุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ ูกูฃูจูฆ ูู = ูกูฉูฆูฆ ู ู].
(Ungkapannya : Dan dari mayyit) Artinya kalau ada ahli waris yang berqurban untuk orang yang sudah meninggal karena perintahnya (wasiat), maka ahli waris ini wajib menyedekahkan daging qurban tersebut tanpa mengambil untuk memakannya. TAPI, KALAU QURBAN TERSEBUT DILAKUKAN KARENA SUKARELA BERBUAT BAIK KEPADA YANG MENINGGAL, DIA BOLEH MEMAKAN, karena statusnya dia pemilik qurban, dan bagi yang meninggal pahalanya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Imam 'Alauddin Al-Kasaniy Al-Hanafiy berkata dalam Kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 66):
(َูู َِْููุง) ุฃَْู َูุง َُูููู َ ุบَْูุฑَُูุง ู ََูุงู ََูุง ุญَุชَّู َْูู ุชَุตَุฏََّู ุจِุนَِْูู ุงูุดَّุงุฉِ ุฃَْู ِููู َุชَِูุง ِูู ุงَْْูููุชِ َูุง َูุฌْุฒِِูู ุนَْู ุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉَ؛ ِูุฃََّู ุงُْููุฌُูุจَ ุชَุนَََّูู ุจِุงْูุฅِุฑَุงَูุฉِ َูุงْูุฃَุตُْู ุฃََّู ุงُْููุฌُูุจَ ุฅุฐَุง ุชَุนَََّูู ุจِِูุนٍْู ู ُุนٍََّูู ุฃََُّูู َูุง َُูููู ُ ุบَْูุฑُُู ู ََูุงู َُู َูู َุง ِูู ุงูุตََّูุงุฉِ َูุงูุตَّْูู ِ َูุบَْูุฑِِูู َุง، ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงูุตูุงุฆุน ูู ุชุฑุชูุจ ุงูุดุฑุงุฆุน :,(ุฌ ูฅ ุต ูฆูฆ) / ูุชุงุจ ุงูุชุถุญูุฉ / ูุตู ูู ุฃููุงุน ููููุฉ ุงููุฌูุจ / ุงูู ุคูู: ุนูุงุก ุงูุฏูู، ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ู ุณุนูุฏ ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู ุงูู ููุจ ุจู «ุจู ูู ุงูุนูู ุงุก» (ุช ูฅูจูง ูู) / ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูฃูขูง - ูกูฃูขูจ ูู].
(Diantara syaratnya) tidak ada orang lain yang dapat menggantikannya, meskipun ia menyedekahkan dengan berwujud domba tersebut atau nilainya pada saat itu, itu tidak mencukupi untuk kurbannya, karena kewajiban itu berkaitan dengan mengalirkan darah, dan asas dasarnya adalah jika kewajiban itu berkaitan dengan suatu perbuatan tertentu, maka tidak ada hal lain yang dapat menggantikannya, seperti dalam shalat, puasa, dan sebagainya. Selesai.
แฏׁ• ๊ฉׁ๊ׅ݊ซׁ๊ׅܻชׁׅฯ ׁ๊ׅญׁׅฯ ׁׅtׁׅ ๊ฉׁׅ݊ษׁׅ֮แฅฃׁ๊ׅ֪ชฑׁׅฦׁ๊ׅ֑ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษׁׅ֮hׁׅ֮
MAKRUH mengurbani mayyit karena ditakutkan menimbulkan riya' dan saling menyombongkan satu dengan yang lainnya.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Al-Kharosyi Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Al Kharosyiy 'Ala Mukhtashar Kholil (Juz. 3 Hal. 42):
َِููุนَُْููุง ุนَْู ู َِّูุชٍ (ุด) َูุนِْูู ุฃََُّูู ُْููุฑَُู ِููุดَّุฎْุตِ ุฃَْู ُูุถَุญَِّู ุนَْู ุงْูู َِّูุชِ ุฎََْูู ุงูุฑَِّูุงุกِ َูุงْูู ُุจَุงَูุงุฉِ َِููุนَุฏَู ِ ุงَْููุงุฑِุฏِ ِูู ุฐََِูู ََููุฐَุง ุฅุฐَุง َูู ْ َูุนُุฏََّูุง ุงْูู َِّูุชُ َูุฅَِّูุง ََِْููููุงุฑِุซِ ุฅَْููุงุฐَُูุง. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุดุฑุญ ุงูุฎุฑุดู ุนูู ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู : (ุฌ ูฃ ุต ูคูข) / ุจุงุจ ุญูู ุงูุฃุถุญูุฉ ูุงูู ุฎุงุทุจ ุจูุง ูู ุง ูู ู ูู ูู ุง ูุฌุฒู ูููุง / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู ุญู ุฏ ุงูุฎุฑุดู ุงูู ุงููู / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ุทุจุนุฉ ุงููุจุฑู ุงูุฃู ูุฑูุฉ ุจุจููุงู ู ุตุฑ - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูฃูกูง ูู].
Makruh bagi seseorang melakukan qurban atas orang yang sudah meninggal. Karena dikhawatirkan menjadi riya atau pamer. Dan juga tidak ada dalil dari Nabi atas yang demikian itu. Kecuali atas permintaan almarhum semasa hidupnya, maka bagi ahli waris harus melaksanakannya. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Kholil bin Ishaq Al-Malikiy berkata dalam Kitabnya At Taudlih Fi Asy Syarhi Al Mukhtashor Al Far'iy Li Ibni Al Hajib (Juz. 3 Hal. 269):
ููุงู ู ุงูู ูู ุงูู ูุงุฒูุฉ: ููุง ูุนุฌุจูู ุฃู ูุถุญู ุนู ุฃุจููู ุงูู ูุชูู،
ูุงู ุงูุดุงุฑุญ ูู (ู ูุงูุจ ุงูุฌููู ู ู ุฃุฏูุฉ ุฎููู
ููุดูุฎ ุฃุญู ุฏ ุจู ุฃุญู ุฏ ุงูู ุฎุชุงุฑ ุงูุดูููุทู) : ุฅูู ุง ูุฑู ุฃู ูุถุญู ุนู ุงูู ูุช ; ูุฃูู ูู ูุฑุฏ ุนู ุงููุจู ๏ทบ ููุง ุนู ุฃุญุฏ ู ู ุงูุณูู , ูุฃูุถุง , ูุฅู ุงูู ูุตูุฏ ุจุฐูู ุบุงูุจุง ุงูู ุจุงูุงุฉ ูุงูู ูุงุฎุฑุฉ. ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงูุชูุถูุญ ูู ุดุฑุญ ุงูู ุฎุชุตุฑ ุงููุฑุนู ูุงุจู ุงูุญุงุฌุจ :(ุฌ ูฃ ุต ูขูฆูฉ) / ูุชุงุจ ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฎููู ุจู ุฅุณุญุงู ุจู ู ูุณู، ุถูุงุก ุงูุฏูู ุงูุฌูุฏู ุงูู ุงููู ุงูู ุตุฑู (ุช ูงูงูฆูู) / ุงููุงุดุฑ: ู ุฑูุฒ ูุฌูุจููู ููู ุฎุทูุทุงุช ูุฎุฏู ุฉ ุงูุชุฑุงุซ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูขูฉูู - ูขู ู ูจู ู].
Imam Malik berkata dalam "Al Mawaziyyah" : Dan aku tidak merasa takjub kepada orang yang berqurban atas orang tuanya yang telah meninggal dunia.
Kata pensyarah dalam kitab (Mawahibu Al-Jalil Min Adillati Khalil).
Oleh Syaikh Ahmad bin Ahmd Al-Mukhtar Al-Sinqithiy : Ketidaksukaan Imam Malik penyembelihan kurban atas nama orang yang sudah mati; Karena hal itu tidak diriwayatkan dari Nabi -๏ทบ-, tidak juga dari para pendahulu (salaf), dan juga yang sering menjadi maksud tujuannya dengan semua itu biasanya untuk pamer dan menyombongkan diri. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Imam Hathab Ar Ru'ainiy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Mawahibu Al Jalil Syarhu Mukhtashar Khalil (Juz. 3 Hal. 248):
ََููุงَู ุงุจُْู ุบَุงุฒٍِّู : َُُْูููู َูุนَุชِูุฑَุฉٍ ุงุจُْู ُُูููุณَ ุงْูุนَุชِูุฑَุฉُ ุงูุทَّุนَุงู ُ ุงَّูุฐِู ُูุจْุนَุซُ ِูุฃَِْูู ุงْูู َِّูุชِ
َูุงَู ู َุงٌِูู : ุฃَْูุฑَُู ุฃَْู ُูุฑْุณََู ِْููู ََูุงุญَุฉِ ุทَุนَุงู ٌ ุงْูุชََูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ูุงูุจ ุงูุฌููู ูู ุดุฑุญ ู ุฎุชุตุฑ ุฎููู :(ุฌ ูฃ ุต ูขูคูจ) / ุจุงุจ ูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ูุฑุน ูู ุชุณู ูู ุงูุฃุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุดู ุณ ุงูุฏูู ุฃุจู ุนุจุฏ ุงููู ู ุญู ุฏ ุจู ู ุญู ุฏ ุจู ุนุจุฏ ุงูุฑุญู ู ุงูุทุฑุงุจูุณู ุงูู ุบุฑุจู، ุงูู ุนุฑูู ุจุงูุญุทุงุจ ุงูุฑُّุนููู ุงูู ุงููู (ุช ูฉูฅูคูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงูุซุฉ، ูกูคูกูขูู - ูกูฉูฉูขู ู].
Ibnu Ghazi berkata: ungkapannya : seperti 'Atiroh, Ibnu Yunus : 'Atiroh adalah makanan yang dikirimkan kepada keluarga orang yang meninggal.
Aku (Imam Malik) memakruhkan mengirim (pahala qurban) bagi orang yang sudah meninggal. Selesai.
ีชׁׅ݊• ๊ฉׁ๊ׅ݊ซׁ๊ׅܻชׁׅฯ ׁ๊ׅญׁׅฯ ׁׅtׁׅ hׁׅ֮ษׁ๊ׅ֮ชׁׅษׁׅ֮ฯׁ๊ׅ֒ชฑׁׅแฅฃׁׅ֪แฅฃׁׅ֪ษׁׅ֮hׁׅ֮
❁˚เงก✿⊱•*Imam Musthofa Ar Ruhaibaniy Ad Dimsyaqiy Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Mathalib Uli An Nuha Fi Syarhi Ghoyatu Al Muntaha (Juz. 2 Hal. 472):
َู) ุงูุชَّุถْุญَِูุฉُ (ุนَْู ู َِّูุชٍ ุฃَْูุถَُู ู َِْููุง ุนَْู ุญٍَّู) ِูุนَุฌْุฒِِู َูุงุญْุชَِูุงุฌِِู ِููุซََّูุงุจِ (َُููุนْู َُู ุจَِูุง) ุฃَْู: ุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉِ ุนَْู ู َِّูุชٍ (َู) ุฃُุถْุญَِّูุฉٍ (ุนَْู ุญٍَّู) ู ِْู ุฃٍَْูู َูุตَุฏََูุฉٍ ََููุฏَِّูุฉٍ (َูุชَุฌِุจُ) ุงูุชَّุถْุญَِูุฉُ (ุจَِูุฐْุฑٍ) ،
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ู ุทุงูุจ ุฃููู ุงูููู ูู ุดุฑุญ ุบุงูุฉ ุงูู ูุชูู : (ุฌ ูข ุต ูคูงูข) / ุจุงุจ ุงููุฏู ูุงูุฃุถุงุญู ูุงูุนูููุฉ ูู ุง ูุชุนูู ุจูุง / ูุตู ุงูุชุถุญูุฉ ุณูุฉ ู ุคูุฏุฉ / ุงูู ุคูู: ู ุตุทูู ุจู ุณุนุฏ ุจู ุนุจุฏู ุงูุณููุทู ุดูุฑุฉ، ุงูุฑุญูุจุงูู ู ููุฏุง ุซู ุงูุฏู ุดูู ุงูุญูุจูู (ุช ูกูขูคูฃูู) / ุงููุงุดุฑ: ุงูู ูุชุจ ุงูุฅุณูุงู ู - ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุซุงููุฉ، ูกูคูกูฅูู - ูกูฉูฉูคู ู].
Qurbannya orang yang sudah meninggal dunia lebih utama dari qurbannya orang yang masih hidup. Karena ketidakberdayaan mayyit dan dia lebih membutuhkan pahala. Pelaksanaan qurban atas mayyit sama seperti pelaksanaan qurban orang yang hidup, dari yang dimakan dagingnya, disedekahkan dan dihadiahkan. Dan wajib penyembelihan dengan nadzar. Selesai.
๐ฝ]✯͜͡❂⊱• ๐๐๐๐๐ ๐๐๐๐ผ๐๐๐๐๐ผ๐ ๐๐๐๐ฝ๐๐๐๐ผ๐ ๐ฟ๐ผ๐ ๐๐๐๐๐๐๐ฝ๐๐๐๐๐ผ๐ ๐๐๐๐ฝ๐ผ๐ ๐ฟ๐ผ๐๐ ๐๐๐๐ผ๐๐ผ ๐๐ผ๐๐
๐)• ๐๐ฒ๐๐๐ข'๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
SAH dan DIPERBOLEHKAN mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah.
❁˚เงก✿⊱•*Tersebut dalam kitab Fatawa Syaikh Muhammad bin Sulaiman Al Kurdiy Asy Syafi'iy:
ูุตุญ ููุฌูุฒ ุงูุชูููู ูู ุดุฑุงุก ุงูุฃุถุญูุฉ ููู ุฐุจุญูุง، ููู ุจุจูุฏ ุบูุฑ ุจูุฏ ุงูู ุถุญู ูู ุง ุฃุทูููู، ููุฏ ุตุฑุญ ุฃุฆู ุชูุง ุจุฌูุงุฒ ุชูููู ู ู ุชุญู ุฐุจูุญุชู ูู ุฐุจุญ ุงูุงุถุญูุฉ، ูุตุฑุญูุง ุจุฌูุงุฒ ุงูุชูููู ูู ุดุฑุงุก ุงَّููุนู ูุฐุจุญูุง، ูุฃูู ูุณุชุญุจ ุญุถูุฑ ุงูู ุถุญู ุฃุถุญูุชู، ููุง ูุฌุจ. ุงูู.
SAH dan DIPERBOLEHKAN mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah itu. Dan beberapa guru kami telah menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan orang yang penyembelihannya sah menurut syariat Islam dalam penyembelihan hewan kurban, dan mereka juga menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan atau berwasiat untuk membeli hewan ternak sekaligus penyembelihannya, meskipun sesungguhnya hadirnya orang yang berkurban itu hukumnya sunah, dan tidak wajib. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•* Syaikh Sayyid Abu Bakar Utsman bin Muhammad Syatho Al-Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam kitabnya Ia’natu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in (Juz. 2 Hal. 381):
ููุตูุงุจ: ูู ูุชุงูู ุงูุนูุงู ุฉ ุงูุดูุฎ ู ุญู ุฏ ุจู ุณููู ุงู ุงููุฑุฏู ู ุญุดู ุดุฑุญ ุงุจู ุญุฌุฑ ุนูู ุงูู ุฎุชุตุฑ ู ุง ูุตู:
(ุณุฆู) ุฑุญู ู ุงููู ุชุนุงูู: ุฌุฑุช ุนุงุฏุฉ ุฃูู ุจูุฏ ุฌุงูู ุนูู ุชูููู ู ู ูุดุชุฑู ููู ุงููุนู ูู ู ูุฉ ููุนูููุฉ ุฃู ุงูุฃุถุญูุฉ ููุฐุจุญู ูู ู ูุฉ، ูุงูุญุงู ุฃู ู ู ูุนู ุฃู ูุถุญู ุนูู ูู ุจูุฏ ุฌุงูู ููู ูุตุญ ุฐูู ุฃู ูุง؟ ุฃูุชููุง].
(ุงูุฌูุงุจ) ูุนู ، ูุตุญ ุฐูู، ููุฌูุฒ ุงูุชูููู ูู ุดุฑุงุก ุงูุฃุถุญูุฉ ูุงูุนูููุฉ ููู ุฐุจุญูุง، ููู ุจุจูุฏ ุบูุฑ ุจูุฏ ุงูู ุถุญู ูุงูุนุงู ูู ุง ุฃุทูููู ููุฏ ุตุฑุญ ุฃุฆู ุชูุง ุจุฌูุงุฒ ุชูููู ู ู ุชุญู ุฐุจูุญุชู ูู ุฐุจุญ ุงูุฃุถุญูุฉ، ูุตุฑุญูุง ุจุฌูุงุฒ ุงูุชูููู ุฃู ุงููุตูุฉ ูู ุดุฑุงุก ุงููุนู ูุฐุจุญูุง، ูุฃูู ูุณุชุญุจ ุญุถูุฑ ุงูู ุถุญู ุฃุถุญูุชู. ููุง ูุฌุจ.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุฅุนุงูุฉ ุงูุทุงูุจูู ุนูู ุญู ุฃููุงุธ ูุชุญ ุงูู ุนูู : (ุฌ ูข ุต ูฃูจูก) / ุจุงุจ ุงูุญุฌ / ุงูู ุคูู: ุฃุจู ุจูุฑ (ุงูู ุดููุฑ ุจุงูุจูุฑู) ุนุซู ุงู ุจู ู ุญู ุฏ ุดุทุง ุงูุฏู ูุงุทู ุงูุดุงูุนู (ุช ูกูฃูกู ูู) / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ ููุทุจุงุนุฉ ูุงููุดุฑ ูุงูุชูุฑูุน، ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู، ูกูคูกูจ ูู - ูกูฉูฉูง ู ู].
Benar : Dalam kitab Fatawa Syeikh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi Muhsyyi Syarah Ibn Hajar ‘ala al-Mukhtashar terdapat suatu teks sebagai berikut :
(pertanyaan): Beliau telah ditanya: “Telah berlaku kebiasaan penduduk Jawa mewakilkan kepada seseorang agar membelikan binatang ternak untuk mereka di Mekkah sebagai aqiqah atau kurban dan agar menyembelihnya di Makkah, sementara orang-orang yang melakukan ibadah tersebut berada di Jawa. Apakah hal demikian itu sah atau tidak? Mohon diberikan fatwa.
(Jawabannya): “YA, DEMIKIAN ITU SAH. Diperbolehkan mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah itu. Dan beberapa guru kami telah menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan orang yang penyembelihannya sah menurut syariat Islam dalam penyembelihan hewan kurban, dan mereka juga menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan atau berwasiat untuk membeli hewan ternak sekaligus penyembelihannya, meskipun sesungguhnya hadirnya orang yang berkurban itu hukumnya sunah, dan tidak wajib. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•* Sedangkan Syaikh Sayyid Zain bin Ibrahim bin Smith Al Madaniy Asy Syafi'iy (Mufti Syafi'iy abad ini) dengan tegas mengatakan bahwa TIDAK DIPERBOLEHKAN SYARIAT BERKURBAN DENGAN UANG SEHARGA HEWAN TERNAK. Alasannya, mengganti uang dengan binatang tidak termasuk dalam istilah kurban. Sebab hakikat dari kurban ialah menyembelih hewan ternak dan praktik itu tidak bisa tergantikan dengan nilai mata uang. Seperti beliau jelaskan dalam Kitabnya Kitab Bahrur Raiq, (Juz. 2 Hal. 238):
ููุฏ ุงูู ุตูู ุจุงูุฒูุงุฉ ูุฃูู ูุง ูุฌูุฒ ุฏูุน ุงูููู ุฉ ูู ุงูุถุญุงูุง ูุงููุฏุงูุง ูุงูุนุชู ูุฃู ู ุนูู ุงููุฑุจุฉ ุฅุฑุงูุฉ ุงูุฏู ูุฐูู ูุง ูุชููู
ููุฐูู ุงูุฅุนุชุงู ูุฃู ู ุนูู ุงููุฑุจุฉ ููู ุฅุชูุงู ุงูู ูู ูููู ุงูุฑู ูุฐูู ูุง ูุชููู
"Telah mengaitkan mushanif [pengarang kitab] dengan zakat, sebab tidak diperbolehkan memberikan dalam bentuk harga atas kurban, hidayah dan memerdekakan budak karena esensi kurban adalah aliran darah (menyembelih hewan) dan demikian tidak bisa diukur dengan harga.
Begitu pula dengan memerdekakan budak, karena yang dimaksud dengan qurbah (ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah) adalah musnahnya hak milik dan terhapusnya perbudakkan, dan demikian tidak bisa diukur dengan harga. Selesai.
๐)• ๐๐๐ง๐๐๐ข๐ฒ๐ฒ๐๐ก
Tidak sah menyedekahkan dengan BERWUJUD DOMBA ATAU NILAINYA untuk kurban.
❁˚เงก✿⊱•*Imam 'Alauddin Al-Kasaniy Al-Hanafiy berkata dalam Kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 66):
(َูู َِْููุง) ุฃَْู َูุง َُูููู َ ุบَْูุฑَُูุง ู ََูุงู ََูุง ุญَุชَّู َْูู ุชَุตَุฏََّู ุจِุนَِْูู ุงูุดَّุงุฉِ ุฃَْู ِููู َุชَِูุง ِูู ุงَْْูููุชِ َูุง َูุฌْุฒِِูู ุนَْู ุงْูุฃُุถْุญَِّูุฉَ؛ ِูุฃََّู ุงُْููุฌُูุจَ ุชَุนَََّูู ุจِุงْูุฅِุฑَุงَูุฉِ َูุงْูุฃَุตُْู ุฃََّู ุงُْููุฌُูุจَ ุฅุฐَุง ุชَุนَََّูู ุจِِูุนٍْู ู ُุนٍََّูู ุฃََُّูู َูุง َُูููู ُ ุบَْูุฑُُู ู ََูุงู َُู َูู َุง ِูู ุงูุตََّูุงุฉِ َูุงูุตَّْูู ِ َูุบَْูุฑِِูู َุง، ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงูุตูุงุฆุน ูู ุชุฑุชูุจ ุงูุดุฑุงุฆุน :,(ุฌ ูฅ ุต ูฆูฆ) / ูุชุงุจ ุงูุชุถุญูุฉ / ูุตู ูู ุฃููุงุน ููููุฉ ุงููุฌูุจ / ุงูู ุคูู: ุนูุงุก ุงูุฏูู، ุฃุจู ุจูุฑ ุจู ู ุณุนูุฏ ุงููุงุณุงูู ุงูุญููู ุงูู ููุจ ุจู «ุจู ูู ุงูุนูู ุงุก» (ุช ูฅูจูง ูู) / ุงูุทุจุนุฉ: ุงูุฃููู ูกูฃูขูง - ูกูฃูขูจ ูู].
(Diantara syaratnya) tidak ada orang lain yang dapat menggantikannya, meskipun ia menyedekahkan dengan BERWUJUD DOMBA TERSEBUT ATAU NILAINYA pada saat itu, itu tidak mencukupi untuk kurbannya, karena kewajiban itu berkaitan dengan mengalirkan darah, dan asas dasarnya adalah jika kewajiban itu berkaitan dengan suatu perbuatan tertentu, maka tidak ada hal lain yang dapat menggantikannya, seperti dalam shalat, puasa, dan sebagainya. Selesai.
๐)• ๐๐ฅ๐๐ฆ๐' ๐๐จ๐ง๐ญ๐๐ฆ๐ฉ๐จ๐ซ๐๐ซ
❁˚เงก✿⊱•* Syaikh Doktor Wahbah bin Mustofa Az Zuhailiy Hafidhahullah berkata dalam Kitabnya Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuh (Juz. 4 Hal. 273):
"ูุณุชุญุจ ูู ุฑูุฏ ุงูุชุถุญูุฉ ุฃู ูุฐุจุญ ุจููุณู ุฅู ูุฏุฑ ุนููู؛ ูุฃูู ูุฑุจุฉ، ูู ุจุงุดุฑุฉ ุงููุฑุจุฉ ุฃูุถู ู ู ุชูููุถ ุฅูุณุงู ุขุฎุฑ ูููุง، ูุฅู ูู ูุญุณู ุงูุฐุจุญ ูุงูุฃููู ุชูููุชู ู ุณูู ุงً ูุญุณูู، ููุณุชุญุจ ูู ูุฐู ุงูุญุงูุฉ ุฃู ูุดูุฏ ุงูุฃุถุญูุฉ؛ ููููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ููุงุทู ุฉ ุฑุถู ุงููู ุนููุง:
«َูุง َูุงุทِู َุฉُ ، َْููู ِู ุฅูู ุฃُุถุญูุชِِู ูุงุดูุฏِููุง». ููุฏ ุงุชููุช ุงูู ุฐุงูุจ ุนูู ูุฐุง." ุงูุชูู
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงُِْูููู ุงูุฅุณูุงู ُّู ูุฃุฏَّูุชُُู (ุงูุดَّุงู ู ููุฃุฏّูุฉ ุงูุดَّุฑุนَّูุฉ ูุงูุขุฑุงุก ุงูู ุฐูุจَّูุฉ ูุฃูู ّ ุงَّููุธุฑَّูุงุช ุงَّูููููุฉ ูุชุญููู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงَّููุจَّููุฉ ูุชุฎุฑูุฌูุง) : (ุฌ ูค ุต ูขูงูฃูฃ) / ูก ู ูุงู ุงูุญูููุฉ ุญุงู ุงูุชุถุญูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃ. ุฏ. َْููุจَุฉ ุจู ู ุตุทูู ุงูุฒُّุญَِّْููู، ุฃุณุชุงุฐ ูุฑุฆูุณ ูุณู ุงูููู ุงูุฅุณูุงู ّู ูุฃุตููู ุจุฌุงู ุนุฉ ุฏู ุดู - َّّูููุฉ ุงูุดَّุฑูุนุฉ / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุณูุฑَّูุฉ - ุฏู ุดู، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
“Sangat dianjurkan bagi orang yang ingin berkurban menyembelih sendiri hewan kurbannya jika dia memiliki kemampuan akan hal itu, karena sesungguhnya berkurban itu merupakan ibadah yang mengharap kedekatan kepada Allah Subhanahu Wata’ala, maka meniti jalan kedekatan tersebut secara langsung itu lebih utama daripada mewakilkannya kepada orang lain, namun jika tidak memiliki kemampuan yang baik dalam hal menyembelih memang ada baiknya diwakilkan kepada seorang muslim yang memiliki kafaah dibidang tersebut, dan sangat dianjurkan dia menyaksikan saat penyembelihan. Sebagaimana sabda Nabi -๏ทบ- kepada Fathimah radliyaAllahu 'anha :
«َูุง َูุงุทِู َุฉُ ، َْููู ِู ุฅูู ุฃُุถุญูุชِِู ูุงุดูุฏِููุง».
Wahai Fatimah bangkitlah dan saksikanlah hewan sembelihanmu.
Semua imam madzhab yang empat sepakat akan hal ini. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•* Dalam kesempatan lain Syaikh Doktor Wahbah bin Mustofa Az Zuhailiy Hafidhahullah berkata dalam Kitabnya yang sama Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuh (Juz. 2 Hal. 2742):
"ุฃู ุง ููููุง ุฅูู ุจูุฏ ุขุฎุฑ: ููุงู ุงูุญูููุฉ: ููุฑู ููููุง ูุงูุฒูุงุฉ ู ู ุจูุฏ ุฅูู ุจูุฏ، ุฅูุง ุฃู ูููููุง ุฅูู ูุฑุงุจุชู، ุฃู ุฅูู ููู ูู ุฃุญูุฌ ุฅูููุง ู ู ุฃูู ุจูุฏู، ููู ููู ุฅูู ุบูุฑูู : ุฃุฌุฒุฃู ู ุน ุงููุฑุงูุฉ.
ููุงู ุงูู ุงูููุฉ: ููุง ูุฌูุฒ ููููุง ุฅูู ู ุณุงูุฉ ูุตุฑ ูุฃูุซุฑ، ุฅูุง ุฃู ูููู ุฃูู ุฐูู ุงูู ูุถุน ุฃุดุฏ ุญุงุฌุฉ ู ู ุฃูู ู ุญู ุงููุฌูุจ، ููุฌุจ ููู ุงูุฃูุซุฑ ููู ، ูุชูุฑูุฉ ุงูุฃูู ุนูู ุฃููู.
ููุงู ุงูุญูุงุจูุฉ ูุงูุดุงูุนูุฉ ูุงูู ุงูููุฉ: ูุฌูุฒ ููููุง ูุฃูู ู ู ู ุณุงูุฉ ุงููุตุฑ، ู ู ุงูุจูุฏ ุงูุฐู ููู ุงูู ุงู، ููุญุฑู ููููุง ูุงูุฒูุงุฉ ุฅูู ู ุณุงูุฉ ุงููุตุฑ ูุชุฌุฒุฆู.." ุงูุชูู.
[ุงูุธุฑ ูุชุงุจ ุงُِْูููู ุงูุฅุณูุงู ُّู ูุฃุฏَّูุชُُู (ุงูุดَّุงู ู ููุฃุฏّูุฉ ุงูุดَّุฑุนَّูุฉ ูุงูุขุฑุงุก ุงูู ุฐูุจَّูุฉ ูุฃูู ّ ุงَّููุธุฑَّูุงุช ุงَّูููููุฉ ูุชุญููู ุงูุฃุญุงุฏูุซ ุงَّููุจَّููุฉ ูุชุฎุฑูุฌูุง) : (ุฌ ูค ุต ูขูงูคูข) / ุงูู ุจุญุซ ุงูุณุงุฏุณ ู ุฃุญูุงู ูุญูู ุงูุถุญุงูุง / ูข - ููุงู ุงูุดุงูุนูุฉ / ุงูู ุคูู: ุฃ. ุฏ. َْููุจَุฉ ุจู ู ุตุทูู ุงูุฒُّุญَِّْููู، ุฃุณุชุงุฐ ูุฑุฆูุณ ูุณู ุงูููู ุงูุฅุณูุงู ّู ูุฃุตููู ุจุฌุงู ุนุฉ ุฏู ุดู - َّّูููุฉ ุงูุดَّุฑูุนุฉ / ุงููุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงูููุฑ - ุณูุฑَّูุฉ - ุฏู ุดู، ุจุฏูู ุงูุณูุฉ].
Adapun penyembelihannya di negara lain ; Al Hanafiyyah berkata : Makruh hukumnya mengirim hewan sembelihan keluar negara, kecuali jika mengirimkan kepada kerabatnya, atau kepada sekelompok komunitas orang yang sangat membutuhkan dibanding orang yang tinggal di negara itu, walau tidak bisa tidak dan harus dikirim ke negara lain, hal ini tetap diperbolehkan dan mendapatakan pahala meskipun makruh hukumnya.
Al Malikiyyah berpendapat : tidak boleh mengirimkannya ke daerah yang melebihi batas diperbolehkannya mengqashar shalat, melainkan jika penduduk daerah tersebut sangat membutuhkan dari pada penduduk daerah atau negara yang berkurban, maka wajib mengirimkan hewan kurban ke daerah atau negara yang membutuhkan tersebut lebih banyak, dan menyisakan sedikit bagi penduduk negara atau daerah yang berkurban.
Al Hanabilah dan As Syafi’iyyah berpendapat sama dengan pendapat Al Malikiyyah : Diperbolehkan mengirimkannya ke negara atau daerah yang jaraknya kurang dari jarak diperbolehkannya mengqashar shalat, dari negara yang terdapat harta atau hewan kurban, dan diharamkan mengirimkan binatang sembelihan sebagaimana zakat, ke negara yang jaraknya sepadan dengan jarak diperbolehkannya mengqashar shalat atau melampaui batas tersebut..”. Selesai.
❁˚เงก✿⊱•*Dar Al Ifta' Al Mishriyyah menjelaskan :
ุจูุน ุงูุฃุถุงุญู ุงูู ูุตููุฉ ุจุงูุตّูุงุช ุงูู ุญุฏุฏุฉ ุฌุงุฆุฒ ูู ุงูููู ุงูุฅุณูุงู ّู؛
ูุงู ุงูุฅู ุงู ุดูุงุจ ุงูุฏูู ุงูุฑู ّูู ุงูุดุงูุนّู: "ูู ูุงู ุงุดุชุฑูุช ู ูู ุซูุจุงً ุตูุชู ูุฐุง ุจูุฐู ุงูุฏุฑุงูู ، ููุงู: ุจุนุชู، ุงูุนูุฏ ุจูุนุงً ูุฃูู ุจูุน ู ูุตูู ูู ุงูุฐู ุฉ" [ุญุงุดูุฉ ุงูุฑู ูู ุนูู ุฃุณูู ุงูู ุทุงูุจ 2/ 18]. ููู ู ู ูุจูู ุจูุน ุงูุณูู ุฅุฐุง ุฌุฑู ุจููุธ ุงูุณูู ، ูู ู ูุจูู ุงูุจูุน ุฅู ูู ููู ุจููุธ ุงูุณูู ،
Menjual hewan kurban yang dijelaskan dengan ciri-ciri tertentu DIPERBOLEHKAN DALAM HUKUM ISLAM. Imam Syihabuddin Al-Ramliy Al-Syafi'iy berkata:
“Jika dia berkata, 'Aku membeli darimu pakaian yang disebut ini dan itu seharga dirham ini,' dan dia berkata, 'Aku menjualnya kepadamu,' maka akad jual beli itu sah karena itu adalah jual beli yang disebutkan dalam akad.” [Hashiyat al-Ramli 'Ala Asna al-Matalib 2/18]. Dan termasuk jual beli salam jika dilakukan dengan kata salam, dan termasuk jual beli, kalau tidak dilakukan dengan kata salam,
ุฌุงุก ูู [ุชุญูุฉ ุงูุทูุงุจ ูุญุงุดูุฉ ุงูุดุฑูุงูู 2/ 16] ู ู ูุชุจ ุงูุดุงูุนูุฉ: "ูุงูุนูู ุงูุชู ูู ุงูุฐّู ุฉ ูุตุญّ ุจูุนูุง ุจุฐูุฑูุง ู ุน ุฌูุณูุง ูุตูุชูุง، ู ุน ุจููุฉ ุงูุตูุงุช ุงูุชู ุชุฐูุฑ ูู ุงูุณูู ، ูุนุฏّ ูุฐุง ุจูุนุงً ูุง ุณูู ุงً، ุงุนุชุจุงุฑุงً ุจููุธู، ูุฅู ูุธุฑ ููู ุนูู ููู ููู ุงูู ุจูุน ูู ุงูุฐู ุฉ ูุงู ุณูู ุงً، ูููู ุงูู ุนุชู ุฏ ูู ุงูุฃูู، ููู ุฃูู ุจูุน" ุจุชุตุฑู.
Disebutkan dalam [Tuhfatu Al-Thullab Wa Hashiyat al-Sharqawiy : 2/16] dari kitab kitab Madzhab Syafi'i: “Dan barang yang dimilikinya sah untuk dijual dengan menyebutkannya beserta jenis dan keterangannya, beserta dengan ciri-ciri selebihnya yang disebutkan dalam salam, maka itu termasuk jual beli dan bukan salam berdasarkan kata-katanya, jika dilihat dari maknanya, yaitu barang yang dijual itu dalam tanggungan, maka adanya disebut akad salam. Akan tetapi menurut pendapat yang disetujui (mu'tamad) adalah yang pertama, yaitu disebut Akad jual beli”. Dengan ringkas.
ูุฃู ุง ุชูููู ุงูุจุงุฆุน ุจุฐุจุญ ุงูุฃุถุญูุฉ ูุงูุฃุตู ููู ุงูุฌูุงุฒ؛ ูุฃّู ุงููููู ูููู ู ูุงู ุงูู ููู ูู ุชุญุตูู ู ูุตูุฏู، ููุฌุจ ุชุนููู ุงูุฃุถุงุญู ููุณุชูู ูู ู ุถุญّ ุฃุถุญูุชู ุจุนูููุง، ููุฐูู ูุฌุจ ุนูู ุงูุฌู ุนูุงุช ูุงูุดุฑูุงุช ู ุฑุงุนุงุฉ ุฐูู ููุถุน ุขููุฉ ู ุนููุฉ ุชุถู ู ุนุฏู ูููุน ุงูุฎูุท ุจูู ุงูุฃุถุงุญู، ููุณุชูู ูู ู ุถุญّ ุฃุถุญูุชู ุจุนูููุง.
Adapun pemberian izin kepada penjual untuk menyembelih hewan kurban, PRINSIP DASARNYA ADALAH BOLEH. Karena agen menggantikan prinsipal dalam mencapai tujuannya, dan pengorbanan harus ditentukan sehingga setiap pemberi pengorbanan menerima pengorbanan spesifiknya. Oleh karena itu, asosiasi dan perusahaan harus mempertimbangkan hal ini dan menetapkan mekanisme khusus untuk memastikan bahwa tidak ada pengorbanan yang campur aduk antara sekian banyak kurban, sehingga setiap mudlohhi (orang yang berkurban) dapat menerima kurbannya yang spesifik. Selesai.
✯͜͡❂⊱•ุฃَูุญَู ْุฏُ ِِّูููู ุงَّูุฐِْู ุจِِูุนْู َุชِِู ุชَุชُู ُّ ุงูุตّุงِูุญَุงุชُ✯͜͡❂⊱•
•._.••´¯``•.¸¸.•` ๐ Krรฅรรชรฑรฅรฑ §รชlรฅ†รฅรฑ
§rยตmรยตรฑg
Mรฅgรชlรฅรฑg
๐ `•.¸¸.•``¯´••._.•
ูขูข ุฐู ุงูุญุฌุฉ ูกูคูคูฅ ูู
29 ๐๐พ๐ท๐ฒ 2024 ๐
Tidak ada komentar:
Posting Komentar