Bismillahirrohmaanirrohiim

Sabtu, 29 Juni 2024

๐™ท๐š„๐™บ๐š„๐™ผ ๐™ผ๐™ด๐™ฝ๐™ถ๐š„๐š๐™ฑ๐™ฐ๐™ฝ๐™ธ ๐™พ๐š๐™ฐ๐™ฝ๐™ถ ๐™ป๐™ฐ๐™ธ๐™ฝ ๐™ฑ๐™ฐ๐™ธ๐™บ ๐šˆ๐™ฐ๐™ฝ๐™ถ ๐™ผ๐™ฐ๐š‚๐™ธ๐™ท ๐™ท๐™ธ๐™ณ๐š„๐™ฟ ๐™ฐ๐šƒ๐™ฐ๐š„ ๐š‚๐š„๐™ณ๐™ฐ๐™ท ๐™ผ๐™ฐ๐šƒ๐™ธ ๐™ณ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ท๐š„๐™บ๐š„๐™ผ ๐™ผ๐™ด๐š†๐™ฐ๐™บ๐™ธ๐™ป๐™บ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ฟ๐™ด๐™ผ๐™ฑ๐™ด๐™ป๐™ธ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ณ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ฟ๐™ด๐™ฝ๐šˆ๐™ด๐™ผ๐™ฑ๐™ด๐™ป๐™ธ๐™ท๐™ฐ๐™ฝ ๐™บ๐š„๐š๐™ฑ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ณ๐™ฐ๐š๐™ธ ๐™ฝ๐™ด๐™ถ๐™ฐ๐š๐™ฐ ๐™ป๐™ฐ๐™ธ๐™ฝ

 ═เคนเฆ‡• ⃟  ⃟ •❂͜͡✯  ูขูข ุฐูˆ ุงู„ุญุฌุฉ ูกูคูคูฅ ู‡ู€✯͜͡⊱• ⃟  ⃟ •เฆ‡เคน═

 ❁˚เงก✿⊱•••*•⊰❂͜͡✯━━━━━┓

•⊰❂͜͡✯﷽✯͜͡❂⊱• | ๐™ท๐š„๐™บ๐š„๐™ผ ๐™ผ๐™ด๐™ฝ๐™ถ๐š„๐š๐™ฑ๐™ฐ๐™ฝ๐™ธ ๐™พ๐š๐™ฐ๐™ฝ๐™ถ ๐™ป๐™ฐ๐™ธ๐™ฝ ๐™ฑ๐™ฐ๐™ธ๐™บ ๐šˆ๐™ฐ๐™ฝ๐™ถ ๐™ผ๐™ฐ๐š‚๐™ธ๐™ท ๐™ท๐™ธ๐™ณ๐š„๐™ฟ ๐™ฐ๐šƒ๐™ฐ๐š„ ๐š‚๐š„๐™ณ๐™ฐ๐™ท ๐™ผ๐™ฐ๐šƒ๐™ธ ๐™ณ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ท๐š„๐™บ๐š„๐™ผ  ๐™ผ๐™ด๐š†๐™ฐ๐™บ๐™ธ๐™ป๐™บ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ฟ๐™ด๐™ผ๐™ฑ๐™ด๐™ป๐™ธ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ณ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ฟ๐™ด๐™ฝ๐šˆ๐™ด๐™ผ๐™ฑ๐™ด๐™ป๐™ธ๐™ท๐™ฐ๐™ฝ ๐™บ๐š„๐š๐™ฑ๐™ฐ๐™ฝ ๐™ณ๐™ฐ๐š๐™ธ ๐™ฝ๐™ด๐™ถ๐™ฐ๐š๐™ฐ ๐™ป๐™ฐ๐™ธ๐™ฝ

┗━━━━━✯͜͡❂⊱•*•••⊰✿เงกৢ˚❁




๐˜ผ]✯͜͡❂⊱•๐™ƒ๐™๐™†๐™๐™ˆ ๐™ˆ๐™€๐™‰๐™‚๐™๐™๐˜ฝ๐˜ผ๐™‰๐™„ ๐™Š๐™๐˜ผ๐™‰๐™‚ ๐™‡๐˜ผ๐™„๐™‰ ๐˜ฝ๐˜ผ๐™„๐™† ๐™ˆ๐˜ผ๐™Ž๐™„๐™ƒ ๐™ƒ๐™„๐˜ฟ๐™๐™‹ ๐™๐˜ผ๐™‰๐™‹๐˜ผ ๐™Ž๐™€๐™„๐™•๐™„๐™‰๐™‰๐™”๐˜ผ ๐˜ฟ๐˜ผ๐™‰ ๐™”๐˜ผ๐™‰๐™‚ ๐™Ž๐™๐˜ฟ๐˜ผ๐™ƒ ๐™ˆ๐˜ผ๐™๐™„ ๐™๐˜ผ๐™‰๐™‹๐˜ผ ๐™’๐˜ผ๐™Ž๐™„๐˜ผ๐™๐™‰๐™”๐˜ผ 


ษ‘ׁׅ֮•  ๊ฉ‡ׁ๊ׅ݊ซ€ׁ๊ׅܻช€ׁׅฯ…ׁ๊ׅญˆׁׅฯ…ׁׅtׁׅ ๊ฏฑׁׅ֒แจฎ꫶ׁׅ֮ษ‘ׁׅ֮⨍๊ชฑׁׅ'๊ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษ‘ׁׅ֮hׁׅ֮


๐Ÿ™)• โ„š๐•ฆ๐•ฃ๐•“๐•’๐•Ÿ ๐•Š๐•ฆ๐•Ÿ๐•Ÿ๐•’๐•™ ๐•Œ๐•Ÿ๐•ฅ๐•ฆ๐•œ ๐•๐•’๐•Ÿ๐•˜ ๐•„๐•’๐•ค๐•š๐•™ โ„๐•š๐••๐•ฆ๐•ก ๐”ธ๐•ฅ๐•’๐•ฆ ๐•Š๐•ฆ๐••๐•’๐•™ ๐•„๐•’๐•ฅ๐•š


TIDAK SAH QURBAN SUNNAH ATAS NAMA ORANG LAIN YANG MASIH HIDUP TANPA SIZINNYA. Dan antara pro dan kontra qurban bagi orang yang sudah  meninggal, sah jika mayyit berwasiat semasa hidupnya  dan tidak sah jika tidak berwasiat.


*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Minhaju Ath Thalibin Wa 'Umdatu Al Muftin Fi Al Fiqhi (Hal. 321):


ูˆู„ุง ุชุถุญูŠุฉ ุนู† ุงู„ุบูŠุฑ ุจุบูŠุฑ ุฅุฐู†ู‡، ูˆู„ุง ุนู† ู…ูŠุช ุฅู† ู„ู… ูŠูˆุต ุจู‡ุง. ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ู†ู‡ุงุฌ ุงู„ุทุงู„ุจูŠู† ูˆุนู…ุฏุฉ ุงู„ู…ูุชูŠู† ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ : (ุต ูฃูขูก) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุฒูƒุฑูŠุง ู…ุญูŠูŠ ุงู„ุฏูŠู† ูŠุญูŠู‰ ุจู† ุดุฑู ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฆูงูฆู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ - ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูขูฅู‡ู€/ูขู ู ูฅู…ู€].


“TIDAK SAH BERKURBAN UNTUK ORANG LAIN (YANG MASIH HIDUP) DENGAN TANPA SEIZINNYA, dan tidak juga untuk orang yang telah meninggal dunia apabila ia tidak berwasiat untuk dikurbani.” Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf An-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Al Majmu' Syarhu Al Muhadzab (Juz. 8 Hal. 406):


ู„َูˆْ ุถَุญَّู‰ ุนَู†ْ ุบَูŠْุฑِู‡ِ ุจِุบَูŠْุฑِุฅุฐْู†ِู‡ِ ู„َู…ْ ูŠَู‚َุนْ ุนَู†ْู‡ُ (ูˆَุฃَู…َّุง) ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉُ ุนَู†ْ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูَู‚َุฏْ ุฃَุทْู„َู‚َ ุฃَุจُูˆุงู„ْุญَุณَู†ِ ุงู„ْุนَุจَّุงุฏِูŠُّ ุฌَูˆَุงุฒَู‡َุง ู„ِุฃَู†َّู‡َุง ุถَุฑْุจٌ ู…ِู†ْ ุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉِ ูˆَุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉُ ุชَุตِุญُّ ุนَู†ْ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูˆَุชَู†ْูَุนُ ู‡ُูˆَุชَุตِู„ُ ุฅู„َูŠْู‡ِ ุจِุงู„ْุฅِุฌْู…َุงุนِ

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ุฌู…ูˆุน ุดุฑุญ ุงู„ู…ู‡ุฐุจ : (ุฌ ูจ ุต ูคู ูฆ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุญุฌ / ุจุงุจ ุงู„ุงุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุฒูƒุฑูŠุง ู…ุญูŠูŠ ุงู„ุฏูŠู† ุจู† ุดุฑู ุงู„ู†ูˆูˆูŠ (ุช ูฆูงูฆ ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: (ุฅุฏุงุฑุฉ ุงู„ุทุจุงุนุฉ ุงู„ู…ู†ูŠุฑูŠุฉ، ู…ุทุจุนุฉ ุงู„ุชุถุงู…ู† ุงู„ุฃุฎูˆูŠ) - ุงู„ู‚ุงู‡ุฑุฉ، ุนุงู… ุงู„ู†ุดุฑ:ูกูฃูคูค - ูกูฃูคูง ู‡ู€].


“SEANDAINYA SESEORANG BERKURBAN UNTUK ORANG LAIN (YANG MASIH HIDUP) TANPA SEIZINNYA MAKA TIDAK BISA. Adapun berkurban untuk orang yang sudah meninggal dunia maka Abu al-Hasan al-Abbadi memperbolehkannya secara mutlak karena termasuk sedekah, sedang sedekah untuk orang yang telah meninggal dunia itu sah, bermanfaat untuknya, dan pahalanya bisa sampai kepadanya sebagaimana ketetapan ijma` para ulama.” Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj Ila Ma'rifati Ma'aniy Alfaadzi Al Minhaj (Juz. 6 Hal. 137): 


(ูˆَู„َุง ุชَุถْุญِูŠَุฉَ) ุฃَูŠْ ู„َุง ุชَู‚َุนُ (ุนَู†ْ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ) ุงู„ْุญَูŠِّ (ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅุฐْู†ِู‡ِ) ؛ ู„ِุฃَู†َّู‡َุง ุนِุจَุงุฏَุฉٌ، ูˆَุงู„ْุฃَุตْู„ُ ุฃَู†ْ ู„َุง ุชُูْุนَู„َ ุนَู†ْ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ ุฅู„َّุง ู…َุง ุฎَุฑَุฌَ ุจِุฏَู„ِูŠู„ٍ ู„َุง ุณِูŠَّู…َุง ู…َุนَ ุนَุฏَู…ِ ุงู„ْุฅِุฐْู†ِ. ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุบู†ูŠ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ู…ุนุฑูุฉ ู…ุนุงู†ูŠ ุฃู„ูุงุธ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู†، ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ุฎุทูŠุจ ุงู„ุดุฑุจูŠู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ [ุช ูฉูงูง ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ - ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูฅ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูค ู…ู€].


DAN TIDAK ADA KURBAN (MAKSUDNYA TIDAK BOLEH DILAKUKAN) ATAS NAMA ORANG  (YANG MASIH HIDUP) DARI ORANG LAIN (TANPA SEIZINNYA), karena itu termasuk ibadah, dan prinsip  dasarnya tidak boleh dilakukan atas nama orang lain, kecuali perkara yang keluar dengan bukti,  apalagi tanpa izin. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Dar Al Ifta' Al Mishriyyah berkata  :


ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุฃู† ูŠุถุญูŠ ุงู„ุดุฎุต ุนู† ุบูŠุฑู‡ ุจุบูŠุฑ ุฅุฐู†ู‡ ุฅู„ุง ุฅุฐุง ุถุญู‰ ุนู† ุฃู‡ู„ ุจูŠุชู‡، ุฃูˆ ุงู„ูˆู„ูŠ ู…ู† ู…ุงู„ู‡ ุนู† ุงู„ู…ูˆู„ู‰ ุนู„ูŠู‡، ุฃูˆ ุงู„ุฅู…ุงู… ู…ู† ุจูŠุช ุงู„ู…ุงู„ ุนู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู†.


TIDAK DIBOLEHKAN SESEORANG BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA IZINNYA, KECUALI DIA BERKURBAN ATAS NAMA ANGGOTA KELUARGANYa, atau walinya berkurban dari hartanya atas nama orang yang berada dibawah kekuasaannya, atau seorang imam (pemimpin, kholifah)  berkurban dari hartanya perbendaharaan umum (baitul mal) atas nama umat Islam.


Walhasil Hukum ibu bapak  melakukan ibadah korban bagi anak yang belum mencapai umur baligh adalah diharuskan selama  harta yang digunakan untuk melaksnakan korban tersebut diambil dari harta ibu bapak dan bukan harta milik si anak. 


*•⊰✿เงกৢ❁Imam Syamsuddin Al-Ramliy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Nihayah Al-Muhtaj Ila Syarhi Al-Minhฤj  (Juz. 8 Hal. 143):


(ูˆَู„َุง ุชَุถْุญِูŠَุฉَ) ุฃَูŠْ ู„َุง ุชَุฌُูˆุฒُ ูˆَู„َุง ุชَู‚َุนُ (ุนَู†ْ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ) ุฃَูŠْ ุงู„ْุญَูŠِّ (ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅุฐْู†ِู‡ِ) ูƒَุณَุงุฆِุฑِ ุงู„ْุนِุจَุงุฏَุงุชِ، ุจِุฎِู„َุงูِ ู…َุง ุฅุฐَุง ุฃَุฐِู†َ ู„َู‡ُ ูƒَุงู„ุฒَّูƒَุงุฉِ، ูˆَู„ِู„ْุฃَุจِ ูˆَุงู„ْุฌَุฏِّ ูِุนْู„ُ ุฐَู„ِูƒَ ุนَู†ْ ูˆَู„َุฏِู‡ِ ู…َุญْุฌُูˆุฑِู‡ِ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِ ู†َูْุณِู‡ِ ูƒَู…َุง ู„َู‡ُ ุฅุฎْุฑَุงุฌُ ูِุทْุฑَุชِู‡ِ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِู‡ِ ุนَู†ْู‡ُ ู„ِุฃَู†َّ ูِุนْู„َู‡ُ ู‚َุงุฆِู…ٌ ู…َู‚َุงู…َู‡ُ ุฏُูˆู†َ ุบَูŠْุฑِู‡ِู…َุง

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู†ู‡ุงูŠุฉ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ุดุฑุญ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูจ ุต ูกูคูฃ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฃุจูŠ ุงู„ุนุจุงุณ ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุญู…ุฒุฉ ุดู‡ุงุจ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุฑู…ู„ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูกู ู ูคู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ، ุจูŠุฑูˆุช، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุท ุฃุฎูŠุฑุฉ - ูกูคู ูคู‡ู€/ูกูฉูจูคู…ู€].


(Dan tidak boleh berkurban) yaitu tidak boleh dan tidak gugur (atas nama orang lain) yaitu yang masih hidup (tanpa seizinnya) seperti sekian banyak ibadah, selain yang dibolehkannya seperti zakat,


DAN BOLEH BAGI SEORANG BAPAK DAN KAKEK MELAKUKAN SEMUA ITU (MENGURBANI) DARI ANAK YANG MASIH BERADA DI BAWAH ASUHANNYA, DIAMBIL DARI HARTANYA SENDIRI, sebagaimana dia mengeluarkan zakat fitrah bagi anaknya menggunakan hartanya sendiri”. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Syaikh Sayyid Abu Bakr bin Muhammad Syatho Ad Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya I`anatu Ath Thalibin  Syarhu Fathu Al Mu'in (Juz. 2 Hal. 377):


ูˆู„ุง ูŠุถุญูŠ ุฃุญุฏ ุนู† ุบูŠุฑู‡ ุจู„ุง ุฅุฐู†ู‡ ููŠ ุงู„ุญูŠ، ูˆุจู„ุง ุฅูŠุตุงุฆู‡ ููŠ ุงู„ู…ูŠุช.ูุฅู† ูุนู„ ูˆู„ูˆ ุฌุงู‡ู„ุง ู„ู… ูŠู‚ุน ุนู†ู‡، ูˆู„ุง ุนู† ุงู„ู…ุจุงุดุฑ.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฅุนุงู†ุฉ ุงู„ุทุงู„ุจูŠู† ุนู„ู‰ ุญู„ ุฃู„ูุงุธ ูุชุญ ุงู„ู…ุนูŠู† ؛ (ุฌ ูข ุต ูฃูงูง) / ุจุงุจ ุงู„ุญุฌ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ (ุงู„ู…ุดู‡ูˆุฑ ุจุงู„ุจูƒุฑูŠ) ุนุซู…ุงู† ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุดุทุง ุงู„ุฏู…ูŠุงุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูกูฃูกู ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ ู„ู„ุทุจุงุนุฉ ูˆุงู„ู†ุดุฑ ูˆุงู„ุชูˆุฑูŠุน، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูจ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูง ู…ู€].


TIDAK SEORANG PUN BOLEH BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA SEIJINNYA UNTUK ORANG YANG MASIH HIDUP, atau tanpa wasiatnya (semasa hidup)  untuk orang yang sudah meninggal, jika ia melakukannya, meskipun ia bodoh, maka hal itu tidak akan jatuh  atas nama darinya, juga tidak jatuh atas nama pelakunya. Selesai.



❁˚เงก✿⊱•*Imam Abu Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya 

Asnal Mathalib Fi Syarhi Raudlu At Thalib (Juz. 3 Hal. 60):


(ูˆَูِูŠ ุฌَูˆَุงุฒِ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ْ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ) ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅุฐْู†ِู‡ِ (ูˆَุฌْู‡َุงู†ِ) : ุฃَุตَุญُّู‡ُู…َุง : ุงู„ْู…َู†ْุนُ ูˆَุจِู‡ِ ุฌَุฒَู…َ ุงู„ْู…ِู†ْู‡َุงุฌُ ูƒَุฃَุตْู„ِู‡ِ ูˆَุนِุจَุงุฑَุชِู‡ِ ูˆَู„َุง ุชَุถْุญِูŠَุฉَ ุนَู†ْ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅุฐْู†ِู‡ِ ูˆَู„َุง ุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ ุฅู†ْ ู„َู…ْ ูŠُูˆุตِ ุจِู‡َุง ุนَู„َู‰ ุงู„ْุฃَุตْู„ِ ูِูŠ ุงู„ْุนِุจَุงุฏَุงุชِ. 


ูˆَุซَุงู†ِูŠู‡ِู…َุง : ุงู„ْุฌَูˆَุงุฒُ ู„ِุฎَุจَุฑِ ู…ُุณْู„ِู…ٍ : «ุฃَู†َّู‡ُ-๏ทบ- ุถَุญَّู‰ ุนَู†ْ ุฃَุฒْูˆَุงุฌِู‡ِ ุจِุงู„ْุจَู‚َุฑِ» ูˆَุฎَุจَุฑُ ุฃَุญْู…َุฏَ : «ุฃَู†َّู‡ُ -๏ทบ- ูƒَุงู†َ ุฅุฐَุง ุถَุญَّู‰ ุงุดْุชَุฑَู‰ ูƒَุจْุดَูŠْู†ِ ุณَู…ِูŠู†َูŠْู†ِ ุฃَู‚ْุฑَู†َูŠْู†ِ ุฃَู…ْู„َุญَูŠْู†ِ ูَุฅِุฐَุง ุตَู„َّู‰ ูˆَุฎَุทَุจَ ุงู„ู†َّุงุณَ ุฃَุชَู‰ ุจِุฃَุญَุฏِู‡ِู…َุง ูˆَู‡ُูˆَ ู‚َุงุฆِู…ٌ ูِูŠ ู…ُุตَู„َّุงู‡ُ ูَุฐَุจَุญَู‡ُ ุจِู†َูْุณِู‡ِ ุจِุงู„ْู…ُุฏْูŠَุฉِ ุซُู…َّ ูŠَู‚ُูˆู„ُ: ุงู„ู„َّู‡ُู…َّ ู‡َุฐَุง ุนَู†ْ ุฃُู…َّุชِูŠ ุฌَู…ِูŠุนًุง ู…َู†ْ ุดَู‡ِุฏَ ู„َูƒَ ุจِุงู„ุชَّูˆْุญِูŠุฏِ ูˆَุดَู‡ِุฏَ ู„ِูŠ ุจِุงู„ْุจَู„َุงุบِ ุซُู…َّ ูŠُุคْุชَู‰ ุจِุงู„ْุขุฎَุฑِ ูَูŠَุฐْุจَุญُู‡ُ ุจِู†َูْุณِู‡ِ ูˆَูŠَู‚ُูˆู„ُ: ู‡َุฐَุง ุนَู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏٍ ูˆَุขู„ِ ู…ُุญَู…َّุฏٍ ูَูŠُุทْุนِู…ُู‡ُู…َุง ุฌَู…ِูŠุนًุง ุงู„ْู…َุณَุงูƒِูŠู†َ ูˆَูŠَุฃْูƒُู„ُ ู‡ُูˆَ ูˆَุฃَู‡ْู„ُู‡ُ ู…ِู†ْู‡ُู…َุง» ، ูˆَู„ِู„ْุฃَูˆَّู„ِ ุฃَู†ْ ูŠَุฌْุนَู„َ ุฐَู„ِูƒَ ู…ُุณْุชَุซْู†ًู‰ ุฅุฐْ ู„ِู„ْุฅِู…َุงู…ِ ุงู„ْุฃَุนْุธَู…ِ ุฃَุญْูƒَุงู…ٌ ุชَุฎُุตُّู‡ُ 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฃุณู†ู‰ ุงู„ู…ุทุงู„ุจ ููŠ ุดุฑุญ ุฑูˆุถ ุงู„ุทุงู„ุจ : (ุฌ ูฃ ุต ูฆู ) / ูุตู„ ุงู„ูˆุตูŠุฉ ุจุญุฌ ุงู„ุชุทูˆุน / ูุฑุน ู„ู„ูˆุฑุซุฉ ุฃูˆ ุงู„ุฃุฌู†ุจูŠ ุฅุณู‚ุงุท ูุฑุถ ุงู„ุญุฌ ุนู† ุงู„ู…ูŠุช ููŠ ุงู„ูˆุตูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฒูƒุฑูŠุง ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฒูƒุฑูŠุง ุงู„ุฃู†ุตุงุฑูŠ، ุฒูŠู† ุงู„ุฏูŠู† ุฃุจูˆ ูŠุญูŠู‰ ุงู„ุณู†ูŠูƒูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฉูขูฆู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


(Ada dua pendapat mengenai diperbolehkannya berkurban atas nama orang lain) tanpa izinnya: (Yang paling benar): di antara keduanya adalah LARANGAN, dan dengan itu kitab "Al Minhaj" menegasankan  seperti asal usulnya, dan ungkapannya : tidak ada qurban atas nama orang lain tanpa seizinnya, dan tidak juga atas nama orang yang sudah meninggal jika tidak menwasiatkannya sesuai prinsip dasar dalam beribadah. 


(Yang kedua):  adalah DIPERBOLEHKANNYA, berdasarkan riwayat Muslim “Bahwa beliau -๏ทบ- menyembelih sapi untuk istri-istrinya”. Dan riwayat Ahmad “Bahwa apabila beliau -๏ทบ- berkurban, maka beliau akan membeli 2 ekor biri-biri yang gemuk, memiliki tanduk dan berwarna kelabu".  Ketika beliau  shalat dan berkhuthbah  kepada orang banyak, beliau  akan membawa salah satunya sambil berdiri di tempat shalatnya dan menyembelihnya sendiri dengan pisau, lalu berkata, “Ya Allah, ini demi kepentinganku. seluruh umat, barangsiapa menjadi saksi tauhidmu dan menjadi saksi kepadaku menyampaikan risalah, kemudian  biri biri yang lain didatangkan kepada beliau, dan beliau akan menyembelihnya sendiri sambil bersabda: 'Ini atas nama Muhammad dan keluarga Muhammad, berikan semuanya kepada orang-orang miskin, beliau dan keluarganyapun  memakan dari keduanya.'” Dan berdasarkan yang pertama menjadikan semua itu sebagai  pengecualian, karena Imam Besar mempunyai hukum khusus untuknya. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•*Syaikh Sa'id Ba'isyin Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Busyra Al Karim = Syarhu Al Muqoddimah Al Hadlromiyyah (Hal. 699 - 700):


ูˆู„ุง ูŠุถุญูŠ ุฃุญุฏ ุนู† ุบูŠุฑู‡ ุจู„ุง ุฅุฐู†ู‡ ููŠ ุงู„ุญูŠ، ูˆุจู„ุง ุฅูŠุตุงุฆู‡ ููŠ ุงู„ู…ูŠุช، ูุฅู† ูุนู„ ูˆู„ูˆ ุฌุงู‡ู„ุงً .. ู„ู… ูŠู‚ุน ุนู†ู‡، ูˆู„ุง ุนู† ุงู„ู…ุจุงุดุฑ. ุงู†ุชู‡ู‰


ูˆุฅู†ู…ุง ุฌุงุฒ ูˆูุงุก ุฏูŠู† ุงู„ุบูŠุฑ ุญูŠุงً ุฃูˆ ู…ูŠุชุงً ุจุบูŠุฑ ุฅุฐู†ู‡ ู„ุง ุงู„ุชุถุญูŠุฉ ุนู†ู‡؛ ู„ุฃู†ู‡ุง ุนุจุงุฏุฉ، ูˆุงู„ุฃุตู„ ู…ู†ุนู‡ุง ุนู† ุงู„ุบูŠุฑ ุฅู„ุง ู„ุฏู„ูŠู„، ุจุฎู„ุงู ูˆูุงุก ุงู„ุฏูŠู†.ูˆูŠูุฑู‚ ุจูŠู†ู‡ุง ูˆุจูŠู† ุงู„ุตุฏู‚ุฉ ุจุฃู†ู‡ุง ุชุดุจู‡ ุงู„ูุฏุงุก ุนู† ุงู„ู†ูุณ، ูุชูˆู‚ูุช ุนู„ู‰ ุงู„ุฅุฐู†، ุจุฎู„ุงู ุงู„ุตุฏู‚ุฉ، ูˆู…ู† ุซู… ู„ู… ูŠูุนู„ู‡ุง ุนู†ู‡ ูˆุงุฑุซ ูˆู„ุง ุบูŠุฑู‡ ูˆุฅู† ูˆุฌุจุช.ุจุฎู„ุงู ู†ุญูˆ ุญุฌ ูˆุฒูƒุงุฉ ูˆูƒูุงุฑุฉ ูู„ุง ูุฏุงุก ููŠู‡ุง، ูุฃุดุจู‡ุช ุงู„ุฏูŠูˆู†.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุดَุฑุญ ุงู„ู…ُู‚َุฏّู…َุฉ ุงู„ุญุถุฑู…ูŠุฉ ุงู„ู…ُุณู…ّู‰ ุจُุดุฑู‰ ุงู„ูƒุฑูŠู… ุจุดَุฑุญ ู…َุณَุงุฆู„ ุงู„ุชَّุนู„ูŠู… : (ุต ูฆูฉูฉ - ูงู ู ) / ุจุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุณَุนูŠุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจَุงุนَู„ูŠّ ุจَุงุนِุดู† ุงู„ุฏَّูˆْุนَู†ِูŠُّ ุงู„ุฑุจุงุทูŠ ุงู„ุญุถุฑู…ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูกูขูงู ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ ู„ู„ู†ุดุฑ ูˆุงู„ุชูˆุฒูŠุน، ุฌุฏุฉ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูขูฅ ู‡ู€ - ูขู ู ูค ู…ู€].


❁˚เงก✿⊱•*Imam Ibnu Hajar Al Haitamiy Al Makkiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al Muhtaj Fi Syarhi Al-Minhฤj (Juz. 9 Hal. 369):


ูˆَู…َุฑَّ ุฃَู†َّ ู„ِู„ْูˆَู„ِูŠِّ ุงู„ْุฃَุจِ ูَุงู„ْุฌَุฏِّ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉَ ุนَู†ْ ู…ُูˆَู„ِّูŠู‡ِ ูˆَุนَู„َูŠْู‡ِ ูَู„َุง ูŠُู‚َุฏَّุฑُ ุงู†ْุชِู‚َุงู„ُ ุงู„ْู…ِู„ْูƒِ ูِูŠู‡َุง ู„ِู„ْู…ُูˆَู„ِّูŠ ูƒَู…َุง ู‡ُูˆَ ุธَุงู‡ِุฑٌ ูˆَุฅِู†ْ ุงู‚ْุชَุถَู‰ ุงู„ุชَّู‚ْุฏِูŠุฑُ ู†َุธَุงุฆِุฑَ ู„ِุฐَู„ِูƒَ ุฃَู…َّุง ุฃَูˆَّู„ًุง ูَู„ِุฃَู†َّ ุฃَู‚ْุฑَุจَ ุงู„ู†َّุธَุงุฆِุฑِ ุฅู„َูŠْู‡َุง ุงู„ْุนَู‚ِูŠู‚َุฉُ ุนَู†ْู‡ُ ูˆَู‡ِูŠَ ู„َุง ุชَู‚ْุฏِูŠุฑَ ูِูŠู‡َุง ูƒَู…َุง ูŠُุตَุฑِّุญُ ุจِู‡ِ ูƒَู„َุงู…ُู‡ُู…ْ ูˆَุฃَู…َّุง ุซَุงู†ِูŠًุง ูَู„ِุฃَู†َّู‡ُ ูŠَู„ْุฒَู…ُ ุนَู„َูŠْู‡ِ ู…َู†ْุนُ ุงู„ْู…َู‚ْุตُูˆุฏِ ู…ِู†ْู‡َุง ู…ِู†ْ ุงู„ْุฃَูƒْู„ِ ูˆَุงู„ุชَّุตَุฏُّู‚ِ ูƒَุณَุงุฆِุฑِ ุฃَู…ْูˆَุงู„ِ ุงู„ْู…َุญْุฌُูˆุฑِ ูˆَุญِูŠู†َุฆِุฐٍ ูَู‡َู„ْ ู„ِู„ْูˆَู„ِูŠِّ ุฅุทْุนَุงู…ُ ุงู„ْู…ُูˆَู„ِّูŠ ุงู„ุธَّุงู‡ِุฑُ ู†َุนَู…ْ

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ููŠ ุดุฑุญ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูฉ ุต ูฃูฆูฉ) / ูุตู„ ููŠ ุงู„ุนู‚ูŠู‚ุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุชู…ูŠ ุงู„ู…ูƒูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ [ุช ูฉูงูค ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุชุฌุงุฑูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุจู…ุตุฑ ู„ุตุงุญุจู‡ุง ู…ุตุทูู‰ ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุจุฏูˆู† ุทุจุนุฉ، ุนุงู… ุงู„ู†ุดุฑ: ูกูฃูฅูง ู‡ู€ - ูกูฉูจูฃ ู…ู€].


Disebutkan bahwa wali, bapak, kemudian kakek, mempunyai kurban atas nama asuhannya, dan oleh karena itu, ia tidak dapat mengalihkan harta benda tersebut kepada asuhannya, sebagaimana tampak, meskipun perkiraannya memerlukan analogi dengan itu terlebih dahulu , karena perumpamaan yang paling dekat dengannya adalah aqiqah atas namanya, dan tidak diperkirakan, sebagaimana dinyatakan dalam kata-kata mereka. Kedua, karena wajib baginya untuk mencegah apa yang dimaksudkan darinya, seperti memakan dan mensedekahkan  sisa harta benda orang yang dilarang itu. Dalam hal itu, apakah wali berhak memberi makan kepada asuhannya yang sah itu? Ya. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Dr. Mustafa al-Khin dan Dr. Mustafa al-Bugha, berkata dalam kitab karangan mereka Al-fiqhu Al-Minhฤji  Ala Madzhab Al-Imam Asy-Syafi’iy  (Juz.1 Hal. 232):


ุฅู†ู…ุง ุชุณู† ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ููŠ ุญู‚ ู…ู† ูˆุฌุฏุช ููŠู‡ ุงู„ุดุฑูˆุท ุงู„ุชุงู„ูŠุฉ: ุงู„ุจู„ูˆุบ ูˆุงู„ุนู‚ู„، ุฅุฐ ู…ู† ู„ู… ูŠูƒู† ุจุงู„ุบุงَ ุนุงู‚ู„ุงً ุณู‚ุท ุนู†ู‡ ุงู„ุชูƒู„ูŠู

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ู…ู†ู‡ุฌูŠ ุนู„ู‰ ู…ุฐู‡ุจ ุงู„ุฅู…ุงู… ุงู„ุดุงูุนูŠ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰ : (ุฌ ูก ุต ูขูฃูข) /  ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุญูƒู… ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงุดุชุฑูƒ ููŠ ุชุฃู„ูŠู ู‡ุฐู‡ ุงู„ุณู„ุณู„ุฉ: ุงู„ุฏูƒุชูˆุฑ ู…ُุตุทูู‰ ุงู„ุฎِู†ْ [ุช ูกูคูขูฉ ู‡ู€]، ุงู„ุฏูƒุชูˆุฑ ู…ُุตุทูู‰ ุงู„ุจُุบุง، ุนู„ูŠ ุงู„ุดّุฑْุจุฌูŠ / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ู‚ู„ู… ู„ู„ุทุจุงุนุฉ ูˆุงู„ู†ุดุฑ ูˆุงู„ุชูˆุฒูŠุน، ุฏู…ุดู‚، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฑุงุจุนุฉ، ูกูคูกูฃ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูข ู…ู€].


Kurban hanya disunnahkan bagi seseorang yang sudah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: baligh dan berakal, karena barang siapa yang belum dewasa dan berakal sehat maka gugur kewajiban tersebut darinya. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj (Juz. 6 Hal. 137):


ุฑَุงุจِุนُู‡َุง ุชَุถْุญِูŠَุฉُ ุงู„ْูˆَู„ِูŠِّ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِู‡ِ ุนَู†ْ ู…َุญَุงุฌِูŠุฑِู‡ِ ูƒَู…َุง ุฐَูƒَุฑَู‡ُ ุงู„ْุจُู„ْู‚ِูŠู†ِูŠُّ ูˆَุงู„ْุฃَุฐْุฑَุนِูŠُّ ูˆَู‡ُูˆَ ู…َุง ุฃَุดْุนَุฑَ ุจِู‡ِ ู‚َูˆْู„ُ ุงู„ْู…َุงูˆَุฑْุฏِูŠُّ ูˆَุงู„ْุฃَุตْุญَุงุจِ، ูˆَู„َุง ุชَุตِุญُّ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉُ ุนَู†ْ ุงู„ْุญَู…ْู„ِ ูƒَู…َุง ู„َุง ูŠُุฎْุฑَุฌُ ุนَู†ْู‡ُ ุงู„ْูِุทْุฑَุฉُ، ูˆَู„َุง ูŠَุฌُูˆุฒُ ู„ِูˆَู„ِูŠِّ ุงู„ุทِّูْู„ِ ูˆَุงู„ْู…َุฌْู†ُูˆู†ِ ูˆَุงู„ْู…َุญْุฌُูˆุฑِ ุฃَู†ْ ูŠُุถَุญِّูŠَ ุนَู†ْู‡ُ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِู‡ِ ูَุฃَูْู‡َู…َ ุฌَูˆَุงุฒَู‡َุง ุนَู†ْู‡ُู…ْ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِ ุงู„ْูˆَู„ِูŠِّ، 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุบู†ูŠ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ู…ุนุฑูุฉ ู…ุนุงู†ูŠ ุฃู„ูุงุธ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู†، ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ุฎุทูŠุจ ุงู„ุดุฑุจูŠู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ [ุช ูฉูงูง ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูฅ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูค ู…ู€].


Dan tidak sah qurban si wali diambil dari hartanya untuk individu di bawah tanggungannya (seperti anak, orang gila, orang yang terhalang mengurus harta), seperti telah disebutkan oleh Imam Bulqiniy, Al Adzro'iy, dan itu perkara yang tenar merupakan pendapat Imam Al Marudzi (Ulama' Syafi'iyyah) dan sahabat sahabatnya, dan  tidak sah sekiranya korban tersebut dilakukan untuk janin di dalam perut seperti mana tidak sah pembayaran zakat fitrah untuk kandungan yang masih berada di dalam perut ibunya. Dan tidak  dibolehkan bagi wali seorang anak, dan wali orang yang tidak waras atau wali orang yang dikarantina berkurban atas namanya dari hartanya sendiri. Maka lebih memberikan pemahaman pada  kebolehan kurban, atas nama mereka diambilkan dari harta wali. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Ibnu Hajar Al-Haitamiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Tuhfatu Al-Muhtaj Fi Syarhi Al-Minhฤj (Juz. 9 Hal. 367): 


ู‚َูˆْู„ُู‡ُ: ู…ِู†ْ ู…َุงู„ِู‡ِ ( ุฃَูŠْ ุงู„ْูˆَู„ِูŠِّ ) ู‚َูˆْู„ُู‡ُ: ุนَู†ْ ู…َุญْุฌُูˆุฑِู‡ِ ( ุฃَูŠْ ูˆَูƒَุงู†َ ู…ِู„ْูƒُู‡ُ ู„َู‡ُ ูˆَุฐَุจْุญُู‡ُ ุนَู†ْู‡ُ ุจِุฅِุฐْู†ِู‡ِ ูَูŠَู‚َุนُ ุซَูˆَุงุจُ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ู„ِู„ุตَّุจِูŠِّ ูˆَู„ِู„ْุฃَุจِ ุซَูˆَุงุจُ ุงู„ْู‡ِุจَุฉِ. ุงู‡ู€

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุชุญูุฉ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ููŠ ุดุฑุญ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูฉ ุต ูฃูฆูง) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนู„ูŠ ุจู† ุญุฌุฑ ุงู„ู‡ูŠุชู…ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ [ุช ูฉูงูค ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจุฉ ุงู„ุชุฌุงุฑูŠุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุจู…ุตุฑ ู„ุตุงุญุจู‡ุง ู…ุตุทูู‰ ู…ุญู…ุฏ - ุงู„ุทุจุนุฉ: ุจุฏูˆู† ุทุจุนุฉ، ุนุงู… ุงู„ู†ุดุฑ: ูกูฃูฅูง ู‡ู€ - ูกูฉูจูฃ ู…ู€].


Ungkapannya : Dari hartanya (yaitu harta walinya) Ucapannya : dari asuhannya (yaitu hartanya adalah miliknya dan dia menyembelihnya atas namanya dengan izinnya, maka pahala kurban itu jatuh pada anaknya, ayahnya mendapat imbalan dari hadiah itu. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Menurut jumhur Hanafiyyah, Malikiyyah, dan Hanabillah, boleh mengurbani mayyit walaupun tanpa wasiat, hal ini dijelaskan dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah (Juz. 5 Hal. 106 - 107):


ุฃَู…َّุง ุฅِุฐَุง ู„َู…ْ ูŠُูˆุตِ ุจِู‡َุง ูَุฃَุฑَุงุฏَ ุงู„ْูˆَุงุฑِุซُ ุฃَูˆْ ุบَูŠْุฑُู‡ُ ุฃَู†ْ ูŠُุถَุญِّูŠَ ุนَู†ْู‡ُ ู…ِู†ْ ู…َุงู„ ู†َูْุณِู‡ِ، ูَุฐَู‡َุจَ ุงู„ْุญَู†َูِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْู…َุงู„ِูƒِูŠَّุฉُ ูˆَุงู„ْุญَู†َุงุจِู„َุฉُ ุฅِู„َู‰ ุฌَูˆَุงุฒِ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ْู‡ُ، ุฅِู„ุงَّ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…َุงู„ِูƒِูŠَّุฉَ ุฃَุฌَุงุฒُูˆุง ุฐَู„ِูƒَ ู…َุนَ ุงู„ْูƒَุฑَุงู‡َุฉِ. ูˆَุฅِู†َّู…َุง ุฃَุฌَุงุฒُูˆู‡ُ ู„ِุฃَู†َّ ุงู„ْู…َูˆْุชَ ู„ุงَ ูŠَู…ْู†َุนُ ุงู„ุชَّู‚َุฑُّุจَ ุนَู†ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ูƒَู…َุง ูِูŠ ุงู„ุตَّุฏَู‚َุฉِ ูˆَุงู„ْุญَุฌِّ. ุงู†ุชู‡ู‰

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ูˆุณูˆุนุฉ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒูˆูŠุชูŠุฉ : (ุฌ ูฅ ุต ูกู ูฆ - ูกู ูง) / ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ุชุถุญูŠุฉ ุนู† ุงู„ู…ูŠุช / ุตุงุฏุฑ ุนู†: ูˆุฒุงุฑุฉ ุงู„ุฃูˆู‚ุงู ูˆุงู„ุดุฆูˆู† ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠุฉ - ุงู„ูƒูˆูŠุช، ุนุฏุฏ ุงู„ุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงู„ุทุจุนุฉ: (ู…ู† ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ู‡ู€) • ุงู„ุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ: ุงู„ุทุจุนุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ، ุฏุงุฑุงู„ุณู„ุงุณู„ - ุงู„ูƒูˆูŠุช، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


“Adapun jika (orang yang telah meninggal dunia) belum pernah berwasiat untuk dikurbani kemudian ahli waris atau orang lain mengurbani orang yang telah meninggal dunia tersebut dari hartanya sendiri MAKA MADZHAB HANAFII, MALIKI, DAN HANBALI MEMPERBOLEHKANNYA. Hanya saja MENURUT MADZHAB MALIKI BOLEH TETAPI MAKRUH. Alasan mereka adalah karena kematian tidak bisa menghalangi orang yang meninggal dunia untuk ber-taqarrub kepada Allah sebagaimana dalam sedekah dan ibadah haji.” Selesai.



๐Ÿš)• โ„š๐•ฆ๐•ฃ๐•“๐•’๐•Ÿ ๐•Ž๐•’๐•›๐•š๐•“ ๐”ธ๐•ฅ๐•’๐•ฆ โ„•๐•’๐••๐•ซ๐•’๐•ฃ  ๐•Œ๐•Ÿ๐•ฅ๐•ฆ๐•œ ๐•๐•’๐•Ÿ๐•˜ ๐•„๐•’๐•ค๐•š๐•™ โ„๐•š๐••๐•ฆ๐•ก ๐”ธ๐•ฅ๐•’๐•ฆ ๐•Š๐•ฆ๐••๐•’๐•™ ๐•„๐•’๐•ฅ๐•š


Jika berkurban wajib atau nadzar  atas nama orang lain tanpa izin, maka jika dombanya DISEBUTKAN DALAM NADZAR, MAKA JATUHLAH (WAJIB) ATAS NAMA orang yang BERKURBAN, jika tidak demikian, maka TIDAK JATUH.


*•⊰✿เงกৢ❁Imam Abu Zakariyya Muhyiddin bin Syaraf Al-Nawawiy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Raudhatu Ath Thalibin Wa 'Umdatu Al Muftin (Juz. 3 Hal. 201):


ุงู„ุฑَّุงุจِุนَุฉُ: ู„َูˆْ ุถَุญَّู‰ ุนَู†ِ ุงู„ْุบَูŠْุฑِ ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅِุฐْู†ِู‡ِ، ู„َู…ْ ูŠَู‚َุนْ ุนَู†ْู‡ُ. ูˆَูِูŠ ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ، ูƒَู„َุงู…ٌ ูŠَุฃْุชِูŠ ูِูŠ ุงู„ْูˆَุตِูŠَّุฉِ ุฅِู†ْ ุดَุงุกَ ุงู„ู„َّู‡ُ ุชَุนَุงู„َู‰.


ู‚ُู„ْุชُ: ุฅِุฐَุง ุถَุญَّู‰ ุนَู†ْ ุบَูŠْุฑِู‡ِ ุจِู„َุง ุฅِุฐْู†ٍ، ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชِ ุงู„ุดَّุงุฉُ ู…ُุนَูŠَّู†َุฉً ุจِุงู„ู†َّุฐْุฑِ، ูˆَู‚َุนَุชْ ุนَู†ِ ุงู„ْู…ُุถَุญِّูŠ، ูˆَุฅِู„َّุง، ูَู„َุง، ูƒَุฐَุง ู‚َุงู„َู‡ُ ุตَุงุญِุจُ «ุงู„ْุนُุฏَّุฉِ» ูˆَุบَูŠْุฑُู‡ُ. ูˆَุฃَุทْู„َู‚َ ุงู„ุดَّูŠْุฎُ ุฅِุจْุฑَู‡ِูŠู…ُ ุงู„ْู…َุฑُّูˆุฐِูŠُّ: ุฃَู†َّู‡َุง ุชَู‚َุนُ ุนَู†ِ ุงู„ْู…ُุถَุญِّูŠ، ู‚َุงู„َ ู‡ُูˆَ ูˆَุตَุงุญِุจُ «ุงู„ْุนُุฏَّุฉِ» : ู„َูˆْ ุฃَุดْุฑَูƒَ ุบَูŠْุฑَู‡ُ ูِูŠ ุซَูˆَุงุจِ ุฃُุถْุญِูŠَุชِู‡ِ ูˆَุฐَุจَุญَ ุนَู†ْ ู†َูْุณِู‡ِ، ุฌَุงุฒَ، ู‚َุงู„َุง: ูˆَุนَู„َูŠْู‡ِ ูŠُุญْู…َู„ُ ุงู„ْุญَุฏِูŠุซُ ุงู„ْู…ُุชَู‚َุฏِّู…ُ: «ุงู„ู„َّู‡ُู…َّ ุชَู‚َุจَّู„ْ ู…ِู†ْ ู…ُุญَู…َّุฏٍ ูˆَุขู„ِ ู…ُุญَู…َّุฏٍ» . ูˆَุงู„ู„َّู‡ُ ุฃَุนْู„َู…ُ.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฑูˆุถุฉ ุงู„ุทุงู„ุจูŠู† ูˆุนู…ุฏุฉ ุงู„ู…ูุชูŠู† : (ุฌ ูฃ ุต ูขู ูก) / ูุตู„ / ูุตู„ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุฒูƒุฑูŠุง ู…ุญูŠูŠ ุงู„ุฏูŠู† ูŠุญูŠู‰ ุจู† ุดุฑู ุงู„ู†ูˆูˆูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฆูงูฆ ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ، ุจูŠุฑูˆุช- ุฏู…ุดู‚- ุนู…ุงู†، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู„ุซุฉ، ูกูคูกูข ู‡ู€ / ูกูฉูฉูก ู…ู€].


Keempat: JIKA DIA BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA SEIZINNYA, MAKA TIDAK GUGUR ATAS NAMANYA. Mengenai kurban atas nama orang yang sudah meninggal, ada pernyataan yang akan muncul dalam bab wasiat, insya Allah. 


Aku (Imam An Nawawiy) berpendapat : JIKA DIA BERKURBAN ATAS NAMA ORANG LAIN TANPA IZIN, MAKA JIKA DOMBANYA DISEBUTKAN DALAM NADZAR, MAKA JATUHLAH (WAJIB) ATAS NAMA orang yang BERKURBAN, JIKA TIDAK DEMIKIAN, MAKA TIDAK JATUH. Inilah yang dikatakan penulis kitab “Al-'Uddah” dan yang lainnya. Syaikh Ibrahim Al-Marudzi  berkata: Itu jatuh atas nama orang yang berkurban. Beliau dan penulis kitab “Al-'Uddah” berkata: Jika dia menyertakan orang lain dalam pahala kurbannya dan berkorban atas namanya sendiri, maka itu adalah diperbolehkan. Mereka berkata: Dan oleh karena itu, hadits di atas diperhitungkan: “ya Allah, terimalah ini dari Muhammad, keluarga Muhammad."  Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Imam Abu Zakariyya Al Anshariy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Asna Al Mathalib Fi Syarhi Raudlu At Thalib (Juz. 1 Hal. 538):


(ูˆَู„َุง ูŠُุถَุญِّูŠ ุฃَุญَุฏٌ ุนَู†ْ ุบَูŠْุฑِู‡ِ ุจِู„َุง ุฅุฐْู†ٍ) ู…ِู†ْู‡ُ (ูˆَู„َูˆْ) ูƒَุงู†َ (ู…َูŠِّุชًุง) ูَุฅِู†ْ ุฃَุฐِู†َ ู„َู‡ُ ูˆَู‚َุนَุชْ ุนَู†ْู‡ُ، ูˆَุตُูˆุฑَุฉُ ุงู„ْุฅِุฐْู†ِ ูِูŠ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ุฃَู†ْ ูŠُูˆุตِูŠَ ุจِู‡َุง ูˆَุฑَูˆَู‰ ุฃَุจُูˆ ุฏَุงูˆُุฏ ูˆَุงู„ุชِّุฑْู…ِุฐِูŠُّ ูˆَุบَูŠْุฑُู‡ُู…َุง : «ุฃَู†َّ ุนَู„ِูŠَّ ุจْู†َ ุฃَุจِูŠ ุทَุงู„ِุจٍ ูƒَุงู†َ ูŠُุถَุญِّูŠ ุจِูƒَุจْุดَูŠْู†ِ ุนَู†ْ ุงู„ู†َّุจِูŠِّ -๏ทบ-, ูˆَุจِูƒَุจْุดَูŠْู†ِ ุนَู†ْ ู†َูْุณِู‡ِ ูˆَู‚َุงู„َ: ุฅู†َّู‡ُ -๏ทบ-, ุฃَู…َุฑَู†ِูŠ ุฃَู†ْ ุฃُุถَุญِّูŠَ ุนَู†ْู‡ُ ุฃَุจَุฏًุง» 


ูَุนُู„ِู…َ ุฃَู†َّู‡َุง ู„َุง ุชَู‚َุนُ ุนَู†ْู‡ُ، ูˆَู„َุง ุนَู†ْ ุบَูŠْุฑِู‡ِ ุฅุฐَุง ุถَุญَّู‰ ุนَู†ْู‡ُ ุจِุบَูŠْุฑِ ุฅุฐْู†ِู‡ِ 


(ู†َุนَู…ْ ุชَู‚َุนُ ุนَู†ْ ุงู„ْู…ُุถَุญِّูŠ) ุฃُุถْุญِูŠَّุฉٌ (ู…ُุนَูŠَّู†َุฉٌ ุจِุงู„ู†َّุฐْุฑِ) ู…ِู†ْู‡ُ ูَู…ُุนَูŠَّู†َุฉٌ ู…َุฑْูُูˆุนٌ ุจِุงู„ْูَุงุนِู„ِูŠَّุฉِ ูˆَูŠَุฌُูˆุฒُ ู†َุตْุจُู‡ُ ุจِุงู„ْุญَุงู„ِูŠَّุฉِ. ุงู†ุชู‡ู‰ 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฃุณู†ู‰ ุงู„ู…ุทุงู„ุจ ููŠ ุดุฑุญ ุฑูˆุถ ุงู„ุทุงู„ุจ : (ุฌ ูก ุต ูฅูฃูจ) / ูุตู„ ุงู„ุดุงุฉ ุนู† ูˆุงุญุฏ ููŠ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูุฅู† ุฐุจุญู‡ุง ุนู†ู‡ ูˆุนู† ุฃู‡ู„ู‡ ุฌุงุฒ / ูุฑุน ุชุฌุฒุฆ ุงู„ุจุฏู†ุฉ ุฃูˆ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ ุนู† ุณุจุนุฉ ููŠ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฒูƒุฑูŠุง ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฒูƒุฑูŠุง ุงู„ุฃู†ุตุงุฑูŠ، ุฒูŠู† ุงู„ุฏูŠู† ุฃุจูˆ ูŠุญูŠู‰ ุงู„ุณู†ูŠูƒูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูฉูขูฆู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


(Dan tidak seorangpun yang boleh berkurban atas nama orang lain tanpa seizinnya) meskipun dia telah (meninggal dunia). Jika dia memberinya izin, maka itu jatuh atas namanya. Bentuk izin bagi orang yang meninggal itu adalah dia mewasiatkannya. Dan Imam Abu  Dawud, Al-Tirmidzi dan lain-lain meriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib radliyyAllahu 'anhu, mengorbankan dua ekor domba jantan atas nama Nabi -๏ทบ-, dan dua ekor domba jantan atas namanya sendiri, dan beliau berkata: Beliau -๏ทบ- memerintahkanku untuk berkorban atas namanya selama-lamanya. Maka dapat diketahui bahwa tidak akan jatuh atas namanya, tidak pula atas nama orang lain jika dia berkurban atas namanya tanpa seizinnya. 


(Ya, jatuh bagi orang yang berkurban) kurban (yang ditentukan dengan nadzar) darinya, maka kasus mu'ayyanah (khusus) dalam kasus nominatif, terangkat dengan efisiensi (fa'iliyyah), dan boleh  menegakkannya dengan kasus akusatif (haliyyah, saat ini). Selesai.



*•⊰✿เงกৢ❁ Imam Al Khathib Asy Syirbiniy Asy Syafi'iy berkata dalam Kitabnya Mughniy Al Muhtaj (Juz. 6 Hal. 137):


ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ุงู„ุดَّุงุฉُ ู…ُุนَูŠَّู†َุฉً ูˆَู‚َุนَุชْ ุนَู†ْ ุงู„ْู…ُุถَุญِّูŠ، ูˆَุฅِู„َّุง ูَู„َุง.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุบู†ูŠ ุงู„ู…ุญุชุงุฌ ุฅู„ู‰ ู…ุนุฑูุฉ ู…ุนุงู†ูŠ ุฃู„ูุงุธ ุงู„ู…ู†ู‡ุงุฌ : (ุฌ ูฆ ุต ูกูฃูง) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู†، ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ، ุงู„ุฎุทูŠุจ ุงู„ุดุฑุจูŠู†ูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ [ุช ูฉูงูง ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ูƒุชุจ ุงู„ุนู„ู…ูŠุฉ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูฅ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูค ู…ู€].


Jika dombanya mu'ayyanah (telah ditentukan dengan nadzar, dsb), maka kurban jatuh atas nama mudlohhiy (pemberi kurban), jika tidak demikian, maka sebaliknya. Selesai.


*•⊰✿เงกৢ❁Menurut jumhur Hanafiyyah, Malikiyyah, dan Hanabillah, boleh mengurbani mayyit walaupun tanpa wasiat, hal ini dijelaskan dalam kitab Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyyah Al-Kuwaitiyyah (Juz. 5 Hal. 106 - 107):


ุฅِุฐَุง ุฃَูˆْุตَู‰ ุงู„ْู…َูŠِّุชُ ุจِุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉِ ุนَู†ْู‡ُ، ุฃَูˆْ ูˆَู‚َูَ ูˆَู‚ْูًุง ู„ِุฐَู„ِูƒَ ุฌَุงุฒَ ุจِุงู„ุงِุชِّูَุงู‚ِ. ูَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َุชْ ูˆَุงุฌِุจَุฉً ุจِุงู„ู†َّุฐْุฑِ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِ ูˆَุฌَุจَ ุนَู„َู‰ ุงู„ْูˆَุงุฑِุซِ ุฅِู†ْูَุงุฐُ ุฐَู„ِูƒَ. ุงู†ุชู‡ู‰

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ู…ูˆุณูˆุนุฉ ุงู„ูู‚ู‡ูŠุฉ ุงู„ูƒูˆูŠุชูŠุฉ : (ุฌ ูฅ ุต ูกู ูฆ - ูกู ูง) / ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ุชุถุญูŠุฉ ุนู† ุงู„ู…ูŠุช / ุตุงุฏุฑ ุนู†: ูˆุฒุงุฑุฉ ุงู„ุฃูˆู‚ุงู ูˆุงู„ุดุฆูˆู† ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠุฉ - ุงู„ูƒูˆูŠุช، ุนุฏุฏ ุงู„ุฃุฌุฒุงุก: ูคูฅ، ุงู„ุทุจุนุฉ: (ู…ู† ูกูคู ูค - ูกูคูขูง ู‡ู€) • ุงู„ุฃุฌุฒุงุก ูก - ูขูฃ: ุงู„ุทุจุนุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ، ุฏุงุฑุงู„ุณู„ุงุณู„ - ุงู„ูƒูˆูŠุช، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


Jika orang yang meninggal itu berwasiat agar dilakukan kurban atas namanya, atau dia mewakafkan  untuk itu, maka hal itu diperbolehkan dengan kesepakatan ulama. JIKA ADANYA ADALAH PERKARA YANG WAJIB DENGAN  NADZAR ATAU DENGAN CARA LAIN, MAKA AHLI WARIS HARUS MEMENUHINYA. Selesai.



ฯׁׅ֒•  ๊ฉ‡ׁ๊ׅ݊ซ€ׁ๊ׅܻช€ׁׅฯ…ׁ๊ׅญˆׁׅฯ…ׁׅtׁׅ hׁׅ֮ษ‘ׁ๊ׅ֮ช€ׁׅษ‘ׁׅ֮⨍๊ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษ‘ׁׅ֮hׁׅ֮


Kematian tidak menghalangi seseorang bertaqarrub (melakukan kebaikan) atas orang yang telah meninggal.


Kalau ada ahli waris yang berqurban untuk orang yang sudah meninggal karena perintahnya (wasiat), maka ahli waris ini wajib menyedekahkan daging qurban tersebut tanpa mengambil untuk memakannya. TAPI, KALAU QURBAN TERSEBUT DILAKUKAN KARENA SUKARELA BERBUAT BAIK KEPADA YANG MENINGGAL, DIA BOLEH MEMAKANNYA.


❁˚เงก✿⊱•*Imam Al-Kasaniy Al-Hanafiy (w. 587H) menjelaskan dalil yang digunakan madzhab Hanafi dalam masalah ini adalah istihsan. Beliau menjelaskan dalam kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 72):


( ูˆَุฌْู‡ُ ) ุงู„ِุงุณْุชِุญْุณَุงู†ِ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…َูˆْุชَ ู„َุง ูŠَู…ْู†َุนُ ุงู„ุชَّู‚َุฑُّุจَ ุนَู†ْ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ุจِุฏَู„ِูŠู„ِ ุฃَู†َّู‡ُ ูŠَุฌُูˆุฒُ ุฃَู†ْ ูŠُุชَุตَุฏَّู‚َ ุนَู†ْู‡ُ ูˆَูŠُุญَุฌُّ ุนَู†ْู‡ُ ، ูˆَู‚َุฏْ ุตَุญَّ ุฃَู†َّ ุฑَุณُูˆู„َ ุงู„ู„َّู‡ِ -๏ทบ- ุถَุญَّู‰ ุจِูƒَุจْุดَูŠْู†ِ ุฃَุญَุฏُู‡ُู…َุง ุนَู†ْ ู†َูْุณِู‡ِ ูˆَุงู„ْุขุฎَุฑُ ุนَู…َّู†ْ ู„َุง ูŠَุฐْุจَุญُ ู…ِู†ْ ุฃُู…َّุชِู‡ِ - ูˆَุฅِู†ْ ูƒَุงู†َ ู…ِู†ْู‡ُู…ْ ู…َู†ْ ู‚َุฏْ ู…َุงุชَ ู‚َุจْู„َ ุฃَู†ْ ูŠَุฐْุจَุญَ - 


ูَุฏَู„َّ ุฃَู†َّ ุงู„ْู…َูŠِّุชَ ูŠَุฌُูˆุฒُ ุฃَู†ْ ูŠُุชَู‚َุฑَّุจَ ุนَู†ْู‡ُ ูَุฅِุฐَุง ุฐُุจِุญَ ุนَู†ْู‡ُ ุตَุงุฑَ ู†َุตِูŠุจُู‡ُ ู„ِู„ْู‚ُุฑْุจَุฉِ ูَู„َุง ูŠَู…ْู†َุนُ ุฌَูˆَุงุฒَ ุฐَุจْุญِ ุงู„ْุจَุงู‚ِูŠู†َ.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงู„ุตู†ุงุฆุน ููŠ ุชุฑุชูŠุจ ุงู„ุดุฑุงุฆุน : (ุฌ ูฅ ุต ูงูข) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ / ูุตู„ ููŠ ุดุฑุงุฆุท ุฌูˆุงุฒ ุฅู‚ุงู…ุฉ ุงู„ูˆุงุฌุจ ููŠ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ู„ู„ุงู…ุงู…  ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ ู…ุณุนูˆุฏ ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุงู„ูƒุงุณุงู†ูŠ ุงู„ุญู†ููŠ].  


Berdasarkan istihsan, kematian tidak menghalangi seseorang bertaqarrub (melakukan kebaikan) atas orang yang telah meninggal. Dengan dalil seseorang boleh bersedekah untuknya dan menghajikannya. Dan dalam sebuah hadis shahih juga disebutkan, “bahwasanya rasulullah -๏ทบ- berqurban dengan dua ekor kibasy, dimana satu kibasy adalah qurban beliau, dan satunya lagi untuk qurban umatnya yang tidak/belum pernah berqurban.” Diantara umatnya termasuk juga yang telah meninggal dunia sebelum dia berqurban. 


Maka Hal ini menandakan bolehnya orang yang meninggal dikurbankan atas namanya, maka jika ada kurban yang disembelih atas namanya, maka bagiannya menjadi bagian ibadah mendekatkan diri kepada Allah (qurbah), sehingga hal ini tidak menghalangi kebolehan menyembelih sisanya. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•*Imam Ibnu Abdin Al Hanafiy berkata dalam Kitabnya Hasyiyyah Roddu Al Muhtar 'Ala Ad Durri Al Mukhtar Syarhu Tanwiru Al Abshor (Juz. 6 Hal. 335):


(ู‚َูˆْู„ُู‡ُ ูˆَุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ) ุฃَูŠْ ู„َูˆْ ุถَุญَّู‰ ุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ ูˆَุงุฑِุซُู‡ُ ุจِุฃَู…ْุฑِู‡ِ ุฃَู„ْุฒَู…َู‡ُ ุจِุงู„ุชَّุตَุฏُّู‚ِ ุจِู‡َุง ูˆَุนَุฏَู…ِ ุงู„ْุฃَูƒْู„ِ ู…ِู†ْู‡َุง، ูˆَุฅِู†ْ ุชَุจَุฑَّุนَ ุจِู‡َุง ุนَู†ْู‡ُ ู„َู‡ُ ุงู„ْุฃَูƒْู„ُ ู„ِุฃَู†َّู‡ُ ูŠَู‚َุนُ ุนَู„َู‰ ู…ِู„ْูƒِ ุงู„ุฐَّุงุจِุญِ ูˆَุงู„ุซَّูˆَุงุจُ ู„ِู„ْู…َูŠِّุชِ، 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุญุงุดูŠุฉ ุฑุฏ ุงู„ู…ุญุชุงุฑ ุนู„ู‰ ุงู„ุฏุฑ ุงู„ู…ุฎุชุงุฑ ุดุฑุญ ุชู†ูˆูŠุฑ ุงู„ุฃุจุตุงุฑ : (ุฌ ูฆ ุต ูฃูฃูฅ) / ูุฑูˆุน / ูุฑูˆุน ู„ูˆู† ุฃุถุญูŠุชู‡ ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุตู„ุงุฉ ูˆุงู„ุณู„ุงู… ุณูˆุฏุงุก / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุญู…ุฏ ุฃู…ูŠู†، ุงู„ุดู‡ูŠุฑ ุจุงุจู† ุนุงุจุฏูŠู† ุงู„ุญู†ููŠ [ุช ูกูขูฅูข ู‡ู€] / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุดุฑูƒุฉ ู…ูƒุชุจุฉ ูˆู…ุทุจุนุฉ ู…ุตุทูู‰ ุงู„ุจุงุจูŠ ุงู„ุญู„ุจูŠ ูˆุฃูˆู„ุงุฏู‡ ุจู…ุตุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ ูกูฃูจูฆ ู‡ู€ = ูกูฉูฆูฆ ู…ู€].


(Ungkapannya : Dan dari mayyit) Artinya kalau ada ahli waris yang berqurban untuk orang yang sudah meninggal karena perintahnya (wasiat), maka ahli waris ini wajib menyedekahkan daging qurban tersebut tanpa mengambil untuk memakannya. TAPI, KALAU QURBAN TERSEBUT DILAKUKAN KARENA SUKARELA BERBUAT BAIK KEPADA YANG MENINGGAL, DIA BOLEH MEMAKAN, karena statusnya dia pemilik qurban, dan bagi yang meninggal pahalanya. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•*Imam 'Alauddin Al-Kasaniy Al-Hanafiy berkata dalam Kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 66):


(ูˆَู…ِู†ْู‡َุง) ุฃَู†ْ ู„َุง ูŠَู‚ُูˆู…َ ุบَูŠْุฑُู‡َุง ู…َู‚َุงู…َู‡َุง ุญَุชَّู‰ ู„َูˆْ ุชَุตَุฏَّู‚َ ุจِุนَูŠْู†ِ ุงู„ุดَّุงุฉِ ุฃَูˆْ ู‚ِูŠู…َุชِู‡َุง ูِูŠ ุงู„ْูˆَู‚ْุชِ ู„َุง ูŠَุฌْุฒِูŠู‡ِ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃُุถْุญِูŠَّุฉَ؛ ู„ِุฃَู†َّ ุงู„ْูˆُุฌُูˆุจَ ุชَุนَู„َّู‚َ ุจِุงู„ْุฅِุฑَุงู‚َุฉِ ูˆَุงู„ْุฃَุตْู„ُ ุฃَู†َّ ุงู„ْูˆُุฌُูˆุจَ ุฅุฐَุง ุชَุนَู„َّู‚َ ุจِูِุนْู„ٍ ู…ُุนَูŠَّู†ٍ ุฃَู†َّู‡ُ ู„َุง ูŠَู‚ُูˆู…ُ ุบَูŠْุฑُู‡ُ ู…َู‚َุงู…َู‡ُ ูƒَู…َุง ูِูŠ ุงู„ุตَّู„َุงุฉِ ูˆَุงู„ุตَّูˆْู…ِ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِู…َุง، ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงู„ุตู†ุงุฆุน ููŠ ุชุฑุชูŠุจ ุงู„ุดุฑุงุฆุน :,(ุฌ ูฅ ุต ูฆูฆ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ / ูุตู„ ููŠ ุฃู†ูˆุงุน ูƒูŠููŠุฉ ุงู„ูˆุฌูˆุจ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุนู„ุงุก ุงู„ุฏูŠู†، ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ ุจู† ู…ุณุนูˆุฏ ุงู„ูƒุงุณุงู†ูŠ ุงู„ุญู†ููŠ ุงู„ู…ู„ู‚ุจ ุจู€ «ุจู…ู„ูƒ ุงู„ุนู„ู…ุงุก» (ุช ูฅูจูง ู‡ู€) / ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰ ูกูฃูขูง - ูกูฃูขูจ ู‡ู€].


(Diantara syaratnya) tidak ada orang lain yang dapat menggantikannya, meskipun ia menyedekahkan dengan berwujud  domba tersebut atau nilainya pada saat itu, itu tidak mencukupi untuk kurbannya, karena kewajiban itu berkaitan dengan mengalirkan darah, dan asas dasarnya adalah jika kewajiban itu berkaitan dengan suatu perbuatan tertentu, maka tidak ada hal lain yang dapat menggantikannya, seperti dalam shalat, puasa, dan sebagainya. Selesai.



แฏׁ•  ๊ฉ‡ׁ๊ׅ݊ซ€ׁ๊ׅܻช€ׁׅฯ…ׁ๊ׅญˆׁׅฯ…ׁׅtׁׅ  ๊ฉ‡ׁׅ݊ษ‘ׁׅ֮แฅฃׁ๊ׅ֪ชฑׁׅฦ™ׁ๊ׅ֑ชฑׁׅแจฎ꫶ׁׅ֮แจฎ꫶ׁׅ֮ษ‘ׁׅ֮hׁׅ֮


MAKRUH mengurbani mayyit karena ditakutkan menimbulkan riya' dan saling menyombongkan satu dengan yang lainnya.


❁˚เงก✿⊱•*Imam Al-Kharosyi Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Syarhu Al Kharosyiy 'Ala Mukhtashar Kholil (Juz. 3 Hal. 42):


ูˆَูِุนْู„ُู‡َุง ุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ (ุด) ูŠَุนْู†ِูŠ ุฃَู†َّู‡ُ ูŠُูƒْุฑَู‡ُ ู„ِู„ุดَّุฎْุตِ ุฃَู†ْ ูŠُุถَุญِّูŠَ ุนَู†ْ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ ุฎَูˆْูَ ุงู„ุฑِّูŠَุงุกِ ูˆَุงู„ْู…ُุจَุงู‡َุงุฉِ ูˆَู„ِุนَุฏَู…ِ ุงู„ْูˆَุงุฑِุฏِ ูِูŠ ุฐَู„ِูƒَ ูˆَู‡َุฐَุง ุฅุฐَุง ู„َู…ْ ูŠَุนُุฏَّู‡َุง ุงู„ْู…َูŠِّุชُ ูˆَุฅِู„َّุง ูَู„ِู„ْูˆَุงุฑِุซِ ุฅู†ْูَุงุฐُู‡َุง. ุงู†ุชู‡ู‰

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุดุฑุญ ุงู„ุฎุฑุดูŠ ุนู„ู‰ ู…ุฎุชุตุฑ ุฎู„ูŠู„ : (ุฌ ูฃ ุต ูคูข) /  ุจุงุจ ุญูƒู… ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูˆุงู„ู…ุฎุงุทุจ ุจู‡ุง ูˆู…ุง ู‡ูŠ ู…ู†ู‡ ูˆู…ุง ูŠุฌุฒูŠ ููŠู‡ุง / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุงู„ุฎุฑุดูŠ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ุทุจุนุฉ ุงู„ูƒุจุฑู‰ ุงู„ุฃู…ูŠุฑูŠุฉ ุจุจูˆู„ุงู‚ ู…ุตุฑ - ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ، ูกูฃูกูง ู‡ู€].


Makruh bagi seseorang melakukan qurban atas orang yang sudah meninggal. Karena dikhawatirkan menjadi riya atau pamer. Dan juga tidak ada dalil dari Nabi atas yang demikian itu. Kecuali atas permintaan almarhum semasa hidupnya, maka bagi ahli waris harus  melaksanakannya. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•*Imam Kholil bin Ishaq Al-Malikiy berkata dalam Kitabnya At Taudlih Fi Asy Syarhi Al Mukhtashor Al Far'iy Li Ibni Al Hajib (Juz. 3 Hal. 269):


ูˆู‚ุงู„ ู…ุงู„ูƒ ููŠ ุงู„ู…ูˆุงุฒูŠุฉ: ูˆู„ุง ูŠุนุฌุจู†ูŠ ุฃู† ูŠุถุญูŠ ุนู† ุฃุจูˆูŠู‡ ุงู„ู…ูŠุชูŠู†، 


ู‚ุงู„ ุงู„ุดุงุฑุญ ููŠ (ู…ูˆุงู‡ุจ ุงู„ุฌู„ูŠู„ ู…ู† ุฃุฏู„ุฉ ุฎู„ูŠู„

ู„ู„ุดูŠุฎ ุฃุญู…ุฏ ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุงู„ู…ุฎุชุงุฑ ุงู„ุดู†ู‚ูŠุทูŠ) : ุฅู†ู…ุง ูƒุฑู‡ ุฃู† ูŠุถุญูŠ ุนู† ุงู„ู…ูŠุช ; ู„ุฃู†ู‡ ู„ู… ูŠุฑุฏ ุนู† ุงู„ู†ุจูŠ ๏ทบ ูˆู„ุง ุนู† ุฃุญุฏ ู…ู† ุงู„ุณู„ู , ูˆุฃูŠุถุง , ูุฅู† ุงู„ู…ู‚ุตูˆุฏ ุจุฐู„ูƒ ุบุงู„ุจุง ุงู„ู…ุจุงู‡ุงุฉ ูˆุงู„ู…ูุงุฎุฑุฉ. ุงู†ุชู‡ู‰

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ุชูˆุถูŠุญ ููŠ ุดุฑุญ ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ุงู„ูุฑุนูŠ ู„ุงุจู† ุงู„ุญุงุฌุจ :(ุฌ ูฃ ุต ูขูฆูฉ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฎู„ูŠู„ ุจู† ุฅุณุญุงู‚ ุจู† ู…ูˆุณู‰، ุถูŠุงุก ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุฌู†ุฏูŠ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ ุงู„ู…ุตุฑูŠ (ุช ูงูงูฆู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ู…ุฑูƒุฒ ู†ุฌูŠุจูˆูŠู‡ ู„ู„ู…ุฎุทูˆุทุงุช ูˆุฎุฏู…ุฉ ุงู„ุชุฑุงุซ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูขูฉู‡ู€ - ูขู ู ูจู…ู€].


Imam Malik berkata dalam "Al Mawaziyyah" : Dan aku tidak merasa takjub kepada orang yang berqurban atas orang tuanya yang telah meninggal dunia.


Kata pensyarah  dalam kitab  (Mawahibu Al-Jalil Min Adillati Khalil).

Oleh Syaikh Ahmad bin Ahmd Al-Mukhtar Al-Sinqithiy : Ketidaksukaan Imam Malik penyembelihan kurban atas nama orang yang sudah mati; Karena hal itu tidak diriwayatkan dari Nabi -๏ทบ-, tidak juga dari para pendahulu (salaf), dan juga yang sering menjadi maksud tujuannya  dengan semua itu biasanya untuk pamer dan menyombongkan diri. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•*Imam Hathab Ar Ru'ainiy Al Malikiy berkata dalam Kitabnya Mawahibu Al Jalil Syarhu Mukhtashar Khalil (Juz. 3 Hal. 248): 


ูˆَู‚َุงู„َ ุงุจْู†ُ ุบَุงุฒِูŠٍّ : ู‚َูˆْู„ُู‡ُ ูƒَุนَุชِูŠุฑَุฉٍ ุงุจْู†ُ ูŠُูˆู†ُุณَ ุงู„ْุนَุชِูŠุฑَุฉُ ุงู„ุทَّุนَุงู…ُ ุงู„َّุฐِูŠ ูŠُุจْุนَุซُ ู„ِุฃَู‡ْู„ِ ุงู„ْู…َูŠِّุชِ 


ู‚َุงู„َ ู…َุงู„ِูƒٌ : ุฃَูƒْุฑَู‡ُ ุฃَู†ْ ูŠُุฑْุณَู„َ ู„ِู„ْู…َู†َุงุญَุฉِ ุทَุนَุงู…ٌ ุงู†ْุชَู‡َู‰ 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ูˆุงู‡ุจ ุงู„ุฌู„ูŠู„ ููŠ ุดุฑุญ ู…ุฎุชุตุฑ ุฎู„ูŠู„ :(ุฌ ูฃ ุต ูขูคูจ) /  ุจุงุจ ููŠ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ูุฑุน ููŠ ุชุณู…ูŠู† ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุดู…ุณ ุงู„ุฏูŠู† ุฃุจูˆ ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู…ุญู…ุฏ ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ุฑุญู…ู† ุงู„ุทุฑุงุจู„ุณูŠ ุงู„ู…ุบุฑุจูŠ، ุงู„ู…ุนุฑูˆู ุจุงู„ุญุทุงุจ ุงู„ุฑُّุนูŠู†ูŠ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠ (ุช ูฉูฅูคู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู„ุซุฉ، ูกูคูกูขู‡ู€ - ูกูฉูฉูขู…ู€].


Ibnu Ghazi berkata: ungkapannya :  seperti 'Atiroh, Ibnu Yunus : 'Atiroh adalah makanan yang dikirimkan kepada keluarga orang yang meninggal.


Aku (Imam Malik) memakruhkan mengirim (pahala qurban) bagi orang yang sudah meninggal. Selesai.



ีชׁׅ݊•  ๊ฉ‡ׁ๊ׅ݊ซ€ׁ๊ׅܻช€ׁׅฯ…ׁ๊ׅญˆׁׅฯ…ׁׅtׁׅ hׁׅ֮ษ‘ׁ๊ׅ֮ช€ׁׅษ‘ׁׅ֮ฯׁ๊ׅ֒ชฑׁׅแฅฃׁׅ֪แฅฃׁׅ֪ษ‘ׁׅ֮hׁׅ֮


❁˚เงก✿⊱•*Imam Musthofa Ar Ruhaibaniy Ad Dimsyaqiy Al Hanbaliy berkata dalam Kitabnya Mathalib Uli An Nuha Fi Syarhi Ghoyatu Al Muntaha (Juz. 2 Hal. 472): 


ูˆَ) ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉُ (ุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ ุฃَูْุถَู„ُ ู…ِู†ْู‡َุง ุนَู†ْ ุญَูŠٍّ) ู„ِุนَุฌْุฒِู‡ِ ูˆَุงุญْุชِูŠَุงุฌِู‡ِ ู„ِู„ุซَّูˆَุงุจِ (ูˆَูŠُุนْู…َู„ُ ุจِู‡َุง) ุฃَูŠْ: ุงู„ْุฃُุถْุญِูŠَّุฉِ ุนَู†ْ ู…َูŠِّุชٍ (ูƒَ) ุฃُุถْุญِูŠَّุฉٍ (ุนَู†ْ ุญَูŠٍّ) ู…ِู†ْ ุฃَูƒْู„ٍ ูˆَุตَุฏَู‚َุฉٍ ูˆَู‡َุฏِูŠَّุฉٍ (ูˆَุชَุฌِุจُ) ุงู„ุชَّุถْุญِูŠَุฉُ (ุจِู†َุฐْุฑٍ) ،

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ู…ุทุงู„ุจ ุฃูˆู„ูŠ ุงู„ู†ู‡ู‰ ููŠ ุดุฑุญ ุบุงูŠุฉ ุงู„ู…ู†ุชู‡ู‰ : (ุฌ ูข ุต ูคูงูข) / ุจุงุจ ุงู„ู‡ุฏูŠ ูˆุงู„ุฃุถุงุญูŠ ูˆุงู„ุนู‚ูŠู‚ุฉ ูˆู…ุง ูŠุชุนู„ู‚ ุจู‡ุง / ูุตู„ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ ุณู†ุฉ ู…ุคูƒุฏุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ู…ุตุทูู‰ ุจู† ุณุนุฏ ุจู† ุนุจุฏู‡ ุงู„ุณูŠูˆุทูŠ ุดู‡ุฑุฉ، ุงู„ุฑุญูŠุจุงู†ู‰ ู…ูˆู„ุฏุง ุซู… ุงู„ุฏู…ุดู‚ูŠ ุงู„ุญู†ุจู„ูŠ (ุช ูกูขูคูฃู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุงู„ู…ูƒุชุจ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ - ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ، ูกูคูกูฅู‡ู€ - ูกูฉูฉูคู…ู€].


Qurbannya orang yang sudah meninggal dunia lebih utama dari qurbannya orang yang masih hidup. Karena ketidakberdayaan mayyit dan dia lebih membutuhkan pahala. Pelaksanaan qurban atas mayyit sama seperti pelaksanaan qurban orang yang hidup, dari yang dimakan dagingnya, disedekahkan dan dihadiahkan. Dan wajib penyembelihan dengan nadzar. Selesai.



๐˜ฝ]✯͜͡❂⊱• ๐™ƒ๐™๐™†๐™๐™ˆ ๐™ˆ๐™€๐™’๐˜ผ๐™†๐™„๐™‡๐™†๐˜ผ๐™‰ ๐™‹๐™€๐™ˆ๐˜ฝ๐™€๐™‡๐™„๐˜ผ๐™‰ ๐˜ฟ๐˜ผ๐™‰ ๐™‹๐™€๐™‰๐™”๐™€๐™ˆ๐˜ฝ๐™€๐™‡๐™„๐™ƒ๐˜ผ๐™‰ ๐™†๐™๐™๐˜ฝ๐˜ผ๐™‰ ๐˜ฟ๐˜ผ๐™๐™„ ๐™‰๐™€๐™‚๐˜ผ๐™๐˜ผ ๐™‡๐˜ผ๐™„๐™‰


๐€)• ๐’๐ฒ๐š๐Ÿ๐ข'๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


SAH dan DIPERBOLEHKAN mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah.


❁˚เงก✿⊱•*Tersebut dalam kitab Fatawa Syaikh Muhammad bin Sulaiman Al Kurdiy Asy Syafi'iy:


ูŠุตุญ ูˆูŠุฌูˆุฒ ุงู„ุชูˆูƒูŠู„ ููŠ ุดุฑุงุก ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูˆููŠ ุฐุจุญู‡ุง، ูˆู„ูˆ ุจุจู„ุฏ ุบูŠุฑ ุจู„ุฏ ุงู„ู…ุถุญูŠ ูƒู…ุง ุฃุทู„ู‚ูˆู‡، ูู‚ุฏ ุตุฑุญ ุฃุฆู…ุชู†ุง ุจุฌูˆุงุฒ ุชูˆูƒูŠู„ ู…ู† ุชุญู„ ุฐุจูŠุญุชู‡ ููŠ ุฐุจุญ ุงู„ุงุถุญูŠุฉ، ูˆุตุฑุญูˆุง ุจุฌูˆุงุฒ ุงู„ุชูˆูƒูŠู„ ููŠ ุดุฑุงุก ุงู„ู†َّุนู… ูˆุฐุจุญู‡ุง، ูˆุฃู†ู‡ ูŠุณุชุญุจ ุญุถูˆุฑ ุงู„ู…ุถุญูŠ ุฃุถุญูŠุชู‡، ูˆู„ุง ูŠุฌุจ. ุงู‡ู€.


SAH dan DIPERBOLEHKAN mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah itu. Dan beberapa guru kami telah menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan orang yang penyembelihannya sah menurut syariat Islam dalam penyembelihan hewan kurban, dan mereka juga menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan atau berwasiat untuk membeli hewan ternak sekaligus penyembelihannya, meskipun sesungguhnya hadirnya orang yang berkurban itu hukumnya sunah, dan tidak wajib. Selesai. 



❁˚เงก✿⊱•* Syaikh Sayyid Abu Bakar Utsman bin Muhammad Syatho Al-Dimyathiy Asy Syafi'iy berkata dalam kitabnya Ia’natu Ath-Thalibin Syarhu Fathu Al Mu'in (Juz. 2 Hal. 381):


ู„ู„ุตูˆุงุจ: ููŠ ูุชุงูˆู‰ ุงู„ุนู„ุงู…ุฉ ุงู„ุดูŠุฎ ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุณู„ูŠู…ุงู† ุงู„ูƒุฑุฏูŠ ู…ุญุดูŠ ุดุฑุญ ุงุจู† ุญุฌุฑ ุนู„ู‰ ุงู„ู…ุฎุชุตุฑ ู…ุง ู†ุตู‡:


(ุณุฆู„) ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰: ุฌุฑุช ุนุงุฏุฉ ุฃู‡ู„ ุจู„ุฏ ุฌุงูˆู‰ ุนู„ู‰ ุชูˆูƒูŠู„ ู…ู† ูŠุดุชุฑูŠ ู„ู‡ู… ุงู„ู†ุนู… ููŠ ู…ูƒุฉ ู„ู„ุนู‚ูŠู‚ุฉ ุฃูˆ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูˆูŠุฐุจุญู‡ ููŠ ู…ูƒุฉ، ูˆุงู„ุญุงู„ ุฃู† ู…ู† ูŠุนู‚ ุฃูˆ ูŠุถุญูŠ ุนู†ู‡ ููŠ ุจู„ุฏ ุฌุงูˆู‰ ูู‡ู„ ูŠุตุญ ุฐู„ูƒ ุฃูˆ ู„ุง؟ ุฃูุชูˆู†ุง]. 


(ุงู„ุฌูˆุงุจ) ู†ุนู…، ูŠุตุญ ุฐู„ูƒ، ูˆูŠุฌูˆุฒ ุงู„ุชูˆูƒูŠู„ ููŠ ุดุฑุงุก ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูˆุงู„ุนู‚ูŠู‚ุฉ ูˆููŠ ุฐุจุญู‡ุง، ูˆู„ูˆ ุจุจู„ุฏ ุบูŠุฑ ุจู„ุฏ ุงู„ู…ุถุญูŠ ูˆุงู„ุนุงู‚ ูƒู…ุง ุฃุทู„ู‚ูˆู‡ ูู‚ุฏ ุตุฑุญ ุฃุฆู…ุชู†ุง ุจุฌูˆุงุฒ ุชูˆูƒูŠู„ ู…ู† ุชุญู„ ุฐุจูŠุญุชู‡ ููŠ ุฐุจุญ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ، ูˆุตุฑุญูˆุง ุจุฌูˆุงุฒ ุงู„ุชูˆูƒูŠู„ ุฃูˆ ุงู„ูˆุตูŠุฉ ููŠ ุดุฑุงุก ุงู„ู†ุนู… ูˆุฐุจุญู‡ุง، ูˆุฃู†ู‡ ูŠุณุชุญุจ ุญุถูˆุฑ ุงู„ู…ุถุญูŠ ุฃุถุญูŠุชู‡. ูˆู„ุง ูŠุฌุจ. 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุฅุนุงู†ุฉ ุงู„ุทุงู„ุจูŠู† ุนู„ู‰ ุญู„ ุฃู„ูุงุธ ูุชุญ ุงู„ู…ุนูŠู† : (ุฌ ูข ุต ูฃูจูก) / ุจุงุจ ุงู„ุญุฌ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ (ุงู„ู…ุดู‡ูˆุฑ ุจุงู„ุจูƒุฑูŠ) ุนุซู…ุงู† ุจู† ู…ุญู…ุฏ ุดุทุง ุงู„ุฏู…ูŠุงุทูŠ ุงู„ุดุงูุนูŠ (ุช ูกูฃูกู ู‡ู€) / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ ู„ู„ุทุจุงุนุฉ ูˆุงู„ู†ุดุฑ ูˆุงู„ุชูˆุฑูŠุน، ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰، ูกูคูกูจ ู‡ู€ - ูกูฉูฉูง ู…ู€].


Benar : Dalam kitab Fatawa Syeikh Muhammad bin Sulaiman al-Kurdi Muhsyyi Syarah Ibn Hajar ‘ala al-Mukhtashar terdapat suatu teks sebagai berikut : 


(pertanyaan): Beliau telah ditanya: “Telah berlaku kebiasaan penduduk Jawa mewakilkan kepada seseorang agar membelikan binatang ternak untuk mereka di Mekkah sebagai aqiqah atau kurban dan agar menyembelihnya di Makkah, sementara orang-orang yang melakukan ibadah tersebut berada di Jawa. Apakah hal demikian itu sah atau tidak? Mohon diberikan fatwa. 


(Jawabannya): “YA, DEMIKIAN ITU SAH. Diperbolehkan mewakilkan dalam pembelian hewan kurban dan juga aqiqah dan juga penyembelihnya, sekalipun tidak dilaksanakan di negara orang yang berkurban atau beraqiqah itu. Dan beberapa guru kami telah menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan orang yang penyembelihannya sah menurut syariat Islam dalam penyembelihan hewan kurban, dan mereka juga menjelaskan tentang diperbolehkannya mewakilkan atau berwasiat untuk membeli hewan ternak sekaligus penyembelihannya, meskipun sesungguhnya hadirnya orang yang berkurban itu hukumnya sunah, dan tidak wajib. Selesai. 


❁˚เงก✿⊱•* Sedangkan Syaikh Sayyid Zain bin Ibrahim bin Smith Al Madaniy Asy Syafi'iy (Mufti Syafi'iy abad ini) dengan tegas mengatakan bahwa TIDAK DIPERBOLEHKAN SYARIAT BERKURBAN DENGAN UANG SEHARGA HEWAN TERNAK. Alasannya, mengganti uang dengan binatang tidak termasuk dalam istilah kurban. Sebab hakikat dari kurban ialah menyembelih hewan ternak dan praktik itu tidak bisa tergantikan dengan nilai mata uang. Seperti beliau jelaskan dalam Kitabnya Kitab Bahrur Raiq, (Juz. 2 Hal. 238):


ู‚ูŠุฏ ุงู„ู…ุตู†ู ุจุงู„ุฒูƒุงุฉ ู„ุฃู†ู‡ ู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ุฏูุน ุงู„ู‚ูŠู…ุฉ ููŠ ุงู„ุถุญุงูŠุง ูˆุงู„ู‡ุฏุงูŠุง ูˆุงู„ุนุชู‚ ู„ุฃู† ู…ุนู†ู‰ ุงู„ู‚ุฑุจุฉ ุฅุฑุงู‚ุฉ ุงู„ุฏู… ูˆุฐู„ูƒ ู„ุง ูŠุชู‚ูˆู… 


ูˆูƒุฐู„ูƒ ุงู„ุฅุนุชุงู‚ ู„ุฃู† ู…ุนู†ู‰ ุงู„ู‚ุฑุจุฉ ููŠู‡ ุฅุชู„ุงู ุงู„ู…ู„ูƒ ูˆู†ููŠ ุงู„ุฑู‚ ูˆุฐู„ูƒ ู„ุง ูŠุชู‚ูˆู…


"Telah mengaitkan mushanif [pengarang kitab] dengan zakat, sebab tidak diperbolehkan memberikan dalam bentuk harga atas kurban, hidayah dan memerdekakan budak karena esensi kurban adalah aliran darah (menyembelih hewan) dan demikian tidak bisa diukur dengan harga. 


Begitu pula dengan memerdekakan budak, karena yang dimaksud dengan qurbah (ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah) adalah musnahnya hak milik dan terhapusnya perbudakkan, dan demikian tidak bisa diukur dengan harga. Selesai.



๐)• ๐‡๐š๐ง๐š๐Ÿ๐ข๐ฒ๐ฒ๐š๐ก


Tidak sah menyedekahkan dengan BERWUJUD  DOMBA ATAU NILAINYA untuk kurban.


❁˚เงก✿⊱•*Imam 'Alauddin Al-Kasaniy Al-Hanafiy berkata dalam Kitabnya Badai'u Ash Shanai' Fi Tartibi Al-Syara'i' (Juz. 5 Hal. 66):


(ูˆَู…ِู†ْู‡َุง) ุฃَู†ْ ู„َุง ูŠَู‚ُูˆู…َ ุบَูŠْุฑُู‡َุง ู…َู‚َุงู…َู‡َุง ุญَุชَّู‰ ู„َูˆْ ุชَุตَุฏَّู‚َ ุจِุนَูŠْู†ِ ุงู„ุดَّุงุฉِ ุฃَูˆْ ู‚ِูŠู…َุชِู‡َุง ูِูŠ ุงู„ْูˆَู‚ْุชِ ู„َุง ูŠَุฌْุฒِูŠู‡ِ ุนَู†ْ ุงู„ْุฃُุถْุญِูŠَّุฉَ؛ ู„ِุฃَู†َّ ุงู„ْูˆُุฌُูˆุจَ ุชَุนَู„َّู‚َ ุจِุงู„ْุฅِุฑَุงู‚َุฉِ ูˆَุงู„ْุฃَุตْู„ُ ุฃَู†َّ ุงู„ْูˆُุฌُูˆุจَ ุฅุฐَุง ุชَุนَู„َّู‚َ ุจِูِุนْู„ٍ ู…ُุนَูŠَّู†ٍ ุฃَู†َّู‡ُ ู„َุง ูŠَู‚ُูˆู…ُ ุบَูŠْุฑُู‡ُ ู…َู‚َุงู…َู‡ُ ูƒَู…َุง ูِูŠ ุงู„ุตَّู„َุงุฉِ ูˆَุงู„ุตَّูˆْู…ِ ูˆَุบَูŠْุฑِู‡ِู…َุง، ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุจุฏุงุฆุน ุงู„ุตู†ุงุฆุน ููŠ ุชุฑุชูŠุจ ุงู„ุดุฑุงุฆุน :,(ุฌ ูฅ ุต ูฆูฆ) / ูƒุชุงุจ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ / ูุตู„ ููŠ ุฃู†ูˆุงุน ูƒูŠููŠุฉ ุงู„ูˆุฌูˆุจ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุนู„ุงุก ุงู„ุฏูŠู†، ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ ุจู† ู…ุณุนูˆุฏ ุงู„ูƒุงุณุงู†ูŠ ุงู„ุญู†ููŠ ุงู„ู…ู„ู‚ุจ ุจู€ «ุจู…ู„ูƒ ุงู„ุนู„ู…ุงุก» (ุช ูฅูจูง ู‡ู€) / ุงู„ุทุจุนุฉ: ุงู„ุฃูˆู„ู‰ ูกูฃูขูง - ูกูฃูขูจ ู‡ู€].


(Diantara syaratnya) tidak ada orang lain yang dapat menggantikannya, meskipun ia menyedekahkan dengan BERWUJUD  DOMBA TERSEBUT ATAU NILAINYA pada saat itu, itu tidak mencukupi untuk kurbannya, karena kewajiban itu berkaitan dengan mengalirkan darah, dan asas dasarnya adalah jika kewajiban itu berkaitan dengan suatu perbuatan tertentu, maka tidak ada hal lain yang dapat menggantikannya, seperti dalam shalat, puasa, dan sebagainya. Selesai.


๐‚)• ๐”๐ฅ๐š๐ฆ๐š' ๐Š๐จ๐ง๐ญ๐ž๐ฆ๐ฉ๐จ๐ซ๐ž๐ซ


❁˚เงก✿⊱•* Syaikh Doktor Wahbah bin Mustofa Az Zuhailiy Hafidhahullah berkata dalam Kitabnya Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuh (Juz. 4 Hal. 273): 


 "ูŠุณุชุญุจ ู„ู…ุฑูŠุฏ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ ุฃู† ูŠุฐุจุญ ุจู†ูุณู‡ ุฅู† ู‚ุฏุฑ ุนู„ูŠู‡؛ ู„ุฃู†ู‡ ู‚ุฑุจุฉ، ูˆู…ุจุงุดุฑุฉ ุงู„ู‚ุฑุจุฉ ุฃูุถู„ ู…ู† ุชููˆูŠุถ ุฅู†ุณุงู† ุขุฎุฑ ููŠู‡ุง، ูุฅู† ู„ู… ูŠุญุณู† ุงู„ุฐุจุญ ูุงู„ุฃูˆู„ู‰ ุชูˆู„ูŠุชู‡ ู…ุณู„ู…ุงً ูŠุญุณู†ู‡، ูˆูŠุณุชุญุจ ููŠ ู‡ุฐู‡ ุงู„ุญุงู„ุฉ ุฃู† ูŠุดู‡ุฏ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ؛ ู„ู‚ูˆู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู„ูุงุทู…ุฉ ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ุง: 


«ูŠَุง ูَุงุทِู…َุฉُ ، ู‚َูˆْู…ِูŠ ุฅู„ู‰ ุฃُุถุญูŠุชِูƒِ ูุงุดู‡ุฏِูŠู‡ุง».  ูˆู‚ุฏ ุงุชูู‚ุช ุงู„ู…ุฐุงู‡ุจ ุนู„ู‰ ู‡ุฐุง." ุงู†ุชู‡ู‰ 

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ูِู‚ْู‡ُ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠُّ ูˆุฃุฏู„َّุชُู‡ُ (ุงู„ุดَّุงู…ู„ ู„ู„ุฃุฏู„ّุฉ ุงู„ุดَّุฑุนูŠَّุฉ ูˆุงู„ุขุฑุงุก ุงู„ู…ุฐู‡ุจูŠَّุฉ ูˆุฃู‡ู…ّ ุงู„ู†َّุธุฑูŠَّุงุช ุงู„ูู‚ู‡ูŠَّุฉ ูˆุชุญู‚ูŠู‚ ุงู„ุฃุญุงุฏูŠุซ ุงู„ู†َّุจูˆูŠَّุฉ ูˆุชุฎุฑูŠุฌู‡ุง) : (ุฌ ูค ุต ูขูงูฃูฃ) / ูก ู€ ู‚ุงู„ ุงู„ุญู†ููŠุฉ ุญุงู„ ุงู„ุชุถุญูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃ. ุฏ. ูˆَู‡ْุจَุฉ ุจู† ู…ุตุทูู‰ ุงู„ุฒُّุญَูŠْู„ِูŠّ، ุฃุณุชุงุฐ ูˆุฑุฆูŠุณ ู‚ุณู… ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠّ ูˆุฃุตูˆู„ู‡ ุจุฌุงู…ุนุฉ ุฏู…ุดู‚ - ูƒู„ّูŠَّุฉ ุงู„ุดَّุฑูŠุนุฉ / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ - ุณูˆุฑูŠَّุฉ - ุฏู…ุดู‚، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


“Sangat dianjurkan bagi orang yang ingin berkurban menyembelih sendiri hewan kurbannya jika dia memiliki kemampuan akan hal itu, karena sesungguhnya berkurban itu merupakan ibadah yang mengharap kedekatan kepada Allah Subhanahu Wata’ala, maka meniti jalan kedekatan tersebut secara langsung itu lebih utama daripada mewakilkannya kepada orang lain, namun jika tidak memiliki kemampuan yang baik dalam hal menyembelih memang ada baiknya diwakilkan kepada seorang muslim yang memiliki kafaah dibidang tersebut, dan sangat dianjurkan dia menyaksikan saat penyembelihan. Sebagaimana sabda Nabi -๏ทบ- kepada Fathimah radliyaAllahu 'anha :


«ูŠَุง ูَุงุทِู…َุฉُ ، ู‚َูˆْู…ِูŠ ุฅู„ู‰ ุฃُุถุญูŠุชِูƒِ ูุงุดู‡ุฏِูŠู‡ุง».


Wahai Fatimah bangkitlah dan saksikanlah hewan sembelihanmu.


Semua imam madzhab yang empat sepakat akan hal ini. Selesai.


❁˚เงก✿⊱•* Dalam kesempatan lain Syaikh Doktor Wahbah bin Mustofa Az Zuhailiy Hafidhahullah berkata dalam Kitabnya yang sama Al Fiqhu Al Islamiy Wa Adillatuh (Juz. 2 Hal. 2742):


"ุฃู…ุง ู†ู‚ู„ู‡ุง ุฅู„ู‰ ุจู„ุฏ ุขุฎุฑ: ูู‚ุงู„ ุงู„ุญู†ููŠุฉ: ูŠูƒุฑู‡ ู†ู‚ู„ู‡ุง ูƒุงู„ุฒูƒุงุฉ ู…ู† ุจู„ุฏ ุฅู„ู‰ ุจู„ุฏ، ุฅู„ุง ุฃู† ูŠู†ู‚ู„ู‡ุง ุฅู„ู‰ ู‚ุฑุงุจุชู‡، ุฃูˆ ุฅู„ู‰ ู‚ูˆู… ู‡ู… ุฃุญูˆุฌ ุฅู„ูŠู‡ุง ู…ู† ุฃู‡ู„ ุจู„ุฏู‡، ูˆู„ูˆ ู†ู‚ู„ ุฅู„ู‰ ุบูŠุฑู‡ู…: ุฃุฌุฒุฃู‡ ู…ุน ุงู„ูƒุฑุงู‡ุฉ.


ูˆู‚ุงู„ ุงู„ู…ุงู„ูƒูŠุฉ: ูˆู„ุง ูŠุฌูˆุฒ ู†ู‚ู„ู‡ุง ุฅู„ู‰ ู…ุณุงูุฉ ู‚ุตุฑ ูุฃูƒุซุฑ، ุฅู„ุง ุฃู† ูŠูƒูˆู† ุฃู‡ู„ ุฐู„ูƒ ุงู„ู…ูˆุถุน ุฃุดุฏ ุญุงุฌุฉ ู…ู† ุฃู‡ู„ ู…ุญู„ ุงู„ูˆุฌูˆุจ، ููŠุฌุจ ู†ู‚ู„ ุงู„ุฃูƒุซุฑ ู„ู‡ู…، ูˆุชูุฑู‚ุฉ ุงู„ุฃู‚ู„ ุนู„ู‰ ุฃู‡ู„ู‡.


ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุญู†ุงุจู„ุฉ ูˆุงู„ุดุงูุนูŠุฉ ูƒุงู„ู…ุงู„ูƒูŠุฉ: ูŠุฌูˆุฒ ู†ู‚ู„ู‡ุง ู„ุฃู‚ู„ ู…ู† ู…ุณุงูุฉ ุงู„ู‚ุตุฑ، ู…ู† ุงู„ุจู„ุฏ ุงู„ุฐูŠ ููŠู‡ ุงู„ู…ุงู„، ูˆูŠุญุฑู… ู†ู‚ู„ู‡ุง ูƒุงู„ุฒูƒุงุฉ ุฅู„ู‰ ู…ุณุงูุฉ ุงู„ู‚ุตุฑ ูˆุชุฌุฒุฆู‡.." ุงู†ุชู‡ู‰.

[ุงู†ุธุฑ ูƒุชุงุจ ุงู„ูِู‚ْู‡ُ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠُّ ูˆุฃุฏู„َّุชُู‡ُ (ุงู„ุดَّุงู…ู„ ู„ู„ุฃุฏู„ّุฉ ุงู„ุดَّุฑุนูŠَّุฉ ูˆุงู„ุขุฑุงุก ุงู„ู…ุฐู‡ุจูŠَّุฉ ูˆุฃู‡ู…ّ ุงู„ู†َّุธุฑูŠَّุงุช ุงู„ูู‚ู‡ูŠَّุฉ ูˆุชุญู‚ูŠู‚ ุงู„ุฃุญุงุฏูŠุซ ุงู„ู†َّุจูˆูŠَّุฉ ูˆุชุฎุฑูŠุฌู‡ุง) : (ุฌ ูค ุต ูขูงูคูข) / ุงู„ู…ุจุญุซ ุงู„ุณุงุฏุณ ู€ ุฃุญูƒุงู… ู„ุญูˆู… ุงู„ุถุญุงูŠุง / ูข - ูˆู‚ุงู„ ุงู„ุดุงูุนูŠุฉ / ุงู„ู…ุคู„ู: ุฃ. ุฏ. ูˆَู‡ْุจَุฉ ุจู† ู…ุตุทูู‰ ุงู„ุฒُّุญَูŠْู„ِูŠّ، ุฃุณุชุงุฐ ูˆุฑุฆูŠุณ ู‚ุณู… ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠّ ูˆุฃุตูˆู„ู‡ ุจุฌุงู…ุนุฉ ุฏู…ุดู‚ - ูƒู„ّูŠَّุฉ ุงู„ุดَّุฑูŠุนุฉ / ุงู„ู†ุงุดุฑ: ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑ - ุณูˆุฑูŠَّุฉ - ุฏู…ุดู‚، ุจุฏูˆู† ุงู„ุณู†ุฉ].


Adapun penyembelihannya di negara lain ; Al Hanafiyyah  berkata : Makruh hukumnya mengirim hewan sembelihan keluar negara, kecuali jika mengirimkan kepada kerabatnya, atau kepada sekelompok komunitas orang yang sangat membutuhkan dibanding orang yang tinggal di negara itu, walau  tidak bisa tidak dan harus dikirim ke negara lain, hal ini tetap diperbolehkan dan mendapatakan pahala meskipun makruh hukumnya. 


Al Malikiyyah berpendapat : tidak boleh mengirimkannya ke daerah yang melebihi batas diperbolehkannya mengqashar shalat, melainkan jika penduduk daerah tersebut sangat membutuhkan dari pada penduduk daerah atau negara yang berkurban, maka wajib mengirimkan hewan kurban ke daerah atau negara yang membutuhkan tersebut lebih banyak, dan menyisakan sedikit bagi penduduk negara atau daerah yang berkurban. 


Al Hanabilah dan As Syafi’iyyah berpendapat sama dengan pendapat Al Malikiyyah : Diperbolehkan mengirimkannya ke negara atau daerah yang jaraknya kurang dari jarak diperbolehkannya mengqashar shalat, dari negara yang terdapat harta atau hewan kurban, dan diharamkan mengirimkan binatang sembelihan sebagaimana zakat, ke negara yang jaraknya sepadan dengan jarak diperbolehkannya mengqashar shalat atau melampaui batas tersebut..”. Selesai.



❁˚เงก✿⊱•*Dar Al Ifta' Al Mishriyyah menjelaskan : 


ุจูŠุน ุงู„ุฃุถุงุญูŠ ุงู„ู…ูˆุตูˆูุฉ ุจุงู„ุตّูุงุช ุงู„ู…ุญุฏุฏุฉ ุฌุงุฆุฒ ููŠ ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠّ؛ 


ู‚ุงู„ ุงู„ุฅู…ุงู… ุดู‡ุงุจ ุงู„ุฏูŠู† ุงู„ุฑู…ู„ูŠّ ุงู„ุดุงูุนูŠّ: "ู„ูˆ ู‚ุงู„ ุงุดุชุฑูŠุช ู…ู†ูƒ ุซูˆุจุงً ุตูุชู‡ ูƒุฐุง ุจู‡ุฐู‡ ุงู„ุฏุฑุงู‡ู…، ูู‚ุงู„: ุจุนุชูƒ، ุงู†ุนู‚ุฏ ุจูŠุนุงً ู„ุฃู†ู‡ ุจูŠุน ู…ูˆุตูˆู ููŠ ุงู„ุฐู…ุฉ" [ุญุงุดูŠุฉ ุงู„ุฑู…ู„ูŠ ุนู„ู‰ ุฃุณู†ู‰ ุงู„ู…ุทุงู„ุจ 2/ 18]. ูˆู‡ูˆ ู…ู† ู‚ุจูŠู„ ุจูŠุน ุงู„ุณู„ู… ุฅุฐุง ุฌุฑู‰ ุจู„ูุธ ุงู„ุณู„ู…، ูˆู…ู† ู‚ุจูŠู„ ุงู„ุจูŠุน ุฅู† ู„ู… ูŠูƒู† ุจู„ูุธ ุงู„ุณู„ู…، 


Menjual hewan kurban yang dijelaskan dengan ciri-ciri tertentu DIPERBOLEHKAN DALAM HUKUM ISLAM. Imam Syihabuddin Al-Ramliy Al-Syafi'iy berkata: 


“Jika dia berkata, 'Aku membeli darimu pakaian yang disebut ini dan itu seharga dirham ini,' dan dia berkata, 'Aku menjualnya kepadamu,' maka akad jual beli itu sah karena itu adalah jual beli yang disebutkan dalam akad.” [Hashiyat al-Ramli 'Ala Asna al-Matalib 2/18].  Dan termasuk jual beli salam jika dilakukan dengan kata salam, dan termasuk jual beli, kalau tidak dilakukan dengan  kata salam,


ุฌุงุก ููŠ [ุชุญูุฉ ุงู„ุทู„ุงุจ ูˆุญุงุดูŠุฉ ุงู„ุดุฑู‚ุงูˆูŠ 2/ 16] ู…ู† ูƒุชุจ ุงู„ุดุงูุนูŠุฉ: "ูˆุงู„ุนูŠู† ุงู„ุชูŠ ููŠ ุงู„ุฐّู…ุฉ ูŠุตุญّ ุจูŠุนู‡ุง ุจุฐูƒุฑู‡ุง ู…ุน ุฌู†ุณู‡ุง ูˆุตูุชู‡ุง، ู…ุน ุจู‚ูŠุฉ ุงู„ุตูุงุช ุงู„ุชูŠ ุชุฐูƒุฑ ููŠ ุงู„ุณู„ู…، ูˆุนุฏّ ู‡ุฐุง ุจูŠุนุงً ู„ุง ุณู„ู…ุงً، ุงุนุชุจุงุฑุงً ุจู„ูุธู‡، ูุฅู† ู†ุธุฑ ู„ู„ู…ุนู†ู‰ ูˆู‡ูˆ ูƒูˆู† ุงู„ู…ุจูŠุน ููŠ ุงู„ุฐู…ุฉ ูƒุงู† ุณู„ู…ุงً، ูˆู„ูƒู† ุงู„ู…ุนุชู…ุฏ ู‡ูˆ ุงู„ุฃูˆู„، ูˆู‡ูˆ ุฃู†ู‡ ุจูŠุน" ุจุชุตุฑู.


Disebutkan dalam [Tuhfatu Al-Thullab Wa Hashiyat al-Sharqawiy : 2/16] dari kitab kitab Madzhab Syafi'i: “Dan barang yang dimilikinya sah untuk dijual dengan menyebutkannya beserta jenis dan keterangannya, beserta dengan ciri-ciri selebihnya yang disebutkan dalam salam, maka itu termasuk jual beli dan bukan salam berdasarkan kata-katanya, jika dilihat dari maknanya, yaitu barang yang dijual itu dalam  tanggungan, maka  adanya disebut akad salam. Akan tetapi menurut pendapat  yang disetujui (mu'tamad) adalah yang pertama, yaitu disebut Akad  jual beli”. Dengan ringkas.


ูˆุฃู…ุง ุชูˆูƒูŠู„ ุงู„ุจุงุฆุน ุจุฐุจุญ ุงู„ุฃุถุญูŠุฉ ูุงู„ุฃุตู„ ููŠู‡ ุงู„ุฌูˆุงุฒ؛ ู„ุฃู†ّ ุงู„ูˆูƒูŠู„ ูŠู‚ูˆู… ู…ู‚ุงู… ุงู„ู…ูˆูƒู„ ููŠ ุชุญุตูŠู„ ู…ู‚ุตูˆุฏู‡، ูˆูŠุฌุจ ุชุนูŠูŠู† ุงู„ุฃุถุงุญูŠ ู„ูŠุณุชู„ู… ูƒู„ ู…ุถุญّ ุฃุถุญูŠุชู‡ ุจุนูŠู†ู‡ุง، ูˆู„ุฐู„ูƒ ูŠุฌุจ ุนู„ู‰ ุงู„ุฌู…ุนูŠุงุช ูˆุงู„ุดุฑูƒุงุช ู…ุฑุงุนุงุฉ ุฐู„ูƒ ูˆูˆุถุน ุขู„ูŠุฉ ู…ุนูŠู†ุฉ ุชุถู…ู† ุนุฏู… ูˆู‚ูˆุน ุงู„ุฎู„ุท ุจูŠู† ุงู„ุฃุถุงุญูŠ، ู„ูŠุณุชู„ู… ูƒู„ ู…ุถุญّ ุฃุถุญูŠุชู‡ ุจุนูŠู†ู‡ุง.


Adapun pemberian izin kepada penjual untuk menyembelih hewan kurban, PRINSIP DASARNYA ADALAH BOLEH. Karena agen menggantikan prinsipal dalam mencapai tujuannya, dan pengorbanan harus ditentukan sehingga setiap pemberi pengorbanan menerima pengorbanan spesifiknya. Oleh karena itu, asosiasi dan perusahaan harus mempertimbangkan hal ini dan menetapkan mekanisme khusus untuk memastikan bahwa tidak ada pengorbanan yang  campur aduk  antara sekian banyak kurban, sehingga setiap mudlohhi (orang yang berkurban) dapat menerima kurbannya yang spesifik. Selesai.


✯͜͡❂⊱•ุฃَู„ุญَู…ْุฏُ ู„ِู„ّู€ู‡ِ ุงู„َّุฐِูŠْ ุจِู†ِุนْู…َุชِู‡ِ ุชَุชُู…ُّ ุงู„ุตّุงู„ِุญَุงุชُ✯͜͡❂⊱• 


•._.••´¯``•.¸¸.•`   ๐ŸŽ€  Krรฅรรชรฑรฅรฑ §รชlรฅ†รฅรฑ

§rยตmรŸยตรฑg 

Mรฅgรชlรฅรฑg

 ๐ŸŽ€   `•.¸¸.•``¯´••._.•


ูขูข ุฐูˆ ุงู„ุญุฌุฉ ูกูคูคูฅ ู‡‍ู€

  29 ๐“™๐“พ๐“ท๐“ฒ 2024 ๐“œ

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

PALING DIMINATI

Kategori

SHALAT (8) HADITS (5) WANITA (5) ADAB DAN HADITS (3) FIQIH HADIST (3) WASHIYYAT DAN FAWAID (3) 5 PERKARA SEBELUM 5 PERKARA (2) AQIDAH DAN HADITS (2) CINTA (2) PERAWATAN JENAZAH BAG VII (2) SIRAH DAN HADITS (2) TAUSHIYYAH DAN FAIDAH (2) TAWAJUHAT NURUL HARAMAIN (2) (BERBHAKTI (1) 11 BAYI YANG BISA BICARA (1) 12 BINATANG YANG MASUK SURGA (1) 25 NAMA ARAB (1) 7 KILOGRAM UNTUK RAME RAME (1) ADAB DAN AKHLAQ BAGI GURU DAN MURID (1) ADAB DAN HADITS (SURGA DIBAWAH TELAPAK KAKI BAPAK DAN IBU) (1) ADAT JAWA SISA ORANG ISLAM ADALAH OBAT (1) AIR KENCING DAN MUNTAHAN ANAK KECIL ANTARA NAJIS DAN TIDAKNYA ANTARA CUKUP DIPERCIKKI AIR ATAU DICUCI (1) AJARAN SUFI SUNNI (1) AKIBAT SU'UDZON PADA GURU (1) AL QUR'AN (1) AMALAN KHUSUS JUMAT TERAKHIR BULAN ROJAB DAN HUKUM BERBICARA DZIKIR SAAT KHUTBAH (1) AMALAN NISFHU SYA'BAN HISTORY (1) AMALAN SUNNAH DAN FADHILAH AMAL DIBULAN MUHARRAM (1) AMALAN TANPA BIAYA DAN VISA SETARA HAJI DAN UMRAH (1) APAKAH HALAL DAN SAH HEWAN YANG DISEMBELIH ULANG? (1) AQIDAH (1) ASAL MULA KAUM KHAWARIJ (MUNAFIQ) DAN CIRI CIRINYA (1) ASAL USUL KALAM YANG DISANGKA HADITS NABI (1) AYAT PAMUNGKAS (1) BAGAIMANAPUN BENTUKNYA VAGINA RASANYA TUNGGAL (1) BAHASA ALAM AKHIRAT (1) BELAJAR DAKWAH YANG BIJAK MELALUI BINATANG (1) BERITA HOAX SEJARAH DAN AKIBATNYA (1) BERSENGGAMA ITU SEHAT (1) BERSIKAP LEMAH LEMBUT KEPADA SIAPA SAJA KETIKA BERDAKWAH (1) BIRRUL WALIDAIN PAHALA DAN MANFAATNYA (1) BOLEH SHALAT SUNNAH SETELAH WITIR (1) BOLEHNYA MENDEKTE IMAM DAN MEMBAWA MUSHAF DALAM SHALAT (1) BOLEHNYA MENGGABUNG DUA SURAT SEKALIGUS (1) BOLEHNYA PATUNGAN DAN MEWAKILKAN PENYEMBELIHAN KEPADA KAFIR DZIMMI ATAU KAFIR KITABI (1) BULAN ROJAB DAN KEUTAMAANNYA (1) DAGING KURBAN AQIQAH UNTUK KAFIR NON MUSLIM (1) DAN FAKHR (1) DAN YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA) (1) DARIMANA SEHARUSNYA UPAH JAGAL DAN BOLEHKAH MENJUAL DAGING KURBAN (1) DASAR PERAYAAN MAULID NABI (1) DEFINISI TINGKATAN DAN PERAWATAN SYUHADA' (1) DO'A MUSTAJAB (1) DO'A TIDAK MUSTAJAB (1) DOA ASMAUL HUSNA PAHALA DAN FAIDAHNYA (1) DOA DIDALAM SHALAT DAN SHALAT DENGAN SELAIN BAHASA ARAB (1) DOA KHUSUS (1) DOA ORANG MUSLIM DAN KAFIR YANG DIDZALIMI MUSTAJAB (1) DOA SHALAT DLUHA MA'TSUR (1) DONGO JOWO MUSTAJAB (1) DSB) (1) DURHAKA (1) FADHILAH RAMADHAN DAN DOA LAILATUL QADAR (1) FAIDAH MINUM SUSU DIAWWAL TAHUN BARU HIJRIYYAH (1) FENOMENA QURBAN/AQIQAH SUSULAN BAGI ORANG LAIN DAN ORANG MATI (1) FIKIH SHALAT DENGAN PENGHALANG (1) FIQIH MADZAHIB (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN SERANGGA (1) FIQIH MADZAHIB HUKUM MEMAKAN TERNAK YANG DIBERI MAKAN NAJIS (1) FIQIH QURBAN SUNNI (1) FUNGSI ZAKAT FITRAH DAN CARA IJAB QABULNYA (1) GAHARU (1) GAYA BERDZIKIRNYA KAUM CERDAS KAUM SUPER ELIT PAPAN ATAS (1) HADITS DAN ATSAR BANYAK BICARA (1) HADITS DLO'IF LEBIH UTAMA DIBANDINGKAN DENGAN PENDAPAT ULAMA DAN QIYAS (1) HALAL BI HALAL (1) HUKUM BERBUKA PUASA SUNNAH KETIKA MENGHADIRI UNDANGAN MAKAN (1) HUKUM BERKURBAN DENGAN HEWAN YANG CACAT (1) HUKUM BERSENGGAMA DIMALAM HARI RAYA (1) HUKUM DAN HIKMAH MENGACUNGKAN JARI TELUNJUK KETIKA TASYAHUD (1) HUKUM FAQIR MISKIN BERSEDEKAH (1) HUKUM MEMASAK DAN MENELAN IKAN HIDUP HIDUP (1) HUKUM MEMELIHARA MENJUALBELIKAN DAN MEMBUNUH ANJING (1) HUKUM MEMUKUL DAN MEMBAYAR ONGKOS UNTUK PENDIDIKAN ANAK (1) HUKUM MENCIUM MENGHIAS DAN MENGHARUMKAN MUSHAF AL QUR'AN (1) HUKUM MENGGABUNG NIAT QODLO' ROMADLAN DENGAN NIAT PUASA SUNNAH (1) HUKUM MENINGGALKAN PUASA RAMADLAN MENURUT 4 MADZHAB (1) HUKUM MENYINGKAT SHALAWAT (1) HUKUM PUASA SYA'BAN (NISHFU SYA'BAN (1) HUKUM PUASA SYAWWAL DAN HAL HAL YANG BERHUBUNGAN DENGANNYA (1) HUKUM PUASA TARWIYYAH DAN 'ARAFAH BESERTA KEUTAMAAN - KEUTAMAANNYA (1) HUKUM SHALAT IED DIMASJID DAN DIMUSHALLA (1) HUKUM SHALAT JUM'AT BERTEPATAN DENGAN SHALAT IED (1) IBADAH JIMA' (BERSETUBUH) DAN MANFAAT MANFATNYA (1) IBADAH TERTINGGI PARA PERINDU ALLAH (1) IBRANI (1) IMAM YANG CERDAS YANG FAHAM MEMAHAMI POSISINYA (1) INDONESIA (1) INGAT SETELAH SALAM MENINGGALKAN 1 ATAU 2 RAKAAT APA YANG HARUS DILAKUKAN? (1) INOVASI BID'AH OLEH ULAMA' YANG DITUDUH MEMBID'AH BID'AHKAN (1) ISLAM (1) JANGAN GAMPANG MELAKNAT (1) JUMAT DIGANDAKAN 70 KALI BERKAH (1) KAIFA TUSHLLI (XX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (III) - MENEPUK MENARIK MENGGESER DALAM SHALAT SETELAH TAKBIRATUL IHRAM (1) KAIFA TUSHOLLI (XV) - SOLUSI KETIKA LUPA DALAM SHALAT JAMAAH FARDU JUM'AH SENDIRIAN MASBUQ KETINGGALAN (1) KAIFA TUSHOLLI (I) - SAHKAH TAKBIRATUL IHROM DENGAN JEDA ANTARA KIMAH ALLAH DAN AKBAR (1) KAIFA TUSHOLLI (II) - MENEMUKAN SATU RAKAAT ATAU KURANG TERHITUNG MENEMUKAN SHALAT ADA' DAN SHALAT JUM'AT (1) KAIFA TUSHOLLI (IV) - SOLUSI KETIKA LUPA MELAKUKAN SUNNAH AB'ADH DAN SAHWI BAGI IMAM MA'MUM MUNFARID DAN MA'MUM MASBUQ (1) KAIFA TUSHOLLI (IX) - BASMALAH TERMASUK FATIHAH SHALAT TIDAK SAH TANPA MEMBACANYA (1) KAIFA TUSHOLLI (V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (VI) - TAKBIR DALAM SHALAT (1) KAIFA TUSHOLLI (VII) - MENARUH TANGAN BERSEDEKAP MELEPASKANNYA ATAU BERKACAK PINGGANG SETELAH TAKBIR (1) KAIFA TUSHOLLI (VIII) - BACAAN FATIHAH DALAM SHOLAT (1) KAIFA TUSHOLLI (XI) - LOGAT BACAAN AMIN SELESAI FATIHAH (1) KAIFA TUSHOLLI (XII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XIX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XVII) - BACAAN TASBIH BAGI IMAM MA'MUM DAN MUNFARID KETIKA RUKU' (1) KAIFA TUSHOLLI (XVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XX1V) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXIX) - BACAAN SALAM SETELAH TASYAHUD MENURUT PENDAPAT ULAMA' MADZHAB MENGUSAP DAHI ATAU WAJAH DAN BERSALAM SALAMAN SETELAH SHALAT DIANTARA PRO DAN KONTRA (1) KAIFA TUSHOLLI (XXV) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVI) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXVIII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXX) - (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXI) - DZIKIR JAHRI (KERAS) MENURUT ULAMA' MADZHAB (1) KAIFA TUSHOLLI (XXXII) - (1) KAIFA TUSHOLLI (x) - (1) KAJIAN TINGKEPAN NGAPATI MITONI KEHAMILAN (1) KEBERSIHAN DERAJAT TINGGI DALAM SHALAT (1) KEMATIAN ULAMA' DAN AKIBATNYA (1) KEPADA ORANGTUA (1) KESUNNAHAN TABKHIR EMBAKAR DUPA (1) KESUNNAHAN TAHNIK/NYETAKKI ANAK KECIL (1) KETIKA HAJAT TERCAPAI SEMBELIHLAH SYAHWAT DAN MENDEKATLAH KEPADA ALLAH (1) KETIKA ORANG ALIM SAMA DENGAN ANJING (1) KEUTAMAAN ILMU DAN ADAB (1) KEWAJIBAN SABAR DAN SYUKUR BERSAMAAN (1) KHUTBAH JUM'AT DAN YANG BERHUBUNGAN (1) KIFARAT SUAMI YANG MENYERUBUHI ISTRI DISIANG BULAN RAMADHAN (1) KISAH INSPIRATIF AHLU BAIT (SAYYIDINA IBNU ABBAS) DAN ULAMA' BESAR (SAYYIDINA ZAID BIN TSABIT) (1) KISAH PEMABUK PINTAR YANG MEMBUAT SYAIKH ABDUL QADIR AL JAILANIY MENANGIS (1) KRETERIA UCAPAN SUNNAH MENJAWAB KIRIMAN SALAM (1) KUFUR AKIBAT MENCELA NASAB KETURUNAN (1) KULLUHU MIN SYA'BAN (1) KURBAN DAN AQIQAH UNTUK MAYYIT (1) LARANGAN MENYINGKAT SHALAWAT NABI (1) LEBIH UTAMA MANA GURU DAN ORANGTUA (1) MA'MUM BOLEH MEMBENARKAN BACAAN IMAM DAN WAJIB MEMBENARKAN BACAAN FATIHAHNYA (1) MA'MUM MEMBACA FATIHAH APA HUKUMNYA DAN KAPAN WAKTUNYA? (1) MACAM DIALEK AAMIIN SETELAH FATIHAH (1) MACAM MACAM NIAT ZAKAT FITRAH (1) MAKAN MINUM MEMBUNUH BINATANG BERBISA MEMAKAI PAKAIAN BERGAMBAR DAN MENJAWAB PANGGILAN ORANGTUA DALAM SHALAT (1) MALAIKAT SETAN JIN DAPAT DILIHAT SETELAH MENJELMA SELAIN ASLINYA (1) MELAFADZKAN NIAT NAWAITU ASHUMU NAWAITU USHALLI (1) MELEPAS TALI POCONG DAN MENEMPELKAN PIPI KANAN MAYYIT KETANAH (1) MEMBAYAR FIDYAH BAGI ORANG ORANG YANG TIDAK MAMPU BERPUASA (1) MEMBELI KITAB ULAMA' MENARIK RIZQI DAN KEKAYAAN (1) MEMPERBANYAK DZIKIR SAMPAI DIKATAKAN GILA/PAMER (1) MENDIRIKAN SHALAT JUM'AT DALAM SATU DESA KARENA KAWATIR TERSULUT FITNAH DAN PERMUSUHAN (1) MENGAMBIL UPAH DALAM IBADAH (1) MENGHADIAHKAN MITSIL PAHALA AMAL SHALIH KEPADA NABI ๏ทบ (1) MENGIRIM MITSIL PAHALA KEPADA YANG MASIH HIDUP (1) MERAWAT JENAZAH MENURUT QUR'AN HADITS MADZAHIB DAN ADAT JAWS (1) MUHASABATUN NAFSI INTEROPEKSI DIRI (1) MUTIARA HIKMAH DAN FAIDAH (1) Manfaat Ucapan Al Hamdulillah (1) NABI DAN RASUL (1) NIAT PUASA SEKALI UNTUK SEBULAN (1) NISHFU AKHIR SYA'BAN (1) ORANG GILA HUKUMNYA MASUK SURGA (1) ORANG SHALIHPUN IKUT TERKENA KESULITAN HUJAN DAN GEMPA BUMI (1) PAHALA KHOTMIL QUR'AN (1) PENIS DAN PAYUDARA BERGERAK GERAK KETIKA SHALAT (1) PENYELEWENGAN AL QUR'AN (1) PERAWATAN JENAZAH BAG I & II & III (1) PERAWATAN JENAZAH BAG IV (1) PERAWATAN JENAZAH BAG V (1) PERAWATAN JENAZAH BAG VI (1) PREDIKSI LAILATUL QADAR (1) PUASA SUNNAH 6 HARI BULAN SYAWAL DISELAIN BULAN SYAWWAL (1) PUASA SYAWWAL DAN PUASA QADLO' (1) QISHOH ISLAMI (1) RAHASIA BAPAK PARA NABI DAN PILIHAN PARA NABI DALAM TASYAHUD SHALAT (1) RAHASIA HURUF DHOD PADA LAMBANG NU (1) RESEP MENJADI WALI (1) SAHABAT QULHU RADLIYYALLAHU 'ANHUM (1) SANAD SILSILAH ASWAJA (1) SANG GURU ASLI (1) SEDEKAH SHALAT (1) SEDEKAH TAK SENGAJA (1) SEJARAH TAHNI'AH (UCAPAN SELAMAT) IED (1) SEMBELIHAN (1) SERBA SERBI PENGGUNAAN INVENTARIS MASJID (1) SETIAP ABAD PEMBAHARU ISLAM MUNCUL (1) SHADAQAH SHALAT (1) SHALAT DAN FAIDAHNYA (1) SHALAT IED DIRUMAH KARENA SAKIT ATAU WABAH (1) SHALAT JUM'AT DISELAIN MASJID (1) SILSILAH SYAIKH JUMADIL KUBRA TURGO JOGJA (1) SIRAH BABI DAN ANJING (1) SIRAH DAN FAIDAH (1) SIRAH DZIKIR BA'DA MAKTUBAH (1) SIRAH NABAWIYYAH (1) SIRAH NIKAH MUT'AH DAN NIKAH MISYWAR (1) SIRAH PERPINDAHAN QIBLAT (1) SIRAH THAHARAH (1) SIRAH TOPI TAHUN BARU MASEHI (1) SUHBAH HAQIQAH (1) SUM'AH (1) SUNNAH MENCERITAKAN NIKMAT YANG DIDAPAT KEPADA YANG DIPERCAYA TANPA UNSUR RIYA' (1) SURGA IMBALAN YANG SAMA BAGI PENGEMBAN ILMU PENOLONG ILMU DAN PENYEBAR ILMU HALAL (1) SUSUNAN MURAQIY/BILAL SHALAT TARAWIH WITIR DAN DOA KAMILIN (1) SYAIR/DO'A BAGI GURU MUROBBI (1) SYAIR/DO'A SETELAH BERKUMPUL DALAM KEBAIKKAN (1) SYARI'AT DARI BID'AH (1) TA'JIL UNIK LANGSUNG BERSETUBUH TANPA MAKAN MINUM DAHULU (1) TAAT PADA IMAM ATAU PEMERINTAH (1) TAHALLUL CUKUR GUNDUL ATAU POTONG RAMBUT SELESAI HAJI DAN UMROH (1) TAKBIR IED MENURUT RASULULLAH DAN ULAMA' SUNNI (1) TALI ALLAH BERSATU DAN TAAT (1) TATACARA SHALAT ORANG BUTA ATAU BISU DAN HUKUM BERMAKMUM KEPADA KEDUANYA (1) TEMPAT SHALAT IED YANG PALING UTAMA AKIBAT PANDEMI (WABAH) CORONA (1) TIDAK BOLEH KURBAN DENGAN KUDA NAMUN HALAL DIMAKAN (1) TIDAK PERLU TEST DNA SEBAGAI BUKTI DZURRIYYAH NABI -๏ทบ- (1) TREND SHALAT MEMAKAI SARUNG TANGAN DAN KAOS KAKI DAN HUKUMNYA (1) T̳I̳P̳ ̳C̳E̳P̳E̳T̳ ̳J̳A̳D̳I̳ ̳W̳A̳L̳I̳ ̳A̳L̳L̳O̳H̳ (1) UCAPAN HARI RAYA MENURUT SUNNAH (1) UCAPAN NATAL ANTARA YANG PRO DAN KONTRA (1) ULANG TAHUN RASULILLAH (1) URUTAN SILSILAH KETURUNAN ORANG JAWA (1) Ulama' Syafi'iyyah Menurut Lintas Abadnya (1) WAJIB BERMADZHAB UNTUK MENGETAHUI MATHLA' TEMPAT MUNCULNYA HILAL (1) YAUMU SYAK) (1) ZAKAT DIBERIKAN SEBAGAI SEMACAM MODAL USAHA (1) ZAKAT FITRAH 2 (1) ZAKAT FITRAH BISA UNTUK SEMUA KEBAIKKAN DENGAN BERBAGAI ALASAN (1)
Back To Top